（集合）《西游記》讀后感12篇
認真讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的《西游記》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《西游記》讀后感 篇1
在四大名著(zhù)中，我最喜歡《西游記》。今天，就讓我來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀它的感想吧！
《西游記》是我國四大名著(zhù)之一，這本書(shū)講的是唐僧師徒歷經(jīng)磨難西天取經(jīng)的故事。
新學(xué)期開(kāi)始后，MS路領(lǐng)著(zhù)我們用了一個(gè)月的時(shí)間閱讀了《西游記》。我讀的這套《西游記》是半文言半白話(huà)的原著(zhù)。剛開(kāi)始讀時(shí)感到非常困難，有很多地方讀不懂，爸爸媽媽每天晚上都要給我讀一章，講一章。MS路也選了很多經(jīng)典的章節，在課堂上給我們進(jìn)行詳細地講解，并且MS路還讓我們邊讀邊寫(xiě)感悟。最后，我越讀越上癮了，基本能夠輕松地閱讀了。
過(guò)去我讀《西游記》的少兒版本，只是因為喜歡孫悟空和妖魔鬼怪打斗的場(chǎng)面，感覺(jué)又驚險又刺激！現在再讀這本書(shū)，尤其是有了路老師的解說(shuō)，我才感到其中闡明的道理真是太深刻了，我們從每一個(gè)人物身上都能學(xué)到很多知識。雖說(shuō)這是一本神魔小說(shuō)，我們卻能從生活中找到里面的人物。你說(shuō)神不神��？
《西游記》中有許許多多生動(dòng)的人物，從他們身上我懂得了很多道理。其中，我最喜歡的是孫悟空。他讓我明白了一個(gè)人活著(zhù)就要追求自由。他闖龍宮，鬧冥司，反下凡間，大鬧天宮，都是為了追求自由。但讀到最后，他更讓我明白了做事情就要做到執著(zhù)。他爭強好勝，法力無(wú)邊，一直忠心耿耿，保護唐僧西天取經(jīng)，每次降妖都是他一馬當先，卻又毫無(wú)怨言。
《西游記》是一個(gè)奇妙的'故事，其中，師傅唐僧的心地善良，豬八戒的的有勇無(wú)謀，沙和尚的小心翼翼都給我留下了深刻的印象。當然了，最為突出的還是那個(gè)足智多謀，正直勇敢的齊天大圣孫悟空，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，真讓我著(zhù)迷，七十二變就更神了。故事從孫悟空從石頭蹦出來(lái)開(kāi)始，講述了師徒四人在去西天取經(jīng)路上歷經(jīng)了各種磨難，有要吃唐僧肉的，有要與唐僧成親的……一次比一次扣人心弦，他們一次又一次化險為夷。他們經(jīng)歷了九九八十一難，走了十萬(wàn)八千里路，最終修成正果，取得了五千零四十八卷經(jīng)書(shū)。
書(shū)中還有許許多多的人物同樣值得我們學(xué)習，比如：唐僧讓我明白了不能小瞧任何一個(gè)人；沙和尚讓我明白了沉默是金；豬八戒讓我明白了只有目標，沒(méi)有樂(lè )趣是不行的；白骨精讓我明白了越是美麗的東西它的毒性越大；如來(lái)佛讓我明白了人外有人， 天外有天……
悟出了這些道理之后，我們再來(lái)看看自己吧。我真的特別佩服唐僧師徒四人，他們是那么執著(zhù)，不畏艱險。這是一種非常值得我們學(xué)習的精神！想想自己，有時(shí)候做事虎頭蛇尾、馬馬虎虎、半途而廢。比如剛開(kāi)始學(xué)鋼琴的時(shí)候，我是滿(mǎn)懷信心，可是學(xué)了還不到一年，我就感到練鋼琴太痛苦了，怎么也肯學(xué)下去了，于是改成了學(xué)習長(cháng)笛。讀了《西游記》之后，我想再也不能半途而廢了。只要能把一件事從頭做到尾，不管是成功還是失敗，只要盡力去做了，就是一種成功��！
雖然我讀完了《西游記》，但是其中還有許許多多的東西我沒(méi)有讀懂，比如書(shū)中有那么多優(yōu)美的詩(shī)詞、對聯(lián)，我都不太明白。每一個(gè)人物的精神我也理解得不太透徹。所以，我還想再讀第二遍、第三遍，我相信每讀一遍都會(huì )有不同的收獲，對那些人和事都會(huì )有更加深刻的理解。
這個(gè)故事告訴我們，人生要經(jīng)歷許多困難，只有勇敢面對，才能取得成功；只有不斷磨煉，才能更輕松地過(guò)這些難關(guān)。孫悟空本大鬧天宮犯下了大罪，現在卻在西天取經(jīng)過(guò)程中立下大功，說(shuō)明一個(gè)人犯了錯，只要努力悔改，就可將功贖罪。豬八戒犯了錯后，雖然他也一直在悔改，但沒(méi)立下大功。這也不能怪他，因為他能力不夠，加上大師兄法力高強，很少有他表現的機會(huì )。
《西游記》讀后感 篇2
《西游記》，又名《西游釋厄傳》，是中國古典四大名著(zhù)之一，由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成。此書(shū)描寫(xiě)的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險故事。
全書(shū)分為三大部分，前七回是全書(shū)的引子部分，一邊安排孫悟空出場(chǎng)，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；一邊通過(guò)孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，建立一個(gè)三維四境界立體思維活動(dòng)空間。八至十二回寫(xiě)唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。十三至一百回寫(xiě)孫悟空、白龍馬、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事。
該書(shū)不僅有較深刻的思想內容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構筑了一座獨具特色的藝術(shù)宮殿。書(shū)中塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪們的'克星，豬八戒貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著(zhù)人性，神性和猴性三重特點(diǎn)。大英雄的不凡氣度，對師父師弟有情有義，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)，機智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經(jīng)相比似乎改變許多，其實(shí)悟空的個(gè)性仍然沒(méi)有變，比如在騙取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道：“若不從，即上靈霄寶殿動(dòng)起刀兵�！痹诘弥质怯^(guān)世音菩薩所派，咒她“活該一世無(wú)夫”，對如來(lái)佛祖更是以“妖精的外甥稱(chēng)呼”，孫悟空，這么一個(gè)不“聽(tīng)話(huà)”，不為強勢屈服的硬漢子，躍然紙上。
我也很喜歡豬八戒。我覺(jué)得他是個(gè)性格單純但很可愛(ài)的人。他不會(huì )想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會(huì )去做。他會(huì )奮不顧身地保護師傅的安全，而不考慮自己的安危�？瓷先ニ行┍坎粍�(dòng)腦筋，但是人們覺(jué)得他笨的可愛(ài)。我們要學(xué)習他那種不怕敵人的膽量。不過(guò)有些事在做之前要仔細考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。
《西游記》告訴我們：為了追求尋找甚至實(shí)現一個(gè)目標，為了完成一項偉大的事業(yè)，必然會(huì )遇上許許多多、大大小小的困難或挫折，我們一定得頑強地戰勝這些困難和挫折。你看不是嗎，師徒四人在去西天取經(jīng)的路上，歷經(jīng)十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進(jìn)行搏斗，最后才到達西天，取回真經(jīng)的呀！
《西游記》讀后感 篇3
明代后期，《西游記》問(wèn)世。隨著(zhù)這部中國第一部神魔小說(shuō)“暢銷(xiāo)”，吳承恩先生筆下的主角——孫悟空，也騰起筋斗云，跨遍了中外，成為了當時(shí)“最紅”明星。他的筋斗云、七十二變、火眼金睛等神通厲害無(wú)比，這也促使中國人對他有著(zhù)無(wú)所不能的印象，讓他成為了中國神話(huà)的代表。但是，吳承恩老先生為什么要讓孫悟空作為《西游記》的主角呢？
孫悟空的原型是只調皮搗蛋的猴子，讓他成為西游記的主角，著(zhù)實(shí)讓人覺(jué)得奇怪。在西游記的原著(zhù)中，其實(shí)孫悟空并沒(méi)有符合當代人對主角的形象�；蛟S我們會(huì )更崇拜西方的一些英雄人物，是因為他們更具有超于常人的能力。比起這些英雄，漸漸地，孫悟空在我們心中似乎已經(jīng)沒(méi)有了地位。
論實(shí)力，雖然他有異于常人的神力，但被困壓在五指山下五百多年，與他“同齡”的妖精就比他多練功五百多年。更何況是被壓在了佛祖的掌心里，法力沒(méi)有丟失，也得減半吧？大家都有目共睹，在后面漫漫的取經(jīng)路上，孫悟空沒(méi)少因為力不能及而尊請觀(guān)音菩薩，就連自己曾經(jīng)的結拜兄弟牛魔王的兒子——紅孩兒也招架不住。
論顏值，孫悟空也可謂是奇丑的主角了。孫悟空到底長(cháng)啥樣呢？《西游記》第三十六回：“真個(gè)生得丑陋，七高八低孤拐臉，兩只黃眼睛，一個(gè)磕額頭，獠牙往外生就像屬螃蟹的，肉在里面骨在外面�！逼呤氐溃骸笆莻�(gè)圓眼睛，查耳朵，滿(mǎn)面毛，雷公嘴，手執一根棍子咬牙恨恨的，要尋人打力哩�！币虼�，我們便得知孫悟空只是一只披頭散發(fā)，滿(mǎn)嘴獠牙，矮小的小毛猴。從前，我們一直被一些影視作品中孫悟空高大威武的形象所迷惑。
既不能靠手吃飯，又不能靠臉吃飯的孫悟空，為什么能深入人心？
其實(shí)，自從被困五指山之后，孫悟空慢慢開(kāi)始洗心革面，往后，對師傅的尊重，對解決問(wèn)題時(shí)的細心，不再莽撞，對事情鍥而不舍的精神，以及等等種種的改變，都詮釋了這齊天大圣的“成長(cháng)”。
《西游記》第二十七回：“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中。孫悟空背負起師傅眼中濫殺好人的惡名，不論他人眼光，費盡心血，保護師父和兩個(gè)師弟，得來(lái)的卻只有他人的怨恨。在這一次磨難中，孫悟空開(kāi)始學(xué)會(huì )擔起責任去幫助他人，也知道了幫助他人不求回報，甚至不記恨他人的`責備，即使最后落得“一頭拭迸坡前草，兩腳登翻地上藤”的下場(chǎng)。
更有《西游記》第六十一回：“豬八戒助力破魔王，孫行者三調芭蕉扇�！�，孫悟空此時(shí)已經(jīng)有了兩次失敗的借扇經(jīng)歷。得到了靈吉菩薩“定風(fēng)丹”的幫助，卻拿閉門(mén)不出的鐵扇公主沒(méi)有辦法，緊急時(shí)刻牛魔王也趕到了，窘迫時(shí)，孫悟空冷靜思考，最后決定變成“小蟲(chóng)子”，飛入鐵扇公主腹中，折磨她，疼得公主只好交出芭蕉扇。孫悟空在困難前不再莽撞，變得冷靜，機智的他也因此成功。
師徒四人都在前往取西經(jīng)的路上，為何悟空卻成為了大家眼中的主角，那是因為孫悟空一邊排除萬(wàn)難，一邊不斷學(xué)習，不斷改變自己。孫悟空并不是生來(lái)就機智勇敢，也不是生來(lái)就無(wú)所不能。孫悟空是唐僧的徒弟，卻慢慢成為師徒四人中威望最高的“老師”，一路上教誨大家種種道理。他的成長(cháng)，讓他慢慢成為大家心中的孫大圣，成為我們心中的主角。
這就是吳老先生筆下的孫大圣，他用自己的經(jīng)歷告訴我們：只有成長(cháng)為自己和別人心中的樣子，才能成為真正的主角。
《西游記》讀后感 篇4
唐僧取經(jīng)背后有種種謎團，那么這些謎團是誰(shuí)設計的呢？為什么要設計取經(jīng)這樣浩大的工程？唐僧取經(jīng)背后究竟有什么謎團？
謎團一：唐僧的命運是誰(shuí)設計的呢？
81難中說(shuō)得很明白，金蟬子遭貶第一難，金蟬子是誰(shuí)？如來(lái)的二弟子，能貶金蟬子的就只有如來(lái)自己了。那么唐僧為什么會(huì )被貶呢？原因是如來(lái)講經(jīng)的時(shí)候，金蟬子在打瞌睡！上課打個(gè)盹就要被罰重新投胎，這懲罰是不是太過(guò)嚴厲了。假設我們上課打瞌睡就要被開(kāi)除，重新從小學(xué)上起。這對于一個(gè)普度眾生的佛祖來(lái)說(shuō)肯定說(shuō)不過(guò)去，難道佛祖這么小肚雞腸？很顯然佛祖這反常的行為背后肯定有不為人知的秘密！很有可能金蟬子與佛祖之間早已經(jīng)密謀好了的，然后金蟬子順理成章地被罰下凡間，去執行一項很重要的任務(wù)，什么任務(wù)呢？當然是取經(jīng)了。那么又有疑問(wèn)了，這么重要的任務(wù)為什么不派如來(lái)的大弟子去呢？在小說(shuō)中如來(lái)的大弟子從未提及到。
謎團二：取經(jīng)的困難
前面說(shuō)到如來(lái)隨便找個(gè)借口順理成章地把二弟子金蟬子貶下凡間執行一個(gè)特殊的任務(wù)。到底這么簡(jiǎn)單的取經(jīng)任務(wù)非要二弟子去執行呢？為什么是取經(jīng)而不是傳經(jīng)呢？很顯然傳經(jīng)比取經(jīng)更加便捷。我們翻歷史資料看看得知，之所以是取經(jīng)是形勢所迫，不能在大唐明目張膽地傳教。換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，你來(lái)取和我去送，顯然前者顯得我地位更高，你們才懂得珍惜。所以取經(jīng)的第一困難就是只能你來(lái)取不能我去送。金蟬子遭貶有一個(gè)很大的弊端，就是重新投胎會(huì )失憶。到這里有人會(huì )問(wèn)，豬八戒投胎為什么沒(méi)有失憶呢？因為豬八戒沒(méi)喝孟婆湯。所以唐僧取經(jīng)是需要指引的。取經(jīng)是一個(gè)雙向選擇的過(guò)程，不能佛祖單方面內定，而是需要唐王的迫切需求及官方認可。
謎團三：取經(jīng)人需要哪些條件
1、先決條件。取經(jīng)人必須是金蟬子轉世，如來(lái)的`嫡系弟子。但我們知道投胎轉世有一個(gè)問(wèn)題，就是金蟬子會(huì )忘記自己的使命，需要有人指引他走上取經(jīng)之路，這就可以解釋為什么會(huì )有觀(guān)音送子，南極星君托夢(mèng)的說(shuō)法。同時(shí)也為唐僧買(mǎi)商行了一份保險，如果出現意外，唐僧放棄取經(jīng)，那就要在關(guān)鍵時(shí)候替唐僧恢復記憶，保證取經(jīng)順利進(jìn)行！
2、身體條件。取經(jīng)路漫漫長(cháng)，取經(jīng)人年紀不能太大，年齡也不能太小，必須是青壯年。書(shū)中說(shuō)取經(jīng)之路走了足足十七年，按出發(fā)時(shí)十八歲算，回來(lái)的時(shí)候已經(jīng)三十五歲了。這也就是為什么老和尚要將唐僧養了十八年才告訴他真正的身世，讓唐僧去報仇。這個(gè)報仇時(shí)間不能早也不能晚，必須要等到唐僧成年，這樣就能確保萬(wàn)無(wú)一失了。
3、官方認可。取經(jīng)人除了是佛祖自己人，還得是唐王的自己人。那么我們看看唐僧的身世，祖父是當朝丞相，母親是丞相之女，掛名父親是當朝狀元郎，赤裸裸的官二代。要是沒(méi)身份顯赫估計唐僧還在侍候老和尚呢，哪還能自己開(kāi)“演唱會(huì )（法會(huì )）”。既然唐僧是官二代，就要確保他不被誘惑，放棄取經(jīng)大業(yè)。怎樣確保唐僧乖乖當和尚呢？陳光蕊復生，一家本該其樂(lè )融融，但是作為陳光蕊與殷小姐的獨子，他們竟然不反對唐僧出家，這作為正常家庭來(lái)說(shuō)有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去了吧，顯然沒(méi)有人愿意收留唐僧這個(gè)私生子。但名義上唐僧還是官二代高僧，年紀輕輕、身份顯赫，這在寺院中更容易上位了，也給唐王留下了深刻的印象，為以后選擇取經(jīng)人埋下了種子。
一切顯而易見(jiàn)了，無(wú)論是父親陳光蕊還是母親殷小姐，丞相祖父、劉洪等等都只不過(guò)是取經(jīng)路上的一枚棋子，目的就是引導唐僧走上取經(jīng)之路。整個(gè)事件唐僧完全沒(méi)有選擇權，一切盡在佛祖的計劃之中。
《西游記》讀后感 篇5
近期從書(shū)柜隨手拿起了西游記，出于書(shū)中人物、情節的吸引，我又學(xué)習了一遍，《西游記》在四大名著(zhù)中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我，讀起它來(lái)總覺(jué)得既有趣又過(guò)癮;現在讀來(lái)又有一番感觸。文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷，給我留下了深刻的印象，也正是這離奇的故事情節贏(yíng)得了廣大讀者的心，使此書(shū)成為了我國古代留存的，魅力曠日持久的輝煌名著(zhù)。
一開(kāi)始作者在書(shū)中塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執著(zhù);孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超;豬八戒貪財好色，但又不缺乏善心;沙僧心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格迥異，形成了鮮明的`對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。這其中，我較為喜歡孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地到達了西天，取得了真經(jīng)，成了我們心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭，這種勇敢的精神，令我十分贊賞。
書(shū)中描寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，讓我聯(lián)想到了他們具有的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己在生活中某些事半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧，自己為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，以后現實(shí)中對待事情我認真去做，因為我去做了，并且堅持到最后，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功!
鼓勵追求自由，在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)本領(lǐng)修煉期，回到花果山，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不由麒麟轄，不由鳳凰管，又不由人間王位所拘束”，闖龍宮、鬧冥司、在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺(jué)得現代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
暗示我們挫折不可怕，師徒四人經(jīng)過(guò)種種磨難后成功了，讓我懂
得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家團結一致、齊心協(xié)力、不畏艱險、百折不撓、積極樂(lè )觀(guān)才能成功。就拿我們的學(xué)習來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)繼續深造，又何嘗僅僅九九八十一難呢?戰勝困難的過(guò)程，就孕育著(zhù)成功。這是我讀《西游記》從中得到的啟示。
英雄有時(shí)很給力，“英雄”有許多不同解釋�！坝⑿邸币辉~有書(shū)上解釋是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，能不能理解成，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)刃亩幢M全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。 重讀《西游記》，這讓我覺(jué)得其不屬于一般名著(zhù)的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠向大家展示著(zhù)“向往自由、戰勝困難、豪氣英雄”三個(gè)主題，給大家學(xué)習帶來(lái)激勵和源自?xún)刃牡牧α俊?/p>
復讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的渴望在呼喊吧，不管怎么說(shuō)，西游記真的很好看。
《西游記》讀后感 篇6
說(shuō)起《西游記》一書(shū)，真可謂是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知呀!記得那是在我三歲生日的時(shí)候，爺爺就送給我一套兒童版的《西游記》，書(shū)中還配有精美的插圖，從那時(shí)起我就毫無(wú)理由地喜歡上了神通廣大的齊天大對孫悟空。媽媽也是從這本《西游記》入手來(lái)培養我的讀書(shū)興趣的，我記得幾乎是每天晚上睡覺(jué)前，媽媽總要給我念幾個(gè)小故事�，F在，我一天天長(cháng)大了，兒童版的《西游記》已經(jīng)成為了我童年的記憶了，如今，媽媽又給我買(mǎi)了青少年版的《西游記》，書(shū)中少了許多插圖，但語(yǔ)言文字卻顯得更加優(yōu)美了。于是，我就利用這次暑假自己認真地閱讀起來(lái)了。
聽(tīng)媽媽讀書(shū)和自己去讀那可是兩種不同的感覺(jué)，自己讀雖然累，但卻樂(lè )在其中�！段饔斡洝肥且徊可裨�(huà)章回小說(shuō)，其作者是明代吳承恩，是我國四大名著(zhù)之一。講述的是師徒四人(唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧)西天拜佛取經(jīng)的故事。他們一行四人經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。作者給我們呈現了一個(gè)又一個(gè)離奇而又驚險的故事《石猴出世》《龍宮借寶》《大鬧天宮》《三打白骨精》《真假美猴王》《三借八蕉扇》《三探無(wú)底洞》等等。我看得是如癡如醉，其中，既有貪吃的豬八戒，也有忠厚的沙和尚;既有善良的唐僧，也有勇敢堅強不畏強敵的孫悟空。我當然是最喜歡孫悟空了，我感覺(jué)我們國家的孫悟空比日本的奧特曼強大得多，要是讓他倆個(gè)比試比度，那肯定是孫悟空勝利了。媽媽在我讀這本書(shū)時(shí)，給我講了有關(guān)書(shū)中的`“三”字，像《三打白骨精》《三借八蕉扇》《三探無(wú)底洞》《三打紅孩兒》等，每次的打斗基本上都不超過(guò)三次，這個(gè)“三”在文學(xué)創(chuàng )作中是很多次，不容易的意思。媽媽問(wèn)我：“鄭鄭，你從中明白了什么樣道理?”我拍了拍腦袋，想了想說(shuō)：“我認為孫悟空身上有一股子不達目的決不罷休的精神”.媽媽聽(tīng)了，贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“媽媽希望鄭鄭將來(lái)也能像孫悟空那樣，不管遇到什么困難都決不輕易失敗!身上要有股子不服輸的精神!”“媽媽?zhuān)叶�，你是不是說(shuō)讓我也成為一個(gè)孫悟空一樣的勇敢堅強的男子漢!”媽媽聽(tīng)了，滿(mǎn)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭!
在唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚四個(gè)主要人物中，我最喜歡孫悟空。我喜歡孫悟空的神通廣大，一個(gè)筋斗可以翻十萬(wàn)八千里，還會(huì )七十二變。如果我也有這樣的本事該多好!孫悟空把本事用在降妖除魔為民做好事上，想想我自己，有時(shí)仗著(zhù)個(gè)高力氣大專(zhuān)門(mén)與同學(xué)打架，真是害臊，以后我要向孫悟空學(xué)習，用自己的本事為同學(xué)們做好事。我喜歡孫悟空的勇敢和堅強不屈，無(wú)論遇到什么困難或是妖魔鬼怪，都能勇敢地去面對，并且堅持到勝利為止。想想我自己，平時(shí)最怕困難，作業(yè)一碰到難題就叫媽媽教甚至干脆不做跑出去玩了，這樣怎么能提高成績(jì)呢?以后我做作業(yè)時(shí)一定要靜下來(lái)仔細讀題，認真思考，努力攻克難題。我還喜歡孫悟空對師傅的尊敬和忠心，每次唐僧被妖怪捉去，孫悟空總是奮不顧身地去救他，唐僧饑餓的時(shí)候，孫悟空就不遠萬(wàn)里去為師傅化齋，特別是在唐僧多次錯怪孫悟空并且念緊箍咒讓孫悟空痛苦無(wú)比時(shí)，孫悟空還是沒(méi)有怨恨師傅，依然想著(zhù)保護師傅。想想自己，有時(shí)老師上課不認真聽(tīng)講，老師批評了還生老師的氣，有一次甚至和老師唱對臺戲，氣得老師課都上不下去了。
讀了《西游記》，媽媽表?yè)P我懂事多了，我知道那得感謝孫悟空呢!
《西游記》讀后感 篇7
《西游記》是中國四大名著(zhù)之一。它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書(shū)我雖然看了一遍,但是以這本書(shū)編輯的電視機不知道看過(guò)多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺(jué),讓人看了就喜歡上了它。
這本書(shū)把一個(gè)從石頭里蹦出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生,寫(xiě)它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋�(gè)恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿(mǎn)的取回真經(jīng)。
在打白骨精這一回里,他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽(tīng),而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿(mǎn)地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無(wú)奈,只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅,更沒(méi)有去報復師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著(zhù)師傅的安危,可見(jiàn)他對是師傅的真心。這一路上他們經(jīng)歷艱難險阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多么的陰險狡猾他門(mén)都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來(lái)。
俗話(huà)說(shuō):讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。書(shū)讀多了總是有好處的,在當今的社會(huì )里沒(méi)有文化是不行的,會(huì )被社會(huì )淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門(mén)說(shuō)話(huà),識字,等大一點(diǎn)兒他們又教我們怎樣做人,我們在學(xué)校里不僅是學(xué)知識,更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會(huì )了怎樣做人,才能學(xué)會(huì )更多的知識,才能廣交益友,可見(jiàn)書(shū)何其的重要。
那四本厚厚的'名著(zhù),是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最?lèi)?ài)的,就是《西游記》。它光怪陸離,色彩斑斕,它又振奮人心。讀完《西游記》,最感動(dòng)于孫悟空,我驚嘆這個(gè)英雄。
英雄有許多不同的解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物,曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中則描繪了英姿颯爽,舍小我求大我的一群英雄。我認為,英雄是那些頑強地掌握自己命運,并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無(wú)疑是英雄的典范,他為了自由,為了自己的尊嚴,不惜與一切進(jìn)行斗爭。他和天兵天將,神仙菩薩打得轟轟烈烈,驚天動(dòng)地,看似很熱鬧,很精彩,我卻隱隱感到一層悲劇成分:他即使在神通廣大,在與命運的搏斗中總顯得無(wú)助,單薄。人是無(wú)法與由這時(shí)代決定的宿命對抗的。正因為這種對抗的差距懸殊,發(fā)自?xún)刃亩幢M全力的抗爭才顯得悲壯,明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今,真正與命運進(jìn)行生死搏殺的人很少,即使有,也不都是為了崇高的目的。很少有人會(huì )像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去扼住命運的咽喉,更不會(huì )有人像哈姆雷特那樣高呼一聲:時(shí)代整個(gè)兒脫節了,天生我偏要把他整理好。
正因為大多數人為了瑣屑的目標而努力,所以當今真正的英雄幾乎沒(méi)有,沒(méi)有人能登高一呼,或以身作法,告訴人類(lèi)更高層次的價(jià)值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值,英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值。人類(lèi)需要發(fā)展,需要下一個(gè)英雄,然而,他在哪兒 他能告訴我們什么呢 真正意義上的英雄總是出現在人類(lèi)發(fā)展的時(shí)代交接點(diǎn),在千年更替的時(shí)刻,人類(lèi)不該對英雄主義精神漠然視之�，F今社會(huì )太需要這種千金難求的精神了。
《西游記》讀后感 篇8
提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書(shū)架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛(ài)不釋手，道一杯香茗，沒(méi)翻開(kāi)幾頁(yè)，隨著(zhù)吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì )生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實(shí)社會(huì )的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著(zhù)大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿(mǎn)身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著(zhù)高老莊的媳婦;他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很?chē)绤柕?，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò )、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì )念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。
《西游記》讀后感 篇9
這個(gè)寒假，媽媽推薦我看四大名著(zhù)，我選擇先看《西游記》，因為它在四大名著(zhù)中，是寫(xiě)得最生動(dòng)活潑的，《西游記》讀后感(朱珩之)。記得小的時(shí)候，我就特別喜歡聽(tīng)《西游記》的故事、看《西游記》電視，只要電視里播放《西游記》，我都會(huì )看得舍不得離開(kāi)。這是一部所有人都愛(ài)讀的名著(zhù)，每個(gè)人都能在閱讀的同時(shí)，獲取不同的感想和啟示。
《西游記》講的是唐僧與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬一路上降妖除魔，歷經(jīng)八十一難，最終到達西天取回真經(jīng)的.故事。
師徒四人最忠厚的是沙和尚，他忠厚老實(shí)，心里只想著(zhù)保護師傅取到真經(jīng)，不怕苦不怕累。
豬八戒，大家都知道，他是個(gè)貪吃的家伙。遇到困難時(shí)，只想著(zhù)退縮，讀后感《《西游記》讀后感(朱珩之)》。他取到真經(jīng)時(shí)，還求佛祖讓自己下凡來(lái)玩呢！別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來(lái)的哦。
孫悟空最大的特點(diǎn)是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他一定會(huì )想辦法救出師父，就算是被師父罵了，也不離開(kāi)，忠心地保護著(zhù)大家。
唐僧是個(gè)啰嗦的人，不畏艱險,在取經(jīng)的過(guò)程中堅定，從不為財色迷惑，不為死亡屈服，憑著(zhù)堅韌不拔的精神，終于取得真經(jīng)。另一方面，唐僧是一個(gè)心地善良，容易上當的人。連兇殘的敵人也可原諒，明知道他是壞人，也不忍心傷害他。
整本書(shū)看下來(lái)，我印象最深的故事是"真假美猴王"，故事是這樣說(shuō)的：唐僧師徒四人繼續去西天取經(jīng)。一天，他們在荒山里遇到了一群強盜，孫悟空不顧唐僧的阻攔，幾下就把強盜全打死了。唐僧非常生氣，把孫悟空趕回了花果山�？墒�，沒(méi)過(guò)多久，"孫悟空"又從云里跳下來(lái)，搶走行李，還把唐僧推下了馬。沙僧找到孫悟空，一問(wèn)才發(fā)現，行李并不是孫悟空搶的。悟空猜想一定是妖怪變成了他的模樣，于是跟著(zhù)沙僧回花果山查看。果然有個(gè)假悟空在那里占山為王了，但他也說(shuō)自己是真悟空。為了分辨出誰(shuí)是真悟空，誰(shuí)是假悟空，他們兩個(gè)又鬧到東海龍王、南海觀(guān)音那里，可是龍王和觀(guān)音也沒(méi)有辦法辨出真偽，最后，只得請出佛法無(wú)邊的如來(lái)佛祖。佛祖只用手一指，假悟空就現出了原形，原來(lái)是只六耳獼猴。六耳獼猴慌慌忙忙地想逃跑，結果被悟空一棒打死了。最后唐僧原諒了悟空，師徒四人又一起上路了。
《西游記》中我最喜歡的人物是孫悟空，孫悟空對師父可謂是忠心耿耿。如果找到了什么好吃的食物，他第一個(gè)想到的不是自己，而是師父。一路上，他保護師父，斬妖除魔。這個(gè)神通廣大的猴子上天入地，獨來(lái)獨往，無(wú)拘無(wú)束，為了救師父，他不惜冒犯天條。他憑借著(zhù)自己聰明的才智，與妖怪勾心斗角，最終成為妖怪們懼怕的對手。每每我碰到困難時(shí)，我總會(huì )想起孫悟空為幫助師傅唐僧取到真經(jīng)，不怕困難、百折不撓的精神，我就會(huì )勇敢起來(lái)，戰勝一個(gè)又一個(gè)困難。我想到了我們的學(xué)習。學(xué)習就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著(zhù)形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學(xué)習上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習的信念，那一定會(huì )取得成功。只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因為我去做了，而且堅持到了最后。
《西游記》讀后感 篇10
國王不堅持原則、被妖怪蠱惑、和尚被趕出寺廟變成了奴隸！舉國上下沒(méi)有人敢和國師頂嘴、生死在于國師的心情并非取決于皇帝。唐僧師徒揭穿妖怪的本來(lái)面目造福一方百姓。
唐僧取經(jīng)路遇一群和尚被道士鞭打著(zhù)、做著(zhù)苦力活。車(chē)遲國以前沒(méi)有過(guò)道士、一直國家做法事都是和尚來(lái)完成的。自從不久前來(lái)了三個(gè)道士、國王感覺(jué)他們比和尚更有用，從此和尚就淪為奴隸了。國王是個(gè)十分昏庸的人，首先和尚一直用你效力沒(méi)有功勞也有苦勞、其次就算現在和尚的本領(lǐng)沒(méi)有道士高也不能讓別人做奴隸。最起碼和尚也用享受普通公民的待遇，不看僧面也要看佛面！——人不可以忘恩負義、更不能恩將仇報！
妖怪表面上幫助國王求雨、而且還展示了各種法術(shù)討好國王！國王冊封三怪為軍事、在國內可是為所欲為；——表面上幫助你的人不一定是你的朋友、幫助你可能是在利用你的信任；要學(xué)會(huì )用心去分析感受，用錯人可能給你帶來(lái)短時(shí)間的快樂(lè )而換來(lái)的`是一生的后悔！生活中對你太過(guò)于好的人也要注意、無(wú)事獻殷勤非奸即盜；古代無(wú)數君王就是栽在最寵愛(ài)的大臣或妃子手里、現在的企業(yè)中有多少總裁也是被自己的秘書(shū)給拉下水！
三清宮前國王和大臣一起祭拜上仙、突然一陣怪風(fēng)吹過(guò)，國王和臣子認為是上仙顯靈激動(dòng)萬(wàn)分�！丝偸窍矚g自我安慰、遇見(jiàn)不知道的事就安慰自己這是吉兆，吉兆你需要考慮嗎？好事誰(shuí)不會(huì )享受，為啥就不想想如果遇到不好的事情該怎么處理、現在不想以后可能就沒(méi)有機會(huì )再想了！投資做生意就想著(zhù)生意太好了怎么的、生意好你就花錢(qián)享受就可以、這根本就是多余的想法，最應該考慮是產(chǎn)品適應不了市場(chǎng)怎么辦！做好該做的事、說(shuō)好該說(shuō)的話(huà)，人生最忌諱的是想法過(guò)多沒(méi)時(shí)間去做、結果到老一樣也沒(méi)做。目標不要太多、太多目標容易迷失方向，用一生的時(shí)間做好一件事足以！
國師們喝下悟空他們的尿——在喝的時(shí)候就聞到一股尿味但是還是喝下去了、這是為什么呢？貪婪之心在作怪、蒙蔽了智商；現實(shí)中被騙錢(qián)財的案子時(shí)而發(fā)生、到底是騙術(shù)高明還是被害者智商不在線(xiàn)？其實(shí)都不是，多數騙術(shù)都是十分低級的伎倆、只怪被騙者過(guò)于貪心！不管遇見(jiàn)多大的喜事、得到多大的好處時(shí)都要保持一顆平常心，這顆平常心在特定的時(shí)候可以保平安、化險為夷！
國師一次次的敗給悟空、一次次的提出再賭一次——大多數人都有一種心態(tài)就是身邊的人比自己厲害就不可以、別人再厲害也無(wú)所謂！這是一種通病、妒忌心；許多人本來(lái)可以過(guò)更好的生活、卻把精力用在和身邊的人攀比。而本事沒(méi)有上去、只好打腫臉充胖子、和身邊的比富、卻發(fā)現越比越窮，目光越比越淺！志應在四方、不要把眼光盯在身邊的幾個(gè)人身上。
最后妖怪和悟空賭命、頭被悟空偷走——不要在一件事上死磕、如果真的是技不如人，就不要抱有他總是有不如我的地方的想法！人生所有的賭、勝負都于運氣無(wú)關(guān)；人生所有的成功都與平時(shí)的積累有關(guān)、要想成功就必須在看不到希望的時(shí)候就開(kāi)始努力，等你看到希望才開(kāi)始努力、那么別人也開(kāi)始努力了；這就是為什么很多熱門(mén)的項目別人做就賺錢(qián)、自己做就虧損的原因；因為成功的人在看不到希望的時(shí)候就開(kāi)始奮斗了、失敗的人在看到別人成功后才開(kāi)始了行動(dòng)！物以稀為貴、做的人多了就不值錢(qián)了！
《西游記》讀后感 篇11
寒假里，我讀了四大名著(zhù)之一—《西游記》。文中曲折的情節和唐僧師徒的經(jīng)歷給了我很大的觸動(dòng)。
《西游記》這本書(shū)主要講了孫悟空、豬八戒、沙悟凈等幾人保護唐僧一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難之后，取得真經(jīng)而歸的傳奇故事。
在故事中，唐僧的慈悲寬厚，孫悟空的嫉惡如仇，豬八戒的好吃懶做，沙和尚、白龍馬的任勞任怨、勤勤懇懇都在故事中有著(zhù)鮮明的呈現。他們雖然性格不同，但他們憑著(zhù)自己明確的目標，團結一致的精神，以及在去西天取經(jīng)的途中克服困難，不畏艱險，勇往直前的決心，最終終于取得了真經(jīng)。
我們作為新時(shí)代的少先隊員，更應該具有西游記中這些人物的高尚品質(zhì)——要跟同學(xué)們團結一致，有決心，有目標，不管是面對學(xué)習還是生活中的'困難，都要不畏艱難，勇往直前，這才是一個(gè)新時(shí)代的好隊員該有的表現！
這話(huà)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難。比如有時(shí)候媽媽給我一個(gè)稍微有點(diǎn)難度的任務(wù)，我心里就先打了退堂鼓，覺(jué)得自己做不到，不去思考，也不想辦法。讀了《西游記》后，我的感覺(jué)就是，我這點(diǎn)困難算什么啊，孫悟空他們遇到的困難比我大得去了，還都有生命危險，這么大的困難他們不都照樣解決了嗎？難道我連這么點(diǎn)困難都克服不了嗎？我不禁為自己的缺乏自信和勇氣而感到慚愧。
我覺(jué)得，以后如果我再遇到這樣或那樣的困難，就要想一想西游記里的這些人物和故事，想一想他們不畏艱難、鍥而不舍的精神以及克服困難的勇氣，來(lái)給自己鼓勵，給自己動(dòng)力，想方設法去完成目標和任務(wù)。我相信，只要我能勇敢地去嘗試克服困難>，在心里給自己勇往直前的力量，那么不管最后成功還是失敗，都是一名優(yōu)秀的新時(shí)代少先隊員。
近日，我讀了四大名著(zhù)之一—《西游記》。讀了《西游記》后，我深有感觸。文中曲折的情節和唐僧師徒的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》主要講述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧西天取經(jīng)，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，通過(guò)堅持不懈的恒心歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)的傳奇歷險故事。
書(shū)中讓我印象最深的，還是《孫悟空三打白骨精》。唐僧師徒往西天取經(jīng)，到達宛子山。妖魔白骨精想吃唐僧肉，就兩次施法變成小姑娘和婆婆，前來(lái)欺騙唐僧，卻被孫悟空識破。最后白骨精又變成白發(fā)老翁假裝前來(lái)尋親，但是還是被孫悟空的火眼金睛識破，不顧唐僧念咒阻止，揮棒將假老丈打死。白骨精化做一縷青煙逃跑。唐僧以為孫悟空平白無(wú)故三次傷人，佛法難容，所以一氣之下趕走孫悟空。孫悟空向師傅千求萬(wàn)求，想留下來(lái)。但是師父不同意。所以只能無(wú)奈暫回花果山。之后，沙僧被抓，豬八戒在混戰中逃出，奔到花果山，用激將法，智激美猴王。悟空救師心切，不念前怨，毅然下山，變化老妖，巧入洞府，一番激戰打死白骨精，師徒四人愉快上路，繼續西天取經(jīng)。
看完這個(gè)故事，我更加佩服孫悟空了，他那種不計較，知恩途報的精神值得所有人學(xué)習。他雖然出了很多力，卻從來(lái)不向唐僧邀功，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞。他也遇到過(guò)挫折，可他從不放棄。唐僧由于是出生佛門(mén)，所以特別有愛(ài)心。豬八戒呢，他性格溫和，憨厚單純，有時(shí)也很英勇。他對師兄的話(huà)言聽(tīng)計從，對師父忠心耿耿，是個(gè)被人們喜愛(ài)同情的喜劇人物。沙和尚在保護唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二。別看他平時(shí)默默無(wú)聞，可每次到了最后的關(guān)頭都是他來(lái)穩定局面。
《西游記》，讓我受益匪淺，它真不愧是文學(xué)史上一顆璀璨的明珠！
《西游記》讀后感 篇12
《西游記》這本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節贏(yíng)得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國古代的四大名著(zhù)之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞,但有時(shí)，我行我素的精神有點(diǎn)不好。
那兩本厚厚的名著(zhù)，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。 這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當作道德修養小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧!
一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的'形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺(jué)得現代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話(huà) 如今也是一個(gè)遠離神話(huà)的時(shí)代。日常生活過(guò)于現實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話(huà)絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內涵。有一句話(huà)是這樣是說(shuō)的：“神話(huà)乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊裨�(huà)小說(shuō)的顛峰，也是神話(huà)文化的至高境界，然后中國的神話(huà)文化漸漸沒(méi)落了，神話(huà)不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì )被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！�
三、英雄 “英雄”有許多不同解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)刃亩幢M全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。
復讀了《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著(zhù)的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠向大家展示著(zhù)“自由、神話(huà)、英雄”三個(gè)主題，給大家帶來(lái)激勵和源自?xún)刃牡牧α俊?/p>
讀了《西游記》這本書(shū)，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象，我深有感觸，我想我不會(huì )忘記的。
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