【實(shí)用】讀西游記有感作文集合七篇
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的讀西游記有感作文7篇，希望對大家有所幫助。
讀西游記有感作文 篇1
《西游記》,在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認為，他結合了大家的優(yōu)點(diǎn)，雖然他不夠孫悟空那么勇敢機智，但是他也會(huì )不停地運用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒(méi)有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會(huì )幫助大家提東西;雖然他沒(méi)有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會(huì )動(dòng)真情。
在生活中，像豬八戒特點(diǎn)的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說(shuō)是最少見(jiàn)的。為什么這么說(shuō)呢?證據如下：
(一)在新世紀的現代生活中，人們凡事都提倡‘愛(ài)的教育’，無(wú)論對于小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師(當然外表除外)，因為這種老師比較和藹，并且對外面的世界還是比較了解的(因為他以前是天蓬元帥，當然了解世事啦)，交給大家很多課外知識，從他平時(shí)的言語(yǔ)中可以發(fā)現他是個(gè)比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂(lè )。學(xué)生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎?
(二)除了小孩以外，現代年輕人更喜歡這種人，他們總是動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)愛(ài)情，像豬八戒這種人就是再合適不過(guò)了。豬八戒這種人對愛(ài)情有責任感，并且會(huì )用真心去愛(ài)別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動(dòng)別人，所以更能取得別人的信賴(lài)。俗話(huà)說(shuō)，想要別人愛(ài)你，首先就要學(xué)會(huì )去愛(ài)別人。豬八戒已經(jīng)學(xué)會(huì )了怎樣去愛(ài)人，所以他能獲得他人的愛(ài)。
豬八戒也許是個(gè)幽默，有責任心且值得信賴(lài)的人吧。這是我對他的印象。
讀西游記有感作文 篇2
怎么理解“孫悟空釋道儒三位一體式宗教性格”？首先解釋一下“宗教性格”這個(gè)定義，它是我個(gè)人給出的一個(gè)概念，宗教指的是小說(shuō)《西游記》中人物角色所呈現出來(lái)的個(gè)人或群體的信仰方向，釋道儒即佛教、道教和儒教（孔教），在《西游記》中吳承恩結合明朝時(shí)代文化背景所描述的宗教類(lèi)別大致只有這三大類(lèi)。而孫悟空這一角色的塑造，則在同一人物身上融合了這三大宗教體系�，F在請允許我陳述一下我個(gè)人的一些看法：
我們按照孫悟空人物發(fā)展的角度來(lái)分析。大家關(guān)注孫悟空如何從一個(gè)石猴修成正果，成為佛祖欽點(diǎn)的斗戰圣佛。
首先是“道”，即道教。孫悟空最開(kāi)始從花果山漂洋過(guò)海來(lái)到菩提祖師（《西游記》第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神）道觀(guān)學(xué)習法術(shù)，經(jīng)過(guò)他一再堅持與努力最后成為菩提祖師的徒弟，在菩提門(mén)下的這幾年，他謹從師誨，學(xué)到了七十二般變化和長(cháng)生不老的法門(mén)，而此時(shí)，他所凸顯的宗教性格即為道教。
其次是“釋”，即佛教。這個(gè)很好理解，孫悟空大鬧天宮以后被壓五行山下，唐三藏解救了他，隨即奉觀(guān)音旨意拜三藏為師，而后便有了漫長(cháng)的取經(jīng)之路，直到西天大雷音寺膜拜于如來(lái)陛下，并且滿(mǎn)懷感激地接受斗戰圣佛的封典。取經(jīng)路上，悟空本著(zhù)師傅“出家人以慈悲為懷”的教誨，一路上劫富濟貧、斬妖除魔，這是他對三藏佛教的全身心信仰與支持，也是對他自身立地成佛的宗教性格的默許。
最后是“儒”，即儒教思想�？鬃邮浅錾诠拔迨兰o，顯然明朝社會(huì )各階層的思想也沐浴著(zhù)儒教的浸染熏陶，師徒四人自然也不例外。那么孫悟空身上是怎樣閃著(zhù)儒家思想光澤的呢？舉一個(gè)例子，我國儒家思想一向提倡“尊師重教”，即“一日為師，終身為父”云云。孫悟空是齊天大圣，但在拜三藏為師后，他在三藏面前不僅從未擺過(guò)架子，而且對他敬愛(ài)有加，甚至在被三藏趕出師門(mén)的時(shí)候，他不但沒(méi)有責怪三藏，反而一再懇求留下，而且在三藏有難的時(shí)候他一個(gè)筋斗云，飛回三藏身邊保護師父的安危。堂堂齊天大圣，為一普通僧人牽馬，只因為他們有著(zhù)師徒關(guān)系。毋庸置疑，這反映了悟空內心深處的儒家思想成分，即在他的多重宗教性格當中，儒教占據了很重要的一面。
綜合來(lái)看，孫悟空“釋道儒”三位一體的宗教性格其實(shí)正是他帶領(lǐng)師徒四人成就輝煌取經(jīng)事業(yè)的根本保障。道教賜予他外在法力，這是客觀(guān)物質(zhì)層面；儒教給予他行為約束，這是主觀(guān)精神層面；而這兩個(gè)層面都是為第三大宗教性格———佛教———服務(wù)的。因為悟空的一生最終使命是保護唐三藏前往西天取經(jīng)。而在這三個(gè)宗教性格層面之間，其實(shí)有很強的依賴(lài)性。道教成就了悟空的神通，卻也陷他于五行山下，最后是佛教救了他，從此為了感恩佛教，他把自己幾乎全部的精力都投入佛學(xué)追求。而儒教，則是他為人處世必不可少的部分，沒(méi)有儒教的約束、引導、影響，十萬(wàn)八千里取經(jīng)路很難走到最后。吳承恩這一筆法或許是對儒家思想對我國歷史社會(huì )影響的肯定。
悟空本一石猴，最后成為斗戰圣佛，在西游記四人世界里，他是最急躁的一個(gè)，卻又是功勞最突出的一個(gè)，這一切源于什么？必然，這很大程度上出自于他儒釋道三位一體并相互演繹所衍生出來(lái)的人格實(shí)力。
讀西游記有感作文 篇3
著(zhù)名的蘇聯(lián)作家高爾基說(shuō)過(guò)：“世界上最快而又最慢，最長(cháng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間�！薄罢湎r(shí)間”這四個(gè)字說(shuō)起來(lái)很容易，但要真正做好，那就需要我們有持之以恒的毅力。
我一直對中國名著(zhù)情有獨鐘，尤其是西游記，它是我國古代文學(xué)百花園中的一朵怒放的齊葩。它的章章情節為我打開(kāi)了一扇無(wú)所不奇的大門(mén)，尤其是他們師徒四人面對困難，齊心協(xié)力，堅忍不拔的精神和毅力，把我深深的吸引到了里面，讓我如癡如醉，也使我受益匪淺。
《西游記》里的人物可以說(shuō)是大家眾所周知了。唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難，踏遍千山萬(wàn)水，降妖除魔，最終修成正果，取得真經(jīng)，每一位都封得了稱(chēng)號，這些榮譽(yù)的取得，源取決于他們執著(zhù)和毅力，可見(jiàn)，毅力成就未來(lái)。
《西游記》塑造的四個(gè)鮮明的人物的主要特點(diǎn)是，唐僧誠心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命。他們各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，他們雖然性格各異，但有一點(diǎn)是共同的，就是面對困難無(wú)畏不懼。書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。正是因為他們這種堅忍不拔的毅力，為他們取得輝煌的成就，奠定了堅實(shí)的基礎，這其實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾， 不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因為我去做了，而且堅持到了最后。我喜歡音樂(lè )，學(xué)過(guò)的樂(lè )器不勝枚舉，電吉他、鋼琴、電子琴、大號、笛子等等，這幾樣原本會(huì )使我變的多才多藝，但是我太沒(méi)有毅力，剛開(kāi)始學(xué)的時(shí)候熱情比誰(shuí)都高上幾度，學(xué)著(zhù)學(xué)著(zhù)，就半途而費，不歡而散了。不僅僅只有這些方面，在美術(shù)、體育等方面的一些技能我都學(xué)過(guò)，但是樣樣都不精通。
“蝦雖小，卻能游過(guò)大海。燕子雖小，也能飛越垂江�！睕](méi)有什么做不到的，關(guān)鍵是要肯做，要有恒心。
我的成功之處是我的籃球方面，剛開(kāi)始打球的時(shí)候，我要身體素質(zhì)沒(méi)素質(zhì)，要技術(shù)沒(méi)技術(shù)�；@球場(chǎng)上我不斷的模仿球技精湛同學(xué)的動(dòng)作，籃球場(chǎng)下我總是細心的琢磨一些細小的動(dòng)作，休閑時(shí)間我不斷的練習，有時(shí)候動(dòng)作不標準會(huì )受到同學(xué)們的嘲笑，但是我卻并沒(méi)有因為這個(gè)而退縮，現在技術(shù)好了，也使我明白了許多的道理，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。當遇到不如自己的人時(shí)，不要嘲笑他們，這樣不僅使他們感到自卑，而且也使他們對自己失去信心，想想自己，也許會(huì )明白這一切。
總之，毅力可以創(chuàng )造未來(lái)！
《西游記》這本名著(zhù)，給我帶來(lái)許多啟示和教我怎樣做人的道理，相信它會(huì )使我終身受益無(wú)窮。
讀西游記有感作文 篇4
中華文化，博大精深。四大名著(zhù)，這經(jīng)典中的經(jīng)典曾一時(shí)讓我著(zhù)迷，而長(cháng)篇神話(huà)小說(shuō)《西游記》則是我兒時(shí)文學(xué)生活的主
角。
假如沒(méi)有孫悟空——
在模糊的記憶中，《西游記》中那個(gè)威風(fēng)凜凜的孫悟空在我看來(lái)，卻是個(gè)殘忍，不可一世的家伙，偶然一次翻開(kāi)我童年的'日記，上面寫(xiě)道：今天那個(gè)‘其’天大圣把一個(gè)漂亮的妖怪打死了，腦‘將’象豆腐一樣流出來(lái)。我突然想到了今天剛學(xué)的詞語(yǔ)：殘忍。孫悟空就很殘忍�，F在讀來(lái)真是幼稚的可笑�？稍囅�，假如沒(méi)有了孫悟空，那整部小說(shuō)也就仿佛失去了色彩。沒(méi)有了如來(lái)把他壓在五行山下，沒(méi)有了大鬧天宮更沒(méi)有了保護唐僧西天取經(jīng)那一檔麻煩事兒�？伤吘故且淮蠊Τ�，降妖伏魔，一路上盡心盡力地保護好唐僧�，F在的孫悟空是《西游記》中我最欣賞的人物，并非因為他那些英雄行為也不是因為那出神入化的七十二變，有的只是那精神上的觸動(dòng)。是的，他有些驕傲，有些霸道，當他敢作敢當，永遠趨向于正義。他反映了作者對封建同志的藐視和鄙夷，贊揚了勇于反抗的精神。他是作者與讀者心靈交流的一個(gè)窗口，假如沒(méi)有他，故事又何談起呢？
讀西游記有感作文 篇5
沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重擔，沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調停和解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護師父的戰斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠值得我們學(xué)習和借鑒。
讀罷《西游記》，一個(gè)個(gè)鮮活的形象閃現在眼前，一部《西游記》，留下了一個(gè)個(gè)美麗的傳說(shuō)。在我們家鄉的云臺山上，有逼真的八戒石，有象形的沙僧挑擔，有頑皮的猴頭在眺望??一個(gè)個(gè)自然逼真的《西游記》人物造型，令人不得不佩服大自然的鬼斧神工，是他——神秘的大自然為我們的家鄉創(chuàng )造了美麗的神話(huà)！
讀西游記有感作文 篇6
西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。
提起《西游記》，大家應該都想到了四位主人公吧。他們就是：唐僧、孫悟空、沙僧和豬八戒。
孫悟空英勇無(wú)畏，堅忍不拔，喜歡打抱不平，除惡揚善。他敢于向玉皇大帝挑戰，也敢于同法力無(wú)邊的如來(lái)佛祖較量。雖然被五指山壓在地下，但他仍不甘心，500多年后，他在觀(guān)音菩薩指示下，保唐僧西天取經(jīng)，在路途中也一次次斬妖除魔。即使被禁錮咒念得死去活來(lái)，也敢三打白骨精，棒斃攔路盜賊。他做了“斗戰勝佛”的空座，當之無(wú)愧。
唐僧被唐朝皇帝派去天竺國取經(jīng)。他明知到西天去取經(jīng)必然會(huì )碰到許多艱難險阻
，但仍勇往直前，義無(wú)反顧。無(wú)論遇到多少困難，也不管外界有多少誘惑，他的心從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。他以慈悲為懷，卻到了善惡不分的地步，因為聽(tīng)信了妖怪的甜言蜜語(yǔ)，先后多次將孫悟空逐出隊伍，將他趕走，而到了困苦不堪的時(shí)候才想到了孫悟空的好處。
一說(shuō)到豬八戒，大家就會(huì )捧腹大笑，豬八戒自從在高老莊被收為徒弟，就開(kāi)始了他的取經(jīng)生涯。他是一個(gè)好吃懶做，見(jiàn)利忘義、愛(ài)占“小便宜”的人。只要孫悟空和唐僧不在的時(shí)候，他就會(huì )提出分行李，但都沒(méi)有得逞。豬八戒還非常討厭孫悟空，因為孫悟空總是罵他，打他，捉弄他。每次唐僧要趕孫悟空走的時(shí)候，他總在一旁添油加醋。但他也不失忠勇和善良。而且能知錯就改，還算淳樸憨厚，且有可愛(ài)之處。
沙僧，他雖然不很擅長(cháng)打妖怪，可是他在隊伍中挑擔牽馬，任勞任怨。一路上挑行李，幫大家做苦力，每次唐僧要將孫悟空趕走時(shí)，他總是替孫悟空求情。每次豬八戒要分行李時(shí)，他總是護著(zhù)行李，不讓豬八戒搶去，而且忠心耿耿，是個(gè)腳踏實(shí)地的好徒弟。
唐僧師徒四人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，最后終于取得真經(jīng)，修成正果。我要學(xué)習他的那種不畏艱險，百折不饒的可貴精神。
讀西游記有感作文 篇7
幼讀《西游記》，惟讀其人物神奇、情節曲折，尤喜各路妖精與師徒四人玩兒“不同的過(guò)程，永恒的結局”之游戲；少年時(shí)讀《西游記》，則愛(ài)悟空那支“皇帝輪流做，明年到我家”的棒子，恨三藏那看似兇狠實(shí)則無(wú)奈的咒語(yǔ)。叛逆時(shí)讀，嘿，大鬧天宮攪得九天不寧，何等爽快!歸隱時(shí)讀，嘻，猴頭再跳也跳不出如來(lái)手掌，有便是無(wú)，無(wú)即是有……吳承恩只消輕舞盈毫，便將這眾生之樂(lè )都游在了諸位心里。這西行路也便不再是一條取經(jīng)路，而成了一趟心靈之旅。
一
曾經(jīng)總弄不明白，神仙們本知道唐僧乃金蟬子轉世，何苦非要設他九九八十一難，待危機來(lái)時(shí)再來(lái)抬手相助呢?何不散經(jīng)下去，佛也輕松，僧也輕松，豈不兩全其美?后來(lái)才懂得，那經(jīng)，非要抱定一個(gè)信念，不怕任何阻礙一往無(wú)前方才取得回的!那是人生的功德圓滿(mǎn)，是人生的終極境界。它只能被放置在最高的臺階上，底下則全部是撒旦的領(lǐng)地。孫、豬、沙三人雖可“一步登天”，卻取不得經(jīng)。只有唐僧，靠著(zhù)忍耐、誠心、善心和毅力才得了真傳。人本平凡，有些已決然踏上了尋經(jīng)長(cháng)旅，有些卻仍行走在肉體間，世界因此而有了差別。
二
據說(shuō)，上帝無(wú)聊才創(chuàng )造了人，人類(lèi)為對付這種戲弄，便發(fā)明了規則以表明自己在認真活著(zhù)，而不僅僅是玩具。突然一天，孫猴子出來(lái)了，他毫不留情地打碎了一切規則，于是被壓在五行山下，幡然悔悟，竟成了佛。
據說(shuō)，人是猴子變的。
上帝，佛，悟空，猴子，人……誰(shuí)是宇宙的真正主宰?
三
心生種種魔生，心滅種種魔滅。
一切妖邪，本是人自己。有殘忍的品格，就有殘忍的妖；有虛偽的品格，就有變化的妖；有好色的德性，就有美女蛇……戰勝妖邪，就是戰勝自己。人說(shuō)戰勝自己容易，真的容易?你打得贏(yíng)幾個(gè)白骨精?人說(shuō)戰勝自己很難，真的很難?棒子、釘耙、鐵鏟，加上一顆勇敢的心……成敗，一念之間。
心生種種魔生，心滅種種魔滅……
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