《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì )
我們心里有一些收獲后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì )1
《水滸傳》是中國古典四大名著(zhù)之一，與世聞名。今天我閱讀了這本書(shū)，飽覽了中國古代各位梁山好漢的英雄事跡，了解了“一百零八將”是如何相遇，如何結拜的全過(guò)程。我敬佩他們的為人；敬佩他們的武功；敬佩他們的英雄氣概�！端疂G傳》令我受益匪淺，我從中學(xué)到了很多做人、做事的道理，感想很多，體會(huì )很深。
《水滸傳》中令我難忘的.一段是婦孺皆知的“武松打虎”。武松年輕力壯，機智勇敢。當他聽(tīng)說(shuō)景陽(yáng)岡時(shí)常有老虎出沒(méi)，隔三差五有人被老虎吃掉，給老百姓帶來(lái)了極大的災難時(shí)，他便自告奮勇，決定除掉這只老虎。一天晚上，他喝了十碗酒壯膽，然后徑直上山。那只兇猛的老虎聽(tīng)到了動(dòng)靜，以為又來(lái)了一個(gè)獵物，猛地朝武松撲去。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，武松掙開(kāi)了老虎的血盆大口，打得老虎趴在地上一動(dòng)不動(dòng)。老百姓十分感激這位蓋世英雄。
《水滸傳》中類(lèi)似這樣的故事很多，我覺(jué)得這些好漢都十分勇敢，為老百姓除暴安良，這樣的英雄也被贓官污吏所陷害，這些人簡(jiǎn)直是喪盡天良。我十分同情這些好漢的遭遇，我真不明白這世上為什么會(huì )有好壞人之分！在我們的現實(shí)生活中，如果多一些這樣的“梁山好漢”，我們的生活將更加安寧，世界將更加美好！
我喜歡《水滸傳》；我喜歡“一百零八將”；我喜歡《水滸傳》中所有的故事。
《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì )2
讀《水滸傳》回，讓我深深體會(huì )到了其中所傳遞的精神價(jià)值觀(guān)和人生哲理。這部名著(zhù)中描繪的英雄豪杰們在世相斗爭中的表現以及他們展現的仁義之道都給我留下了深刻的印象。與此同時(shí)，我也在閱讀中不禁反思自己的一些行為和思維方式。在這個(gè)連貫的五段式文章中，我將詳細描述并闡釋我從《水滸傳》中獲得的心得體會(huì )。
第一段：《水滸傳》勇往直前的精神力量。
《水滸傳》中的英雄人物們以他們勇氣和不畏艱險的精神給我留下了深刻的印象。他們在世相斗爭中經(jīng)歷了各種磨難和困境，卻從未低下過(guò)頭。他們勇往直前，無(wú)論面對什么困難和障礙都從不退縮。他們以自己的實(shí)際行動(dòng)向我們展示了追求夢(mèng)想的重要性以及為之努力爭取的價(jià)值。這激勵著(zhù)我也要以他們?yōu)榘駱�，在人生的道路上勇往直前，永不言棄�?/p>
第二段：《水滸傳》仁義道德的'表達。
讀《水滸傳》讓我對仁義道德有了更深刻的理解。在這部小說(shuō)中，眾多英雄人物都表現出了仁義的品質(zhì)。他們救助窮苦，整治惡霸，維護正義，在困難時(shí)刻舍己為人。他們不僅為了自己的利益而戰斗，更是基于對正義的追求和對民眾的關(guān)愛(ài)。這讓我明白到，一個(gè)人只有具備仁義的品質(zhì)，才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人，為社會(huì )做出真正的貢獻。
第三段：《水滸傳》中的人生哲理之智慧處事。
《水滸傳》不僅有勇氣和仁義，其中也蘊含了許多人生哲理。例如，宋江的智慧存在于他的處事之道中，他隱忍忍辱負重，靈活運用智慧和策略來(lái)解決問(wèn)題。在現實(shí)生活中，我們常常會(huì )遇到各種挫折和困難，而從《水滸傳》中，我學(xué)到了要以智慧的方式面對問(wèn)題和挑戰，而非盲目的蠻干。這不僅能夠讓我們在面對困境時(shí)找到更好的解決方案，也能夠為我們的人生增添更多的智慧和閱歷。
第四段：《水滸傳》中的忠誠友誼。
《水滸傳》中的英雄豪杰們之間的友情和忠誠也讓我深深感動(dòng)。在他們心中，信誓旦旦的“結義”不僅是一種義氣，更是一種忠誠的承諾。他們彼此忠實(shí)，守望相助，在困境中無(wú)論發(fā)生何事都會(huì )互相幫助，決不背叛或者忘記。這種真摯的友情讓我深思，我們在現實(shí)生活中，應該珍惜和維護自己的友情關(guān)系，不論是親密的朋友還是親人，都需要通過(guò)真誠的交流和互相支持來(lái)維系。
通過(guò)讀《水滸傳》，我開(kāi)始反思自己的一些行為和思維方式。在小說(shuō)中，有時(shí)候，我看到那些為了追求個(gè)人目標而不擇手段的人物，這讓我深入思考自己是否曾經(jīng)做過(guò)類(lèi)似的事情。我也意識到，一個(gè)人的價(jià)值不僅僅是由成功與否來(lái)衡量的，更重要的是在追求個(gè)人夢(mèng)想的過(guò)程中是否保持了良好的道德與品質(zhì)。從今以后，我將更加注重自己的行為，始終保持良好的道德修養，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己的價(jià)值。
通過(guò)讀《水滸傳》，我深刻體會(huì )到了勇氣、仁義、智慧、友誼以及合理價(jià)值觀(guān)在人生中的重要性。這部作品讓我更加堅定了自己為人之道的信念，并對自己未來(lái)的生活和發(fā)展充滿(mǎn)了希望和動(dòng)力。
《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì )3
《水滸》的作者是元末明初的小說(shuō)家施耐庵。其生平事跡諸書(shū)載述很少，傳說(shuō)亦頗參差，明·王道生為之撰《墓志銘》時(shí)說(shuō)他是蘇州人。后遷淮安；元·至順年間進(jìn)士，卒于洪武初年，卒年約75歲。諸籍俱云與羅貫中是師生關(guān)系。
他出生在民族壓迫強烈時(shí)期，況是“南人”，能夠考取進(jìn)士可見(jiàn)其學(xué)養淵博。在民族氣節與社會(huì )地位中兩相矛盾下，既有內疚也有自豪。羅貫中能從游師事之，足見(jiàn)其學(xué)養亦非同一般，幸有名著(zhù)傳世，否則，定沒(méi)于荒煙野草之中。
魯迅先生敲打他的《水滸》好就好在“只反貪官不反皇帝”。魯翁本人似乎有些偏執，從古至今皇權之嚴厲，誰(shuí)也不敢觸犯。魯翁當年對白色恐怖痛深?lèi)航^，卻不肯去“毛翁”甲帳運籌帷幄而置身“黨”外，回避蔣委員長(cháng)的清剿。毛翁年輕時(shí)寫(xiě)詩(shī)填詞，仍然回避皇權，“糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯”是個(gè)明顯的例證。當年的“萬(wàn)戶(hù)侯”已經(jīng)成了枯骨，糞土與否無(wú)關(guān)緊要。他都不便把“當年”改為“當今”也不愿無(wú)端招惹是非。至于“自己不作強盜幫助朝廷去打別的強盜”，這一論點(diǎn)還值得商榷。如果梁山降而復叛，造成戰亂。試問(wèn)，當時(shí)民之將何？大凡小說(shuō)的內涵都是作者內心世界的倒影，其形象非非幻幻、似己非己閃現于書(shū)中。施耐庵所塑造的宋江亦如其己，在思想上是搖擺不定的人，自幼熟讀經(jīng)史期望仕途順達，其志未遂落為“押司”，他人性或者藏匿著(zhù)假仁假義的善良，廣交江湖朋友，兼之家道豐實(shí)不吝小財，在下層社會(huì )上沽得好名。同時(shí)施氏看到社會(huì )上的剝削壓迫及諸多不平，同時(shí)引發(fā)了他對當時(shí)社會(huì )的逆反心理，在這種情況下，寫(xiě)成了這部不偏不倚的`傳世小說(shuō)。
如果說(shuō)書(shū)中的人物是逼上梁山的，只有林沖一人才算得上“逼”，也是該書(shū)塑造得非常成功的典型人物。當然社會(huì )現實(shí)中的“逼”，朝朝代代都有，豈止施耐庵的生活年代？當時(shí)朝廷軍官俘而落草者雖輕描淡寫(xiě)、一筆代過(guò)，大多其背景或側面各有不同的政治原因或各人的人際關(guān)系。只有盧俊義上梁山是宋江等人用“下三濫”的手段把他騙上山的。筆者細推梁山一百單七人中成分復雜，除了個(gè)別靈工巧匠之外，大多是愛(ài)好槍棒的武弁。此中好大部分是文盲。吳用不過(guò)只是私塾中的一位“冬烘”，根本不是人才。他們都是想發(fā)橫財的社會(huì )閑漢。劫取生辰綱，只能定位是“打富”卻沒(méi)有“濟貧”的意識，只用于大碗喝酒、大塊吃肉的自我花銷(xiāo)享受上，于當時(shí)社會(huì )沒(méi)有多少正面影響。
在刻畫(huà)林沖的章節里，寫(xiě)得入木三分。一個(gè)滿(mǎn)腔報國熱忱的志士，被害得一步一步走向陷井，由陷井到監獄幾至于死。而且被害得家破人亡，有家不能回、有國不能投的地步。此外《水滸》的人物分類(lèi)非常巧妙，第一，是軍漢。林沖是禁軍的教頭，在帝都任教，人品武藝均屬上乘，常在京都樞秘衙府往來(lái)，誤入“白虎堂”，就知道了“遭了”，但“江湖詭詐”渾然不懂，在野豬林競輕松就范，若非魯智深的參和，當時(shí)必然喪命；魯智深是下級軍漢，京都之事一竅不通，但鄭屠的詭詐，一點(diǎn)也瞞不過(guò)他�！疤忑R廟”事件，如果他當時(shí)在場(chǎng)必惹大禍；楊志是久經(jīng)江湖深諳事故的軍漢，“黃泥崗上”差點(diǎn)沒(méi)有逃過(guò)他的法眼。唯獨在塑造武松這個(gè)人物上很不成功。似乎是個(gè)自私的復仇惡魔，或許是傭于小恩小惠幫人打架的閑漢。作者在“武松夜走蜈蚣嶺”的章段里修正了一點(diǎn)武松的造型，但他幫人打架的形象似乎在讀者心里已經(jīng)造就。其次就是對地主的分類(lèi)：宋太公是望子成龍、光宗耀祖、死愛(ài)面子、沽人尊敬的地主；祝家莊是擁有武裝實(shí)力既不怕強盜，也可以抗拒官府的豪強地主（三家聯(lián)防）；黃文炳是勾結官府包攬詞訟的惡棍地主；梁中書(shū)是官僚地主，依靠蔡京的勢力對地方官員的遷升、罷黜，頗足輕重的地主；柴進(jìn)是沒(méi)落地主，他先輩的皇權被趙氏巧奪，臟官、朝廷待之頗薄，常心懷不滿(mǎn)；毛太公是魚(yú)肉鄉民耍無(wú)賴(lài)的潑皮地主；盧俊義是內事不管、外事不問(wèn)、奉公守法、風(fēng)流倜儻的地主；趙員外是虔誠奉佛、好善樂(lè )施的地主。這種“社會(huì )分類(lèi)法”如此精細準確，在我國小說(shuō)界中無(wú)出其右者。作者對人間萬(wàn)象的觀(guān)察力殊為頗多見(jiàn)地。
該書(shū)以《宣和遺事》為底本“三十六人聚集梁山濼”，其中有“楊志賣(mài)刀”，“晁蓋取生辰綱”，“宋江殺閻婆惜”等情節擴大演化而成。清·道光年間有一文痞俞萬(wàn)春撰《蕩寇志》共七十回，書(shū)中捏造陳希真、陳麗卿蕩平水滸英雄。俞萬(wàn)春對農民起義極端仇視。清·文學(xué)論評家清金圣嘆曾攔腰斬斷過(guò)《水滸》，其內涵深邃殊為珍貴。
《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì )4
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著(zhù)，還有《紅樓夢(mèng)》，《三國演義》，《西游記》，號稱(chēng)"中國四大名著(zhù)".
《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì )的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國封建社會(huì )中農民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農民起義的根本原因是"".
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和"天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。
宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為"智多星"呀!"天孤星花和尚魯智深"是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的.是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻�？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著(zhù)62斤重的禪杖上陣殺敵。
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《水滸傳》是我國第一部章回體小說(shuō)，也是我國文學(xué)史上一顆光輝的明珠，能夠與它旗鼓相當的名著(zhù)也只有《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》，我花了整整一個(gè)暑假的時(shí)間才咬文嚼字地把它“啃”完。
《水滸傳》主要講述了宋江、盧俊義等一百零八人先后投奔梁山，并在梁山打拼出一番大張旗鼓的事業(yè)，過(guò)上了論秤分金銀、大碗吃酒肉的日子，成了朝廷眼中的一大賊寇；之后，宋江受朝廷招撫，北退遼兵，南擒方臘，兄弟手足也漸漸枯萎，而回來(lái)的二十七人也連續被奸臣高俅等人害死，命喪黃泉。整本書(shū)都表達了作者對朝廷的不滿(mǎn)和對英雄好漢的稱(chēng)贊。
在聚義前好漢們做的壯舉我就不說(shuō)了，直接談?wù)撍谓热苏袚�。說(shuō)到招撫，你們一定想罵宋江脆弱無(wú)能吧？但是在宋江眼里，皇帝是至高無(wú)上的，如今朝廷的昏庸是被奸臣所影響了。宋江單純地以為只要他們接受招撫，就可以在朝廷立足了；只要牢牢抱著(zhù)宋徽宗這個(gè)“干爹”的大腿，他們就可以抬開(kāi)端做人了。高俅等人就是見(jiàn)正面與宋江對抗無(wú)效，才利用宋江這個(gè)弱點(diǎn)讓他們招撫，北退遼兵，南擒方臘，是他們借力取勝之詭計，讓另外一百零七人和宋江一起稀里糊涂在征討方臘的進(jìn)程中喪了命。
盧俊義、吳用等人之所以不反對宋江，不制止宋江，就連李逵這個(gè)大大咧咧的粗人也恭恭敬敬地聽(tīng)從宋江的安排，是由于那時(shí)的三綱五常、四書(shū)五經(jīng)這些儒家思想已經(jīng)深深地扎根在人們的腦海里，徹底毒害了人們的心靈。儒家思想就是下屬必須無(wú)條件、無(wú)對錯服從上司的命令。正是由于儒家思想，一百零八個(gè)胸懷大志的'英雄好漢就這樣凄慘地結束了自己的一生。
我們要學(xué)習水滸好漢們誠實(shí)取信、路見(jiàn)不平拔刀相助等高尚品行。同時(shí)，更要學(xué)會(huì )挑選正確的道路。只要我們挑選了正確的道路，不管路途多么遙遠、遇到多少曲折，我們堅持也會(huì )獲得成功；但如果挑選了毛病的道路，即便再努力也會(huì )南轅北轍，沒(méi)法實(shí)現目標。如果讓別人成為我們命運的主宰者，我們終究受人擺布；只有成為自己命運的主宰者，我們才是生活真正的強者。
《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì )6
我從小就喜歡看小說(shuō)，尤其是對《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等書(shū)，很感興趣，可以說(shuō)是百看不厭�，F在就單講《水滸傳》。讀完了水滸傳，我認為這本書(shū)有三大好處。第一點(diǎn)，也是最引人入勝的一點(diǎn)，就是書(shū)中那一百單八將。人物雖稱(chēng)不上個(gè)個(gè)性格鮮明，但也每人都有自己的拿手絕活，例如浪里白條張順水性奇佳、智多星吳用文武雙全、還有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的魔法，哪一個(gè)不是人中奇才?有人說(shuō)《水滸傳》里108將是勉強湊齊的，就是為了湊傳說(shuō)中的`108星�？扇绻钦孢@樣寫(xiě)，那么不僅少了一份奇幻色彩，也丟失了一百單八將從天而降的意義，水滸傳在人物塑造方面可謂是極品。
第二點(diǎn)就是《水滸傳》中對劇情的刻畫(huà)描述�！端疂G傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂，從宋江奉招破大遼到微宗皇帝夢(mèng)游梁山伯，中間事情的繁瑣，人物眾多�？勺髡呤┠外衷趯�(xiě)作方面，可以說(shuō)是游刃有余，由不得你不繼續往下看。仿佛自己到了真實(shí)的故事中去了一般，真是讓人嘆服。
第三點(diǎn)我要說(shuō)的是《水滸傳》對于歷史的記述。我認為，這樣一個(gè)類(lèi)似于“神話(huà)”的故事，可對當時(shí)民不聊生、外敵入侵、軍隊戰斗力下降的社會(huì )表現從一個(gè)特殊的角度進(jìn)行了分析。大家想，如果國家太平、人民生活舒適;如果徽宗皇帝向唐明皇一樣，那么怎么會(huì )
董平等。他們豪爽無(wú)比、氣度非凡，幾乎無(wú)人能與之匹敵。而我最喜歡的人物是花和尚魯智深，他急中生智，粗中有細。三拳打死了鎮關(guān)西，就在這大禍臨頭之際，他一面說(shuō)：“你詐死，灑家慢慢和你理會(huì )�！币幻娲筇げ降刈吡�。假如是我，我一定會(huì )傻站在原地，啞口無(wú)言地等待。我還喜歡智多星吳用，他聰明過(guò)人，足智多謀;不僅智取過(guò)生辰綱，還巧使過(guò)連環(huán)計。梁山一百零八將每一位都很了不起，他們的故事一個(gè)比一個(gè)精彩。
讀了《水滸傳》，我才知道古典名著(zhù)的魅力。一部《水滸傳》顯出英雄信念——替天行道;一部《水滸傳》展示英雄氣慨——俠肝義膽;一部《水滸傳》現出英雄本色——同甘共苦。一部《水滸傳》寫(xiě)出英雄精神——勇往直前!
《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì )7
《水滸傳》作為四大名著(zhù)之一。不僅是記錄宋江等人征戰的故事，更包含了作者對宋江愛(ài)國卻被_邪小人陷害的惋惜，對宋朝無(wú)能的惋惜，同時(shí)也記載下了古人生活的場(chǎng)景，細致入微，讓人從中體悟到治人、治事、治國的道理。
《水滸傳》的主人公是宋江。主要記敘宋江、盧俊義、吳用等人幾經(jīng)周轉被朝廷招安，為朝廷四處征戰最后被_邪小人陷害的故事。在兄弟之間的熱血之中包含著(zhù)忠誠的愛(ài)國之心。在《水滸傳》的所有人物當中，宋江是最令我欽佩的。宋江為官清廉，一開(kāi)始，在他擔任的官位上，他做出了很好的成績(jì)，造福百姓，并且沒(méi)有一點(diǎn)大官人的架子，且他對國家極為忠誠，最后他被迫逼上梁山是因為被迫殺害閻婆惜，但也是因為這份過(guò)度的忠誠，讓他即使明白是小人給自己下毒，仍然接受事實(shí)，為《水滸傳》添加了悲壯的'一筆。
在宋江身上令我感觸最深的情節莫過(guò)于遼國國王派人勸宋江降時(shí)，宋江假降的情節。在宋江假降之后，吳用對他說(shuō)：“勸降的人說(shuō)的是對的，像我們這樣的人，繼續留在宋朝結果無(wú)非兩個(gè)：賜死或者流放，朝中的_臣不可能容得下我們，倒不如投降遼國算了，逍遙自在豈不好嗎?”宋江的回話(huà)大致可以這樣翻譯：“我身為大宋的臣，死為大宋的魂，宋朝可以負我，我絕不負宋朝�！闭f(shuō)完，他竟默默流淚，明知前方就是忠誠的懸崖，他卻仍然要跳進(jìn)去，這份對國家的赤誠足可以驚天地泣鬼神!
《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì )8
這個(gè)暑假，我對于四大名著(zhù)中的《水滸傳》掃了一回盲。又是電視，又是書(shū)籍，看得我甚是感動(dòng)。水滸傳中講的是一些官員還有其他有特長(cháng)的有情有義的兄弟被傷害忠良的奸臣所陷害，不得已而被逼上了梁山。
上了梁山之后，他們除暴安良、替天行道，獲得了宋徽宗的信任。而他們也一直有被朝廷招撫之心，但御前太尉高俅、太師蔡京等奸臣當道，在皇上眼前屢進(jìn)讒言，讓皇上相信了梁山?jīng)]有招撫的懇切。后來(lái)，梁山的兄弟們日益減少，權勢越來(lái)越弱。終究，當年受老百姓信任的梁山好漢們幾乎全軍覆沒(méi)了。
這本書(shū)，講的就是這場(chǎng)起義從成功到失敗的歷史壯歌。兄弟情，確切可以感動(dòng)人。記得，玉麒麟盧俊義遭奸人所害，被關(guān)進(jìn)死牢，正是浪子燕青還有梁山泊眾兄弟的幫助，盡管失敗過(guò)，盡管困傷心，但他們的心中只有一個(gè)動(dòng)機：救人！功夫不負有心人，老天爺也被梁山兄弟們感動(dòng)了。盧員外成功被救出了。梁山好漢的友誼果然特別，且不光如此。他們后來(lái)對招撫一事抱的期望太大了，讓奸臣們的手，插入了他們的心臟，讓他們的兄弟，一個(gè)一個(gè)地死亡。我還記得，智多星吳用，沒(méi)有遭到奸人的傷害，但他的`死，是為了在黃泉之下，陪伴他的大哥——宋江。這是多么感人啊，梁山好漢，不怕自己的死，寧可被奸臣所殺害，不如陪伴自己的有情有義的好兄弟。
看了《水滸傳》這本書(shū)，我才感遭到了兄弟情是多么重要。盡管我沒(méi)有兄弟，但我有很多朋友，朋友誼就像兄弟情一樣，一直暖和著(zhù)我。今年六月初，我的腳扭了，走路很不方便。中午盛飯時(shí)，姚炯弛總是說(shuō)：“我來(lái)吧，你別走路了�！币汲诿刻於紟臀沂�，一直到期末考試的前幾天，我才好得差不多了�？梢汲谶�是說(shuō)：“你腳還沒(méi)有完全好呢，還是我來(lái)吧�！苯�(jīng)過(guò)我婉言謝絕，并說(shuō)腳差不多好了。這樣，他才沒(méi)有幫我上去打飯。兄弟情可以讓人們更團結，兄弟情可以讓人一生快樂(lè )，兄弟情是人生的一大必須品。俗語(yǔ)說(shuō)：“在家靠父母，出門(mén)靠朋友�！�
一個(gè)知心朋友，就像你的親生兄弟一樣，不怕再大的風(fēng)浪，也能共同化險為夷，就像水滸傳中的一百零八個(gè)好漢一樣，盡管他們被奸臣所害，但他們都為老百姓做出了這么多，不都是由于他們兄弟聚義嗎？兄弟情，能讓梁山弟兄聚在一起；在現代，我想，朋友誼也一定能讓人做出大事來(lái)！
《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì )9
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國名著(zhù)，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國演義》，《西游記》，號稱(chēng)“中國四大名著(zhù)”�！端疂G傳》它真實(shí)地描述了宋代農民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì )的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國封建社會(huì )中農民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不一樣的'原因和不一樣的情景，可是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿(mǎn)官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，所以造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，最終造反，勇猛地向統治階級進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì )10
水滸傳是一部中國古典文學(xué)名著(zhù)，被譽(yù)為中國古代小說(shuō)的"三大名著(zhù)"之一，是一部以108位民間豪杰為主角的傳奇故事。這部小說(shuō)內容豐富，涉及到了許多社會(huì )現象和歷史事件，也給我們帶來(lái)了無(wú)盡的啟示和思考。下面，我將從五個(gè)方面談?wù)勎覍τ谒疂G傳這部小說(shuō)的心得體會(huì )。
一、關(guān)于民間英雄：
水滸傳是一部以民間英雄為主角的小說(shuō)，這些英雄們在生活中受到了不公正的對待，因此聚集在一起，形成了一支救世隊伍。在他們的身上，我們看到了中國民間英雄的精神，他們面對困境，不屈不撓，義憤填膺，終于迎來(lái)了自己的勝利。這種民間英雄的精神，契合了中國人民的氣質(zhì)，讓我們更加自信地面對生活。
二、關(guān)于性格塑造：
在水滸傳中，每一個(gè)人物都有自己獨特的性格特點(diǎn)，這些性格獨特的角色形成了一部分小說(shuō)的魅力。例如宋江是一個(gè)懷有正義之心的人，而林沖則有一份不屈不撓的氣魄，柴進(jìn)則是一個(gè)重情重義的父親。這些塑造細致入微的人物性格，讓人們在閱讀時(shí)深入地感受到了小說(shuō)中人物的性格，讓讀者產(chǎn)生對角色的感情共鳴。
三、關(guān)于歷史事件的感悟：
水滸傳不僅是一部文學(xué)作品，同時(shí)也是一部歷史文獻，通過(guò)小說(shuō)，我們可以看到明清歷史的諸多事件和矛盾。例如，書(shū)中記載了梁山泊的興起和消亡，這是中國歷史上的一個(gè)重要事件。在這個(gè)事件中，我們看到了朝廷的腐敗和民眾的不滿(mǎn)，也看到了各種社會(huì )矛盾和歷史變革的必要性。這種歷史感悟讓我們更加清晰地認識到中國歷史的發(fā)展和變革。
四、關(guān)于道德觀(guān)念：
水滸傳是一部以道德為重的.小說(shuō)，許多故事都以道德為基礎。例如梁山泊的興起，便是一部關(guān)于正義和公理的篇章，其中人物的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)念也深刻地影響了歷史的進(jìn)程。不僅如此，小說(shuō)中還記載了許多關(guān)于人性和道德的反思，讓我們看到了人性的陰暗面和自我反省的必要性。
五、關(guān)于中國文化：
水滸傳是一部中國文化的代表，其中蘊含著(zhù)許多中國傳統文化的元素和精華。例如，在小說(shuō)中我們看到了家族的重要性和孝道的價(jià)值，也看到了忠義的精神和人物的俠義風(fēng)范。這些元素和價(jià)值觀(guān)不僅具有中國特色，更具有普遍的人類(lèi)價(jià)值，它們的精髓和內涵已經(jīng)成為了中國文化的重要體現。
通過(guò)對于水滸傳這部小說(shuō)的閱讀和思考，我感受到了我們傳統文化的博大精深，也感悟到了人類(lèi)生活的深刻內涵和歷史變革的必要性�？偟膩�(lái)說(shuō)，水滸傳是一部值得我們深入閱讀和思考的小說(shuō)，它代表著(zhù)中國文化的一部分，也代表著(zhù)中國社會(huì )的歷史和精神。通過(guò)閱讀水滸傳，我們能夠更加豐富自己的知識積累，也能夠更加了解我們自己的文化和傳統。
《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì )11
“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁，他時(shí)假設遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫�！薄缎脑谏綎|身在吳》是明代小說(shuō)家施耐庵創(chuàng )作的一首七言絕句。詩(shī)中描寫(xiě)了宋江被發(fā)配到江州后的憂(yōu)郁心情，表達了他想要實(shí)現其“凌云志”的迫切愿望。這也是小說(shuō)《水滸傳》中的一個(gè)精彩小片段。
《水滸傳》乃四大名著(zhù)之一，書(shū)中生動(dòng)詳細地描畫(huà)了一百零八位英雄好漢，他們各懷絕技、性格鮮明。八十萬(wàn)禁軍教頭林沖：賽霜駿馬騎獅子，出白長(cháng)槍掿綠沉；管軍提轄使青面獸楊志：雕鞍玉勒馬嘶風(fēng)，介冑層棱黑霧蒙；青衣道人入云龍公孫勝：青羅傘蓋擁高牙，紫騮馬雕鞍穩跨……一百零八將，從性格到長(cháng)相，個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別，可不管是獨一無(wú)二的配裝，依然戰場(chǎng)上的雄姿英發(fā)，大概每一根汗毛都散發(fā)英雄的光芒。及時(shí)雨宋江、矮腳虎王英、小溫侯呂方……這些朗朗上口的稱(chēng)號，盡顯他們獨特的好漢氣概，又讓人過(guò)目不忘。然而這些英雄都有著(zhù)共同的.本色，那確實(shí)是忠義兩全。
忠，是什么？忠也者，一其心之謂也。說(shuō)到忠，在這一百零八位好漢中，李逵對宋江可謂是忠心耿耿。小到宋江想吃魚(yú)，李逵就為他去抓。大到宋江要攻城池，李逵為他兩肋插刀。盡管最后是宋江殺死了李逵，但我明白，李逵一直是無(wú)怨無(wú)悔。由于他明白，是宋江帶著(zhù)著(zhù)其余的一百零七位英雄走上正確的道路。于情，于理，這位黑大漢的忠誠，就像一把燒得滾燙的鐵鉗，深深烙在我的內心。
義，又是什么？義，謂天下和宜之禮。一百零八位英雄中，可謂個(gè)個(gè)都是講義氣的好漢。他們?yōu)榕笥迅皽富�，把生死置之度外，確實(shí)是由于一個(gè)“義”字；他們?yōu)槊癯�，出生入死，確實(shí)是由于一個(gè)“義”字；他們?yōu)閲惯|，奮不顧身，依然由于這個(gè)“義”字�！傲x”盡管只有三畫(huà)，但這是英雄們用生命與鮮血寫(xiě)出來(lái)的。盡管他們最后沒(méi)有把忠義開(kāi)展到極限，盡心報國，英雄們或生、或死、或虜、或別，但是，煞曜罡星今已矣，讒臣賊子尚仍然，誰(shuí)都沒(méi)有方法挽回歷史的悲劇。
讀完《水滸傳》，眼中、耳中仍然都是英雄們在談笑自假設，看著(zhù)他們?yōu)楸救说睦硐電^斗是多么令人羨慕。做一個(gè)家喻戶(hù)曉的蓋世英雄，應該是每一個(gè)男子漢的夢(mèng)想。但是在危難中救濟人如此的事情，除了警察、消防員、軍人，不是誰(shuí)都有時(shí)機，誰(shuí)都能做到。這是為什么呢？由于沒(méi)有足夠的勇氣，更沒(méi)有一命換一命的決心。
作為一名中國青年先鋒隊隊員，做蓋世英雄時(shí)機還未成熟，但是努力做到忠義兩全絕對能夠。如何做到忠義兩全呢？我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的：忠于祖國，繼承革命先輩的榮耀遺志。生在和平時(shí)代的我們，不需要像李逵那樣一命換一命，需要我們做到有理想，有道德。比方：在公交車(chē)內心中有別人，不霸坐，會(huì )謙讓?zhuān)蛔觥鞍哉紕e人座位的博士哥”；在學(xué)校，對待同學(xué)真誠禮貌，學(xué)習實(shí)事求是；在家里，孝敬長(cháng)輩，體貼家人……總之，愛(ài)國、誠信、友善，是我們小學(xué)生的英雄本色。
《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì )12
“紛紛五代亂離間，一旦云開(kāi)復見(jiàn)天�！蹦闶遣皇呛芷婀�？我怎么就文鄒鄒的了？可不是嗎，這幾天看了施耐庵的水滸傳，我深受古典名著(zhù)的熏陶，步入了古典文學(xué)的殿堂。
全書(shū)的姓名有八百多，包括了全社會(huì )的各種人。作者有超常的塑造典型的藝術(shù)能力，把魯智深的正義感表現得淋漓盡致。我不由得佩服起來(lái)施耐庵。他的祖籍是在蘇州，后來(lái)遷居蘇北興化白駒鎮。是一名元末明初的杰出文學(xué)家。元至順年間，他考中進(jìn)士，在浙江杭州做了兩年官，又因為看不慣官場(chǎng)的黑暗政治，不愿對當道權貴逢迎拍馬，因此棄官回鄉，從事著(zhù)述。他不愧是文學(xué)家，我看了《水滸傳》，感覺(jué)都能從人物的話(huà)語(yǔ)中體會(huì )到人物的性格。魯迅曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，《水滸》的有些地方，是能使讀者有說(shuō)話(huà)看出人的。
《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì )的黑暗和腐朽和統治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國封建社會(huì )中農民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農民起義的根本原因是"官逼民反"。這本書(shū)大致講述了：
一百零八個(gè)好漢因為各種原因上了梁山泊，成為當時(shí)朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。那跌宕起伏的情節吸引著(zhù)我，我甚至被感動(dòng)得涕淚橫流，為什么呢？現在我就帶著(zhù)你去品一品水滸傳。
不必說(shuō)林沖的忍辱負重，小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳和吳用的足智多謀，我就光光討論“花和尚”就能說(shuō)上三天三夜�！盎ê蜕小毙蒸斆_，出家后法名為智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，且又被人稱(chēng)作“花和尚”。
魯智深在上梁山之前是經(jīng)略府提轄，因救民女金氏而打死當地惡霸鎮關(guān)西，為避禍在五臺山文殊院出家為僧；在寺院因酒后鬧事，在智真長(cháng)老的推薦下攜書(shū)信往投汴京大相國寺，在東京相國寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結下深厚的友誼，后來(lái)在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到后來(lái)遇到楊志，與曹正等人奪得二龍山并做頭領(lǐng)，在三山聚義大戰呼延灼后，同其他人一起上了梁山。集聰明、善良、嫉惡如仇但莽撞于一身的魯達，其實(shí)在我的現實(shí)生活中也會(huì )有“魯智深”永遠是這么莽撞。
我還記得有一個(gè)村子的黃甲因打不過(guò)對方黃乙，便打手機叫兒子前來(lái)幫忙，兒子當即操刀上陣，一刀將黃乙刺倒在地，黃乙因傷勢過(guò)重，搶救無(wú)效死亡。黃甲父子追悔莫及。這難道不是莽撞闖的大禍嗎？所以通過(guò)這兩件事情，我們一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大腦去思考，要三思而后行。其實(shí)人生也是一樣的，我們都要用智慧小心翼翼的走出我們人生的每一步，不能意氣用事，在做事情的時(shí)候要想想我們究竟該不該這樣做，這樣我們人生的棋局才能走出輝煌的每一步。
“人樂(lè )太平無(wú)事日，鶯花無(wú)限日高眠�！弊x了水滸傳，我才知道古典名著(zhù)的魅力。一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵；一部《水滸》展示英雄氣概：俠肝義膽，為民打抱不平；一部《水滸》現出英雄本性：同甘共苦，聚義梁山水泊一部《水滸》寫(xiě)出英雄精神：勇往直前，征討江南淮西。大河向東流，天上的星星參北斗……路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州……”每當翻開(kāi)《水滸傳》劉歡那高亢激昂的歌聲，總會(huì )命去寫(xiě)。在現實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因為強烈的'正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì )理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結，只是他的靈魂被社會(huì )中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但”義”字卻滲透著(zhù)我們的生活。
對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿(mǎn)腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。劉胡蘭的義舉，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信”神圣”。當前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國的后代培養成為新一代人才，以把我們祖國建設成為更富強昌盛的國家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自己的雙手去維護這一份”神圣”。
《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì )13
水許傳一百單八將，鑄就一篇驚天曲。
在這個(gè)假期中，我遭受電視機上水滸傳的危害，跑到了圖書(shū)店去專(zhuān)業(yè)購買(mǎi)了一本精致的水滸傳原著(zhù)紙質(zhì)書(shū)籍。聞著(zhù)書(shū)中的墨香氣，看見(jiàn)一個(gè)個(gè)跟電視機上略微不一樣卻又十分熟悉故事，好像確實(shí)回到那時(shí)候，進(jìn)入這部神書(shū)世界，看見(jiàn)一名名好漢在宴上端酒，馳騁疆場(chǎng)咆哮似風(fēng)，十分快哉！
當中我更為欣賞的，好似我童年一樣，依然是打老虎英雄行者武松，及其倒拔垂楊柳的花和尚魯智深。這二人的品牌形象自始至終從我腦海中難以釋?xiě)�，盡管伴隨著(zhù)情節的改變，二人的品牌形象性格有一定的不一樣，但在我的心里她們一直是最開(kāi)始那般鐵錚錚的好漢！
先講武松，打虎英雄武松初登場(chǎng)，就展示出了一個(gè)無(wú)畏的梁山好漢品牌形象，在景陽(yáng)岡打虎這一段更是將武松的武功及其英勇描繪的淋漓盡致，解決惡虎這種困境依然堅持著(zhù)理智，把握機會(huì )把它槍殺，贏(yíng)得了最終的勝利。每每看到那邊，我還禁不住在內心歡欣鼓舞，心里的武松品牌形象在那一刻是如此的的清楚光亮，儀表堂堂，體格健壯，一身傷疤仍不掩浩然正氣。
這個(gè)時(shí)候的武松，是一個(gè)完美英雄人物，而然伴隨著(zhù)故事的發(fā)展，以往英雄人物也逐漸出現了改變，大哥的死使他怒不能赦，惱羞成怒將仇敵傳法。在犯下了罪刑后，從沒(méi)想過(guò)逃散，反而是坦然的投案自首，以豁達的面目擔負自我的犯下的過(guò)失。但是那一個(gè)世間終歸是一個(gè)吃人世間，在黑勢力的強迫下，武松迫不得已做出了一個(gè)又一個(gè)罪刑，血濺鴛鴦樓、血濺鴛鴦樓，徹底被這一世間閉上梁山，成為了一名兇戾的旅人，令人回憶起他以往英雄人物時(shí)不由自主哀嘆。
而花和尚魯智深則是與武松反過(guò)來(lái)的'歷經(jīng)，從一開(kāi)始狂躁的魯達，到最后智深證悟，諸多歷經(jīng)好似千錘百煉一般令人不由自主思索。以往魯智深，為了躲避罪刑而剃度出家，盡管遁入空門(mén)但是卻無(wú)所顧忌的破戒，好酒好肉，還愛(ài)揮著(zhù)握拳傳揚戰斗力。但是其心里生殺予奪極掌握分寸，而非占著(zhù)反倒垂楊柳力量肆意的恣意妄為，以一副粗獷的外貌遮蓋其中藏的聰慧，其行為其規則徹底不辜負‘智深’之民。
之上兩人都是雖然歷經(jīng)不一樣，但都可以算得上是頂天立地的英雄、大豪杰，與其說(shuō)并列的其他水滸好漢都是各有不同。一部水許傳集滿(mǎn)數百好漢，果真真不愧是一代神書(shū)，值得我用更多時(shí)間去慢慢地賞讀，細細感受。
《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì )14
《水滸傳》這部長(cháng)篇巨制，真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì )的黑暗和腐朽，揭示了中國封建社會(huì )中農民起義的發(fā)生， 發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農民起義的根本原因是被官兵逼得“揭竿而起“
書(shū)中所描寫(xiě)的世界，包含了所有的俠士豪情，包含了天地間全部的'英雄氣概。如及時(shí)雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執，有的義氣深重、性情耿直，有的聰明伶俐、足智多謀，有的仗義疏財、公正忠義……總而言之，只要是在梁山上的，那就個(gè)個(gè)都是“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的真英雄、真好漢。
書(shū)中好漢們的品格、特質(zhì)，是我們現代人所缺乏的，也正是我所要學(xué)習的。機智勇敢、知錯能改、忠心耿耿、仗義疏財……然而，水滸里有一種更可貴的精神――講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，哪個(gè)不是為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，他們這樣做只為了一個(gè)“義“字；他們?yōu)槿嗣癯┌擦�，出生入死，也只為一個(gè)“義“字。這些好漢，不都是因為宋江等人義氣深重，才上梁山泊的嗎？“義氣”在梁山好漢們身上體現得淋漓盡致，在平日里，我們對朋友也要重情重義。這樣，友情才能長(cháng)久。
英雄們的反抗精神，劫富濟貧的正義精神，不屈服于惡勢力反抗到底的精神，都令我深深折服。
《水滸傳》讀書(shū)心得體會(huì )15
《水滸傳》講述了108條好漢為了天下太平而與敵人血戰到底的經(jīng)過(guò)，讓我仿佛身臨其境，體會(huì )到了那雄壯場(chǎng)應對我的震撼�？墒�，那108條好漢中，我最喜歡的是“及時(shí)雨”宋江。
宋江，一位普通官員，卻成為了這群好漢的領(lǐng)頭，著(zhù)實(shí)讓人欽佩。他那揮金如土，對朋友有情有義的豪爽性格，也才是他成為領(lǐng)頭的重要因素。
記得宋江和戴宗來(lái)到了酒樓碰見(jiàn)李逵，李逵開(kāi)口就是借錢(qián)。宋江一問(wèn)不問(wèn)，便拿出十兩銀子給了李逵。在戴宗看來(lái)，這分明就是送錢(qián)。十兩銀子，什么概念按當時(shí)情景。吳用拉攏三兄弟當晚，擺了一桌酒席，用一兩銀子就買(mǎi)了一大壇酒，二十斤牛肉，兩只大雞，還有一些小菜。吳用是來(lái)拉攏他們的，應當不會(huì )太小氣�？梢膊乓粌摄y子，在生活中也差不多要500元，十兩銀子5000元。
宋江就是這樣的疏財，才使李逵等人對他忠心耿耿。
在我們的生活中也是這樣，錢(qián)再多也是沒(méi)用的，并不能買(mǎi)來(lái)一切�？墒且粋�(gè)朋友，才是人生中絕對的財富，使用金錢(qián)買(mǎi)不到的'。
就像我哥哥，他有了錢(qián)就和朋友聚在一齊，也就是這樣，他有了好多朋友。
金錢(qián)，不是最重要的，一個(gè)朋友才是人生最好的財富。
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