三國演義的讀書(shū)心得12篇

　　當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的三國演義的讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　三國演義的讀書(shū)心得 篇1

　　《三國演義》中三就是三個(gè)的意思，三國就是指魏、蜀、吳三個(gè)政治國家，演義就是為了奪取政權而展開(kāi)的斗爭，“三國演義”的意思就是指魏、蜀、吳三個(gè)國家為了統一中國而展開(kāi)的政治、軍事、外交斗爭。雖然這只是一層普普通通的意思，但他卻蘊含著(zhù)無(wú)比深刻的意義。有這深刻的意義，就會(huì )有著(zhù)動(dòng)人心弦的故事。而這部小說(shuō)正是講述了勇猛無(wú)敵的趙云、神機妙算的諸葛亮、仁義善良的劉備，為了自己的國家而不惜一切代價(jià)而將對手往死里打。這部小說(shuō)不僅僅是講述了這么幾個(gè)小知識，還講述了許多經(jīng)典語(yǔ)句呢！周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵；悠悠蒼天，竭其有極；張飛穿針——大眼瞪小眼；周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨；徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)；三顧茅廬、火燒赤壁、空城計、苦肉計。

　　先說(shuō)關(guān)羽，這是給我留下印象最深的人物。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠��！

　　《三國演義》里也有很多故事，其中我最喜歡的故事就是《三英戰呂布》了，講述了三英（劉備、張飛、關(guān)羽）重聚，打得呂布落花流水，落荒而逃。 他們不惜一切代價(jià)都要把敵人給打垮，他們雖然遭到敵人千方百計的暗算，但他們仍然在堅持��！讀《三國演義》我不由想到《愚公移山》中的愚公。愚公為了便于人們交通，想用人力把一座大山移走。在某些人眼里看來(lái)，這是多么愚蠢的事��！可是愚公卻堅持不懈，不愿放棄。這種精神多么可貴，多么值得我們學(xué)習呀！

　　讀《三國演義》我又不由地想起了自己，做什么事都老是半途而廢。有一次我和爸爸下棋，爸爸沉著(zhù)冷靜，我卻煩燥不安，求勝心切。棋下到一半，我終于沉不住氣了，把棋盤(pán)一推，大喊；“不下了！不下了！什么破棋！”說(shuō)完還踩幾腳棋盤(pán)。爸爸見(jiàn)我這副樣子，只是笑著(zhù)搖著(zhù)頭。這件事雖然不起眼，嚴格來(lái)說(shuō)，不也是半途而廢嗎？半途而廢，會(huì )讓人做事做到一半，功虧一簣，害處極大。我們一定要從小養成有始有終的好習慣，做一個(gè)堅持不懈的人。

　　三國演義的讀書(shū)心得 篇2

　　最近我看了《三國演義》寫(xiě)了三個(gè)國家的興衰史，從桃園三結義到三國歸晉一共經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期，是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據（官渡之戰，赤壁之戰），三分天下和天下歸晉。

　　《三國演義》在我心中是一本飽含人生哲理的巨作。我最崇拜的是諸葛亮，從火燒新野、罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤�也不是沒(méi)有失誤，比如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。而猛將張飛，長(cháng)坡橋單騎救主、智奪瓦口、義釋嚴顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，無(wú)故鞭打士兵，導致自己被手下的兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈�？梢�(jiàn)當遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應該理智地控制情緒，用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去戰勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。

　　我們沒(méi)有理由不讓別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜。

　　三國演義的讀書(shū)心得 篇3

　　“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì )想到四大名著(zhù)之一的《三國演義》。

　　《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著(zhù)而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據《三國志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評一下這部66萬(wàn)字的名著(zhù)。

　　一、真實(shí)與虛構

　　演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì )見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì )見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當然是數不勝數。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀(guān)相違背了。而且，作者在虛構的同時(shí)，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì )有身臨其境的感覺(jué)�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀(guān)愿望。

　　二、神化與丑化

　　《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

　　被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著(zhù)重的神化這兩個(gè)人。

　　南宋著(zhù)名的理學(xué)家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀(guān)點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀(guān)點(diǎn)，原因就是這種觀(guān)點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀(guān)點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關(guān)羽長(cháng)達三十余字的謚號了。

　　至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。三國演義讀書(shū)心得體會(huì )

　　三、人物與線(xiàn)索

　　《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫(huà)，來(lái)體現人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰例進(jìn)行了細致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對話(huà)，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

　　《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線(xiàn)索來(lái)記敘的文學(xué)手法�！度龂�演義》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線(xiàn)索。如，赤壁之戰時(shí)期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有聯(lián)系，不會(huì )在一個(gè)章節之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì )讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線(xiàn)索的冗長(cháng)與乏味。

　　四、封建與王道

　　《三國演義》中表現的一個(gè)政治思想觀(guān)就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政�！度龂�演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。

　　首先是諸葛亮�！度龂�演義》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

　　三國演義的讀書(shū)心得 篇4

　　足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，陰險狡詐的曹操、重情重義的劉備、曠世奇才周瑜。我認為《三國演義》是一部看不厭的小說(shuō)，我覺(jué)得小說(shuō)最吸引人的是對于魏國、蜀國、吳國人間的描寫(xiě)。三個(gè)國家中都有杰出的謀略家、將領(lǐng)和管理國家的人才，基本上三個(gè)國家在人才都很優(yōu)秀。在《三國演義》中，我最佩服的就是曹操了，雖然他被寫(xiě)得很奸詐，但是他的軍事才能并沒(méi)有消失。他在幾年的戰斗中，他是三位君主中智商最高的，魏國也是三國中最強大的，他打好了魏國的基礎，后來(lái)晉國才能統一天下。

　　在三國中，我最崇拜的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人也很不錯。在跟曹操打仗時(shí)，他因為帶著(zhù)二嫂，所以才投降。其實(shí)他還是想找到劉備。等到他得到一匹馬時(shí)，就騎著(zhù)這匹馬又去找劉備了。在遇見(jiàn)二嫂時(shí)，他也不忘把二嫂帶回去，是一名好漢。曹操稱(chēng)為奸雄，但是他沒(méi)有殺劉備這讓我知道了曹操的大度。周瑜只想殺諸葛亮，與諸葛亮誓不兩立，周瑜說(shuō)：“只要把諸葛亮殺了世界就太平了�！蔽疫�覺(jué)得劉備很重視人才，剛開(kāi)始趙云并不是劉備手下的大將，但他仍十分欣賞趙云，一番波折后，他終于成了了劉備手下。后來(lái)，多虧趙云冒著(zhù)生命危險從曹操手中救出了劉備的兒子，才使他脫險。

　　《三國演義》中的人物千姿百態(tài)�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受。讓我知道了人不可能十全十美，絕對不能不應以善小而不為，以惡小而為之的道理。這真是一本值得品讀的書(shū)��！

　　三國演義的讀書(shū)心得 篇5

　　《三國演義》是中國歷史上的四大名著(zhù)之一，透過(guò)作者羅貫中的編著(zhù)充分的把三國時(shí)期的歷史人物及戰爭場(chǎng)景活靈活現的展此刻我們面前�！度龂�演義》講述了東漢末年群雄紛起，諸侯紛爭，三國鼎立所發(fā)生的一個(gè)個(gè)歷史故事，隨意的拿出一個(gè)就會(huì )讓我回味無(wú)窮。例如：桃園三結義、三英戰呂布、關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將、劉備三顧茅廬請臥龍先生諸葛亮出山相助共扶漢室、趙云單槍匹馬萬(wàn)人曹軍中救少主阿斗、諸葛亮草船借箭、孫劉兩家聯(lián)合破曹諸葛亮借東風(fēng)、周瑜火燒赤壁、周瑜打黃蓋一個(gè)愿打一個(gè)愿挨、孫權嫁妹賠了夫人又折兵、諸葛亮施計三氣周瑜，逐漸構成了蜀、吳、魏三足鼎立的局面后，諸葛亮巧唱空城計智退司馬懿二十萬(wàn)大軍、七出祁山、因為有扶不起的阿斗，諸葛亮雖然有鞠躬盡瘁死而后已的決心，最終仍避免不了三國歸晉的歷史局面，也讓我們看到了無(wú)能的扶不起的阿斗劉禪的樂(lè )不思蜀的故事。

　　在《三國演義》中劉備的。仁義、求賢若渴，關(guān)羽的義薄云天，張飛的粗中有細，趙云的驍勇善戰、赤膽忠心，我最喜歡最敬佩的諸葛亮，上通天文下知地理、足智多謀，他不但是軍事家、天文學(xué)家、地理學(xué)家、文學(xué)家，還是發(fā)明家，也是此刻的心理學(xué)家，他發(fā)明了孔明燈、木牛流馬、弩、八卦陣，一把鵝毛羽扇能指揮千軍萬(wàn)馬，也令敵人聞風(fēng)喪膽。

　　透過(guò)諸葛亮這個(gè)歷史人物使我深深地體會(huì )到讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路的道理，我要多讀書(shū)、多學(xué)各種知識，將來(lái)才能更好的為社會(huì )做出貢獻、為自我謀出路�！度龂�演義》這部歷史名著(zhù)是我們大家就應細讀的一部好書(shū)。

　　三國演義的讀書(shū)心得 篇6

　　《三國演義》是一本讓我百看不厭的書(shū)，而在不同的時(shí)候讀這一本書(shū)，會(huì )有不一樣的感受。

　　在上幼兒園的時(shí)候，我看的《三國演義》不是我們現在看的文字書(shū)，而是一本本連環(huán)畫(huà)。它在我的心中是一個(gè)個(gè)傳奇和故事，如：桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……這一些故事都讓我一直無(wú)法忘記。

　　上了初中之后，我讀起了原著(zhù)羅貫中寫(xiě)的《三國演義》，現在的《三國演義》比原來(lái)的連環(huán)畫(huà)更加讓我明白了對書(shū)的理解，以及對故事中人物的認識。

　　上大學(xué)我又看了一次，而我最崇拜的人是諸葛亮，，從火燒新野，罵死王朗，空城計，妙錦斬魏……中顯示了他的才華和他的智慧。而且他和劉備一起，擊退了曹軍多次，在三國鼎立的年代，成為三分天下的霸主。劉備死后，諸葛亮掌控著(zhù)蜀國的大權。而諸葛亮沒(méi)有趁機奪取蜀國的王位，并且一心輔佐劉備的兒子劉禪，想把蜀國變得更加強大。相比之下，東漢末年的丞相曹操，他也是一個(gè)有大智慧、有雄才偉略的人才。但他并沒(méi)有效忠漢朝，而是想發(fā)展自己的勢力，成為霸主。由此可見(jiàn)，諸葛亮是一個(gè)忠心耿耿、品格高尚的人。其實(shí)諸葛亮也沒(méi)有次次打勝仗，他也有失誤的時(shí)候。如：他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭和柳列城，丟失了兩個(gè)軍事重地，給自己也降了職，這也說(shuō)明諸葛亮是一個(gè)秉公執法的人。但他如果做錯了什么，他也照樣會(huì )懲罰自己。連料事如神的諸葛亮也這樣，所以我們沒(méi)有理由去責罵和怪罪別人，也不應該因為一點(diǎn)點(diǎn)好事而驕傲，人沒(méi)有完全完美的人，所以我們要盡力改掉自己的缺點(diǎn)和自己的'缺陷。

　　另一個(gè)我喜愛(ài)的猛將是張飛，他雖然武藝高強，身體健壯，但做什么向來(lái)都是十分十分沖動(dòng)。不過(guò)他也是劉備的好兄弟和好幫手�？墒菑堬w也沒(méi)有永遠與劉備一起去對抗曹軍，而是在深更半夜的時(shí)候被范、張兩人給暗殺了，所以張飛也是一位英雄。

　　《三國演義》這一本書(shū)給我們講述了古代三國時(shí)期的故事，書(shū)中的人物和故事也讓我們回味無(wú)窮。

　　三國演義的讀書(shū)心得 篇7

　　四大名著(zhù)之《三國演義》經(jīng)久不衰、百讀不厭、通俗易懂、寓意深刻，社會(huì )各階層的人都喜歡讀，但是他們都出的感覺(jué)和體會(huì )是不一樣的。我認為《三國演義》最精彩之處在于兩個(gè)方面：一是人物塑造；二是天下興亡、歷史變遷、改朝換代之社會(huì )發(fā)展的必然趨勢，第二個(gè)方面也是“看三國，掉眼淚，替古人傷悲”的主要原因。

　　《三國演義》家喻戶(hù)曉，講的就是魏蜀吳三個(gè)國家爭奪天下的故事，但如果細細品讀，你還能體會(huì )到書(shū)中有著(zhù)豐富的諸子百家思想，儒、釋、道、法、兵等思想在書(shū)中都有明顯的體現。另外《三國演義》中出現的成語(yǔ)、熟語(yǔ)也是數不勝數，如：望梅止渴、草船借箭、過(guò)河拆橋、樂(lè )不思蜀、三顧茅廬；鞠躬盡瘁，死而后已等。這些成語(yǔ)、熟語(yǔ)婦孺皆知，有著(zhù)深刻的教育意義；另外關(guān)羽、張飛的“義”也給后人流下了深刻的印象。

　　《三國演義》中塑造了各種各樣的人物形象，其中較為突出的是曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽，個(gè)性鮮明的人物形象為小說(shuō)增添了濃墨重彩的一筆。我認為書(shū)中塑造的人物形象也是給人印象最深刻的，以下則會(huì )展開(kāi)具體闡釋?zhuān)?/p>

　　曹操，一提起他，人們首先想到的必定是奸詐。曹操作為一代梟雄，其性格具有多面性，曹操是書(shū)中塑造的最為成功的人物形象，他是集許多優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)于一身的并有血有肉的人物形象。曹操讀書(shū)多、見(jiàn)聞廣，寫(xiě)出了許多千古名篇，并且培養了曹丕、曹植兩位詩(shī)人兼政治家；刺殺董卓時(shí)，他無(wú)畏無(wú)懼，即使刺殺失敗，他也臨危不懼，讀到此處，一位有勇有謀、不畏生死的英雄形象已悄然越于紙上；他愛(ài)惜人才，主張唯才是舉，我們都知道魏、蜀、吳三國中人才最多的就是魏國，這為他曾稱(chēng)霸一時(shí)提供了可能；為收買(mǎi)關(guān)羽，他送金錢(qián)馬匹，當關(guān)羽得知劉備去向仍棄他而去時(shí)，他仍然選擇釋放關(guān)羽；另外他勸事農桑、體恤百姓、對天下形勢了如指掌等也都是曹操身上的亮點(diǎn)。另外曹操身上的缺點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)的，挾天子而令諸侯體現出他的奸詐；其次便是多疑，為了防止自己被別人暗殺，他多次偽造夢(mèng)中殺人的假象；他錯殺了華佗是一個(gè)歷史遺憾，他五殺呂伯奢一家則充分體現出他的心狠手辣。

　　劉備，做為漢代的后裔，他一心想著(zhù)要“光復漢室”，劉備聰明機智、能屈能伸，有著(zhù)“寧教天下人負我，勿我負天下人”的堅定信仰，他心系百姓，關(guān)心民間疾苦�！度龂�演義》中的劉備是機智與正義的化身；我認為劉備的形象過(guò)于簡(jiǎn)單、平面化，在某種程度上，他的仁義道德可以看作是假仁假義，因此他的正人君子的形象不免時(shí)見(jiàn)虛偽。

　　諸葛亮神機妙算、善良勇敢，對三十六計了如指掌，草船借箭、空城計等至今被人們稱(chēng)贊；“鞠躬盡瘁死而后已”是對諸葛亮的稱(chēng)贊，諸葛亮為輔佐劉備父子興復漢室里下了汗馬功勞。這是一個(gè)理想性的人物形象，《三國演義》對他的塑造已超過(guò)了“人”這個(gè)限度，使他過(guò)于神靈化、超越化。

　　關(guān)羽則是正義與英勇的化身“義”是對關(guān)羽一生的最好概括，自從他與劉備、張飛“桃園三結義”后，他便誓死追隨劉備，并決定與劉、張二人“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，桃園三結義永垂不朽，關(guān)羽的義使之成為后代參拜的對象。

　　另外，《三國演義》所傳達出的就是天下興亡之歷史發(fā)展得必然趨勢。劉備，做為漢代的后裔只想著(zhù)回復漢朝的興盛局面，他沒(méi)有意識到改朝換代是正常的、必然的，他忽視了漢朝的建立后也是在推翻了秦朝的基礎上。而在他、曹操、孫權的努力之下，最終皇權卻落入了司馬氏手中，我認為這也是《三國演義》所表達的一個(gè)主旨。

　　“替古人傷悲”還有一個(gè)原因便是書(shū)中所塑造的人物本身就具有悲劇性。文武雙全的周瑜氣量太小，在臨終前竟發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感慨；劉備有勇有謀，卻不幸早逝，他的兒子劉阿斗一生碌碌無(wú)為；諸葛亮為興復漢室鞠躬盡瘁死而后已，最終卻未能實(shí)現愿望；曹操亦是文武全才，他打敗袁紹以少勝多，并鏟除了多股勢力，但是在他臨死之前，仍未實(shí)現統一天下的愿望；“人中呂布，馬中赤兔”中的呂布的命運也是悲慘的……《三國演義》的許多人物都是非常優(yōu)秀的，然而他們并沒(méi)有完全實(shí)現生命的價(jià)值，因為他們都生逢亂世，身不由己。時(shí)事造人才，但是時(shí)事也毀人才，當我們都到一個(gè)個(gè)英雄好漢都因種種愿意與你不幸去世時(shí)，我們頓時(shí)覺(jué)得遺憾、痛苦，因此看三國，不僅掉眼淚。

　　因此，讀《三國演義》要從人物塑造和歷史內容兩方面把握。

　　三國演義的讀書(shū)心得 篇8

　　讀了《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》是我國古代歷一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂�演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。

　　本篇小說(shuō)主要從黃巾起義，終于到了西晉統一，以魏，蜀，吳三國的興亡為線(xiàn)索，描繪了三國時(shí)期尖銳復雜的統治軍事斗爭。書(shū)中用大量篇幅描寫(xiě)了幾次大戰役，如袁，曹官渡之戰，魏，蜀，吳赤壁之戰。每次戰役各有特色。作者成功的塑造了一些個(gè)性鮮明，栩栩如生的藝術(shù)形象，生動(dòng)突出了人物的性格特征。

　　《三國演義》里有好多好多的英雄：劉備，關(guān)羽，張飛，曹操，諸葛亮。其中，我最喜歡里面的諸葛亮。他知天文、曉地理、識人心，他神機妙算、足智多謀，是《三國演義》中一個(gè)非常重要的人物。他是智慧的化身，也是三國時(shí)期杰出的政治家、文學(xué)家，人稱(chēng)“臥龍先生”。他治國治軍的才能與謙虛謹慎、濟世愛(ài)民的品格為后世樹(shù)立了非常好的榜樣。劉備三顧茅廬請他出山輔佐，他向劉備提出了“聯(lián)吳抗曹，據有荊益，三分天下”的隆中對策。他為報答劉備三顧茅廬之思，做到“鞠躬盡瘁，死而后已”，最后病逝于五義原。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。

　　的事情時(shí)，

　　三國演義，是我國的四大名著(zhù)之一，講了三國時(shí)期吳，蜀，魏三國鼎立。一場(chǎng)刀光劍影的戰爭還清晰可見(jiàn)，顯示三國時(shí)期的爾虞我詐，勾心斗角，動(dòng)蕩不安的現象。

　　什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽;以及“粗中有細勇猛善戰”的張飛;“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮;還有心胸狹隘的周逾，長(cháng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。

　　首先是劉備，從一開(kāi)始的桃園三結義這個(gè)故事就讓我對劉備產(chǎn)生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛(ài)心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，劉備為了統一亂世，三次才請到了諸葛亮，他的這種堅持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是受到打擊不能控制自己，關(guān)羽、張飛被殺害后，他無(wú)法控制自己的情緒，不聽(tīng)諸葛亮的話(huà)，一定要攻打吳國，導致失去了一員戰將，如果他當時(shí)聽(tīng)從諸葛亮的話(huà)，就一定能聯(lián)吳抗曹。

　　接著(zhù)就是諸葛亮，這諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。

　　然后是關(guān)羽，他一生獲得了許多的戰功，比如說(shuō)：千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等，他為了與劉備會(huì )合，便不遠千里來(lái)找劉備，斬顏良，誅文丑，結果魯莽的張飛以為他背叛了劉備，準備要殺他，然后又看見(jiàn)他跟敵方打仗，這才明白。于是關(guān)羽和張飛準備一起去找劉備，最后終于與劉備會(huì )合，想象著(zhù)那令人激動(dòng)的場(chǎng)面，真為他們而高興!在書(shū)中描寫(xiě)關(guān)羽的一句話(huà)是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣搭配，簡(jiǎn)直是無(wú)人能敵!

　　最后是曹操，曹操是有名的政治家、軍事家、詩(shī)人。他在與劉備煮酒論英雄時(shí)說(shuō)：當今天下，英雄只有你我二人，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才蒙混過(guò)關(guān)。他在統一魏國時(shí)，可以說(shuō)是知己知彼，百戰百勝。他的策略，無(wú)不可以統一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰中，只是因為周瑜的一個(gè)小計策，而失去了蔡瑁、張允那么好的將軍，也導致了他們沒(méi)有好的水軍將領(lǐng)，也沒(méi)能識破龐統為他提供的連環(huán)計，結果大敗而歸，全軍覆沒(méi)。

　　三國演義的讀書(shū)心得 篇9

　　“人中關(guān)羽，馬中赤兔�！边@描述的是一個(gè)忠將——劉備的弟弟關(guān)云長(cháng)。

　　關(guān)羽這一人物是羅中最用力刻畫(huà)的武將之一，《三國演義》中塑造的曹操——“奸絕”，諸葛亮——“智絕”，那么關(guān)羽就是“義絕”。

　　在故事中，關(guān)羽在劉備兵敗投奔袁紹之時(shí)，關(guān)羽孤身一人為保護兩位皇嫂，不得已投降，但對曹操有言在先：

　　第一，我和皇叔誓保大漢江山，如今我只降漢獻帝，不投降曹操;

　　第二，要按照皇叔的俸祿發(fā)給我的兩個(gè)嫂嫂，閑雜人等不能到其門(mén)口;

　　第三，一旦我知道了劉皇叔的去向，不論千里萬(wàn)里，我都去投奔他。

　　關(guān)羽的衣服破了，怎樣也無(wú)法補救那個(gè)大洞，曹操見(jiàn)了，送了關(guān)羽一件新的，但他也只把它穿在里面。

　　在關(guān)羽的眼中，投降是可以變通的，但惟獨他對漢朝之忠，對劉備之義，是永遠不可更改的。關(guān)羽之義絕不是一般的義氣，而是披肝瀝膽、義無(wú)反顧，他的義比泰山還重，比生命還珍貴，禁得住人間的種種考驗。

　　當然，我們要用現代的觀(guān)點(diǎn)去理解、體會(huì )這個(gè)人物，“取其精華，去其糟粕”。我們的忠，是忠于師長(cháng)、忠于工作;我們的義，是守道義、講信譽(yù);我們的勇，是勇敢地面對挫折、敢于見(jiàn)義勇為;我們的氣，是做人要有骨氣、要有凜然之氣。這，就是我通過(guò)這個(gè)人物領(lǐng)會(huì )的最大感想。

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　　三國演義的讀書(shū)心得 篇10

　　最近我讀了中國古典民著(zhù)《三國演義》，作者是羅貫中，這本書(shū)主要講了漢朝未年魏、蜀、吳三國爭霸天下的故事，可精彩了啦！書(shū)中英雄人物眾多，有過(guò)五關(guān)斬六將的關(guān)羽，有神機妙算的諸葛亮，有能在萬(wàn)軍之中取敵人首級的張飛……

　　一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，一個(gè)個(gè)新鮮的形象，真是令人愛(ài)不釋手。相信今天的我講述，一定會(huì )引起你們閱讀《三國演義》的興趣，那就拿起來(lái)讀一讀，到時(shí)候，我們也可以來(lái)一個(gè)“煮酒論英雄”！

　　三國演義的讀書(shū)心得 篇11

　　最近我讀了《三國演義》這本書(shū)，收獲頗多。

　　《三國演義》是我國古代四大名著(zhù)之一，作者是明朝小說(shuō)家羅貫中。小說(shuō)講述了東漢末年三國鼎立，魏、蜀、吳三國之間發(fā)生的戰爭與興亡的故事，其間包含了許多精彩的故事，人物也各有特點(diǎn)，讀了這本書(shū)我從中明白很多人生的道理，也相信其中的智慧會(huì )知道我更好地學(xué)習和生活。

　　書(shū)中有知人善用的劉備、足智多謀的諸葛亮、忠勇俠義的關(guān)羽、勇猛過(guò)人的張飛、驍勇善戰的趙云、陰險狡詐的曹操、心胸狹窄的周瑜、胸懷大志的孫權、恃才放曠的楊修……這些人物都是那么鮮活，那么充滿(mǎn)個(gè)性。

　　我最喜歡上知天文下知地理，聰明絕世的諸葛亮�！安荽�借箭”、“空城退敵”、“赤壁之戰”都能體現諸葛亮的有勇有謀。就拿“草船借箭”來(lái)說(shuō)吧，周瑜想為難諸葛亮，讓他十日內造出十萬(wàn)支箭，面對這不可完成的任務(wù)，諸葛亮卻說(shuō)只需三日。他向魯肅借來(lái)二十條船，每船士兵三十人，各立滿(mǎn)草人分布兩邊，趁江上夜黑霧濃向曹營(yíng)駛去，曹操以為是敵人偷襲，下令弓箭手放箭，數萬(wàn)支箭齊齊射向草船，待天明霧散，二十條船“滿(mǎn)載而歸”，曹操才知中計，諸葛亮不費吹灰之力就得到了十萬(wàn)支箭，他利用了曹操的多疑，也讓自己的才智得到了周瑜的敬佩。

　　其實(shí)，書(shū)中還有一個(gè)很聰明的人，他是楊修，他學(xué)識淵博，才華過(guò)人、但是鋒芒太露，喜歡賣(mài)弄才華，甚至不顧曹操的威嚴，最后為曹操所殺。楊修和諸葛亮都有不凡的才華，但楊修的才華外露和諸葛亮的內斂城府形成鮮明的對比，從而告訴我們，賣(mài)弄小聰明，無(wú)所顧忌，凡事不考慮厲害得失，任意為之，不是明智之舉。

　　《三國演義》中還有很多經(jīng)典的人物和故事，劉備“三顧茅廬”招賢納士，正因為有了諸葛亮，有了關(guān)羽、趙云，他才有了取得天下，成就霸業(yè)的信心，從而告訴我們，任何LD只有任人唯賢，有合作精神，才能長(cháng)久地生存和發(fā)展。趙云“單騎救主”，以一人之力沖出重圍救出阿斗，忠肝義膽，從而告訴我們，成功的人都要有浩然的氣概和過(guò)人的本領(lǐng)，才能干出一番事業(yè)。

　　《三國演義》這本書(shū)每看一次，都會(huì )有新的收獲，它不愧為我國文學(xué)的瑰寶，是古人留給我們的智慧結晶，我還要不斷地去閱讀它、理解它、學(xué)習它。

　　三國演義的讀書(shū)心得 篇12

　　三國演義主要講了魏,蜀,吳三分天下而進(jìn)行互相爭斗.如果我是其中一國的統帥,我會(huì )這么做.

　　一,先要得民心.俗話(huà)說(shuō)得好,得民心者得天下,我要經(jīng)常關(guān)心人民的衣,食,住,行,讓他們吃得好,睡得香,穿得暖,還要進(jìn)入災區,農田調查莊稼的收成,大力開(kāi)發(fā)農業(yè).經(jīng)常開(kāi)采石油等地下珍貴的物品,籌備資金,及時(shí)地把資金發(fā)放到災區,貧困地區,讓天下百姓都可以過(guò)上好日子.也要及時(shí)修建戰爭避難所,讓百姓在戰爭中有安全的保障.

　　二,訓練軍隊,招兵買(mǎi)馬,挑選人才.要管理好一個(gè)國家國防很重要,我要及時(shí)讓人打造最好的兵器用于國防,大力開(kāi)發(fā)并兵器,使軍隊攻擊力增強,積極與國外先進(jìn)武器溝通，造出更加強大的武器。武將要有強壯的身體,和率領(lǐng)兵隊的能力，在戰斗中，要做到堅強不屈,勇猛無(wú)敵,能夠很好的率領(lǐng)軍隊.同時(shí)也要挑選智謀過(guò)人的文官，要能夠積極獻策,策略能夠充分運用到戰斗中,使軍隊能夠百戰百勝.還要讓軍隊進(jìn)行強化訓練,讓士兵們有著(zhù)更好的體質(zhì)面對戰斗.

　　如果我是三國中一國的統帥還要做很多事,我想:我現在最重要的事是好好學(xué)習,以后要為祖國做出貢獻,讓祖國更加繁榮昌盛!

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