《三國演義》讀后感精選作文
【篇一：《三國演義》讀后感】
《三國演義》是一部古典名著(zhù)小說(shuō)，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書(shū)中講到的人物驍勇善戰，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢？書(shū)中寫(xiě)到庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因為他足智多謀，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現這一點(diǎn)。然而，我認為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國這輛毫無(wú)希望的戰車(chē)上。
還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習。
我倒覺(jué)得曹操是一位真正的英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯�！钡苷呔由�，為何偏偏姓劉的能當皇帝？他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順；他是軍事家，不計前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰，使敵我力量發(fā)生了巨大變化；他是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩(shī)句。當然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱(chēng)得上英雄。
曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因為他的兒子。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來(lái)晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標準，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結歷史經(jīng)驗，認為自古以來(lái)的開(kāi)國皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪(fǎng)得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現實(shí)，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他
曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著(zhù)豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著(zhù)說(shuō)了一句”今北方仍由我所據“，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂(lè )觀(guān)態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè )府中的名篇。
自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點(diǎn)上更值得稱(chēng)道，當初劉備在曹營(yíng)，曹操已知劉備野心，若誅之，也無(wú)后來(lái)蜀魏之爭，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走；曹操安撫關(guān)羽，對其厚待有加，與劉備之對關(guān)羽，有過(guò)之而無(wú)不及，以至于后來(lái)關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說(shuō)后來(lái)他也做了不少錯事，但那是形勢所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理？既有亂世爭雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。至于后來(lái)曹操見(jiàn)到關(guān)羽頭顱嚇出病來(lái)，則更可以證明其非冷血之人，若是真冷酷無(wú)人性，區區一個(gè)關(guān)羽，又能奈其如何？
那再看他人：孫權不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；關(guān)羽，太驕傲；張飛，勇有余而謀不足；呂布，一見(jiàn)利忘義之徒也……
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。
【篇二：《三國演義》讀后感】
手捧《三國演義》，好似墜入歷史的長(cháng)河的上游，探尋那遙不可及卻又觸手可得的寶藏。一字一句，讓每一個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象躍然紙上；一段一回，讓每件意想不到的的歷史事件映入眼簾。羅貫中用他非凡的筆墨，打造了一步令人愛(ài)不釋手的小說(shuō)。
作者羅貫中，名本，字貫中，號湖海散人。他是元末明初著(zhù)名小說(shuō)家、戲曲家，是中國章回小說(shuō)的鼻祖。他成功地刻畫(huà)了足智多謀的諸葛亮、暴而少仁的呂布、老謀深算的的曹操等諸多英雄好漢的形象。
《三國演義》也成《三國志通俗演義》或《三國志演義》，是一篇長(cháng)篇歷史小說(shuō)，流傳極廣，影響很大，為人民所熟悉。
《三國演義》取材于東漢末年和魏、蜀、吳三國的歷史，從東漢靈帝中平元年黃巾起義開(kāi)始，一直敘寫(xiě)到了晉武帝大康元年吳國滅亡為止。
既然寫(xiě)的是歷史，那自然和歷史上大大小小的人物有極大的關(guān)系。
要說(shuō)足智多謀，非諸葛亮莫屬。他上知天文，下知地理，既懂軍事，又曉文學(xué)，真是個(gè)百里挑一的人才。說(shuō)諸葛亮智，必要就事而論�？粗T葛亮貨火燒新野、草船借箭、空城計，甚至死后還能以木像嚇退司馬懿等著(zhù)名事件，可知諸葛亮智慧無(wú)窮，然在那些細微之處更能體現他足智多謀。
關(guān)公“忠義兩全”那是眾所周知的，他由于曹操對他十分器重而在華容道曹操兵敗時(shí)，關(guān)公因念舊情，所以放他過(guò)去，可是回去是要被孔明斬首的呀！孔明中引眾人求情，且自己并不想啥關(guān)公而放了關(guān)公一馬�？酌髁鲜氯缟�，怎會(huì )不知關(guān)公會(huì )放走曹操呢？不妨設想曹操那時(shí)那地一命嗚呼，劉備的下一個(gè)大敵是誰(shuí)？自然而然是孫權。曹操若死，劉備孫權開(kāi)戰，劉備就能勝孫權嗎？幾率很小，縱使是孔明本人頁(yè)不可冒這個(gè)險��！
再說(shuō)征戰頻仍的歲月里，少了武將是不行的。武將中呂布當然是當之無(wú)愧的第一。且不說(shuō)別的事，單說(shuō)虎牢關(guān)三英戰呂布，劉關(guān)張還不一定勝過(guò)呂布，要不是人數眾多，焉有不敗之理？呂布雖說(shuō)銳不可當，卻勇而少謀、暴而少仁。何以見(jiàn)得？看張飛所言：“三姓家奴休走�！睘槭裁磸堬w叫呂布“三姓家奴”呢？其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，呂布本姓呂，先人丁原為義父，后殺丁原有人董卓，以此算來(lái)正好有三姓。殺義父即看出呂布少仁，被人欺騙殺義父不就是少謀嗎？
曹操更是寫(xiě)的出神入化。他開(kāi)始殺死了呂伯奢全家，后勢力壯大，半夜醒來(lái)，一心侍從有邪念，要謀害自己，于是將其殺死。天亮時(shí)，曹操向眾人編造了一個(gè)“吾好夢(mèng)中殺人”的謊言，足見(jiàn)曹操多疑陰險的性格�？墒侨柿x為懷的劉皇叔也夠心狠得的了。呂布死的那天，也就是劉備告訴曹操呂布先殺了丁原，又殺董卓，豈不怕呂布再殺了你？于是曹操下令縊死呂布。雖然這不及曹操“寧教我負天下人，休教天下人負我”的心理以及害死名醫華佗的行為，但是比起劉備那仁義的形象還是兇狠了許多。
書(shū)中還有許多人物，比如脾氣暴躁的張飛、年少氣盛性情高傲的周瑜還有神秘莫測的左慈。這部小說(shuō)中更吸引人的就是一些稀奇古怪的傳說(shuō)了。
江東小霸王孫策可以算得上是英雄豪杰吧？他死的真夠凄慘。由于他不信神，不信鬼，所以它碰上了于吉后就說(shuō)于吉是在妖言惑眾，當即處死于吉。于吉是太平道人，可是卻含冤失去了性命，也許是真是他會(huì )法術(shù)，也許是孫策太多慮了，心里總想著(zhù)于吉，眼里總看見(jiàn)于吉，最后金瘡崩裂而死。貌似比較像周公瑾被孔明氣死的下場(chǎng)，難道人們據此謠傳？
更具神話(huà)色彩的就是關(guān)公之死。關(guān)公的“忠”“義”為后人所稱(chēng)贊，所以人們便將關(guān)公神化了。燒香拜佛也求關(guān)公保佑，小說(shuō)也難免會(huì )手寫(xiě)影響。
我們應該都知道呂蒙白衣渡江奪回荊州，關(guān)云長(cháng)敗走麥城。關(guān)公兵敗被俘，不屈而死。然而神話(huà)故事就此開(kāi)始。在慶功會(huì )上，呂蒙突然被關(guān)公靈魂附體，發(fā)狂一般，最終死亡。先不說(shuō)關(guān)公就這樣找人陪葬，且說(shuō)說(shuō)關(guān)公靈魂遇見(jiàn)曾經(jīng)幫助過(guò)自己的普凈大師這一片斷。這是關(guān)公才有的待遇，作者這樣寫(xiě)抬高了關(guān)公的地位，突出了關(guān)公神一般的形象，真是妙筆生花！
其實(shí)最有意思的是文章用了補敘，多次設置懸念。經(jīng)典語(yǔ)句是“且看下回分解”，這樣就更容易讓讀者一頁(yè)一頁(yè)不停滴翻下去，合上書(shū)也有種意猶未盡的感覺(jué)。像是呂布之死、周瑜之死都分開(kāi)在幾回之中。盤(pán)旋在回與回之間又穿插了不少細節，更讓讀者愛(ài)不釋手。一個(gè)接著(zhù)一個(gè)的出乎意料的結局更讓讀者著(zhù)迷。
《三國演義》就像一場(chǎng)電影，以一些真實(shí)的'歷史事件為線(xiàn)索，展開(kāi)敘述，那些虛構的人物小故事就像真的一般。
小說(shuō)列入中國四大名著(zhù)，我認為不在于它所涉及的歷史事件，而在與它的寫(xiě)作技巧，它注重于刻畫(huà)人物形象，反復運用外貌、語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)，而且經(jīng)常引用詩(shī)句，結合得天衣無(wú)縫，羅貫中的寫(xiě)作水平爐火純青，我真是佩服得五體投地，這些高超的技巧沒(méi)有不值得我學(xué)習的。
或許我的見(jiàn)解與大家的不同，但是我不得不說(shuō)，這不小說(shuō)史中華民族歷史文字藝術(shù)的一顆璀璨的明珠，它帶動(dòng)了文學(xué)的進(jìn)步，是文學(xué)的珍品，是羅貫中先生智慧的結晶。我們要保護好著(zhù)寶貴的財富，繼承并發(fā)揚前輩的優(yōu)良寫(xiě)作傳統。
【篇三：《三國演義》讀后感】
從小我就是個(gè)三國迷，《三國演義》教會(huì )我太多太多做人的道理，比如如何與身邊的人處好關(guān)系，如何做一個(gè)有誠信的人，如何的做好每件事，又或者在你遭遇挫折的時(shí)候，你是微笑得去面對，還是一個(gè)人痛苦流涕，我想這要你讀三國以后你才知道，每個(gè)人都有一本三國書(shū)，以下三點(diǎn)是我看了無(wú)數遍三國以后總結的一些筆記。
第一點(diǎn)《三國演義》總共寫(xiě)了三個(gè)國度的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉，共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據（官渡之戰，赤壁之戰），三分天下和天下歸晉。黃巾之亂是從桃園三結義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現了劉備，曹操等好漢，而東漢政權也快滅亡了。董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對戰到少帝逃出京城，結果被董卓救駕。董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權獨攬，實(shí)施，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。群雄割據是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰區，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地域孫策的崛起，中原地域曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰爭。
第二《三國演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不同的時(shí)期讀它，有著(zhù)不同的感受。在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫(huà)《三國演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨�！�、“肚子在唱空城計�！薄暮x。在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長(cháng)篇歷史小說(shuō)，它不僅使我理解了許多歷史知識，更讓我記著(zhù)里面三百多個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：有足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……在大學(xué)三年里，再讀原著(zhù)《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著(zhù)非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。正所謂“己所不欲，勿施于人”。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著(zhù)需要充實(shí)改良的地方。而我愛(ài)好的三國猛將張飛，丹陽(yáng)橋嚇退百萬(wàn)曹兵，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè )觀(guān)，使一代奇才諸葛亮無(wú)計可施，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應該理智地把持情緒，用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去戰勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想�！度龂萘x》真是伴我成長(cháng)的一本好書(shū)。
第三中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂萘x》刻劃了近300多個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人品也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著(zhù)二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，維護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著(zhù)這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無(wú)愧的英雄。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說(shuō)魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機靈，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛：龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，蜀國旗鼓相當。吳國，一個(gè)占據三江六郡的國家，能跟魏蜀抗衡，除了有一位賢能的君主孫權以外，還要有能臣的輔佐，也就是東吳四英將了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。為了能和兒時(shí)的好友孫策實(shí)現心中的夢(mèng)想，不惜棄袁投孫，終于于“赤壁一戰”威震華夏。一介書(shū)生陸遜也告訴我們吳國不是其他兩個(gè)大國想欺就能欺負的，他用一把火燒掉了蜀國的未來(lái)。他向世人證明自己是儒將而不是書(shū)生。
這些人物和國度我們不難看出人物性格的重要性。性格關(guān)系著(zhù)成與敗。在現實(shí)生活中，我們不僅要有忠義，也應該有誠信。雖然我們處在和平時(shí)期，但《三國演義》告訴我們現實(shí)是個(gè)人吃人的社會(huì )，我們不僅要學(xué)習《三國演義》里面對手之間心心相惜的精神，也要防患于未然。這樣做什么事都未雨綢繆，我相信我們會(huì )活的像他們一樣的精彩，一樣的快樂(lè )，一樣的坦蕩蕩。
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