《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀【優(yōu)秀15篇】

　　認真品味一部名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編收集整理的《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀1

　　《狼圖騰》一書(shū)，令我耳目一新，對原始的草原人和草原狼有了全新的認識，對農耕文明和游牧民族的精神面貌有了更深刻的理解，對中華民族國民性格中的“羊”性有了理性的認識。

　　無(wú)疑，這是一部好書(shū)，是能震憾人們心靈的好書(shū)。其一，這本書(shū)將狼性寫(xiě)的如此深刻感人，將狼戰寫(xiě)得如此驚心動(dòng)魄，將草原寫(xiě)得如此美麗迷人，將農耕文明對生態(tài)的破壞寫(xiě)得如此入情入理，令人嘆服。其二，這本書(shū)促使漢民族農耕文化傳統灌輸給我的對狼的認識和感情完全變化，狼不再是貪婪、狡猾、可怕又可恨的動(dòng)物，狼變成了勇敢、具有攻擊性、聰明、威武不屈、熱愛(ài)自由和充滿(mǎn)力量的象征。其三，這本書(shū)從一個(gè)全新的角度將狼性與人性緊密聯(lián)系在一起，從小處著(zhù)眼，勾勒漢民族國民性中的“羊”性。漫漫五千年的中華文明史，儒家的倫理道德和以其為支撐的封建專(zhuān)制制度，規范了社會(huì )秩序，卻同時(shí)培養出了奴性十足毫無(wú)骨氣的如羊的“順民”，整個(gè)社會(huì )內部等級森嚴，缺少應有的生機，當外敵入侵，便只有割地求和的份，這對一個(gè)民族精神的羞辱。追根溯源，原來(lái)在于狼性的喪失。其四：這本書(shū)使我認同了狼性十足的帝王--成吉思汗，他以狼為圖騰、與狼為伍，以十幾萬(wàn)蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸，創(chuàng )造了中國有史以來(lái)乃至人類(lèi)歷史上有史以來(lái)世界上版圖最大的帝國。這是因為他和他的軍隊骨子里流淌的`是狼血，是真正的蒙古草原狼！回顧歷史，面對現實(shí)，我們不想征服世界，但是，我們絕不愿意做受人欺壓的羊！其五，這本書(shū)能給人啟示，產(chǎn)生了許多新鮮的思考。中華民族的圖騰是龍，龍不是一個(gè)具體的動(dòng)物，而是多種動(dòng)物的組合，能夠上天入地的神龍是中華民族精神的寄托，它博大靈動(dòng)兇猛但具有一種模糊性。龍圖騰的最初產(chǎn)生，應該與農耕文明有極大的關(guān)系，能夠騰云駕霧、興水作雨的龍自然成了人們頂禮膜拜的對象。在中華民族走向復興的今天，我們需要在龍圖騰中更加強化這種狼的精神，少一些柔弱，多一些果敢，少一些奴性，多一些獨立，少一些專(zhuān)制，多一些民主，少一些束縛，多一些文明和自由。

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀2

　　《狼圖騰.小狼小狼》是作者姜戎歷時(shí)三十余載精心創(chuàng )作而成的，這是部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。這本書(shū)就像巧克力，用精湛細膩、真切生動(dòng)的語(yǔ)言將讀者牢牢吸引住，十分香甜，但也有些苦。書(shū)中的一些“悲劇”或許會(huì )讓你潸然淚下，但這也是對我們的警告與提示，它淡淡地融化在你口中，但卻深深地刻印在你心底最深處！

　　這本書(shū)主要講了兩個(gè)北京學(xué)生和小狼的故事。陳陣和楊克是北京知青，住在蒙古。他們對狼著(zhù)了迷，想陶一只小狼養。但是大多數人都打狼恨狼，因此他們倆人費盡心思地保護、呵護小狼。小狼越長(cháng)越大，對狼群也越來(lái)越敏感。上級突然下達了要打盡狼的指示，小狼雖然幸免，但草原狼逐漸徹底消失于這片肥沃的土地。原來(lái)美麗的草原變得荒涼，沒(méi)有生機，小狼也因為尋求自由而被鐵鏈纏死......

　　這是一個(gè)充滿(mǎn)悲情色彩的故事，這是一個(gè)讓我們每個(gè)人反思的故事，更是一個(gè)賦于真實(shí)寫(xiě)照警示人類(lèi)的故事。

　　這本書(shū)讓我們明白了狼并不像人們說(shuō)的那樣邪惡。我們怕狼，但我們應該學(xué)習如何做一個(gè)人，像小狼智慧、尊嚴、獨立、堅韌、強悍、追求自由，這樣才能變得強大最終成功。狼也有親情友情，我們不能定式思維從單方面看待它們，它們不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團結精神是我們許多人丟失的心潮！

　　狼可殺可拜不可養，因為你它們拒絕服從、拒絕被牽，個(gè)個(gè)頑強。狼不是我們伙伴，而是我們應尊敬崇拜的動(dòng)物。狼沒(méi)了，草原也保不住了！誰(shuí)說(shuō)狼邪惡？誰(shuí)說(shuō)“子子孫孫打下去，打不盡狼不罷休”？那些下令打狼的上級自私自利，實(shí)際是對狼皮留口水！他們軟弱無(wú)能自以為是，他們真應該學(xué)習狼，“狼圖騰，草原魂，草原民族的`自由剛毅之魂”！

　　在此，我呼吁大家，我們應該愛(ài)護、保護每一個(gè)動(dòng)物，不要因為外表習性?xún)磹壕头穸ㄋ鼈�，討厭痛恨它們。失去了哪一個(gè)生物，自然系統就會(huì )被破壞，到頭來(lái)倒霉的還是自己。我們應以伙伴的眼神看待它們，以朋友的角度呵護它們，以親人的心靈愛(ài)、敬仰它們。

　　每一個(gè)生物都有屬于自己寶貴的圖騰！

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀3

　　自從我讀了《狼圖騰》這本書(shū)以后，我的心情久久不能平靜。

　　它講述了一個(gè)北京知青(陳陣)在草原的種種故事。從他來(lái)到內蒙古，到遭遇白毛風(fēng)，馬群損失，再到他掏狼，不顧牧民的一切反對養狼，一直到小狼的死，這些事都讓我深受啟發(fā)，從這字里行間，我讀出了深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿長(cháng)的蒙古長(cháng)調與草原蒼狼幽怨、孤獨，固執于親情的狼皞，都是悲壯的勇士面對長(cháng)生天如歌的表達。它在當代的文學(xué)格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀，它充滿(mǎn)了歷史和傳說(shuō);如果將它當作一部文化人類(lèi)歷史學(xué)著(zhù)作來(lái)讀，它又充滿(mǎn)了虛構和想象。作者姜戎，將他的學(xué)識和文學(xué)能力奇妙的結合在一起具體描述和人類(lèi)學(xué)知識又互相滲透的'如此出人意料、不可思議。顯然，這是一部情理交織、力透紙背的大書(shū)。

　　讀了《狼圖騰》我覺(jué)得狼的難以置信的戰法很值得借鑒。其一：不打無(wú)準備之仗。踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法。其二：最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方于死地。其三：最值得稱(chēng)道的是戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。還有一點(diǎn)非常重要：它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。他把農耕民族比作羊，把游牧民族(也稱(chēng)馬背民族，因為他們整天騎在馬背上)比作狼。我覺(jué)得，華夏民族的致命缺陷就在于，這種文明內部沒(méi)有比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭�？墒怯文撩褡迩∏∠喾�，它內部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農耕社會(huì )哪會(huì )有草原這樣不間斷的激烈生存競爭?嚴師出高徒，嚴酷的競爭出強悍的狼群、戰馬和民族。兩種生存環(huán)境一對比兩個(gè)民族的性格差異就出來(lái)了。真有狼羊之別啊。難怪草原民族一直把自己比作狼，把農耕民族比作羊。

　　這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：大自然有自己的規律，誰(shuí)違背了誰(shuí)就要為此付出代價(jià)。

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀4

　　姥爺向我說(shuō)起《狼圖騰》時(shí)，我才上三年級。姥爺說(shuō)：“人類(lèi)的許多智慧，都是從狼身上學(xué)來(lái)的，你以后一定要看看這本書(shū)。會(huì )使你收獲很大”。從那時(shí)起，我便對這本書(shū)充滿(mǎn)了好奇，念念不忘，央求著(zhù)媽媽給我買(mǎi)，今年暑假，如愿以?xún)�，我有了一本屬于自己的《狼圖騰》——引子

　　我認真的讀完了《狼圖騰》一書(shū)，被里面一個(gè)個(gè)離奇的故事深深吸引。通過(guò)這些故事，我了解了狼最真實(shí)的`一面。從中也領(lǐng)悟到人生的許多哲理。

　　狼是團結的。狼最值得稱(chēng)道的是戰斗中的團隊精神。所有的行動(dòng)都是在狼王的統一指揮下進(jìn)行，只要狼王一聲令下，狼群便會(huì )排山倒海，勇不可擋。在額侖草原上，狼群采用三面打圍的方法襲擊黃羊，只留一個(gè)缺口，這個(gè)缺口就是大雪窩，一切盡在狼王意料之中。黃羊慌不擇路，一窩蜂呼嚕呼嚕地沖下大雪窩并凍死在里面，整場(chǎng)圍殲戰從總攻到結束不到十分鐘。

　　狼是耐心的。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它，一到天黑，黃羊會(huì )找一個(gè)背風(fēng)的地方睡覺(jué)，這會(huì )狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天白了，黃羊憋了一夜尿，起來(lái)撒尿時(shí)，狼瞅準機會(huì )猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛破了，后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。

　　狼是勇敢的。狼從來(lái)都不怕死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗爭斗中，狼也是前赴后繼、視死如歸，即便是戰斗到最后一刻也毫不畏懼，在額侖草原上，它們是真正的王者!

　　狼的精神還有很多，比如智慧、心態(tài)，比如策略、信念，不再一一列舉。今天，我為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng)，我們應該向狼學(xué)習，不管做什么事情，一定要有耐心，做事要長(cháng)遠打算。在平日的學(xué)習中，我們有時(shí)一遇到困難就退縮，做事只想到自己而沒(méi)有集體觀(guān)念。只要我們每個(gè)人都信奉狼圖騰文化，團結一心，眾志成城，沒(méi)有什么事不能克服。

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀5

　　讀了《狼圖騰》這本書(shū)，我感觸頗深。

　　這本書(shū)由幾十個(gè)獨立而又相互聯(lián)系的狼故事組成。書(shū)中一位叫陳陣的北京青年，來(lái)到了草原，親眼目睹了蒙古族女人和小孩如何與豹子般的大狼做搏斗，也親眼見(jiàn)證了狼群怎樣在頭狼的指揮下，調兵遣將，圍獵幾百只黃羊;在狼偷襲軍馬群后，他又親眼圍觀(guān)了大規模的圍獵。狼群的戰斗，狼在死亡前的尊嚴和犧牲的精神震撼了陳陣……

　　在環(huán)環(huán)相扣的故事里，狼的團結精神尤其令人贊嘆，令人折服。它們在狼王的號召和命令下，有序地進(jìn)行難以置信的圍獵和追擊，在戰斗中團結協(xié)作，甚至不惜為了全局而粉身碎骨，“以身殉職”。怪不得草原狼是如此讓人們膽戰心驚!

　　狼又是如此的.智慧超群!尤其在圍獵黃羊，十匹狼精心布置棋局，運籌帷幄，竟算出了天時(shí)和地利，其思維的嚴密可想而知。而每匹狼又各司其職，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、圍堵，組織嚴密，如何不叫人深深嘆服!而后在追殺馬匹時(shí)，它們又那么拼命，努力打亂馬群的陣腳，將它們趕下大泡子。如此“陰險狡詐”的毒招，大概只有狼群才能想到啊!

　　狼也是勇敢無(wú)畏的!為了圍獵的勝利，它們不惜付出自己的生命。即使下身被馬群踢爛，仍然執著(zhù)地噬咬著(zhù)一匹馬。為了它們的生存，為了給它們的狼崽復仇，在被人群包圍時(shí)，它們又拼命沖殺，跟兇猛的獵犬拼搏廝殺，最后又寧死不屈，剩下流著(zhù)血的兩只狼全都跳下了峽谷……

　　是啊，這就是狼的精神，這就是狼圖騰的精神!這也是草原民族的精神!想想蒙古族最初只是一個(gè)小小的不起眼的部落，可是他們逐漸在與狼的斗爭中學(xué)會(huì )了頑強，學(xué)會(huì )了鐵一般的意志!

　　讀了《狼圖騰》，我深深感受到了狼圖騰的精神意義。是啊，我們應該從狼圖騰中學(xué)習不屈不撓、永不服輸、團結合作精神，練就鋼鐵般的意志，為振興中華而努力!

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀6

　　我看完了姜戎寫(xiě)的《狼圖騰小狼小狼》，讓我徹底改變了對狼的看法。

　　書(shū)中講到：1968年，主人公陳陣和好朋友楊克到內蒙古插隊落戶(hù)，愛(ài)上額侖草原上的草原狼，并親手養了一條狼，取名叫小狼。草原上的老人說(shuō)：狼是騰格里(天)派下來(lái)的神靈，不能養。但陳陣不聽(tīng)勸告，繼續養狼；一些反對陳陣養小狼的人，非要讓陳陣給小狼拴上鐵鏈，扳掉牙尖，否則就一鏟子…終于，小狼長(cháng)大了，狼不屈不撓剛毅的性格展現了出來(lái)，小狼寧可被勒死，也不肯被牽著(zhù)搬家，結果小狼的脖子受了重傷。到了無(wú)藥可救時(shí)，陳陣才將心愛(ài)的小狼打死，成全了它自由的靈魂，去見(jiàn)了騰格里(上天)。

　　合上書(shū)，我已熱淚盈眶，心中思緒萬(wàn)千，想著(zhù)書(shū)中滲透的三個(gè)問(wèn)題：動(dòng)物渴望自由、人類(lèi)用自己的意志來(lái)殘害動(dòng)物和全國的沙漠化。

　　陳陣不顧牧民的反對堅持養狼。即使被看成"大逆不道"也不放棄，最后被迫用鐵鏈限制小狼的自由…我認為圈養和鐵鏈都是對動(dòng)物的一種侵害。其一，作者在小狼還沒(méi)有認識媽媽時(shí)，就抱走了小狼，讓小狼失去了學(xué)習母語(yǔ)的最佳時(shí)機；其二，人工喂養小狼，使小狼失去了狼的基本生存能力：撲、撕、咬、跑、跳、躍等等，完全依賴(lài)于人；其三，限制了小狼的自由，動(dòng)物也是有感情的，它們有自己的生活習慣、語(yǔ)言、感情…這些不能由人類(lèi)來(lái)控制。其四：嚴重破壞了草原的生態(tài)平衡。人們常說(shuō)老鼠、兔子、旱獺、狼、蚊子是草原上的.五害�？蛇�有比他們更壞的東西，那就是獵手、不法商販、想用狼皮賣(mài)錢(qián)的人。他們打著(zhù)為羊群除害的幌子，卻做著(zhù)害人利己的勾當，最終導致了草原大面積的沙漠化。不由得想起一句公益廣告：沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就買(mǎi)有殺害。這不僅是動(dòng)物的悲哀，更是人類(lèi)的悲哀��！"沒(méi)有額綸狼，草原人民就上不了騰格里(上天)。"這是書(shū)中的一句話(huà)。這難道還不能引起我們的警示嘛！

　　不要讓狼成為神話(huà)、讓草原成為傳說(shuō)！保護家畜和野生動(dòng)物是我們的職責，可是保護環(huán)境才是真正的保護動(dòng)物！保護環(huán)境，珍惜生命吧！

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀7

　　“狼”，這個(gè)字眼對于漢人來(lái)說(shuō)，是可怕的，是憎惡的，是狡猾的。但是，漢人從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)，是什么讓狼群變成這樣�！独菆D騰》這本書(shū)中，細膩的描寫(xiě)了大草原的生活。在這片廣闊的大草原上，給了狼足夠的空間去讓他們生存，草原人也從不過(guò)多的去冒犯草原狼。草原狼的狼性令人畏懼，但也正是如此，草原狼也得到了草原人的敬重。但是，一個(gè)名叫陳陣的知青，他始終是漢人，盡管在努力，也終究是摸不透狼的性格。

　　在《狼圖騰》這一本書(shū)的后面，在陳陣的極度渴望與努力之下，他終于有了一批屬于自己的小狼。在小狼的.成長(cháng)過(guò)程中，陳陣竭盡心力地去撫養他，在這一批小狼的身上，陳陣付出了太多太多的心血。但是，我認為，陳陣終究還是沒(méi)有摸透小狼的性格。隨著(zhù)小狼的漸漸長(cháng)大，小狼身上的狼性也在不斷地增大，對于一匹狼來(lái)說(shuō)，自身所帶的狼性是永遠也抹不掉的。在書(shū)后一部分的的行文過(guò)程中，作者姜戎用了大部分的篇幅來(lái)描寫(xiě)陳陣用盡心力去呵護這匹小狼，和小狼對待陳陣的態(tài)度也是漸漸好轉。讀到了這里，我本以為到了后文，陳陣給小狼搬家就已經(jīng)可以非常的容易了，但是，事情并不是像我想象的這樣。到了后文的部分，作者在開(kāi)頭就寫(xiě)了一句話(huà)：“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽�！本瓦@么一句話(huà)，就寫(xiě)出了小狼有著(zhù)抹不掉的高傲和野性。在隨著(zhù)大部隊在搬家的過(guò)程中，小狼和母狗一起被拴在前進(jìn)的車(chē)上。但是，小狼有著(zhù)高傲的性格，他怎么會(huì )允許自己像那些狗、羊、牛一樣被拴在車(chē)上，所以說(shuō)，小狼它不肯走，它拼命地用爪子支撐著(zhù)地，渴望掙脫鐵鏈的拴縛。小狼的內心是純潔的，是高傲的。人們是永遠都無(wú)法理解他們骨子里的那種桀驁不馴。小狼們渴望自由，它也渴望回到自己不部落的生存空間，所以說(shuō)，放了小狼吧，他骨子里那種抹不掉，就注定了它是不可以被人馴服，被人撫養的。

　　在曠闊的大草原上，生活這一群狼，它們高傲，有野性，有著(zhù)自己的種族部落。常常，人們?yōu)榱俗约旱囊患核嚼�而去傷害它們，這樣是不值得的�！独菆D騰》這本書(shū)帶我們更深的走進(jìn)了狼，讓我們明白了對于狼來(lái)說(shuō)，最總要的東西就是——抹不掉的狼性！

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀8

　　翻開(kāi)這本沉重、厚實(shí)的書(shū)，凝視著(zhù)封面那雙綠瑩瑩閃著(zhù)幽光的眼睛，思緒情不自禁地來(lái)到曾經(jīng)一碧千里的內蒙古大草原。

　　在漢人的認知中，狼，就是一種集齊所有的貶義詞于一身的動(dòng)物。狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……但在廣袤的內蒙古大草原，善良、樸實(shí)的牧民心中，狼，就是他們的圖騰，他們心中的神。

　　這是一本教導卓越軍事才能的書(shū)。一隊狼群襲擊一群黃羊，就像是拿破侖在指揮戰斗一樣。為了行動(dòng)的成功，草原狼會(huì )借助一切自然條件掩護自己。他們就像一群訓練有素的'士兵，能夠忍受著(zhù)被太陽(yáng)暴曬整整一個(gè)下午的痛苦，埋伏在草堆中，等獵物經(jīng)過(guò)時(shí)，他們便一躍而出，以最快的速度吞完，然后仍隊形整齊地快速離開(kāi)。

　　這是一本傳授草原精神文化的書(shū)。草原牧民，他們敬狼、畏狼又殺狼，這復雜而又似乎符合情理的關(guān)系，一直延續到了現在。在成吉思汗的身上，我似乎依稀可以看見(jiàn)草原狼的身影。草原狼教會(huì )了蒙古族的人們堅毅、勇敢、善良、團結的品質(zhì)。以至于當時(shí)的蒙古橫掃了全世界。

　　這是一本關(guān)于草原環(huán)境的書(shū)。草原，從最開(kāi)始的生機勃勃，牛羊結對成群，牧民們騎著(zhù)馬兒四處奔走，到后來(lái)的外來(lái)戶(hù)遷徙，大片的草原變成耕地，草皮被牛羊啃得千瘡百孔，最后所有牧民都被迫移出，狼群早已絕跡，草原的大部分已是沙漠……

　　讀了這本書(shū)，我不禁想到了我們當今社會(huì )。太多的人從小被灌輸了“要乖”“要聽(tīng)話(huà)”的思想，逐漸失去了獨立思考，獨立判別的能力，逐漸成為了一只只任人宰割的溫順綿羊。

　　《狼圖騰》中，有一個(gè)場(chǎng)景我記憶很深，那是一匹狼獨自沖進(jìn)綿羊群，咬翻了一只大羊，立即就引起了周?chē)�羊的恐慌，但羊群很快就恢復了平靜，幾只羊還湊到狼跟前去看，個(gè)個(gè)伸長(cháng)了脖子看熱鬧，好像在說(shuō)“狼咬你，管我什么事？”“你死了，我就死不了”羊群恐懼而幸災樂(lè )禍，卻沒(méi)有一只綿羊敢頂狼。

　　我看到這兒，不禁想起魯迅先生筆下，一些中國愚昧的民眾伸長(cháng)了脖子，圍觀(guān)者日本浪人砍殺中國人的場(chǎng)面。日本人的這種行為當然是非�？蓯�，但是人們的這種麻木的表現更可怕。

　　合上這本書(shū)，兩眼輕閉，我仿佛，仿佛聽(tīng)見(jiàn)，草原上，最后一匹狼，正朝著(zhù)一輪圓月，嗥叫……

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀9

　　得閑看了一下《狼圖騰》，文中講了兩個(gè)不同的觀(guān)點(diǎn)，一個(gè)是以包順貴為代表的觀(guān)點(diǎn)，他們的觀(guān)點(diǎn)是把草原上的狼消滅的一干二凈，把狼徹底趕出大額侖草原。另一方是以畢利格老人為代表的觀(guān)點(diǎn)，他們的觀(guān)點(diǎn)是，狼是保護草原的衛士，不能把狼趕盡殺絕，否則草原也就沒(méi)有了。

　　我知道畢利格老人為什么不把狼打盡，因為老狼除了愛(ài)吃牧民的羊羔，還愛(ài)抓老鼠吃，還愛(ài)吃黃羊、旱獺、野兔。通過(guò)讀故事，我知道這些個(gè)野動(dòng)物，可都是草原的大害，它們吃起草來(lái)，比割草機還厲害，相當于好幾倍的草原牛羊馬吃的草量，而它們的繁殖率也相當高，一只野鼠一年要下四、五窩崽，一窩崽就十多只，不到一年功夫，這些小崽又長(cháng)成成年鼠，又繁衍其下代，這一年下來(lái)好幾千只野鼠，要禍害多少好草呀!野兔也是同樣，光靠區區幾百草原牧民根本難以消滅這些野動(dòng)物，而有了草原狼，則不同了，他們會(huì )把一窩窩野鼠，野兔吃掉，為草原保護了有限的草源，看來(lái)沒(méi)有狼的制約還真不行，假如，草原再也沒(méi)有狼了，那黃鼠、野兔勢必成災了，它們會(huì )把草原啃成不毛之地，到那時(shí)，草原真就變成沙漠了。

　　這樣的事例，我在一本書(shū)中也看過(guò)，有一個(gè)小村子，那里的人非常喜歡吃蛇肉，于是，人們把這里的蛇全殺光了，因為老鼠的天敵沒(méi)了，老鼠可就超級猖狂了。生的小老鼠太多了，像沒(méi)有狼的草原一樣，田地里到處是老鼠，這里成了老鼠的天下，見(jiàn)到人都不會(huì )害怕，因為數量太多了，根本消滅不完，一時(shí)間老鼠成災，只要老鼠經(jīng)過(guò)的.地方，植物全部啃光，連稻穗根都被吃的一干二凈，莊稼遭到了滅頂之災，人們都不知道為什么老鼠那么多，其實(shí)是因為人們自己造成的災難，后來(lái)，一位懂農田的老人，才又讓人從外地買(mǎi)回幾條蛇，這時(shí)卻為時(shí)已晚，真是個(gè)慘痛的教訓呀!

　　古代的人都知道彌補過(guò)失，我們現代人為什么還有像老包那樣的蠢人呢?既然不懂牧業(yè)就不要裝懂，難道非把草原變成沙漠才明白畢利格老人的話(huà)嗎?我從始至終贊同畢利格老人的觀(guān)點(diǎn)，我們應該退耕還牧呀。

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀10

　　最近我愛(ài)上了一本動(dòng)物小說(shuō)——《狼圖騰》，它以有趣的寫(xiě)作手法和扣人心弦的故事情節深深的吸引了我。書(shū)里有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱(chēng)王稱(chēng)霸的草原狼，勇敢機智。

　　這本書(shū)是作者姜戎30年的心血，他細致地描繪了倆個(gè)北京知青—陳陣和楊克來(lái)到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養了一只小狼，通過(guò)他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。

　　文章引用大量的比喻句、擬人句生動(dòng)形象地刻畫(huà)出大草原上狼生活習性和它特有的多面性。

　　狼生性?xún)春荻纠�，為了生存，不惜一切代價(jià)用其超常的'智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著(zhù)伸出前爪，試探動(dòng)靜。老兔也不甘弱抬起強有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點(diǎn)踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，繞著(zhù)老兔轉圈試探幾回，終于發(fā)現它的弱點(diǎn)，用迅雷不及掩耳之勢，撲到老兔的面前，張開(kāi)強有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發(fā)現那對巨炮并沒(méi)有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無(wú)力掙扎時(shí)，用鋒利的牙齒無(wú)比精準地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最后張開(kāi)血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里，只有強者才能存活。

　　大草原上的狼追求自由獨立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類(lèi)用鐵鏈牽著(zhù)走，每次主人要牽它時(shí)，總會(huì )遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴著(zhù)我走，就給你顏色看看。即使人們強制套上鐵鏈，它會(huì )一動(dòng)不動(dòng)趴著(zhù)，哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴。這是它們與寧愿被牽的動(dòng)物最大的區別。

　　狼也除人類(lèi)以外天下第一兵家，對近戰、野戰、奔襲站、游擊戰和運動(dòng)戰都了如指掌，很早就發(fā)現低音比高音傳遞更遠……

　　狼的力量、機敏、紀律性等于或大于人類(lèi)，這是狼稱(chēng)霸草原的原因。

　　讀完這本書(shū)，改變了我對狼的看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實(shí)無(wú)論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨立和尊嚴。作為人類(lèi)也一樣，要活的自由，活的獨立，才能在社會(huì )上獲得尊重。

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀11

　　在我國的文學(xué)作品中，狼，一直是一種令人討厭的生物，我們都認為狼是一種狡詐多疑的動(dòng)物，兇殘無(wú)比，殘忍，清朝的蒲松齡還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了幾篇關(guān)于狼的文章，一系列的貶義詞如狼子野心、狼心狗肺都從它們身上來(lái)的；在西方，童話(huà)故事中的小紅帽中的大灰狼也是壞人的代名詞。

　　可在《狼圖騰》這本書(shū)中，卻給我帶來(lái)了不一樣的視覺(jué)，給我展現了狼真正的精神面目。

　　首先，狼是大自然的清道夫。神奇的草原中，不斷有被捕獵的動(dòng)物殘骸和病死的動(dòng)物，正是因為有狼，草原上才沒(méi)有腐爛的.動(dòng)物尸體，所以生態(tài)平衡才能得以維護，也正是有狼的存在才使自然優(yōu)勝劣汰，使得強壯的物種得以繁衍生息，使得草園生機勃勃！

　　第二點(diǎn)，狼是一種團結的生物，有句話(huà)不知大家聽(tīng)過(guò)沒(méi)有，一個(gè)中國人是一條龍，一個(gè)日本人好像一條蟲(chóng)，但是三個(gè)中國人是三條蟲(chóng)，三個(gè)日本人則是一條龍，這是為什么呢？因為我們中國人不擅長(cháng)團結，我們總是喜歡內斗，就像現在華為正處在內憂(yōu)外患的關(guān)頭，還有人說(shuō)幫助華為是道德綁架。但是，日本人呢，他們的確個(gè)人素質(zhì)不如我們中國人，可是他們卻擅長(cháng)團結，因此往往取得勝利。從這本書(shū)中我們得到什么呢——狼也是一種團結的生物，因此他們在草園上才能共同雄霸天下，共同抵御外敵，共同堅守家園，那是不是我們也應該學(xué)習狼的這種團結精神呢？

　　第三點(diǎn)，狼使草原人民有頑強的斗志、堅韌的靈魂，成就了不同的草原傳奇！你可能會(huì )說(shuō)，這是怎么回事呢？因為在草原中人們和狼可謂互為“天敵”，但也正是在和狼的不斷戰斗中造就草原人民勇敢堅韌的性格和不屈的靈魂，不怕狼的襲擊，勇敢面對狼的到來(lái)�，F在我們內地的小孩是多么的嬌嫩，這個(gè)做不得那個(gè)碰不得，說(shuō)一句就會(huì )嚎啕大哭，摔倒了還要大人去扶一下。與他們相比我們難道不是被寵壞了嗎？我們中華民族也不是正缺少這種堅韌的品格嗎？

　　如果我們中華民族想屹立在世界民族之林中，那么我們就必須管理好我們并培養好我們的下一代，就必須給他們狼的性格，給他們灌輸狼性而不是給他們灌輸一種羊的懦弱性格，娘炮大行其道這不是我們想看到的，他們不會(huì )發(fā)展中國更不能保衛中國�？桌舷壬�有句話(huà)叫以德報怨，但也不要忘記下一句：何以報德？

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀12

　　一本好書(shū)就是一輪太陽(yáng)，無(wú)數本好書(shū)，就是無(wú)數個(gè)太陽(yáng)；它們就會(huì )照亮我們的人生之路，可見(jiàn)人生離不開(kāi)書(shū)本，“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”在這個(gè)暑假，我進(jìn)行了一次精神盛宴，我讀完了《狼圖騰》。

　　小時(shí)候聽(tīng)的故事，大多數都含有狼。陰險，毒辣，狠毒成了狼的專(zhuān)屬形容詞。還有父母小時(shí)候對自己的嚇�！靶⌒谋焕堑鹱吡恕薄霸俨宦�(tīng)話(huà)叫狼吃了你”所以，狼在我們心目中是一個(gè)不折不扣的大反派。

　　這種心態(tài)在我讀完《狼圖騰》后徹底改變了，甚至想為狼反平，讓一切誹謗狼的故事消失，人們對狼的了解太片面了！

　　狼是一位強者，他們全民皆兵，從不打無(wú)準備之仗：踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織，可以說(shuō)章法嚴密，一氣呵成�！度�十六計》《孫子兵法》全出自漢族這不假，可和別的民族戰斗，我們勝利很少，為什么？問(wèn)題就出自用兵之法，的確，別的民族沒(méi)有一本兵書(shū)，可他們卻有最好的兵法老師——狼。他們隨時(shí)隨地都能看一場(chǎng)實(shí)戰——看狼打圍。這可是勝過(guò)十萬(wàn)兵書(shū)。你可能要問(wèn)為什么，因為狼是一位軍事行家。

　　黃羊跑得快，狼是絕對追不上的，于是狼想到了偷襲。并且這偷襲的時(shí)間狼也把握的恰到好處，在黃羊晚上喝足了水，狼便布好了“天羅地網(wǎng)”，早上一到，這水便轉化成了尿，黃羊正要小便時(shí)，守了一夜的狼群便展開(kāi)了攻擊，就是黃羊的速度比光速還快，憋著(zhù)一泡尿，怎么能跑快？有的停下小便時(shí)便被狼咬死了。有的`跑的太快了，以至于把尿泡顛爛了，狼群用智慧，不費吹灰之力便殲掉了整個(gè)黃羊群。

　　狼更大的優(yōu)點(diǎn)就是十分團結，狼和狼之間能抱成團，這也是狼能在草原上立足的原因之一，草原有過(guò)大型動(dòng)物，可沒(méi)有立足在草原，這是為什么呢，狼群由狼王統一指揮，比如圍捕獵物的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。

　　在讀書(shū)中我快樂(lè )，我憤怒，我悲傷。讀書(shū)讓我的暑假不孤單。它培養了我的寫(xiě)作水平，它培養了我的情商。我愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)讀好書(shū)，好書(shū)對我們有利，我愛(ài)讀好書(shū)。

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀13

　　《狼圖騰小狼小狼》正如廣大讀者所評價(jià)的那樣，是一部“不可思議、入眼即化的曠世奇書(shū)”。故事情節環(huán)環(huán)相扣，耐人尋味，讓人終身受用。這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書(shū)。全書(shū)由幾十個(gè)世人難以猜度的神秘的“狼故事”一氣呵成，精靈般的小狼似乎隨時(shí)隨刻都能從書(shū)里呼嘯而出。

　　最令我印象深刻的一段是：“陳陣看著(zhù)看著(zhù)，生出一陣心酸。他像是看到了一個(gè)蓬頭垢面、狼吞虎咽的流浪兒。它的吃相就告訴了你，那曾經(jīng)的凄慘遭遇和身世。若不是如此爭食，在這熊虎都難以生存的蒙古草原，狼如何能頑強的生存下來(lái)呢?”這句話(huà)不折不扣地映出了狼兇殘暴戾地為自己尋找一席之地也是被逼無(wú)奈的事實(shí)。確實(shí)，說(shuō)“民以食為天”其實(shí)是夸大其詞，有哪個(gè)人是像狼一般胡吞海塞的?“狼以食為天”才是名副其實(shí)的。食物與領(lǐng)地對于狼來(lái)說(shuō)，這種意義與人類(lèi)的觀(guān)念大不相同，若狼對這些“資本”的看法已與人類(lèi)所差無(wú)幾，那么純種的狼就已經(jīng)消失在這個(gè)世界上了。只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽不忘餓滋味的狼才能頑強地活下來(lái)。

　　現代社會(huì )娛樂(lè )圈里常舉行各種各樣與吃有關(guān)的活動(dòng)，如“大胃王”比賽、誰(shuí)是“廚霸”、“吃貨”大比拼等無(wú)聊的活動(dòng)。這只是一時(shí)的心血來(lái)潮，辦個(gè)活動(dòng)高興一下，并不想狼一樣，能吃多少吃多少，吃到不能再吃為止。但也不是提倡暴飲暴食，只是聲明“狼以食為天”才擁有著(zhù)真正的意義。

　　而且，像“白眼狼、狼心狗肺、餓狼轉世”之類(lèi)的說(shuō)法不過(guò)是人類(lèi)的片面之詞。狼兇殘、血腥、殘暴的形象莫過(guò)于生活習性與人類(lèi)不同罷了，可人類(lèi)又有什么好的呢?猴腦、熊膽、雞鴨狗牛魚(yú)鳥(niǎo)不都被人視為食物嗎?似乎人類(lèi)更殘忍吧：把猴子抓來(lái)，把猴頭卡在一張中間有小圓洞的.木桌上，拿榔頭一敲，猴腦殼便應聲而裂，不等猴死，便拿著(zhù)勺子不嫌血腥地挖猴腦吃;為獲取源源不斷的熊膽汁，便將熊綁起來(lái)，用針筒刺進(jìn)熊膽里，抽取部分膽汁再將熊放生或飼養，待日后再抽取。與狼相比人類(lèi)是不是更兇殘呢?

　　狼，也擁有高貴的靈魂，也有堅不可摧的意識，也有親情和友情;狼，自由獨立，強悍卓越，超常智慧。這些秉性、特點(diǎn)無(wú)不給人心靈強烈震撼和感動(dòng)。從今天開(kāi)始，改變對狼的看法吧，學(xué)習它們的品質(zhì)吧，在人生的道路上像狼一般勇往直前吧!

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀14

　　自古以來(lái)，狼在人們的眼中就被作為惡獸來(lái)憎恨。豺狼虎豹，狼被列在虎豹之前。翻閱成語(yǔ)詞典，也找不出一個(gè)贊揚狼的成語(yǔ)，但貶低狼的，如狼心狗肺,狼狽為奸，狼子野心之類(lèi)的成語(yǔ)倒是數不勝數。在寓言故事和童話(huà)故事里，狼也都一直扮演著(zhù)殘忍卑鄙的角色。而且，在嚇唬小孩時(shí)，也都說(shuō)“狼來(lái)了”，而不說(shuō)“虎來(lái)了”或“豹來(lái)了”�？傊�，狼在人們看來(lái)，就是邪惡的象征。

　　然而，《狼圖騰》這本書(shū)使我重新認識了狼。這本書(shū)從許多方面贊揚了狼。

　　一：頑強不屈的精神。在草原狼遭到大屠殺時(shí)，它們沒(méi)有放棄，而是在絕境中生存;在主人公飼養的小狼奄奄一息之際。那小狼仍然沒(méi)有放棄對自由的渴望與追求，最后主人公親手殺死了小狼，還了小狼作為一只狼的尊嚴。它是戰死的，而不是像草狗一樣被鐵鏈拴著(zhù)窩囊死的`!展現了狼絕不屈服，剛烈頑強的精神。

　　二：團隊合作的典范。在狼群面對高高的羊石圈，采用“疊羅漢”的方式進(jìn)入羊圈，最后一只狼則負責放哨。出來(lái)時(shí)，最后一只狼則踩在羊身上跳出去，聰明絕頂;當狼群遇到大型獵物時(shí)，則形成一個(gè)包圍圈，捕獵過(guò)程中不需要任何叫聲，動(dòng)動(dòng)耳朵，擺擺尾巴便能發(fā)出無(wú)聲的暗號。每匹狼之間都很有默契，團隊合作練得爐火純青。

　　三：軍事戰術(shù)的高手。狼群在面對一大群獵物時(shí)，它們將獵物趕入附近的泥潭困住獵物;在遇見(jiàn)敵人時(shí)，它們利用自己了如指掌的復雜地形擺脫敵人的追捕;在自己的小狼崽面臨危險時(shí)，狼父母會(huì )不顧生命危險采用裝死等戰術(shù)來(lái)調虎離山，轉移狼崽......也展現了狼的情誼與愛(ài);在小說(shuō)中曾多次提到成吉思汗。當年成吉思汗征天下時(shí)就采用過(guò)不少從草原狼那兒學(xué)來(lái)的戰術(shù)。

　　這一個(gè)個(gè)例子都讓我們明白，為什么蒙古族人民那么尊敬狼，那么信仰狼圖騰。狼圖騰，蒙古族人心中的狼的精神圖騰!

《狼圖騰》讀后感優(yōu)秀15

　　在人們的眼里，狼是最兇殘的，我們把最?lèi)憾镜娜苏f(shuō)成"狼心狗肺"，把欺負女人的人叫做“色狼”，說(shuō)最貪婪的人是狼子野心，說(shuō)帝國主義是豺狼，大人嚇唬小孩，就說(shuō)“狼來(lái)了”……但是，在看了《狼圖騰》這本書(shū)之后，一個(gè)“智慧、尊嚴、堅韌、強悍和充滿(mǎn)團隊精神的狼的形象”在我眼前躍然而出。

　　在這之前，對狼也是非常痛恨的我，竟然也改變了對狼一貫的看法。如果說(shuō)我們漢族人的計謀算是天下第二兵家話(huà)，那狼的計謀就是天下第一兵家。狼會(huì )打近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰、運動(dòng)戰，還會(huì )打青紗戰和地道戰。我們老祖宗幾千年發(fā)明的作戰計策，狼幾萬(wàn)年前就會(huì )了�？梢赃@么說(shuō)，我們人類(lèi)打仗的.許多作戰謀略都是向狼學(xué)的。

　　蒙古人之所以那么喜愛(ài)狼，視狼為神靈，活著(zhù)學(xué)狼，死了喂狼，把狼當做民族的圖騰，不僅是因為狼是天下最聰明的動(dòng)物之一，也是因為狼處在整個(gè)草原生物鏈的最頂端。沒(méi)有了狼，就沒(méi)有了草原;沒(méi)有了草原，也沒(méi)有了游牧的民族。狼可以有效地控制句兔子等食草動(dòng)物的數量，保證了草原上草的數量，防止了草原的沙化。從這里看出，狼就是大自然派來(lái)的神靈，狼就是草原的守護神!狼還是草原的清道夫，見(jiàn)到動(dòng)物的死尸，狼便會(huì )將死尸清理干凈。 同時(shí)，狼也是蒙古人的敵人。在他們看來(lái)，狼雖是神靈，但不可不殺，狼數量太多，便不是神了，而成了妖。并且狼多，狼食少了，人就有了危險。于是人和狼之間就進(jìn)行了一場(chǎng)持久不息的戰役�？墒�，狼賊精，神出鬼沒(méi)，只見(jiàn)其害，不見(jiàn)其樣。蒙古人因為長(cháng)時(shí)間跟狼戰斗，跟狼斗智斗勇，所以才會(huì )變得那么強悍，那么驍勇善戰。在中國的歷史上，蒙古人也曾經(jīng)統治了中國一個(gè)世紀之久。我想，那肯定也是狼的功勞。

　　“我是一匹來(lái)自北方的狼，走在無(wú)垠的荒野中……”電臺中傳來(lái)了齊秦那首《狼》的歌曲，在那蒼涼的歌聲中，我仿佛看到了那只"不自由，毋寧死"的小狼，小狼最后還是為了自由死了。狼死了，草原也被沙化了。在二十一世紀，我深深向往的那個(gè)草原已經(jīng)沒(méi)有了狼，只剩下了沙塵黃龍。我深深感慨，那個(gè)古老的狼的傳說(shuō)，也逐漸被黃沙淹沒(méi)。

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