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《狼圖騰》讀后感【范例15篇】
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的《狼圖騰》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《狼圖騰》讀后感1
自古以來(lái)，狼一直扮演著(zhù)一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺、狼子野心，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(cháng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是從不同的角度描繪了一個(gè)獨有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀(guān)狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生。最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經(jīng)不會(huì )輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們在讀過(guò)之后會(huì )不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。 狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的'中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著(zhù)我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì )攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多
少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著(zhù)頑強的生命力和強大的戰斗力。但狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習草原狼不是簡(jiǎn)單的學(xué)習狼的戰術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì )被社會(huì )淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們要有狼的危機意識，嚴格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，要有應對困難的勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長(cháng)。
《狼圖騰》是對我一次思想上的洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些能力，才能給自己創(chuàng )造更大的成長(cháng)和進(jìn)步的空間。
《狼圖騰》讀后感2
暑假，我讀了一本好書(shū)，作家姜戎所著(zhù)的《狼圖騰之小狼小狼》。翻開(kāi)這本書(shū)，我好像也置身于蒙古額倫大草原上。草原的生命如此勇敢又智慧，草原狼，大馬群，草原鼠，老鷹……草原的氣象瞬息萬(wàn)變，有大風(fēng)日落，也有可怕的蚊災，旱災……草原上的生命和牧民們都熱愛(ài)生活，珍惜生命，有著(zhù)超強的生存能力和戰斗精神。
《小狼小狼》講了這么一個(gè)故事：來(lái)自北京的知青陳陣，掏狼窩養了一條小狼�？墒�，蒙古老人告誡他，狼是蒙古人的圖騰，是騰格里(天)派下來(lái)保護草原的，狼沒(méi)了，草原也保不住了；狼沒(méi)了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。狼和蒙古人都是草原的衛兵。陳陣也明白，他的這種強盜似的收養，充滿(mǎn)了人為的刻意。他為了滿(mǎn)足自己獵奇的心理和研究的需要，將小狼套上了鐵鏈枷鎖�？墒�，小狼是頑強堅毅的，它永不屈服并藐視嚴酷惡劣的環(huán)境，建立起強大的自我。它挖洞躲避太陽(yáng)毒曬，它努力學(xué)狼嗥，哪怕被狼群誤會(huì )遭到遺棄也不放棄，小狼的不屈不撓的精神深深地感動(dòng)了陳陣。他和小狼建立了非常深的感情。最后，小狼還是因為不堪人類(lèi)的折磨而病倒了，陳陣雖然不舍，可是為了讓小狼像野狼一樣戰死，不像病狗那樣窩囊死！他親手打死了小狼！小狼像一頭真正地蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻……
看完結局，我突然想，假如我是一條草原小狼，我會(huì )在草原上怎樣生存呢？我會(huì )告訴陳陣，還有所有不了解狼的人們，不要將狼想的那么可怕，我們雖然兇狠，可狼也有你們學(xué)習的地方，“狼來(lái)了”能?chē)樧〈笕撕托『�，而“狼煙”能�(chē)樧≌麄�(gè)漢民族。華夏中原多少個(gè)漢民族，就是亡在狼煙之中的。華夏民族除了龍圖騰以外，要是還有個(gè)狼圖騰就好了。那么華夏民族還會(huì )遭受那么多次的`亡國屈辱嗎？還會(huì )發(fā)愁中華民族實(shí)現不了民主自由富強的偉大復興嗎？
假如我是一條草原小狼，我要學(xué)習堅強，忍耐，克服一切困難，只有把戰斗和勞動(dòng)完美結合的民族，才能生存，發(fā)展，才有廣闊的前途……
假如我是一條草原小狼，我還要大聲呼吁人類(lèi)：不要破壞生態(tài)鏈，你們一意孤行，趕走了狼群，兔子，草原鼠就會(huì )吞噬草原，牛羊沒(méi)有了青草，草原沙化，沙塵暴呼嘯而來(lái)，難道你們就喜歡？
小狼，在生活中，作為新時(shí)代的少年，我們有太多太多的地方要向你學(xué)習，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，找到真正屬于自己內心的狼圖騰！
《狼圖騰》讀后感3
在《狼圖騰》上映的時(shí)候有幸與家人一同去影院觀(guān)看了這部影片，被片中草原的壯美與狼性的精神深深吸引，于是開(kāi)始了原著(zhù)的閱讀。
圖騰，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。是人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標志。
文中草原的壯美，狼性的精神，勾勒出一幅幅真實(shí)的草原生活圖景，逼真而藝術(shù)地再現了原始游牧草原的殘酷與美麗。而隨著(zhù)當代文明的入侵，自然生態(tài)與工業(yè)文明的對猶如一把利劍刺向讀者的內心。自古以來(lái)，狼一直扮演著(zhù)一個(gè)兇惡狡詐的角色，而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(cháng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。正是因為如此，當觀(guān)眾貫注于自然與文明的沖突時(shí)，有感于狼的血性，很多觀(guān)眾會(huì )自然而然的站到狼的立場(chǎng)上，對人類(lèi)的作風(fēng)感到不快。
書(shū)中的畢利格老人是一個(gè)堅持奉行著(zhù)古老草原文化的“地地道道”的蒙古族人，畢力格意為“智慧”。他的話(huà)語(yǔ)中充滿(mǎn)著(zhù)飽經(jīng)風(fēng)霜的智慧與滄桑，他可以說(shuō)是本文中對狼圖騰文化從社會(huì )學(xué)和哲學(xué)意義了解最深的人。然而人無(wú)完人，這位智慧老人對不懂草原文化的漢族知青也存在些許偏見(jiàn)，老是大喊著(zhù)對陳陣和楊克指手畫(huà)腳，比方說(shuō)像他們要放生一只被狼群追殺，懷了孕的母黃羊時(shí)以及他們要收養小狼時(shí)。 從某種方面我也對他感到了某種深深的'擔心，因為他之所以能將這古老的草原文化奉行到現代，不只是因為對文化本身的忠誠，很大程度上是由于內蒙古地區發(fā)展的落后。
而書(shū)中另一派以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬(wàn)年的平衡。作為工業(yè)文明與貪婪的象征，他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類(lèi)只有害，沒(méi)有益。于是，他們大肆地殺狼，一只只蒙古草原狼倒在了血泊中，這是全書(shū)中最震撼人心的地方，外來(lái)文明毫不留情的舉槍?zhuān)宫F的頑強與不屈。
在目睹了狼的血性之后，被這種不屈的生命所折服，包順貴并沒(méi)有因為自然的壯美而放棄征服的腳步，卻選擇了尊重，這就是作者的立場(chǎng)表現，人類(lèi)征服自然沒(méi)有錯，但會(huì )反思環(huán)境掠奪的惡果。在這個(gè)角色身上，包順貴始終代表著(zhù)外來(lái)人，不像草原牧民融入自然，也不像陳陣對自然生命充滿(mǎn)了幻想，因此他最能代表第三方立場(chǎng)，從過(guò)度開(kāi)發(fā)到選擇尊重，文中關(guān)于草原狼性與文明秩序的取舍，但這一切都被文章的主題提純?yōu)橐粋�(gè)圖騰，狼的圖騰是一面旗幟，是旗幟就有兩個(gè)面，但不是正反面，因為旗幟兩面都一樣，自然一面，文明一面，不偏不倚。
《狼圖騰》讀后感4
這個(gè)星期，我閱讀了姜戎的《狼圖騰》，深受感動(dòng)。
《狼圖騰》主要講述了：--時(shí)，北京知青陳陣來(lái)到額侖草原，慢慢接觸到了草原人最尊敬的蒙古狼。他先是很討厭狼，覺(jué)得狼嗜殺成性、濫殺無(wú)辜，后來(lái)他又迷戀上了狼，沉迷于狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術(shù);沉迷于狼對氣象、地形的巧妙利用;沉迷于狼的視死如歸和不屈不撓;沉迷于狼族中的.友愛(ài)親情......在各種壓力下，他養了一只小狼，卻在小狼半歲時(shí)為了維護小狼的自尊親手將小狼打死。
《狼圖騰》中讓我感動(dòng)之處很多，請看以下三例。
第一處感動(dòng)：
蒙古狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性令我感到。狼捕捉黃羊不會(huì )直接去追，黃羊的速度很快，狼是追不上的。它們會(huì )艱苦卓絕地按捺住暫時(shí)的饑餓和貪欲，耐心地等到黃羊吃撐了，跑不動(dòng)了才圍殲黃羊。白狼王還會(huì )利用地形打圍黃羊，它讓狼群包圍黃羊群的東、北、西三面，而南面則是一道大山梁。我起先猜測可能有一部分狼已經(jīng)繞到山梁后面，一旦總攻開(kāi)始，黃羊被狼群趕過(guò)山梁，山后的狼群就該以逸待勞迎頭捕殺黃羊，并與其它三面狼群共同圍殲黃羊群�？墒强吹胶竺嫖也挪坏貌慌宸堑闹腔酆蛯Φ匦蔚睦谩厦嫔搅汉笫穷~侖草原出了名的大雪窩，三面狼群把黃羊趕過(guò)山梁，再猛勁往下一壓，就能?chē)稁装僦稽S羊�？吹竭@兒，我不禁想到：“那位偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎、匈奴、鮮卑、突厥、蒙古一直到女真族，那么一大批文盲半文盲軍事統帥和將領(lǐng)，竟把出過(guò)世界兵圣孫子、世界兵典《孫子兵法》的華夏泱泱大國，打得山河破碎、乾坤顛倒、改朝換代。原來(lái)他們擁有這么一大群偉大卓越的軍事教官，擁有這么優(yōu)良清晰的實(shí)戰軍事觀(guān)摩課堂;還擁有與這么精銳的狼軍隊長(cháng)期作戰的實(shí)踐啊!”
第二處感動(dòng)：
一只老公狼的寧死不屈使我感動(dòng)。它在將要被人抓住剝皮的時(shí)候縱身跳下斷崖自殺身亡。這時(shí)，我情不自禁的想道：“我們五年級的一篇課文《狼牙山五壯士》中的五位壯士不也有著(zhù)跟這只老公狼一樣寧為玉碎，不為瓦全的精神嗎?”
第三處感動(dòng)：
草原上母狼們的母愛(ài)讓我感動(dòng)。母狼們生的一窩崽子讓人給掏了，這些母狼就叫來(lái)了一大群狼替它們報仇，自己也豁出命去報復人類(lèi)�？吹竭@里，我想：“母狼們真是太有母性了!還收養過(guò)不少人的小孩呢，聽(tīng)說(shuō)匈奴、高車(chē)、突厥的祖先就是狼孩，被母狼收養過(guò)……”
狼，是一種多么聰明、不屈、有母愛(ài)的動(dòng)物啊!
《狼圖騰》讀后感5
讀了《狼圖騰》我有三種感覺(jué),第一就是我覺(jué)得游牧民族真是要比咱們這些靠天吃飯的民族強的太多了,成吉思汗能成功不是偶然的,而是必然的,第二是"稂"一種低級動(dòng)物,但我們這些高級動(dòng)物要向它學(xué)習的東西太很多,老一輩人和我們說(shuō)狼的時(shí)候把它都丑化了，但我從狼圖騰中讀到的理解的狼是聰明，勇敢，團結，第三是自然界環(huán)境的惡化是我們一手造成的，為什么百年前北京還叫北平的時(shí)候，那時(shí)的北京沒(méi)有沙塵暴，就是因為經(jīng)過(guò)百年的破壞，不遵守自然的規律而造成的，讓原本美麗的大草原變成了造成天氣惡化的原兇，大家都醒醒吧，不要等到南極北極都融化了讓地球變成一片汪洋大海的時(shí)候在覺(jué)悟，那時(shí)以經(jīng)一切都......完了!!!
讀了《狼圖騰》，覺(jué)得狼的許多難以置信的做法也值得借鑒。其一，不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。其二，最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方于死地。其三，最值得稱(chēng)道的是戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。商戰中這種對手是最恐懼，也是最具殺傷力的�！柤瘓F董事局主席 張瑞敏
感謝《狼圖騰》。它讓我讀出：深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿長(cháng)的蒙古長(cháng)調與草原蒼狼幽怨、孤獨、固執于親情呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士面對長(cháng)生天如歌的`表達;是獻給《天堂》里偉大母親最美的情感、最柔弱的衷腸、最動(dòng)人的怨曲……——蒙古族歌唱家 騰格爾
《狼圖騰》在當代中國文學(xué)的整體格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀，它充滿(mǎn)了歷史和傳說(shuō);如果將它當作一部文化人類(lèi)學(xué)著(zhù)作來(lái)度，它又充滿(mǎn)了虛構和想象。作者將他的學(xué)識和文學(xué)能力奇妙地結合在一起，這就是作品的獨創(chuàng )性。它的具體描述和人類(lèi)學(xué)知識相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書(shū)�！膶W(xué)批評家 孟繁華
姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是現實(shí)的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌�！膶W(xué)批評家 白燁
人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的史詩(shī)般小說(shuō)，實(shí)在是當代讀者的幸運。千百年來(lái)，占據正統主導地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)，更遑論為狼寫(xiě)一部書(shū)，與狼為伍探微求真了。
《狼圖騰》讀后感6
在我們看來(lái)，狼很野蠻，很可怕，大人嚇唬小孩，就對他們說(shuō)狼來(lái)了！而罵狼的詞語(yǔ)，就更多了：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、狼吞虎咽……但有一本書(shū)，從頭到尾都是寫(xiě)狼的各種好處！我能不買(mǎi)一本先睹為快嗎？
書(shū)的作者姜戎先生，三十多年前，他作為一名北京知青，自愿到蒙古額侖草原插隊，長(cháng)達11年。在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，并與他親愛(ài)的小狼共同患難，又從狼身上不斷發(fā)現、不停學(xué)習狼的智慧。蒙古狼帶他穿過(guò)了歷史的千年迷霧，徑直來(lái)到了謎團的中心。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模！狼的狡黠（xiaacute；）和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格，才造就了草原狼那團結一致的品格。姜戎還有一個(gè)大膽的'推測：中華龍圖騰很可能就是從草原狼圖騰演變而來(lái)的，就像華夏農耕民族是從草原游牧民族演變而來(lái)的一樣。沒(méi)有狼圖騰的形象、性格和精神的參與，中華龍就不能成其為龍，而只能是中華蟲(chóng)。狼圖騰自由強悍的進(jìn)取精神，是中國巨龍騰飛的發(fā)動(dòng)機。
看了這本書(shū)，我明白了成吉思汗的那段歷史：蒙古鐵騎為什么能橫掃歐亞大陸，打垮華夏、印度等禮貌大國，就因為蒙古人是狼的徒弟，狼會(huì )利用青紗帳來(lái)打現代伏擊戰，會(huì )用三十六計！正是草原狼的速度，才練就了一代又一代的烏珠穆沁戰馬！沒(méi)有蒙古狼，就沒(méi)有能征善戰的蒙古鐵騎。
看了《狼圖騰》后，我明白了人必須有狼性，不然就是人家切菜板上的肥肉，任人宰割！正因為我們農耕民族骨子里沒(méi)有狼性，所以才會(huì )被成吉思汗等鐵騎打得那么慘！我們，必須要學(xué)學(xué)狼的精神了！要不然，下次哪個(gè)別的國家的騎兵一來(lái)，我們怎能不戰��？
看完《狼圖騰》，我參加了一次辯論賽，主題是：課余時(shí)間應當由父母做主？還是孩子自我做主？我選擇反方課余時(shí)間父母做主。我從孟母三遷說(shuō)起，說(shuō)到草原突厥人年少時(shí)，不射中多少只老鼠，父母就不給飯吃，長(cháng)大了就要騎馬射鼠，一箭一只鼠，最終練就一代又一代的草原鐵騎，陪伴成吉思汗橫掃歐亞大陸。當對方以花木蘭反駁時(shí)，我干脆引用《狼圖騰》里畢利格老人的一番話(huà)：嘎斯邁是蒙古家庭的母親，她敢半夜赤手空拳與狼搏斗。你們漢人的花木蘭少少地有，我們的嘎斯邁多多地有啦！家家都有！讓對方辯友啞口無(wú)言。
有一次，我在跑800米。在距離終點(diǎn)100米的時(shí)候，我就覺(jué)得沒(méi)有任何力氣了正準備放棄，媽媽跑過(guò)來(lái)對我說(shuō)：你不是在看《狼圖騰》嗎？你不是很佩服狼的耐性嗎？這次就看看你是不是真正要學(xué)狼的精神！媽媽的這番話(huà)讓我士氣大增。我?jiàn)^力向前沖，最終成功到達終點(diǎn)！
《狼圖騰》讀后感7
我的血液里天生有對自由和遼闊的向往，每一次血脈噴張，都讓我試圖從平靜的生活中出走。當《狼圖騰》書(shū)中的狼性不可抑制地激發(fā)我全身的神經(jīng)時(shí)，我發(fā)現，那是一種與我生命相契合的精神力量。
蒙古草原是一片神奇的天域，在那里，稱(chēng)霸動(dòng)物界的王者都沒(méi)能生存下來(lái)，唯獨草原狼獨領(lǐng)風(fēng)騷。自然界生生不息，循環(huán)往復的打磨，讓狼成為桀驁的神物，屹立成草原上最雄壯的雕塑。
它們不妄圖成為草原的主宰者，騰格里賦予了它們雄健與力量，它們就仰天長(cháng)嗥感佩長(cháng)生天的恩賜；它們也不想成為草原上的一方霸主，只在生態(tài)系統中恪盡職守。草場(chǎng)、馬群、旱獺、鼠、羊、人和狼，在自然界的譜系中生而平等。
作者親眼看見(jiàn)了狼的掠殺和圍剿，將十年草原生活的所見(jiàn)所聞統統與狼相結合，他懷著(zhù)近乎虔誠的心態(tài)膜拜著(zhù)狼，被狼的靈敏、勇敢、團結、不屈深深感動(dòng)著(zhù)。在人與動(dòng)物相互競逐的歷史長(cháng)河中，人類(lèi)依靠智慧和勞動(dòng)征服了動(dòng)物界大多數物種。但是，狼，始終游離于人類(lèi)社會(huì )之外的廣袤天地中。它是一頭永不臣服的小獸，只按照自己的意志生存。作者認為，狼，是人類(lèi)的精神導師，草原民族英勇頑強的意志來(lái)源于狼，是狼教化了草原民族，給予他們征戰殺伐、開(kāi)疆拓土的本領(lǐng)。
當華夏民族立足于長(cháng)江黃河的滋養，匍匐在土地上，建造起農耕文明的大廈時(shí)，我們是不是該自省，是否丟掉了另一種魂魄？當農耕文明的璀璨讓我們引以為傲時(shí)，為什么最后，我們卻沒(méi)能抵擋住列強的侵略？我們有這么多偉大的發(fā)明，這么多奇絕的創(chuàng )造，可最后，指南針指引海上霸主發(fā)現了新大陸，造紙術(shù)和印刷術(shù)讓歐洲文藝復興，火藥反噬了華夏土地，讓我們付出了血的代價(jià)。作為主人的我們，卻在一場(chǎng)場(chǎng)狼與羊的戰斗中敗下陣來(lái)。
厭惡來(lái)自于恐懼，長(cháng)期以羊的方式生存，自然希望離狼越來(lái)越遠，然而，大自然有其獨有的制衡法則，離開(kāi)了狼，羊的生活并不會(huì )永遠和美。短視的'人們只看到眼前的安穩，卻忘記了長(cháng)期積冗也會(huì )造成頹敗和了無(wú)生機。
蒙古草原已經(jīng)不可逆轉地退離，黃沙漫天也已讓國人陣陣心痛，狼，離我們越來(lái)越遙遠了。但是，我們對它的呼喚，應該越來(lái)越強烈。那是對草原一抹青綠的呼喚，是對藍天白云的呼喚，也是對自由和戰斗精神的呼喚。昔日昌盛的中華文明，是狼血與羊性共同締造的，我們既是溫文爾雅的禮儀之邦，也是傲骨不屈的泱泱大國。
《狼圖騰》讀后感8
小升初的那個(gè)暑假，根據媽媽的購書(shū)清單，從書(shū)店買(mǎi)了一大堆書(shū)，其中就有《狼圖騰》�；氐郊�，我開(kāi)始一本本隨意翻過(guò)去，想找感興趣的書(shū)先看。翻到那厚厚的《狼圖騰》時(shí)，發(fā)覺(jué)這竟是一本小說(shuō)！望了望一旁的《二戰風(fēng)云》、《水滸傳》、《××詩(shī)歌集》、《××散文集》······于是，從小被外婆的“大灰狼”嚇到大的我開(kāi)始看起了這一本恐怖的書(shū)。
其實(shí)看了才知道這本書(shū)為什么這么出名的原因。作者姜戎是一名插隊內蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的'北京知青，我覺(jué)得書(shū)中的男主人公陳陣就是他的“化身”。書(shū)中幾十個(gè)主人公與狼的故事很自然的連貫在一起，一氣呵成。情節曲折緊張，跌宕起伏，場(chǎng)面宏大而神奇有時(shí)候我看著(zhù)看著(zhù)都為主人公與狼出一身冷汗。有大青馬機智勇敢地獨闖狼陣，幫助主人公們狼口脫險；有外表和內心都很溫柔的蒙古女人和九歲小孩與半夜偷羊的狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古年長(cháng)的獵人畢利格老人坐山觀(guān)狼群設計伏擊黃羊群，帶領(lǐng)村民坐收漁翁之利；有跳進(jìn)石圈里叼羊卻不驚動(dòng)狗的飛狼之謎，令人疑惑重重；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，最后卻同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災人禍，蒙古牧民面臨著(zhù)生死危機；有牧羊犬和草原狼的相見(jiàn)如仇，不共戴天；有人與狼的殊死較量，卻依舊相存相依；有陳陣千辛萬(wàn)苦喂養大的小狼，長(cháng)大后卻依舊狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最后作者道出了對小狼的懺悔，對狼群的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔，對大自然造世主的懺悔······震撼了我們現在已經(jīng)不能被輕意感動(dòng)的心靈，讓我們在讀過(guò)之后會(huì )不由自主地去反思，去懺悔。
看完這本書(shū)，好幾天晚上一閉上眼睛就想起書(shū)里的情節，突然明白為什么陳陣非常堅持地想要養育小狼，盡管我以前非常怕狼，認為狼很邪惡，狡猾，討厭，現在的我卻十分敬佩狼，書(shū)中的狼與人作戰時(shí)的勇猛，那巧妙的作戰布局，完美的作戰計劃，讓我不禁遐想，孫子兵法或許是借鑒了它們？現在有好多草原都被開(kāi)發(fā)了，野生的狼越來(lái)越少了，看動(dòng)物園里的那些狼，如同犯人一樣，被終生囚禁著(zhù)，哪有一點(diǎn)真正的狼的威風(fēng)？！就因為狼會(huì )偷羊，越來(lái)越多的人都致力于去打狼，難道真的要把狼趕盡殺絕了，當它們的化石成列在博物館里了才好嗎？生物的多樣性已經(jīng)被人類(lèi)打破，再這樣下去，最后遭殃的還是我們人類(lèi)自己��！
《狼圖騰》讀后感9
《狼圖騰》可以稱(chēng)得上是曠世奇作，講的是知青陳陣來(lái)到內蒙插隊，接觸了草原上最令人敬畏的動(dòng)物：狼。于是他養了一只小狼。后來(lái)在生產(chǎn)隊發(fā)起滅狼運動(dòng)的激烈沖突中，陳陣發(fā)現狼是動(dòng)物中最神秘且唯一不可馴服的動(dòng)物。在狼的眼里，永遠看不到失敗的氣餒，始終充滿(mǎn)著(zhù)對食物的虔誠和敬畏，并為之全力以赴。因為它們知道，不管經(jīng)歷多少次失敗，最后的成功一定是屬于它們，所以狼永遠是草原上的王者。
那我們呢？我覺(jué)得我們是生活中的王者！放棄一眼見(jiàn)底的生活和曾經(jīng)的榮耀來(lái)到廣發(fā)，每天都是新的客戶(hù)、新的自己和新的開(kāi)始！因此我們每天自然都會(huì )遇到各種各樣新的問(wèn)題和新的挫折，但我們卻又像戰士一樣，永不退縮，越戰越勇。所以我們也是狼，生活中的狼。跟狼一樣，要對工作心存敬畏和虔誠，將眼前的客戶(hù)視作最后的客戶(hù)也為之全力以赴，相信沒(méi)有什么不可能。
狼的生活中有頭狼與群狼之分，區別就是王者與強者。強者擁有強大的力量，而王者則兼有力量與智慧。凡事都準備充分，強大的力量不如萬(wàn)全的準備。
我們每天幾乎都是長(cháng)征萬(wàn)里路，但身體和精神的王者顯然是不夠的，在面對不同的客戶(hù)時(shí)讓我們體驗了不同的.經(jīng)歷，他們促進(jìn)我們學(xué)習、教會(huì )我們成長(cháng)，更讓我們成為了“智慧”的王者。在工作中我們懂得不能辦、不該辦的客戶(hù)堅決不辦，避免觸碰風(fēng)險。在大家總是在抱怨辦卡越來(lái)越難時(shí)，我們懂得其實(shí)不全是市場(chǎng)問(wèn)題，也不全是行業(yè)問(wèn)題，而是我們本身也存在問(wèn)題：專(zhuān)業(yè)的人越來(lái)越多，不勞而獲的人無(wú)法擁有“智慧”，自然不可能得到勝利的果實(shí)。
現如今，看起來(lái)是行業(yè)在洗牌，實(shí)際上是在洗人，淘汰了那些渾水摸魚(yú)，好吃懶做的，最終留下的只有專(zhuān)業(yè)專(zhuān)注、真才實(shí)干的王者。所以，哪有什么金融危機，行業(yè)危機，說(shuō)起來(lái)其實(shí)就是人的危機。
生活，顧名思義就是生來(lái)選擇怎樣的方式去活著(zhù)，而我喜歡豐盛且濃烈的活著(zhù)。我們什么都怕，就是不怕苦，這句話(huà)促使我來(lái)到廣發(fā)，在廣發(fā)，我時(shí)時(shí)思考并問(wèn)問(wèn)自己：為什么來(lái)到廣發(fā)？什么理由讓我們留在廣發(fā)？相信有一部分的人，心底會(huì )響應：窮！有窟窿！當然，還有另外一種更有力的解答：是想成為更好的自己，為了心中想要的生活。廣發(fā)讓我們成為生活中的戰士，在面對生活無(wú)數次跌倒后又無(wú)數次的爬起來(lái)，去迎接更好的自己。所以我們需要具備狼的特性，為想要的生活和目標而戰，做生活的王者，以自己為傲，永不言��！
《狼圖騰》讀后感10
很早就看過(guò)沈石溪寫(xiě)的《狼圖騰》，當時(shí)看見(jiàn)電影院的預告就計劃好了要看，為滿(mǎn)足我對狼有愛(ài)又怕的心。
狼性在它們捕殺獵物的時(shí)候體現得淋漓盡致。狼兇狠，但是它們敏銳，任何風(fēng)吹草動(dòng)都逃不過(guò)它們的眼睛和嗅覺(jué)；狼不善，但是它們團結，被發(fā)現的狼一定會(huì )向狼群的反方向逃走，犧牲自己，保護狼群的安全；狼從不打無(wú)準備之戰，埋伏，攻擊，堵截，追逐，每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。這是小時(shí)候從書(shū)里得到的結論。
電影中，北京知識青年陳陣和好友一同到草原給孩子們教書(shū)，在這期間陳陣瘋狂地迷戀上了狼，于是自己瞞著(zhù)草原上的人到狼窩偷了一只狼崽。以后的幾年里，他一直養著(zhù)這頭狼，知道這只一直被他當成孩子養的狼咬傷了草原人，咬傷了他朋友的孩子，咬傷了他。陳陣從來(lái)沒(méi)有怪過(guò)小狼，他一直覺(jué)得是自己的錯，他不該任性不聽(tīng)阿爹的.話(huà)去偷狼崽，不該讓這只狼從小過(guò)著(zhù)張口就有肉吃的生活，更不該讓它身上有人的氣味，讓它不能被狼群所接受。小狼，這是陳陣一直交換它的名字，即使它后來(lái)長(cháng)得又大又壯，他還是叫它小狼。然而讓陳陣無(wú)奈的是，政府不斷地向草原索取，并且開(kāi)始大動(dòng)作的捕殺狼，讓人們掏狼窩，把狼崽們全都摔死。直到最后，草原上的狼已經(jīng)寥寥無(wú)幾，而人們依舊在不斷的捕殺。當他們看到一只狼在它死去的倒在血泊中的同伴身邊慢慢跪下，把腦袋慢慢貼到同伴的腦袋邊上，然后默默的累死時(shí)，終于在臉上露出一絲猶豫，眼中這才閃過(guò)點(diǎn)點(diǎn)慚愧。陳陣把小狼放回了草原，當陳陣已經(jīng)老了的時(shí)候，決定回到北京，臨走時(shí)他望向這片教了他很多的草原，他看到了一頭向他走來(lái)的狼，風(fēng)吹著(zhù)狼美麗的毛發(fā)，與草一起律動(dòng)著(zhù)，英姿翩翩。他怎么會(huì )不認得，這就是他養了八年的狼，狼始終與他保持著(zhù)距離，但是卻一直未曾走遠，與他隔著(zhù)數幾十米遠遙遙望著(zhù)，過(guò)了一會(huì )兒，狼轉頭走了。陳陣有些失望為何小狼沒(méi)有跑向他，可是他又如何知道，當他乘著(zhù)車(chē)離開(kāi)草原時(shí)，小狼的再次回身呢？
都說(shuō)狼無(wú)情，狼兇惡，狼奸詐，那人又何嘗不是呢？人摔狼崽不是無(wú)情嗎，如果將一個(gè)剛出生的嬰兒直接摔死你會(huì )怎么想呢？大自然是公平的，沒(méi)有誰(shuí)能主宰這一說(shuō)。在我看來(lái)，狼睿智，堅強，冷靜，團結，所以蒙古人用狼做圖騰。
世界上的一切生靈都是一樣的，只有你尊敬它們，它們才會(huì )尊敬你，我們與大自然應該互敬互重，而不是互相殘殺。
《狼圖騰》讀后感11
一首獻給草原狼的歌，一本贊美草原人的書(shū)，一幅描述草原生態(tài)的巨幅畫(huà)卷，只是一切都已成種經(jīng)，引人無(wú)限感傷、惆悵與失落。洋洋五十余萬(wàn)字的《狼圖騰》，雖非字字珠鞏，卻頗有引人人勝、發(fā)人深省之處。同一本書(shū)，怯傭者讀出恐懼。善思者讀出優(yōu)慮，從商者提煉“狼性法則”，歷史學(xué)者重新勾勒五千年史家之脈絡(luò )……可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。幾點(diǎn)感悟，輯錄于此，與諸位共享。
你的對手有多強，你的能力就有多強，感謝你的對手!書(shū)中一個(gè)個(gè)人狼相斗的例子—撕黃羊、咬馬群令人膽戰心驚，整個(gè)過(guò)程仿佛草原版的《孫子兵法》。蒙古狼太狡猾、太堅韌，捕捉戰機組織有序、團隊合作、舍小顧大……在年復一年的周旋中，人們從狼群中學(xué)到太多：戰術(shù)謹慎、聲東擊西�！氨F神速”、“兵者，詭道也”。在與對手的不斷較量中，一個(gè)強悍、不屈的狼性民族逐漸形成。如今，孤獨的人類(lèi)放眼望去。草原主人血性漸失，獵狗已成寵物，綠地漸成荒漠。今昔對比，不禁感慨：草原狼，今何在?
人狼共存，和諧之道。俗語(yǔ)云：“前人栽樹(shù)，后人乘涼;前人砍樹(shù)。后人遭殃�！薄疤熳髂�，猶可恕;自作孽，不可活”。一個(gè)無(wú)所畏俱的民族，一個(gè)沒(méi)有人文關(guān)懷的民族會(huì )加速生態(tài)環(huán)境的破壞。更會(huì )招致大自然抓狂的報復。所幸，那段時(shí)光漸漸遠去，而今和諧之風(fēng)大行。生態(tài)保護倍受重視。然，前車(chē)之鑒不可不警惕。
血，仍未冷;狼性，依然隱藏。抽走野狼鏈條的`生態(tài)環(huán)境必然脆弱，抽走狼性基因的民族必然受辱。a良謙恭讓的教化讓我們的民族變得溫順，近代的積貧積弱讓我們的國家飽受蹂頤。在列國爭雄的時(shí)代，重新祭起狼圖騰的大旗，讓漸冷的血沸騰。讓隱藏的狼性進(jìn)發(fā)，復我漢唐氣象，揚我大國風(fēng)范，冷睜觀(guān)察，穩住陣腳，和平崛起，“敢犯強漢者，雖遠必誅!”
作者并非專(zhuān)業(yè)作家，只是“我手寫(xiě)我口，我口表我心。的樸素表達而已。相對于前面生動(dòng)的描述。最后的”理性挖掘“顯得生硬、突兀。雖提供了充分的空間使姜戎(化名)先生淋漓盡致地表達自己的心聲，卻顯示出作者在文字駕馭、章節安排方面的欠缺。然瑕不掩瑜，如林肯所言：缺點(diǎn)很少的人，優(yōu)點(diǎn)也很少;書(shū)亦如此，一本偉大的小說(shuō)往往富有爭議。作為讀者，我們尊重姜戎先生的勞動(dòng)，對其表達的思想有取有棄，讀畢心中有所獲、有所思，足矣!
《狼圖騰》讀后感12
不知不覺(jué)間，我又沉侵在《狼圖騰》這本書(shū)中，我佛仿來(lái)到了蒙古，來(lái)到了草原，與兇猛的灰狼斗智斗勇。當我的靈魂從那一望無(wú)際的額侖草原飄回家時(shí)，太陽(yáng)拖著(zhù)最后一縷光芒，翻過(guò)了山頭。
如果說(shuō)蒙古人是“馬背上的民族”我想，我們漢族人算是“耕田上的民族”吧！畢竟，五谷雜糧、蔬菜水果哪樣不需要種？正因所此，我們漢族人選擇了掌管風(fēng)雨的龍王爺做圖騰，馬背上的民族——蒙古人，卻造擇了與馬不共戴天的仇敵——狼，做為他們的圖騰。他們愛(ài)狼，敬狼，卻又殺狼，為什么他們不愿將趕殺馬駒偷吃羊羔的惡狼趕盡殺絕呢？我從《狼回騰》中找到了答案。
一望無(wú)際的大草原，自然有它自己的法度，自然不會(huì )輕易創(chuàng )造出任何一種動(dòng)物——包括狼。草原上的生物（人除外），可以簡(jiǎn)單分成3類(lèi):草，食草動(dòng)物（分為人養和野生），掠食動(dòng)物。任何一個(gè)環(huán)結缺失，都會(huì )對草原造成不可逆轉的傷害，而狼就是草原最重要的環(huán)節。沒(méi)了狼土撥鼠呀、野兔呀瘋狂繁殖，又加倍消耗牧草；沒(méi)了狼，牛羊馬就沒(méi)了天敵，吃了睡，睡了吃，肉爛了，也就沒(méi)人要了，數量增多后就是加倍消耗牧草，沒(méi)了草的草原還能叫草原嗎，應該是沙漠吧。狼，是草原最公正的法官，它嚴格控制著(zhù)各類(lèi)物種的數量，保衛著(zhù)那脆弱的草原，保衛著(zhù)草原的命根子——草。
在《狼圖騰》一書(shū)中，狼與人爭斗千年，留下一個(gè)個(gè)故事，令人驚嘆令人感動(dòng)，令人疑惑。狼與人在草原上互相制約，狼殺牛羊，人掏狼崽，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在準備戰斗，常年的`戰斗鍛造出彪悍的民風(fēng)，彪悍的民風(fēng)創(chuàng )造出由成吉思汗統治的歷史上版圖最大的國家，是什么力量讓人口稀少的蒙古族打下這么大的江山呢？是狼。蒙古人沒(méi)有孔子，沒(méi)有諸葛亮，卻有狼——這個(gè)機智狡猾，殘忍的教官。狼會(huì )虛張聲勢會(huì )聲東擊西，會(huì )狡詐多疑，是進(jìn)化完美的掠殺機器，蒙古人沒(méi)有兵書(shū)，但狼就是最好的兵書(shū)。沒(méi)有狼，就沒(méi)有疆土遼闊的元朝；沒(méi)有狼，就沒(méi)有美麗輝煌的大草原。草原上，狼教人存根糧，教人打獵……沒(méi)了狼，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊就是一片幻想，草原早就被漢人墾成沙漠了，黃沙也該埋人了。這也難怪蒙古人不愿將狼趕盡殺絕了。狼吃老弱病殘的牲畜，是為了防止物種退化保留最優(yōu)秀的基因。狼子抓野兔汗獺，是為了防止它們繁殖過(guò)快危及草原。狼還教草原人生存技能……總得來(lái)說(shuō)，狼對草原，對人類(lèi)的功遠遠大于過(guò)，如果將它們殺絕，那不是恩將仇報嗎？
草原有草原的法度，自然不為會(huì )輕易造出任何一種動(dòng)物。人們說(shuō)：“猛如虎，狠如羊，貪如狼�！崩秦�？不可否認，但它們的貪適可而止，某些人，卻比它們更貪。人類(lèi)啊，不要被利益蒙閉了雙眼，讓我們一起保護動(dòng)物吧，不要等到失去了才知道珍惜，那時(shí)已經(jīng)晚了。
《狼圖騰》讀后感13
看了《狼圖騰》，讓我對草原狼有了更直觀(guān)的認知，也從中品味出一些道理：
第一個(gè)讓我比較有感覺(jué)的，是老獵戶(hù)帶主人公陳陣觀(guān)察狼群捕獵黃羊的過(guò)程中，對陳陣提出的“狼為什么遲遲不進(jìn)攻”的問(wèn)題，老人說(shuō)那是狼在等黃羊吃飽，在選擇最合適的時(shí)機。他提出了一個(gè)很重要的命題就是“人生在于選擇時(shí)機”。每個(gè)人對時(shí)機的理解可能都不一樣，有些人喜歡做好充分的準備再付諸行動(dòng)，秉持“機會(huì )留給有準備的人”的信條;有些人則信奉“機不可失，時(shí)不再來(lái)”，即使準備得還不是很扎實(shí)，仍會(huì )勇敢地迎上去。這兩種行為模式究竟哪一種更有利于我們的工作呢?我個(gè)人更傾向于第一種，尤其對一個(gè)管理者而言，必須有謀定而后動(dòng)的穩重，因為你的身上承載著(zhù)更多的責任和期許，你的一個(gè)決定也許影響著(zhù)整個(gè)團隊的努力回報，所以，我們要通過(guò)細致、科學(xué)的分析，努力做到在正確的時(shí)機作出正確的判斷，在此之前所要做的就是更為充分的準備。
我看完這部電影想到的另一個(gè)問(wèn)題是關(guān)于“和諧”。為什么狼群會(huì )攻擊牧民的羊群、馬群，進(jìn)而引發(fā)了人們對狼的憤恨、報復和圍剿，其實(shí)就是有人把本來(lái)要留給狼的黃羊全部給拉走了，把狼逼入了絕境，為了生存，狼就把目標對準了人類(lèi)圈養的牲畜并且傷害了人類(lèi)。牧民為了保護自己，便對狼采取了嚴厲的懲罰。為什么會(huì )發(fā)生這么多沖突，就是因為突發(fā)的“偷拉黃羊”行為打破了狼、人和自然界之間的'平衡，本來(lái)相對和諧的自然關(guān)系瞬間惡化，最終三敗俱傷，狼的反抗傷了人，人用武器殺狼、捕狼，而狼群的減少并沒(méi)有使草原安全，相反，草場(chǎng)被大面積破壞，自然資源進(jìn)一步惡化。
由此可見(jiàn)，建立一種和諧穩定的生態(tài)系統是何其重要，就我們企業(yè)來(lái)說(shuō)，商場(chǎng)、廠(chǎng)家和消費者就是一種需要保持和諧穩定的商業(yè)生態(tài)，哪一方都需要從中獲取屬于自己的那份利益，如果這種平衡被打破，就有可能一損俱損。
所以，我們在今后的企業(yè)運行中如何更好的維護好這份和諧，力爭實(shí)現最大程度的三方共贏(yíng)，我從這部電影中獲取的一個(gè)信息就是——留有余地。從我們商場(chǎng)出發(fā)，能不能采取一些更為大度的“讓利”呢?對廠(chǎng)家、對消費者，拿出更多的誠意，奉獻更多的實(shí)惠，降低一些姿態(tài)，開(kāi)闊一些空間，讓整個(gè)的生態(tài)系統的參與者體會(huì )到我們的誠意進(jìn)而樂(lè )于保持我們之間的和諧，那么越長(cháng)久的和諧一定會(huì )帶來(lái)更豐厚的回報。
《狼圖騰》讀后感14
自古以來(lái)，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫(xiě)狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等�？梢哉f(shuō)，中國成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語(yǔ)，而贊美的卻少得可憐。在童話(huà)里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書(shū)后，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書(shū)里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類(lèi)卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活著(zhù)狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類(lèi)斗智斗勇。然而，一群見(jiàn)識短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道！
我知道畢利格老人為什么不把狼打盡，因為老狼除了愛(ài)吃牧民的羊羔，還愛(ài)抓老鼠吃，還愛(ài)吃黃羊、旱獺、野兔。通過(guò)讀故事，我知道這些個(gè)野動(dòng)物，可都是草原的大害，它們吃起草來(lái)，比割草機還厲害，相當于好幾倍的草原牛羊馬吃的草量，而它們的繁殖率也相當高，一只野鼠一年要下四、五窩崽，一窩崽就十多只，不到一年功夫，這些崽又長(cháng)成成鼠，又繁衍其下代，這一年下來(lái)好幾千只野鼠，要禍害多少好草呀！野兔也是同樣，光靠區區幾百草原牧民根本難以消滅這些野動(dòng)物，而有了草原狼，則不同了，他們會(huì )把一窩窩野鼠，野兔叼出來(lái)，吃掉，為草原保護了有限的草源，看來(lái)沒(méi)有狼可真不行，假如，草原再也沒(méi)有狼了，那黃鼠、野兔勢必成災了，它們會(huì )把草原啃成不毛之地，到那時(shí)，草原真就變成沙漠了。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的`友愛(ài)親情無(wú)不震撼著(zhù)我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì )攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著(zhù)頑強的生命力和強大的戰斗力。三十六計中除了美人計外，說(shuō)不定其余的三十五計都是人跟狼學(xué)的。二戰時(shí)期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰術(shù)都是狼群戰術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著(zhù)幾千名老百姓滿(mǎn)山跑。有了狼性的民族才不會(huì )有羊性的百姓，有了狼性的民族才會(huì )有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黃繼光，才會(huì )有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)董存瑞。
讓我們成為擁有狼性的團結五班吧！
《狼圖騰》讀后感15
讀罷《狼圖騰》，感覺(jué)思緒紛涌，感慨萬(wàn)千。作為草原主角的蒙古草原狼雖然展現出其兇狠的一面，但在人類(lèi)侵擾和對環(huán)境的破壞下，它們又無(wú)處可逃，生存空間被一點(diǎn)點(diǎn)壓縮，原先的“獵人”變成了“獵物”，作者借此表達了一種生態(tài)被破壞的憂(yōu)慮，以及我們骨子里的狼性一點(diǎn)點(diǎn)退化的擔心。
在這本書(shū)中，姜戎先生為我們描繪了三幅圖，分別為：繪狼圖、打狼圖以及護狼圖。
夜深人靜的時(shí)候，往往就是狼的天下，他們化身為獵人，而目標正是剛剛上了秋膘的馬。今夜，它們出動(dòng)了�？�，它們排列緊密，隊形緊湊，像極了一堵不透風(fēng)的墻，這正是草原狼團結的表現。他們奔跑的速度極快，以至于你能看到狼群后面微微泛藍的光。在經(jīng)過(guò)試探、打圍之后，終于對馬群下手了。它們動(dòng)作極快，迅疾如閃電，每一匹狼都似乎擔負著(zhù)具體的'職責，它們一會(huì )兒似乎跑成一個(gè)大圈，一會(huì )兒又把這個(gè)圈收緊，然后由一匹最強壯的頭狼突然出擊，瞄準目標便是狠狠地撕咬。此時(shí)，周邊群狼一擁而上，好似五馬分尸，將一匹強健的高頭大馬撲倒在地，轉眼間便是血流噴涌、滿(mǎn)地狼藉。草原狼不愧是草原上最優(yōu)秀的獵手。他們的團隊作戰能力和對目標的執著(zhù)追求，令我們深為贊嘆。
又是深秋，到了打狼的好日子，為了避免吃馬事件的再次發(fā)生，人們在這一天齊聚狼窩，目標也十分明確，那就是打狼。獵狗在牧民的帶領(lǐng)下，威風(fēng)凜凜，躍躍欲試，決意要與群狼展開(kāi)一場(chǎng)生死較量。奔走如風(fēng)的獵狗不一會(huì )兒就包圍了狼窩，在獵人的指揮下，它們發(fā)起了對狼窩的突襲。之后，便是一場(chǎng)狼狗大戰，場(chǎng)面一度十分血腥，昨天夜里剛下的雪，在今天的夜戰中被完全浸潤成了鮮紅的血色，一座座紅色的小山，聳立在莽莽蒼蒼的草原上，聽(tīng)西北風(fēng)嗚咽而過(guò)。河流也不再清澈，肆意流淌著(zhù)血水，向人們展示昨夜的激戰究竟有多猛烈。眼前所能看到的全是血的世界。獵人的名譽(yù)在今天也化為烏有，他們，沒(méi)能戰勝草原霸主——草原狼，換來(lái)的是彼此的傷痕累累，萬(wàn)箭穿心。
在第二幅打狼圖中，我們已經(jīng)看不到水草豐茂的額侖草原，地下處處是野兔地鼠所挖出的坑，因為他們沒(méi)有了天敵——草原狼。失去“獵手”的草原，平衡被打破了，那些沒(méi)有天敵的野兔地鼠開(kāi)始泛濫，對草原的破壞幾乎毀滅性的。再加之人們的過(guò)度放牧，原本已經(jīng)非常脆弱的生態(tài)更是不堪一擊，裸露的土地開(kāi)始塵土飛揚，你唯一能看到的是漫天黃沙。
這是姜戎先生送給我們的第三幅圖，同樣也是最后一幅黃沙圖�？吹竭@幅圖，我的內心無(wú)比痛苦，草原上的獵人——蒙古草原狼已經(jīng)不再存在，它唯一留下的黃沙漫天的草原。在此，作者向世人發(fā)起呼吁，渴望大家能真正警醒，真正意識到草原狼的重要性，大家一起努力，保護好草原上昔日的“獵手”，重塑草原生態(tài)平衡。
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