- 狼圖騰讀后感 推薦度：
- 《狼圖騰》讀后感 推薦度：
- 《狼圖騰》讀后感400字 推薦度：
- 相關(guān)推薦
讀《狼圖騰》有感（熱）
當品味完一本著(zhù)作后，你心中有什么感想呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的讀《狼圖騰》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《狼圖騰》有感1
“貪婪、狡詐”是《 東郭 先生》中的狼給我的印象；“兇殘、可惡”是我從“狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、鬼哭狼號、狼吞虎咽、狼戾不仁等成語(yǔ)中體會(huì )到的。然而今天，姜戎的《狼圖騰》改變了我對狼的認識。這本書(shū)把我帶進(jìn)了廣袤的額侖草原。讓我和那里的狼有了一次親密的接觸，于是平生第一次為了一本書(shū)而足足看了半天，不覺(jué)得累，也不覺(jué)得饑渴，全神貫注，象是著(zhù)了魔似的。漸漸的，我開(kāi)始欣賞起狼來(lái)了。隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的愚昧無(wú)知，狼其實(shí)是值得敬佩的。
草原上的人們把狼視為騰格里（老天的意思），不僅因為狼的存在使得草原鼠、黃羊的數量得以控制，有效地保護了草原。如果草原鼠和黃羊數量過(guò)多會(huì )破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著(zhù)旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著(zhù)蚊蟲(chóng)的數量。
也因為狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)?
還因為狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的.時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法，好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
更因為狼是團結的。它們很少各自為戰,所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
勇敢、智慧、團結不正是我們尋求的團隊精神嗎？狼所表現的，令人欽佩，我們完全可以拜狼為師。
以狼為師的中國石油人，在昔日艱苦的年代，正是憑著(zhù)這種團隊精神，與天斗、與地斗，他們風(fēng)餐露宿，披星戴月地勞作，終于在中國的土地上挖出了自己的第一滴石油。
同樣，具有狼性的中國女排運動(dòng)員，在2004年雅典奧運會(huì )上，再展20年前在洛杉磯首奪奧運金牌的英姿，她們絕地重生，在先失兩局的劣勢下上演大翻盤(pán)，連扳3局戰勝俄羅斯隊，為中國代表團增添了本屆奧運會(huì )唯一一枚球類(lèi)金牌。會(huì )后，主教練陳忠和說(shuō)：“我們沒(méi)有絕對的實(shí)力去戰勝對手，只能靠團隊精神，靠拼搏精神去贏(yíng)得勝利�！�
nBA籃球超級巨星姚明在總結成功的經(jīng)驗時(shí)也說(shuō)：“打籃球其實(shí)就是一口氣，我們要學(xué)習狼的整體作戰和那股血性。我們就是要當那一群狼，一起布陣，一起進(jìn)攻和防守�！�
當今是個(gè)競爭的時(shí)代，只有選擇競爭，才能具有競爭力。學(xué)會(huì )合作，是時(shí)代的鮮明特征。我們學(xué)生也應以狼為師。雖然時(shí)代強調個(gè)性、自我，但更應該強調合作、團隊。我們今天應當培養的決不是僅讓自己做好一件事的能力，還需要跟一群人一塊兒做好一件事的能力，這就需要一種團隊精神。
不是嗎？在研究性學(xué)習中，我們一起調查訪(fǎng)問(wèn)，一起討論爭議，一起得到收獲。這個(gè)過(guò)程是互相配合，和諧相處，共同努力，進(jìn)而達到共同學(xué)習、發(fā)展的目標；是的，在少先隊的活動(dòng)中，培養了我們的團隊精神，使我們的生活更加豐富多彩。
誠然，狼也有兩面性。以狼為師，我們就應該揚長(cháng)避短，去其“貪婪、狡詐、兇殘、可惡”的劣性；學(xué)其“勇敢、智慧、團結”的精神。讓我們攜起手來(lái)，共同鑄就美好的明天。
讀《狼圖騰》有感2
蒙古，這片生機勃勃的草原，成群的黃羊在悠閑的吃草，牧民眼中的神――狼，在草原上奔馳．可是，自從一些農村人移居到蒙古后，一切都變了，一棟棟黑色的房屋，取代了潔白的蒙古色，無(wú)限制的放牧，令草原毀減，他們還殘忍的殺害騰格理的使者――天鵝，迫使它們向北遷徒……讀了這本書(shū)，我知道，農村人不了解草原，所以會(huì )毀了他，我也知道當時(shí)破四舊，當蒙古人向他們展現那古老的文化時(shí)，總會(huì )被詆毀．他們卻不知，那些文化其實(shí)就是一些自然規律．當我看見(jiàn)農村干部包圖貴說(shuō)：＂打不盡豺狼決不下戰場(chǎng)＂時(shí)我驚呆了，難道他不知道適當數量的狼可以有效的控制老鼠，黃羊，兔等毀草原嗎？難道他不知道狼是草原人的神嗎？草原人死后都要去喂狼的，因為蒙古人認為狼會(huì )飛。死人就可以升天了。其實(shí)畢力格老人說(shuō)的是為了“吃肉還肉”的自然規則�？戳酥�(zhù)本書(shū)，我知道草原最可怕的災難不是黃災，不是蚊災，不是水災是人災——人類(lèi)對自然無(wú)知引起的`災難，才是毀滅性的。我真為毀滅草原的人悲哀，他們不懂得珍惜草原。不懂得保護自然，其實(shí)就是不懂得保護我們人類(lèi)。尊重自然，與自然和諧相處是我們每個(gè)人必須知道和遵守的。只有這樣，我們的地球才可能生機勃勃，這就是我看著(zhù)本書(shū)的最大的感受。
讀《狼圖騰》有感3
本想寫(xiě)一些讀經(jīng)典名著(zhù)的感想，但因為是經(jīng)典名著(zhù)，所以，已有古人、今人的無(wú)數評論，我的感想就如九牛一毛，必然暗淡無(wú)味�，F代的作品，更接近我的生活，雖沒(méi)有歷史之考驗，但我更喜歡評論現在，而后人的評價(jià)如何，我又何必操心。
我讀了一本書(shū)，名狼圖騰。書(shū)中描寫(xiě)的草原生活，我從不曾體會(huì )，對于草原上的狼，滿(mǎn)腦子都是小時(shí)候看的動(dòng)畫(huà)片里的印象——壞人，它兇殘、狡猾，卻全然不知狼的靈性，狼的傲骨。
讀了狼圖騰，改變了我對狼的看法。書(shū)中描寫(xiě)的草原狼的驍勇善戰，勇敢無(wú)畏，它們有著(zhù)也許只有成吉思汗的鐵騎可以媲美的雄姿，刷新了我腦海中狼的形象，曾經(jīng)幼稚地以為狼就是動(dòng)畫(huà)片、動(dòng)物園里的樣子。我一遍遍地品讀，一次次地被草原狼深深地折服。寂靜的夜里，耳邊的狼嚎若隱若現，讓每個(gè)人都有一種對大自然敬畏和向往。蒙古人為何驍勇強悍，因為他們生活在自然之中，骨子里的野性，就是被這些自然的精靈所激發(fā)的`吧�，F在的我，會(huì )在夢(mèng)里無(wú)數次地幻想，成為一匹草原狼。
華夏兒女，以龍為圖騰，而我們知道，世界上沒(méi)有龍，龍是祖先希望騰云駕霧的憧憬。蒙古族人以狼為圖騰，狼是實(shí)實(shí)在在生活在草原上的物種，是自然之子。廣袤的草原給予了草原之子想玩自由，頑強不屈的性格，也給了他們崇尚自然，熱愛(ài)生命的高尚品格。
似乎理解了一些農耕生活和游牧生活的不同。相對于游牧生活，農耕生活安逸得多。也許我們曾經(jīng)嘲笑游牧民族的原始，如今卻應該想想我們所缺少的，在游牧民族身上所散發(fā)的質(zhì)樸品格——對大自然的敬畏和感激。
文章曾有過(guò)這樣的描寫(xiě)：漢人當看到狼群去追殺黃羊群時(shí)，心生悲憫暗暗地咒罵狼群，而旁邊的蒙古老人卻說(shuō)：“沒(méi)有狼群，黃羊群就會(huì )把整個(gè)草原吃光……狼與黃羊是小愛(ài)，草原才是大愛(ài)�！睕](méi)錯啊，在自然面前，我們是微乎其微的。
聯(lián)想到：“城市讓生活更美好”的追求中需警惕：為了滿(mǎn)足自己的需求，人們在無(wú)止境地破壞自然！思考著(zhù)：都市的族群該如何學(xué)習成吉思汗后代的勇敢。
讀《狼圖騰》有感4
狼在人們心中，是兇惡。殘暴。殘酷。吃肉不吐骨頭的代名詞，但狼也有溫柔的一面……
俗話(huà)說(shuō)：“狼一回頭，不是報恩就是報仇�！币活^小狼在草原牧民的飼養和關(guān)懷下，對人類(lèi)產(chǎn)生了依賴(lài)，信任之情。上演了一出奇妙童趣而又悲慘的戲劇……
小狼，是從幼年時(shí)就開(kāi)始被牧民陳陣和楊克飼養的'一頭狼。它每每看見(jiàn)兩位主人眼中總充滿(mǎn)了盈盈的笑意。在游牧的惡劣條件下，奔波艱苦的生活，給小狼帶來(lái)了不少的麻煩。但小狼依舊是狼，“不自由，毋寧死”的精神讓兩位主人大加贊賞�？蓞s讓他們感覺(jué)更加麻煩。在“獵狼活動(dòng)的興起之下”，小狼的憂(yōu)郁更是火上澆油，聽(tīng)見(jiàn)狼爸爸的呼喚。更是心急如焚，但是小狼有什么辦法呢？它被鐵鏈拴著(zhù)，牙也被主人用老虎鉗鉗斷啦，一次次的奔跑飛躍。小狼傷口的傷痕再度撕裂，血如泉涌，更加速了小狼死亡的到來(lái)。這一夜，小狼在主人所謂的愛(ài)撫中含笑死去，結束了小狼心如刀割之痛……
如果說(shuō)小狼死后有何改變，那就是：草原狼銷(xiāo)聲匿跡，草原化為一片黃沙……
人類(lèi)所謂的愛(ài)——從狼媽媽的懷里強取豪奪殘害了小狼，殘害了草原狼，殘害了大自然。
讀《狼圖騰》有感5
第一次讀《狼圖騰》還是在小學(xué)，當時(shí)還不能完全理解這本書(shū)所表達的意義，就只記得書(shū)的封面上是一只作仰天長(cháng)嘯狀的小狼，它的眼睛發(fā)出綠顏色的光，直視著(zhù)前方，射出的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰。它的目光中仿佛蘊含了很多有關(guān)草原的故事，也正如此，今年暑假我又一次地拿起了這本書(shū)。
作者姜戎，在內蒙額侖草原插隊11年，用了30多年地時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性的羊性以至國民性的深刻哲理。
眾所周知，中華民族向來(lái)是以龍，以一個(gè)虛擬的、想象出來(lái)的動(dòng)物為圖騰。而在內蒙的`草原上，那里的人卻都以狼為圖騰，可見(jiàn)狼在他們心目中占著(zhù)一個(gè)多么重要的位置，也可以看出狼這個(gè)物種的不同尋常。在我們眼里，狼是兇猛、殘忍、冷血、無(wú)情的代名詞，可在書(shū)里，在蒙古人的話(huà)語(yǔ)里，在狼群的行動(dòng)里，我們還是可以看見(jiàn)它們善良的一面。
當主人公看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰的狼群，彈無(wú)虛發(fā)地狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)！它并非人類(lèi)所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。
大概也正因如此，狼就作為了蒙古人推崇的對象。也就是多年來(lái)與狼不斷地打交道，使得狼身上寶貴的品質(zhì)融入到了人的身體里。狼的智慧、毅力、勇敢、甚至是狼的思維方式都可以在蒙古人的身上得以體現。當年的成吉思汗，驍勇善戰，所向披靡，一直攻打到了歐洲。他是草原人，他的成功跟狼有著(zhù)密不可分的關(guān)系。
草原人的身上有著(zhù)他們獨有的狼性。我們也應該學(xué)習他們這樣的性格特點(diǎn)。以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團隊作戰的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無(wú)堅不破。
現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，也是合作的社會(huì )，社會(huì )分工越來(lái)越細，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
讀《狼圖騰》有感6
暑假里，讀了一本《狼圖騰》，寫(xiě)一點(diǎn)自己的體會(huì ).
《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書(shū)，這本書(shū)我是在一種奮亢的情結中讀完的。
第一，我非常佩服作者敏銳的觀(guān)察力，他對狼的觀(guān)察，一定有最真切的實(shí)踐，沒(méi)有實(shí)踐，這種感覺(jué)是找不到的。
第二，作者的資料搜集得比較全面，一是關(guān)于狼的活生生的知識，二是歷史知識，三是軍事方面的知識，尤其是毛澤東的軍事理論，作者顯然是比較通曉的。
第三，作者對狼的認識程度上升到一種圖騰的高度，使人產(chǎn)生一種崇敬感，改變了我對狼的認識，使我更加認識了蒙古這個(gè)偉大的民族。
人個(gè)的體會(huì )也是三點(diǎn)：
一是我覺(jué)得這部小說(shuō)給了狼一個(gè)公平的評價(jià)，千百年來(lái)，狼成了我們的反面教材，它兇殘成性，忘恩負義，通過(guò)本書(shū)，使我對狼有了新的認識，我特別贊賞作者所說(shuō)的`隨著(zhù)游牧民族逐漸走下了歷史的舞臺，我們性格中的那種＂狼＂性，也逐漸遺失殆盡，數千年的儒家思想的教化，使許多人骨子里都滲透著(zhù)一定的奴性，書(shū)中那段＂狼不可牽＂寧可被活活拖死的故事，令我震撼，又禁不住為我們的民族而悲哀，幾十年前就出現過(guò)幾個(gè)日本人看守幾千個(gè)中國人，最終這幾千人無(wú)一幸免的悲劇，當然人是智慧的動(dòng)物，太多的方面非狼所的比擬，但是我們是否也該反思一下，是否應該擯棄掉那些奴性，實(shí)現真正的自由和解放！自己這么多年正規的生活，包括生活、工作、思維，是否在內心缺少一狼性，當然，這是一種激蕩的熱情，使人上升的力量。我承認，或許是一些事情，使自己低沉了，但讀了這本書(shū)以后，我堅信，自己不會(huì )甘心平庸的。
二是堅定了自己的信念。我堅信，自己的骨子里有一種向上的東西，自己要通過(guò)各種途徑把它發(fā)掘出來(lái)，使自己在工作、生活、交往中體現一種"狼"的精神，體現了一種職業(yè)上的特性。自己以前那么多的規定是多余的，但自從讀了《狼圖騰》之后，自己的感覺(jué)，那些東西是非常必要的。對，自己最近在讀《美國十大五星上將全集（圖文本）》，也感到從細節做起，從點(diǎn)滴做起，是自己的職能。
三是對作品要保持一種正確的態(tài)度。不管此書(shū)是小說(shuō)還是科普書(shū)，我覺(jué)得都很有意義。從各個(gè)角度來(lái)說(shuō)，它都提出了我們一些平時(shí)沒(méi)注意到的細節和一些人本性的問(wèn)題。讓我在心中重新燃燒起了做為一個(gè)出生在70年代的青年朋友都很有教育意義，他們把握著(zhù)中國的未來(lái)的希望。而且也體現了我們現在的GDP不斷提高的過(guò)程中，人們?yōu)榱死�，保護生態(tài)環(huán)境的意識越來(lái)越弱了。也許過(guò)不了多久中國大部分土地也會(huì )象額侖草原那樣遭到破壞。別忘了，騰格里會(huì )給狼很多“東西”，同樣也會(huì )給人很多甚至更多的東西！當我讀到人在肆無(wú)忌憚的破壞美麗的大草原的時(shí)候,我感到毛骨悚然.我們的家還禁得起幾年破壞.把美好的東西毀滅給人看就是悲劇啊!我們太需要這樣能給以我們警醒的書(shū)了!雖然作品對中國歷史的分析，有些東西過(guò)于格調化，過(guò)于在強調某種東西，反而失去了一些讓讀者自己思索的機會(huì )但是我們不要去苛求<狼圖騰>的文學(xué)性,它至少是當今為數不多的能洗滌我們靈魂的書(shū),去看看吧,你一定會(huì )有所感慨的.
我是一名人民教師，俗話(huà)說(shuō)：百年大計，教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養至關(guān)重要。所以我深感肩上的責任重大，讀好這本書(shū)，我覺(jué)得應該吸取一些對于我們教師有用的東西，比如一種狼身上向上的東西，是教師做久了以后容易失去的，而我們的精神面貌、一言一行，對學(xué)生都有潛移默化的影響，所以我們應該積極行動(dòng)起來(lái)，力爭做一個(gè)全面的教師，力爭去培養一群全面發(fā)展的學(xué)生。
就寫(xiě)到這里，愿接受指正。
讀《狼圖騰》有感7
今天，我看了《狼圖騰》，里面一段關(guān)于畢利格老人的一段非常觸動(dòng)我。
講的是馬上要大遷移了，畢利格老人又來(lái)給陳陣他們包修理車(chē)了，陳陣怕老人發(fā)現小狼，把狼藏了起來(lái)。結果還是被老人發(fā)現了，而且要陳陣處理掉小狼，但是，陳陣通過(guò)自己的實(shí)際做法說(shuō)服了老人，最后勉強留下了小狼。
我覺(jué)得陳陣很有愛(ài)心，很愛(ài)護小動(dòng)物，舍不得把小狼處理掉，因為他愛(ài)小狼，已到了崇拜的程度。由于狼有一種關(guān)心同伴的集體精神，而且狼捕獵非常果斷、謹慎、勇猛，從不言敗。所以陳陣才會(huì )愛(ài)狼崇拜狼，我們做事也應該學(xué)習狼的果斷，勇往直前。做事不要婆婆媽媽?zhuān)q猶豫豫。下定決心就要馬上去做，不要再瞻前顧后。
巴斯德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，千萬(wàn)別在失望的時(shí)候，放棄你的努力，那會(huì )使你一事無(wú)成。這一點(diǎn)我有切身的.體會(huì )，有一次，學(xué)校開(kāi)展繪畫(huà)大賽，主題是《文明禮儀伴我行》，要求全校同學(xué)都參賽，我們班的同學(xué)聽(tīng)到這個(gè)消息后，都躍躍欲試，準備利用這次大賽一展自己的才華。我聽(tīng)后，除了緊張更多的是高興，緊張是因為全班繪畫(huà)好的同學(xué)太多了，有些同學(xué)還參加了繪畫(huà)班，而我只是愛(ài)好繪畫(huà)，而且完稿時(shí)間就兩天，我怕完不成。高興是因為這次大賽很難得，機會(huì )不容錯過(guò)，如得獎，那多光榮呀！我晚上一回家便急筆書(shū)寫(xiě)，超前完成了家庭作業(yè)，以便騰出時(shí)間用來(lái)畫(huà)畫(huà)。第二天中午我拿出畫(huà)筆，準備好顏料，鋪開(kāi)紙，便認真的畫(huà)了起來(lái)，我畫(huà)了一個(gè)大工廠(chǎng)，排出的廢煙把空氣弄得非常渾濁，排出的廢水使小魚(yú)全部肚朝了天……把畫(huà)畫(huà)完，我舉著(zhù)畫(huà)問(wèn)媽媽“媽媽?zhuān)莆耶?huà)的如何”老媽一看，臉上立刻露出了會(huì )心的笑容“這分明就是韓芬奇畫(huà)的畫(huà)嗎！”我一聽(tīng)，差點(diǎn)笑暈了過(guò)去。
然后，我把畫(huà)小心翼翼地放到了一個(gè)皮夾子里。到了學(xué)校，我萬(wàn)分謹慎地把畫(huà)放到了桌子上，正當我還想再端詳一下自己的佳作的時(shí)候，恰在這時(shí)，意想不到的悲劇發(fā)生了，我書(shū)桌上放的水瓶，被一個(gè)正在瘋跑的同學(xué)無(wú)意撞倒，水一下子漫到了我的畫(huà)上，我“哇！”的一聲大叫，畫(huà)濕了，畫(huà)上的顏料被水帶走一大半，這時(shí)老師讓交畫(huà)了，再畫(huà)一幅是不可能的了，我只好把濕了的畫(huà)交了上去，這時(shí)我的心情可想而知，低落到了極點(diǎn)，參賽是沒(méi)希望了�；氐郊�，我非常痛苦的向媽媽說(shuō)了這件事，媽媽叫我不要氣餒，讓我利用今天中午的時(shí)間再畫(huà)一幅，在媽媽的鼓勵下，我的自信又樹(shù)立起來(lái)，當機立斷我和媽媽又合作畫(huà)了一幅畫(huà)，后竟然得了一等獎。
如果當初我放棄了，哪會(huì )有得獎的可能。這就是說(shuō)在任何時(shí)候，我們都不要放棄機會(huì )，永不言敗，勇往直前，我想陳陣真正愛(ài)狼崇拜狼的主要原因也正是如此。
讀《狼圖騰》有感8
那是第一次看到草原，無(wú)邊無(wú)際，青綠渲染了整個(gè)大地，暗黃的馬道上不時(shí)有肥壯的馬兒飛奔而過(guò)。這晴空萬(wàn)里下洋溢著(zhù)靜美，卻讓我找出了一份激昂。
縱馬奔馳在黃色的土道上，望著(zhù)悠悠的白云，腦袋里卻浮出了狼的影子。放眼四周，幻想著(zhù)這里曾蟄伏著(zhù)的狼的身影：灰色的毛和剛健的身軀壓低了，隱匿在叢中，用十萬(wàn)的耐力與羊兒們的警惕對抗，腦子里也許還盤(pán)算著(zhù)絕妙的計謀，泛著(zhù)幽光的眼睛毫不放松地盯著(zhù)羊群----這是讀《狼圖騰》時(shí)，腦海里浮現的場(chǎng)景。此刻，它卻出現在我的思緒中揮之不去。
《狼圖騰》中，主人公陳陣養的那只小狼與那用“絕計”突襲羊群的狼在我心中同樣是那么神圣而令人琢磨不透。我敬佩它們對自由的理解與渴望，對環(huán)境的適應力，敬佩它們的團結、親情、桀驁不馴，更令我敬佩的是狼驚人的計謀，兇悍、頑強，它們永不寄人籬下，永不屈從的性格，骨子里透著(zhù)的原始的狂野。這性格，這原始，都從小狼那小小的身軀與銳利的目光中散發(fā)出來(lái)，令我折服于它。
讀著(zhù)《狼圖騰》，就如與狼打交道，有誰(shuí)不會(huì )產(chǎn)生敬重之情？是的，正因為如此，古時(shí)候的蒙古人才把狼作為圖騰，像神般尊敬。于是，狼造就了成吉思汗那樣的草原領(lǐng)袖，造就了蒙古馬的彪悍與精壯，造就了那所向披靡的蒙古大軍……
《狼圖騰》第十四章中，陳陣對著(zhù)那在馬桿上迎風(fēng)飛展的狼皮時(shí)，禁不住想起鑲金狼頭的蒙古軍旗：“……在狼旗下沖鋒陷陣的草原騎兵，全身一定都奔騰著(zhù)草原狼的.血液，帶著(zhù)從狼那里學(xué)來(lái)的勇猛，兇悍和智慧征戰世界……”歷史上，突厥騎兵憑著(zhù)自身的狼性，在被逐出中原后打出了一片新天地，突厥的騎兵有如狼群一般，席卷了東羅馬首都君士坦相堡，攻下了古埃及，統一了中亞細亞，建立了橫跨歐亞非的奧斯曼帝國，這是什么？這是“狼”！
同為狼，《亮劍》中李云龍也有一番理解：“……我們是狼，是一群嗷嗷叫的狼！遇敵必亮劍！亮劍必制勝！”這何嘗不是狼性的又一種詮釋?zhuān)坷钤讫埖睦切�，是遇到強者不畏懼，勇于亮出劍�?lái)且帶著(zhù)必勝之心的性格。如同草原狼結群圍攻，謀劃出必勝奇招，它們會(huì )積蓄力量，從不畏懼有比它們更強的對手。面對強大的對手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一座嶺！是的，面對人類(lèi)的追殺，狼從未俯首認輸，強烈的求生欲讓它們把生死追逐演繹得如此可歌可泣！可是，哪個(gè)獵手看到了狼倒下時(shí)，眼里的那份不甘與仇恨？這讓我萌生一句話(huà)：狼死，狼魂不死！
細細品讀姜戎帶給我們對于狼的重新認識與思考，原來(lái)，狼的性格并不如一般人認為的兇殘，也無(wú)獅虎般的健壯，狼之神，狼之魂，是如騰格里般的純凈與神圣�！独菆D騰》中，狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲、高超戰術(shù)，以及對天、地形的利用，無(wú)不凝聚了狼的智慧，這些智慧把世界改造成如今此貌！狼的視死如歸和不屈不撓，狼族中的友愛(ài)親情又讓它們更團結一致。狼同時(shí)還守衛著(zhù)草原。
可以說(shuō)，沒(méi)有狼，也許整個(gè)世界都會(huì )不一樣。而如今，狼的精神在自然與人文中，處于何許位置呢？顯然，聽(tīng)慣了《小紅帽》的我們，也許會(huì )越來(lái)越淡忘了它，只余農耕民族中，龍圖騰了吧？
讀著(zhù)《狼圖騰》，我仿佛看見(jiàn)蜇伏在草原上盯著(zhù)羊群的狼，希望我們每個(gè)人的心中都能有一雙狼的眼睛！
讀《狼圖騰》有感9
讀了《狼圖騰》這本書(shū)后，我覺(jué)得極其的欽佩與震撼。
《狼圖騰》是一部以狼為描述主題風(fēng)格的小說(shuō)集。小說(shuō)集由十幾個(gè)有機化學(xué)連貫性的狼故事一氣呵成，精準地寫(xiě)成了狼的每一次陣型、偵察、伏擊、奇襲等戰略，表明了蒙古對狼的尊重。
在兒時(shí)，由于常常聽(tīng)姥姥講小狼吃兔子的故事，所以我總感覺(jué)狼最可恨了。還聽(tīng)過(guò)許多 有關(guān)狼的貶義的詞句，像：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心�？墒�，當我們真實(shí)讀了這本書(shū)后，才發(fā)覺(jué)，并不是這樣。
每只狼全是有家族責任感，有著(zhù) 本身的聰慧、不屈不撓和自尊心，狼對蒙古鐵騎的訓導和對草原生態(tài)環(huán)保的維護保養。狼的智慧也是高。她們在草原上狼不殺獵物時(shí)反映的酣暢淋漓，他們的每一次進(jìn)攻都稱(chēng)得上經(jīng)典，她們不打無(wú)提前準備之仗，踩點(diǎn)、伏擊、進(jìn)攻、打圍、堵截、機構嚴實(shí)，很有章法，多算勝，少算不勝;在狼與人的抗爭中這類(lèi)智慧經(jīng)�？梢钥吹�，為了更好地不使狼群曝露，獨處而被發(fā)覺(jué)的狼，通常逃往與狼群反過(guò)來(lái)的方位，犧牲自己，保護人群，這并非僅僅簡(jiǎn)易的聰慧，只是天賜的智慧。狼也很高傲，他不容易被他人收服，即便 是羊群，在狼的眼前也只有是心驚膽戰，全軍覆滅。
更是狼的這類(lèi)精神實(shí)質(zhì)感柒著(zhù)草原上的`蒙古人，她們很崇拜狼，把狼供為圖騰，學(xué)習培訓她們。她們活在世界上，敬狼，要去見(jiàn)騰格里時(shí)，喂狼，由此可見(jiàn)，她們是多么的崇拜狼��！
她們在草原上為何獨霸？由于她們團結一致，僅有團結一心，才可以獲得勝利。狼群有機構、有組織紀律性、有忍受，因此 ，她們常常制勝。
別的的狼并不是那樣的。就如印尼狼。她們的乳房狹小，后背與腿強壯強有力，使他們具有很高效率的機動(dòng)性工作能力。他們能以約十公里的車(chē)速走幾十公里，追求獵物時(shí)速率能提升 到貼近每鐘頭六十五千米，最后的沖刺時(shí)每一步的間距能夠長(cháng)達五米。但大家也不崇拜她們，由于她們常常捕食牲畜，給大家導致重大損失，因此 ，直至二十世紀后期前都被人們很多捕殺。
現如今，大家我國崇拜的是龍圖騰，假如再再加上那讓人欽佩，令人震撼的狼圖騰，那簡(jiǎn)直更強。
讀《狼圖騰》有感10
狼有什么好寫(xiě)的?剛剛拿到這本書(shū)時(shí)，我不屑地想著(zhù)。然而，誰(shuí)能料到我竟情不自禁地沉浸到這本書(shū)中。主人公的一顰一笑，都深深地印在我心中。
草原，一直是令人神往的地方，象征著(zhù)自由與廣闊。北京青年陳陣，被吸引住了腳步，狼的尊嚴與精神深深地震撼了他。于是他養了一只小狼，想要追尋狼的哲學(xué)。最后，他在悲痛之中殺了小狼，因為他想讓小狼有尊嚴地死去。農耕文化殘酷地侵蝕著(zhù)草原的綠色,甚至想把狼——蒙古族人崇拜的對象趕盡殺絕。在此之下，黃沙漫天，遮天蔽日。不知是否能聽(tīng)見(jiàn)草原——一位掉光頭發(fā)的美麗女孩憂(yōu)傷哀怨的哭泣聲。
狼在我心目中一直是十惡不赦的大反派。這種偏激的觀(guān)念是在兒時(shí)聽(tīng)《狼外婆》的故事時(shí)形成的`。而美麗的大草原向我展現了世界的另一面。在那里，狼們崇尚自由、頑強，有著(zhù)永不屈服、決不投降的高尚精神。
農耕文明讓人類(lèi)失去的不只是草原和狼，還失去了早期人們的勇敢與堅強不屈。
讀《狼圖騰》有感11
讀這本書(shū)，是源于兒子的不斷推薦，他說(shuō)這是本好書(shū)，值得一看，于是我就借了過(guò)來(lái)，花了一個(gè)月的時(shí)間，終于看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結合，一氣呵成。真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，讓我拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì )十拿九穩，是因為他們做每件事情前都會(huì )先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們人類(lèi)學(xué)習的。
狼的智慧也是非常驚人的`，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習草原狼不拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略
的能力。主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì )被社會(huì )淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能�！氨乘粦稹�，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
這個(gè)世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會(huì )變的。有能力的人就能用他的能力來(lái)贏(yíng)取最大的利益。時(shí)下的社會(huì )考試升級如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，即便是向往人道主義樂(lè )土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“物競天擇，適者生存”的自然法則。
社會(huì )如戰場(chǎng)，危機四伏，如果沒(méi)有應對困難的勇氣，你就很難更好地生活下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長(cháng)。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì )上立足，才能適應這個(gè)“弱肉強食”的社會(huì )。
讀《狼圖騰》有感12
狼，以前給我的印象，是貪婪、愚蠢、邪惡，讓人頭皮發(fā)麻的。這幾天，我剛拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》，徹底顛覆了我對狼的印象。
狼其實(shí)并不貪婪，而且充滿(mǎn)了睿智。比如，一群狼出去圍獵，它們完全可以把黃羊一網(wǎng)打盡，可它們不，它們總會(huì )留一個(gè)口子讓一半的黃羊逃走，為的就是來(lái)年還有黃羊吃。狼比人會(huì )算賬，會(huì )算大賬呢！在草原上，狼只要吃飽了它就不會(huì )來(lái)傷害，而人們眼里，狼每天都來(lái)夜襲羊圈，是因為狼是個(gè)兇殘、貪婪。其實(shí)都是因為漢人們，把狼的食物都搶光了，狼沒(méi)了食物，自然要吃家畜。再說(shuō)了，狼要吃到家畜也不是件容易事兒，首先要一只體型比較大的頭狼墊在下面，供另一只狼跳進(jìn)羊圈，跳進(jìn)去的狼必須快而狠地咬死幾頭肥羊，這可不是用來(lái)吃的，是用來(lái)墊在墻邊跳出去的。有時(shí)，跳進(jìn)去的狼動(dòng)作不夠輕，被殺狼犬發(fā)現了，被咬個(gè)千瘡百孔，慘死在羊圈里。由此可見(jiàn)，狼并不貪婪，它們是被逼無(wú)奈而為之的。
狼有極強的家族責任感，尤其表現在母愛(ài)上，自然界中每個(gè)物種的母親都以不同的方式愛(ài)著(zhù)自己的`孩子，而狼的母愛(ài)，絕對讓你震撼：小說(shuō)中，陳陣掏了一窩小狼崽，母狼回來(lái)后發(fā)現，小狼崽不見(jiàn)了，頓時(shí)間急了，當她看見(jiàn)自己的孩子被人們一個(gè)個(gè)砍掉了腦袋，扒掉了皮，心中傷痛無(wú)比，她回去之后號召狼群，準備來(lái)一次報復性的大屠殺，當馬群經(jīng)過(guò)埋伏線(xiàn)的時(shí)候，狼群一下子竄了出來(lái)，它們把自己掛在馬肚子上，拼命地咬馬肚子，這是一種不折不扣的自爆方式。因為狼掛在馬肚時(shí)，馬恰好可以踢到狼的下半肢，狼忍受著(zhù)下肢的劇痛，嘴里卻咀嚼著(zhù)生前最后一頓大餐。那條母狼咬得格外的厲害：整整咬死了5匹馬，她的下肢被踢得粉碎。幾分鐘過(guò)后整個(gè)馬隊全軍覆沒(méi)，而狼也只活下來(lái)3條。
狼具有極強的尊嚴。尊嚴？你可能會(huì )不解，動(dòng)物也有尊嚴嗎？有！狼被一匹馬踢成重傷時(shí)，頭狼會(huì )給它痛快的一嘴，把它咬死，這不是殘忍，是在發(fā)善心，狼不愿落入人的手里，受人的侮辱。狼是寧死不屈的硬漢。
狼還有很多性格、精神和才能值得我們學(xué)習和效仿：如狼的團隊精神、軍事才能、頑強不屈的性格……等。
感謝姜戎先生帶給我們關(guān)于狼圖騰的精神盛宴，改變了我們的無(wú)知和愚昧，一向情愿地污瀆著(zhù)狼這種物種。
讀《狼圖騰》有感13
這是一本引人入勝的書(shū)，這是一本從另一個(gè)角度審視農耕文明與游牧文明的書(shū)，這是一本讀起來(lái)很輕松但又可以帶給你思考的書(shū)。
圖騰首先是生存的符號，《狼圖騰》描繪的就是呼倫貝爾草上草原狼的生活狀態(tài)，以及由此引出的人和民族的生存法則。
初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的：兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著(zhù)故事情節的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致。它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典，它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若,陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中，狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭鋒？
說(shuō)起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的.壯麗景象。湛藍的天空下可以豪情萬(wàn)丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無(wú)忌憚地呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
因為狼的存在使得草原鼠、黃羊的數量得以控制，有效地保護了草原。因為草原鼠和黃羊數量過(guò)多會(huì )破壞草原，進(jìn)而使土地沙化，狼也控制著(zhù)旱獺的數量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所，所以狼也間接的控制著(zhù)蚊蟲(chóng)的數量。
可見(jiàn)，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節。如果沒(méi)有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼,殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數千年，狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。那里人們的歌聲、舞蹈以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著(zhù)密切的關(guān)系。毫不夸張地說(shuō)，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！
然而，這一切被一些自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著(zhù)大馬力的吉普車(chē)，抗著(zhù)射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè )此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里,費盡了最后一點(diǎn)力氣,帶著(zhù)不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了，這時(shí)的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。
不讀也罷,就讓草原的騰格里來(lái)懲罰那些在草原展開(kāi)屠殺的人。就讓黃沙掩蓋那些所謂的文明。種什么樣的因就得什么樣的果。
讀《狼圖騰》有感14
熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象可牽。蒙古草原狼不可牽。在蒙古大草原，狼群像幽靈鬼火一樣，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤。常聞其聲，常見(jiàn)其害，卻難見(jiàn)其容，使人們心目中的狼越發(fā)詭秘，越發(fā)神奇。蒙古族的人把勇猛智慧的狼當作狼圖騰，草原魂，草原的自由剛毅之魂。作家姜戎以《狼圖騰》一書(shū)，唱響了一部對狼的靈魂贊歌。
上個(gè)世紀六七十年代，北京知青陳陣懷揣著(zhù)憧憬和迷惘和大批同齡大學(xué)生走進(jìn)了蒙古額侖大草原。在戰天斗地建設祖國的號角下成了一名羊倌。陳陣放羊兩年，羊群多次遭到狼的伏擊，他聽(tīng)了許多狼的故事，尤其是那個(gè)飛狼傳說(shuō)，讓他對狼群默契配合的大智大勇感到深深的震撼與著(zhù)迷，蒙古老人畢利格曾對他說(shuō)過(guò)，你們要懂得草原，先要懂得狼。陳陣的心里閃過(guò)了一個(gè)火熱的念頭：弄條狼來(lái)養。
陳陣抓來(lái)一只狼后，改變了對狼那些膚淺的印象。一只剛生還不到兩個(gè)月的小狼便讓他學(xué)會(huì )了智慧、尊嚴、獨立、堅忍、強悍才能成為草原的最強者。草原的殘酷環(huán)境早就把所有的孬種徹底淘汰了。個(gè)個(gè)頑強、不屈不撓的'本性在狼的世界里是無(wú)法改變的。
陳陣給尚未睜眼的小狼崽挖了一個(gè)地洞，把小狼放在里面養，可小狼早就嗅出這不是他的家，便一次又一次的往上爬，拼死奮斗，他那時(shí)走路都不會(huì )走，爬上地面他竟然知道家的方向，它雖然逃不回家，但它仍在努力，這小狼的堅韌讓我不由自主地想起了充滿(mǎn)羊性的華夏民族就沒(méi)有這種堅強毅力，只是退讓求和。
南宋便是一個(gè)積弱難返的朝代，統治者們充滿(mǎn)著(zhù)羊性，沒(méi)有一點(diǎn)剛強毅力，到處讓人各地賠款，所以只存在了短短一百五十年。而接下來(lái)的元代卻狼性太多沒(méi)有一點(diǎn)羊性，哪怕鐵蹄踏到了多瑙河下游，也很快滅亡了。而初唐是我國最繁榮的時(shí)代，這是因為那個(gè)年代的統治者既有狼的勇猛，又有羊的溫順，開(kāi)拓疆土，治國安民，很有一番作為。
再回頭看，這本書(shū)的男主人公陳陣，他便是狼羊性?xún)烧呒娑兄�。當所有人都反對他養狼時(shí)，他的同黨楊克便動(dòng)搖了，而他卻堅持養狼，他的狼性讓所有人都從了他。當有兩個(gè)人拿著(zhù)鞭子去抽打著(zhù)小羊時(shí)，陳陣什么也不顧只是保護小狼與另兩個(gè)人爭斗。陳陣性格當中也有善良的狼性，對自己的朋友和寵物都是非常溫和友好，充滿(mǎn)愛(ài)心。
人的智慧還遠遠比不過(guò)狼。在日下的小狼被曬得半熟，陳真確束手無(wú)策；不知該怎么辦，而小狼努力伸長(cháng)脖子到狼圈外趴著(zhù)，這是陳陣萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的，狼圈外面比狼圈里面涼快的多�？墒切±侵挥幸话肷碜勇对谕饷�，怎么辦呢？陳陣又開(kāi)始苦惱了，陳陣看著(zhù)小狼驚呆了。小狼竟然開(kāi)始自己挖洞乘涼，而且角度剛好，位置剛好，簡(jiǎn)直就是一個(gè)最最好的避暑洞，它越挖越興奮。突然，它被鐵鏈勒的疼痛，它竟然放棄了深度，來(lái)擴大面積。這只尚未媽媽一眼的小狼竟自己會(huì )挖洞，誰(shuí)都沒(méi)有教過(guò)它怎樣挖洞。
近狼者狼，小狼使陳陣變得自由、獨立、競爭、頑強、團隊、勇敢、不屈不撓。成了一只勇敢的羊，溫柔的狼。
自己孤獨過(guò)著(zhù)日子的小狼雖然沒(méi)有母親教，但它能想出讓自己乘涼的辦法，一只剛出身的小狼，就能超過(guò)人，這真是令陳陣驚嘆��！
讀《狼圖騰》有感15
《狼圖騰》一書(shū)受到了很多讀者的關(guān)注，在局組織的“讀書(shū)·實(shí)踐·成才”主題讀書(shū)活動(dòng)中，有幸拜讀了這本世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。
主人公陳陣是作者姜戎先生的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長(cháng)達11年。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主線(xiàn)，以當時(shí)的大環(huán)境為背景，本書(shū)由幾十個(gè)有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘。
讀完《狼圖騰》一書(shū)，我對狼有了全新的認識，我被狼的品質(zhì)所折服，為狼的命運而嗟嘆，更為包括狼在內的眾多野生動(dòng)物的命運而憂(yōu)心。
該書(shū)引人入勝的不僅僅是人與狼戰斗的35個(gè)小故事，也許那不能稱(chēng)為戰斗。我覺(jué)得那就是物競天擇，是達爾文純進(jìn)化論的結果。在尊貴的大自然面前，人和萬(wàn)物的生命都是平等的，彼此之間相互依賴(lài)、相互制約，都有爭取“生存”的權利�！独菆D騰》告訴我們，在自然界里長(cháng)期的生存斗爭中，人和狼都積累下了寶貴的生存經(jīng)驗，有自己的生存手段。草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰，是充分尊重了狼的生命權，并因此與狼和睦相處，這正是草原人的睿智。
在《狼圖騰》里，作者縱觀(guān)古今、旁征博引，并以無(wú)限深情的筆觸表述了他對狼的尊敬。在作者筆下，狼有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
狼有團隊精神。狼很有謀略，群狼之間總是同進(jìn)同退。雖然，狼通常獨自活動(dòng)，但在危難時(shí)刻，卻是最團結的動(dòng)物，你不會(huì )發(fā)現有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨自逃走。狼既有特立獨行的個(gè)性，又不失團隊協(xié)作的精神。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海、勇不可當。
狼重感情。舍生護群是狼重感情最好的體現。捕獵時(shí)為了沖垮馬群，老弱的狼不惜與馬同歸于盡；獨處而被人發(fā)現的狼，為了不使狼群暴露，往往逃向與狼群相反的`方向，犧牲自己，保全群體。
狼有責任心。狼是草原的天然守護者，正是有了狼，才能保證草原生態(tài)鏈的平衡，才保證草原成為了水草豐美的人間天堂。
狼的這些特點(diǎn)也不是從來(lái)就有的，而是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。所謂適者生存正是狼叱咤草原、成為草原之魂的真正原因。然而，今天，由于氣候變暖、土地沙化，狼的生存日益艱難，曾經(jīng)被稱(chēng)為草原之魂的狼已經(jīng)漸漸遠離了草原，它們處于瀕臨滅絕的邊緣。
《狼圖騰》從另一個(gè)方面也對人類(lèi)文明進(jìn)行了預警：就像草原，一旦沒(méi)有狼的生存，人們獲得的并不是幸福而是孤獨。大自然是我們的永久家園，地球是人類(lèi)的母親，地球上的生命同人類(lèi)一樣有生存的權利和尊嚴。
【讀《狼圖騰》有感】相關(guān)文章：
讀《狼圖騰》有感06-22
讀狼圖騰有感05-27
讀《狼圖騰》有感06-22
[精選]讀《狼圖騰》有感07-04
讀狼圖騰有感范文08-03
讀《狼圖騰》有感【精】11-04
讀《狼圖騰》有感【推薦】11-04
【薦】讀《狼圖騰》有感11-04
【精】讀《狼圖騰》有感11-04
【熱門(mén)】讀《狼圖騰》有感11-04