《狼圖騰》讀后感（精選12篇）

　　當品讀完一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《狼圖騰》讀后感（精選12篇），希望能夠幫助到大家。

　　《狼圖騰》讀后感1

　　看完了《狼圖騰》下部。（上部沒(méi)看到，只看了第二十二到三十五章）作者用小狼慣穿了全文，并說(shuō)明了保護生太平衡和個(gè)民族之間相互團結、理解和尊重的重要性。本文中的狼“圖騰”是華夏文明“龍文化”和中華五十六個(gè)民族“圖騰”的分支。文章用記實(shí)的手法再現了內蒙古大草原在大躍進(jìn)時(shí)期遭遇的農耕文化對游牧文化的盲目的改造和鯨吞殘食下，所帶來(lái)的內蒙古大草原草場(chǎng)退化土地沙化和生態(tài)環(huán)境經(jīng)過(guò)人為改造后所造成的生態(tài)環(huán)境失衡惡性的后果。深刻的體現了各民族之間相互理解、尊重的重要性。并說(shuō)明了中華民族在相互團結、理解之間求發(fā)展的重要和必要。

　　作者通過(guò)對騰格里的深入了解。對華夏的農耕文化和游牧文化進(jìn)行了對比。并生動(dòng)的描述了游牧文化給華夏文明帶來(lái)的重要貢獻。和不可或缺性。并對農耕文化在大躍進(jìn)和大生產(chǎn)中對各地各民族進(jìn)行的盲目開(kāi)采所帶來(lái)的惡果進(jìn)行了深刻的批判。文章中的小狼被人類(lèi)強制收養訓服的過(guò)程就是農耕文明對游牧文明強制改造的過(guò)程。而小狼與生具來(lái)的“狼性”正是游牧民族精神文明的支柱。是大草原上蒙古族的圖騰。這種圖騰正是游牧文化獨立、自強、進(jìn)取和對自由向往的精神支柱。在人類(lèi)對小狼的過(guò)程中，人類(lèi)代表著(zhù)農耕文明。人類(lèi)的農耕文明是華夏文明中的重要代表之一，農耕文明也是讓中華民族走向“閉門(mén)造車(chē)”的必然因素。農耕文明使得華夏走進(jìn)了自給自足的封閉狀態(tài)，從而走向寞落。中華民族正是在這種游牧精神的帶領(lǐng)下又走入了復興。然而小狼的死則是游牧文明在和平的條件下被農耕文明強制改造的必然結果。

　　文章中大草原生態(tài)失衡的結果和小狼的命運令人深思。它告訴我們：在中華民族大發(fā)展的今天，兩中文明只有在相互尊重、理解和認識的前提下相互溶解，才能真正使華夏文明走進(jìn)繁榮富強的道路。

　　《狼圖騰》讀后感2

　　在我們漢人眼里，狼是世界上最壞最殘忍的東西，比如在睡前故事里，大灰狼是惡魔是怪獸，只會(huì )偷羊偷雞吃；再比如，在漢語(yǔ)詞典里，什么狼心狗肺啊，什么狼子野心啊，都不是好東西�？墒�，在蒙古人的眼里，狼的地位真是從地獄升到了天堂，狼竟然好得能變成使人們崇敬的圖騰，連人都要把狼像神一樣供起來(lái)，這讓我迷惑不解，但是姜戒寫(xiě)的這本書(shū)告訴了我最正確的答案。

　　在蒙古，那兒的狼非常狡猾，有一個(gè)關(guān)于“飛狼”的傳說(shuō)吸引了一個(gè)叫陳陣的知青，他像著(zhù)了魔似的竟然冒出了一個(gè)要養狼的念頭。這個(gè)念頭既危險又令人振奮，但是陳陣和他的朋友楊克一定要去試一試。好不容易說(shuō)服了大家，又經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，陳陣終于找到了一條強壯的公狼崽，可是卻讓六條小狼崽上了騰格里，這讓陳陣很過(guò)意不去，但在養狼的過(guò)程中，卻讓陳陣學(xué)到了很多。

　　在給小狼喂奶的時(shí)候，那種不顧一切的行為讓陳陣見(jiàn)識到了狼世界的殘酷；在讓小狼住蒙古包的時(shí)候，小狼雖然非常害怕，很想爬出這個(gè)可怕的鬼地方，但總是要填飽肚子了以后才有力氣逃跑啊，所以每次陳陣喊“小狼，小狼，開(kāi)飯嘍”小狼從來(lái)不拒絕，這讓陳陣看到了狼能屈能伸的一面；在小狼搬到新草場(chǎng)被拴上鐵鏈的時(shí)候，小狼就發(fā)瘋似的圍著(zhù)狼圈一圈又一地奔跑，這讓陳陣看到了狼生命力旺盛，還非�？释�自由的精神……

　　有一件事讓陳陣十分心痛，在搬到秋草場(chǎng)的路上，小狼不愿意被牛車(chē)牽著(zhù)走，結果喉嚨被牛車(chē)上的鐵鏈勒得出了血。小狼的病情慢慢惡化，陳陣實(shí)在沒(méi)辦法，只好按照蒙古草原上的規矩，含淚把痛不欲生的小狼打死了，望著(zhù)小狼還沒(méi)冷卻的身體，陳陣好像看到了真正的狼圖騰。

　　讀完了這本驚心動(dòng)魄的書(shū)，我似乎變得獨立了，變得不屈不饒了，這也許就是這本書(shū)告訴我的答案吧！

　　《狼圖騰》讀后感3

　　狼，在歷史上有著(zhù)數不清的罪惡，許多成語(yǔ)都用來(lái)形容狼的十惡不赦，如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等，人們一提到狼便聞風(fēng)喪膽，我對犬科動(dòng)物一直沒(méi)有什么好感，自然也不怎么喜歡狼，直到我看了這本書(shū)才有所感觀(guān)。

　　陳陣是一名北京知青，自愿來(lái)到蒙古草原，在分到蒙古包之前就一直住在組里德高望重的老人畢利格家里，畢利格老人傳授給陳陣許多打獵技巧，帶他親眼目睹了狼群圍獵黃羊的全過(guò)程，陳陣也第一次對狼產(chǎn)生了興趣，沒(méi)過(guò)多久，陳陣對狼幾乎達到了癡迷的狀態(tài)，只要一有時(shí)間就直奔畢利達老人的家，纏著(zhù)老人給他講有關(guān)于狼的傳說(shuō)，那一個(gè)個(gè)狼故事時(shí)常令他手舞足蹈，兩人好似聊上一天一夜也不覺(jué)得累。

　　隨著(zhù)時(shí)間的推移，陳陣對狼的好奇也越來(lái)越重，在好友楊克的幫助下，他親手掏到了一窩狼崽，并決定飼養，在養狼的同時(shí)也在時(shí)刻觀(guān)察著(zhù)狼。與此同時(shí)，草原開(kāi)始大量涌入農民，打著(zhù)滅狼的名號大肆破壞草原的生態(tài)平衡，不久后，狼群離開(kāi)了草原，小狼也被殺死，狗們開(kāi)始變得無(wú)精打采，畢利格老人的離開(kāi)，一片景然之下卻透著(zhù)死氣沉沉，沒(méi)有了狼的草原亦沒(méi)有了生機。

　　《狼圖騰》這本書(shū)是歷史上唯一描繪、了解、研究蒙古狼的“千古奇書(shū)”，讀完之后，我心潮澎湃，難又平復激動(dòng)的心情，書(shū)中的每一處情節都歷歷在目，好似我已置身那曾經(jīng)春意盎然的額侖草原……

　　農耕民族一直崇尚“溫柔敦厚”，它的歷史始終是一個(gè)閉門(mén)造車(chē)、自給自足的支流，而游牧民族卻能在嚴酷的環(huán)境下生存，常年與狼的斗爭使他們更加驍勇善戰，這也是游牧民族之所以能戰勝農耕民族的原因之一。中國人崇尚龍圖騰，龍的形象來(lái)源于書(shū)中考證是狼的演變，我雖不識真相，可卻依然希望那是狼的化身。

　　狼依舊在嚎，但我們很難聽(tīng)到。人們拓荒的足跡已深入草原，碧綠、清澈的天鵝湖成為拓荒者們的地盤(pán)，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護消逝，草原也終將成為人們心中一段美好的回憶。

　　《狼圖騰》讀后感4

　　我曾經(jīng)讀過(guò)一篇專(zhuān)門(mén)講狼的書(shū)刊，名字叫《狼圖騰》，那時(shí)作者深進(jìn)蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機制、勇氣、氣力、地位、信仰、武力、戰術(shù)、團結、速度的比拼，在這個(gè)危險的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰！草原人***要是以牧業(yè)為主，而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚的是狼的精神，是那堅強不屈的精神，宣揚的是蒙古人民的意志！這是草原人民不可戰勝的精神，當年景吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農耕文明的大國時(shí)，也是游牧精神的體現，在這個(gè)世界里，游牧民族的戰斗歷史強悍的，由于他們有著(zhù)狼的機制和勇猛，他們在和浪的戰斗中學(xué)習，改進(jìn)戰術(shù)，為什么中國古代那么多的農耕民族都不能安穩？由于他們的骨子里流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。

　　狼固然是游牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒(méi)，草原上著(zhù)名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個(gè)個(gè)都怕他，個(gè)個(gè)狼都是手到擒來(lái)，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進(jìn)他們精心設計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒(méi)，不過(guò)它們每次總會(huì )留一點(diǎn)，使它們繁衍生息，以供來(lái)年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數目，正應了水能載船，亦能覆船這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食品的時(shí)候才會(huì )騷擾羊群，但這也讓人愛(ài)也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來(lái)了一些額外的收進(jìn)，還保護了草原，也使草原生生不息。

　　草原的狼就如神話(huà)般的奇異，它們疾如閃電，攻無(wú)不克，一代天驕成吉思汗的戰術(shù)就是從狼那里學(xué)來(lái)的，把狼的戰術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴無(wú)比，向一顆原子彈，使亞洲甚至全世界爆發(fā)，又像一陣驚天響雷，在歷史上流下抹不掉的痕跡……

　　《狼圖騰》讀后感5

　　狼，一個(gè)既遙遠又熟悉的字。

　　狼，一種既有心計又霸氣的動(dòng)物。

　　小時(shí)侯，在我的記憶中，狼算是所有動(dòng)物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語(yǔ)，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年�？粗�(zhù)這些成語(yǔ)和故事使我覺(jué)得狼是一種世上最惹人厭的動(dòng)物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對它的看法。

　　這本書(shū)講的是一個(gè)漢人到了草原從認識狼到崇拜狼的經(jīng)理和心理活動(dòng)。在這本書(shū)里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。

　　說(shuō)到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤(pán)算著(zhù)有一頓美餐，但不到萬(wàn)不得已的情況下是不會(huì )攻擊人或牲畜的。它們的野心是理智的，合理的。但是人呢？人跟狼一樣會(huì )盤(pán)算著(zhù)一些美好的事物，像要有權利，有名利，有金錢(qián)，有名氣等等。但有些人根本就學(xué)不會(huì )狼的自食其力，而是拿金錢(qián)或不正當的手段去換取他們想要的東西。但是這樣換來(lái)的東西還留有多少價(jià)值呢？可以說(shuō)人的野心是不和乎情理的，這些野心不但不會(huì )激勵自己反而會(huì )讓我們誤入歧途。

　　人的野心的質(zhì)量現在是比狼略遜一籌了，現在看看狼的頭腦。有句話(huà)說(shuō)，“成功是準備出來(lái)的�！蔽艺J為這句話(huà)，人比狼說(shuō)得次數多，可狼比人的理解深。狼從不打無(wú)準備的戰，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團隊精神是它有著(zhù)頑強的生命力和戰斗力。三十六計中除了美人計，說(shuō)不定其余的三十五計都是人向狼學(xué)到的。

　　這樣說(shuō)來(lái)，狼做人的導師是輕而易舉的事情了。

　　沒(méi)有《狼圖騰》這本書(shū)我們又怎能相信這一現實(shí)呢？所以，謝謝狼和《狼圖騰》，你們真的教會(huì )了我很多知識和做人的道德風(fēng)范！

　　《狼圖騰》讀后感6

　　一次無(wú)意的接觸，讓我讀到了一本名叫《狼圖騰小狼小狼》的書(shū)�？粗�(zhù)看著(zhù)我情不自禁地留下了眼淚。在書(shū)中，一個(gè)名叫陳陣的青年掏了一窩狼崽，留了一只最壯的狼崽，開(kāi)始喂養，陳陣沒(méi)有想到，這只狼隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，顯得越來(lái)越桀驁不馴，最后竟為了自由而不惜被鐵鏈勒死。狼，自由獨立，有著(zhù)不屈不撓的高貴靈魂，堅不可摧的團隊精神，無(wú)一不深深地感動(dòng)著(zhù)我。

　　由此可見(jiàn)，狼是多么讓人敬畏��！可……

　　我小的時(shí)候晚上不肯睡覺(jué)，爸爸邊敲床邊的木頭，邊說(shuō)：“再不睡覺(jué)，狼外婆就要來(lái)了！”我很害怕，便睡著(zhù)了。后來(lái)我又知道到了講述狼有多可怕的《小紅帽》，這更加讓我確定了狼，是狡猾、可惡的大壞蛋。

　　直到我讀完了《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)，才知道我們對狼的誤會(huì )有多深。狼，狡猾只是出自于一種本能，它想存活下去！狼是有靈性的，它沒(méi)有記恨我們人類(lèi)，還把人類(lèi)丟下的嬰兒，當做自己的孩子，喂給嬰兒奶水。這多么令人感動(dòng)。

　　可我們卻試圖將狼趕盡殺絕，在各種高科技的環(huán)境下，人類(lèi)雖如愿以?xún)�，使偌大的草原再也看不到一匹狼，可草原上的鼠�?lèi)卻肆無(wú)忌憚地偷吃牧草讓野兔在地下無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地打地洞，也是我們人類(lèi)想要的結果嗎？不，不是。是我們人類(lèi)鼠目寸光只顧及到牛羊的損失，卻不知道狼做了哪些對我們有益的事，這就是食物鏈呀！我們能發(fā)現食物鏈，卻沒(méi)有想到狼也是食物鏈的一員。沒(méi)有了狼，草原隨時(shí)有可能沙漠化。這都是我們只顧眼前，不顧子孫后代引起的。

　　現在關(guān)于環(huán)境的問(wèn)題接踵而來(lái)，使得我都不敢再看新聞，因為不看心中才會(huì )坦然。

　　我想我們人類(lèi)還是做個(gè)自然界的“旁觀(guān)者吧！讓自然維持下去，也讓和諧維持下去，不要為了一些肉食動(dòng)物吃了牛羊而感到不平。

　　希望我們大家能為環(huán)境做出點(diǎn)點(diǎn)貢獻，不要傷害你覺(jué)得很討厭的動(dòng)物，因為它們只想生存，生活下去……祝愿我們的自然界能成為真正的“自然界“！

　　《狼圖騰》讀后感7

　　自古以來(lái)，狼在人們心目中的地位就不高，從描述狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就能夠看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。能夠說(shuō)，中國成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語(yǔ)，而贊美的卻少得可憐。在童話(huà)里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。

　　可是，當我最近看了一本叫《狼圖騰》的書(shū)后，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書(shū)里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類(lèi)卻扮演了狼的主角。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活著(zhù)狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類(lèi)斗智斗勇。然而，一群見(jiàn)識短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道！多么淋漓盡致！

　　這就是《狼圖騰》中講述的故事，在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最終與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一齊。

　　在這本書(shū)里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰斗不止，以團隊的名義，與人類(lèi)進(jìn)行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)與親請無(wú)不震撼著(zhù)我的心靈。狼在捕食時(shí)表現的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，僅有在萬(wàn)般無(wú)奈的情景下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進(jìn)取的精神嗎我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。

　　學(xué)會(huì )像狼一樣，強悍智慧，勇于進(jìn)取。

　　《狼圖騰》讀后感8

　　這是一本奇書(shū)，更是一場(chǎng)豐富的精神盛宴，它帶我遨游于大自然的世界。生態(tài)之間普遍的聯(lián)系，密不可分的生物鏈，動(dòng)物之間那種勝者為王，敗者為寇的關(guān)系造就了大自然的樂(lè )趣，賦予了大自然的豐富多彩。

　　這不僅是一本奇書(shū)它更像是一部兵法。狼與狼之間的協(xié)作，怎樣去防備，怎樣去進(jìn)攻，蓄謀許久～在最佳時(shí)機出擊，給敵人一個(gè)措不及防的致命一擊，狼與狼之間的協(xié)作更讓人們佩服，那種團結精神，更值得人們去學(xué)習，去借鑒。他們組織嚴密，不打無(wú)準備的仗，與同伴協(xié)同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨以身殉職，也在所不辭毫不猶豫。

　　狼不僅身正氣，它還是一個(gè)非常注重感情的動(dòng)物，在書(shū)中陳陣雖然扶養小狼長(cháng)大，將它喂的肥肥胖胖的，教它怎樣去成為一個(gè)英勇的狼。然而每一次對狼的訓練都沒(méi)有成功，因為小狼不教自會(huì )，這也許來(lái)源于它的本性吧！陳陣費盡心思與小狼成為朋友，但人類(lèi)終究改變不了狼的本性，也禁錮不了它自由自在的靈魂。在小狼面對親情的呼喚時(shí)，還能顯露出本性，固執于親情呼喚的仰天哭嗷，即使自己喉嚨痛的直冒鮮血，也想回歸自己的家庭，面對親情的召喚，更是迫不及待地想回歸自然。人與自然不相勝，人必須服從自然，敬畏自然，順應自然，人的力量終究抵不過(guò)大自然的力量。

　　狼一身傲氣，英姿颯爽，盡管在死亡之際，也保持勇者的姿態(tài)。

　　起初，我對狼了解并不多。但是看了《狼圖騰》，卻讓我對它產(chǎn)生了濃濃的興趣。因為我喜歡狼的勇敢，它聰明，機智，沉著(zhù)，冷靜，在面對危險時(shí)，冷靜的頭腦，思維敏捷，能在敵人懈怠時(shí)，給予致命一擊。狼與狼之間的協(xié)作，狼對親情的執著(zhù)，讓我贊嘆不已，我欣賞它，不是它有多么尊貴的身軀，而是自身散發(fā)出的堅持，執著(zhù)，和威武。這是我喜歡它的原因。

　　一部?jì)?yōu)秀的作品，能夠感染他人，能夠豐富人的精神世界，讀一本好書(shū)，就如同與一位優(yōu)秀的詩(shī)人交談，《狼圖騰》讓人愛(ài)不釋手。

　　《狼圖騰》讀后感9

　　讀了《狼圖騰》這本書(shū)，使我從心靈深處對狼的認識發(fā)生巨大的變化，小時(shí)候從大人口得知，狼是多么兇橫和殘忍的，印象中它像狗一樣，沒(méi)有那么足智多謀。

　　但在書(shū)中看到狼就像草原上的精靈，它們野性十足，它們細膩嚴謹，它們視死如歸，它們倔強可愛(ài)……它們排兵布陣的絕妙，超出我的想象；它們的團隊意識，絕對讓人自愧不如；它們會(huì )在頭狼的指揮和領(lǐng)導下，偵察、布陣、伏擊、奇襲；它們巧妙利用地形和氣候特點(diǎn)，有規模、有配合地包圍獵物，還未攻擊，便先給獵物一個(gè)氣勢上的震懾，繼而任何獵物都會(huì )成為它們的`囊中之物……看到這里，我感慨萬(wàn)分。從古至今，聰明的人類(lèi)因為缺少團隊精神，同事、朋友、親人……之間的爾虞我詐導致的企業(yè)倒閉、家族敗落、生意蕭條、學(xué)業(yè)荒廢……可以說(shuō)比比皆是。狼團隊之間的精密合作和舍己為他的精神，是我們人類(lèi)不能相比的。

　　由此，我想到狼的團隊精神對我們企業(yè)是多么重要，因狼有那么強的團隊精神、協(xié)作意識，才在草原上獨霸天下。企業(yè)正是如此，在弱肉強食的今天，沒(méi)有狼的精神，很難生存發(fā)展。另外企業(yè)的分工越來(lái)越細，任何人都不可能獨立完成所有的工作，他所能完成的僅僅是企業(yè)整體目標的一個(gè)小部分。對一個(gè)公司來(lái)說(shuō)，正因為工作的分工如此之細，所以它要求各個(gè)崗位之間必須緊密地合作。

　　在工作過(guò)程中，任何人都可能會(huì )遇到比較難解決的問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候就需要各成員之間發(fā)揚群策群力，互相幫助的團體精神，大家一起來(lái)分析討論，共同協(xié)商出解決問(wèn)題的最佳方案。雖然工作是相對獨立的，但有一個(gè)團結的集體做堅實(shí)的后盾，各自的工作就并不是孤立的。就象大雁的結隊遷移，他們選擇擁有相同目標的伙伴同行，這樣可以彼此互動(dòng)，更快速、更容易地到達目的地。同樣的道理，我們各崗位的工作如果離開(kāi)了公司這個(gè)團隊的支持，也是寸步難行的。

　　學(xué)會(huì )像狼一樣，團結協(xié)作、強悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書(shū)后最大的感受。

　　《狼圖騰》讀后感10

　　有一些書(shū)是你十分感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書(shū)是你剛開(kāi)始看的時(shí)候十分感興趣，越看越無(wú)趣，而最終放下，還有一些書(shū)是剛開(kāi)始無(wú)太大興致，抱著(zhù)試一試的態(tài)度，但之后竟看的如癡如醉�！独菆D騰》就是這樣一本書(shū)。

　　姜戎的這本書(shū)獨辟蹊徑，從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未研究過(guò)這樣的問(wèn)題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們此刻的教育。

　　上學(xué)前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的……可是經(jīng)過(guò)學(xué)校的教育，最終都變成無(wú)棱角的，一個(gè)形狀了。他們很乖，很懂事，不會(huì )反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，與世無(wú)爭，中庸之道，一味退避，一點(diǎn)點(diǎn)氣概都沒(méi)有，在現實(shí)中陶醉，就像行尸走肉般，完全沒(méi)有了自我的精神。那狼來(lái)了怎樣辦，給它吃掉左腿后再將右腿伸過(guò)去嗎，所以，一個(gè)曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長(cháng)起來(lái)的未來(lái)的棟梁如何能擔當國家的大任呢

　　還有我們的家庭教育、社會(huì )教育中，寶塔型的家庭結構把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動(dòng)物。作為班主任教師我時(shí)常受到家長(cháng)這樣的電話(huà)：教師，家居住較遠，能不能不安排我們孩子早晨值日孩子聽(tīng)課不專(zhuān)心，可不能夠往前調一調座位可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風(fēng)吹雨打

　　思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不愿意看到書(shū)中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自我的草，或者無(wú)聲地注視著(zhù)這些；我們期望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更期望看到風(fēng)雨后彩虹。

　　《狼圖騰》讀后感11

　　最近我十分關(guān)注有關(guān)草原的事情，這是為什么呢？因為我讀了姜戎編寫(xiě)的《狼圖騰》，這本書(shū)讓我知道草原生物鏈缺一不可，它是保持草原生態(tài)平衡，讓草原充滿(mǎn)生機的保護神。

　　草原生物鏈按從高到低的等級排列順序，由人、食肉動(dòng)物、食草動(dòng)物和草組成。幾千年來(lái)，茂盛的牧草是牛羊、黃羊、野兔和草原鼠等食草動(dòng)物的美味。狼等食肉動(dòng)物捕食草原鼠等食草動(dòng)物，控制食草動(dòng)物對草原肆意破壞，特別告訴大家，其實(shí)狼很怕人，只有在冬天等極端條件下，自然食物嚴重缺少時(shí)，才偷偷跑到牧區偷食牛羊，它們很聰敏，專(zhuān)挑老弱病殘下手，省事省力。對于狼的偷食，牧民恨之入骨，但智慧的牧民知道，這是自然規律的需求，雖然自己有損失，但它們是保護草原，維持草原生機的神圣力量。牧民劃分四季牧場(chǎng)進(jìn)行放牧牛羊，既不破壞草原，又為大家提供美味的鮮肉，閑暇之余打狼捕獵，保護牛羊不受豺狼之害。就這樣，草原風(fēng)平浪靜，人不打狼、狼不打羊，成群的牛羊像松軟的棉花，在碧綠的草原上流動(dòng)，到處充滿(mǎn)了生機。

　　但在五六十年代，由于大批內地人員涌入草原，在人們還流傳著(zhù)“打不盡豺狼，絕不下戰場(chǎng)”的口號。由于外來(lái)人員不懂得草原自然規律，瘋狂殺死草原狼，造成狼的數量減少，剩余的都跑到境外去了。食草動(dòng)物因為沒(méi)有了天敵，瘋狂繁殖，大量吃草及破壞草根，造成草原植被破壞。因為土壤沒(méi)有植物保護，就像人沒(méi)有衣服，直接暴露在空氣中，牧草慢慢枯萎，水土逐漸流失，土壤逐漸沙化。一到秋冬刮風(fēng)季節，黃沙漫天，造成內蒙古草原頻繁出現沙塵暴，甚至沙塵暴多次吹到了北京。因為空氣質(zhì)量變差，致使呼吸道疾病的發(fā)病率直線(xiàn)上升，嚴重危害人們的身體健康。

　　閱讀了《狼圖騰》，我知道了自然界中食物鏈的重要性，破壞任何一個(gè)環(huán)節，都會(huì )給自然界造成無(wú)法彌補損失，都會(huì )給人們帶來(lái)毀滅性的災難。書(shū)中還有很對關(guān)于人和狼的精彩故事，下次我再給大家分享，同時(shí)積極給大家推薦這本好書(shū)，在字里行間體會(huì )人與自然的奇妙！

　　《狼圖騰》讀后感12

　　天上飛翔著(zhù)展翅雄鷹，地上狂奔著(zhù)威武駿馬，魚(yú)兒在清澈的河水中暢游。晨曦的朝陽(yáng)，落日的余暉，一切都映襯著(zhù)這美麗的草原，處處美景，無(wú)不讓人心曠神怡。草原以她自身的魅力，牢牢的牽住了我的思緒，讓我熱愛(ài)這塊土地，向往這塊土地。

　　狼圖騰這本書(shū)，我看了前2節后就被書(shū)中營(yíng)造的緊張氣氛和草原狼的狠勁牢牢抓住了心神，花了兩周時(shí)間一口氣讀完了全書(shū)，既被感動(dòng)過(guò)，也被激勵過(guò)，它能在掩卷后給人以思考和啟迪……

　　書(shū)中你可以看到人與狼幾千年的斗爭，可以讀到遼闊草原的生態(tài)鏈，可以感受到主人公與被撫養小狼深沉而矛盾的愛(ài)，可以明白為什么草原人將狼作為他們世代敬仰的圖騰。同樣你也會(huì )為草原沙化，蒙古狼最后的歸宿感到悲哀……

　　正是由于我對草原的興趣，把我帶進(jìn)了《狼圖騰》。草原游牧文化中的狼性給予了我心靈的震撼。故事的主人公叫陳陣，30多年前，他作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原。在草原生活中，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養過(guò)小狼，與狼戰斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)……

　　狼，這個(gè)字眼的確是我們大家都熟悉的，但提到了狼，大家會(huì )想到些什么呢無(wú)非是想到狼的兇殘，暴惡，狡猾……

　　總之在人們心目中，狼是一個(gè)丑惡的形象。其實(shí)這都是錯誤的，狼，并不像人們所想的那樣，它自身有許多的優(yōu)點(diǎn)，人們有許多東西都是從狼身上學(xué)來(lái)的。蒙古人把狼當作自己民族的圖騰去敬仰，是有原因的，因為狼性是優(yōu)秀的，更重要的，還有團結和配合。狼是向往自由的動(dòng)物，它們在蒙古人的心中就是自由，堅強和智慧的象征。

　　我們應該向狼學(xué)習，學(xué)習它們團結的精神，學(xué)習它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。我之所以喜愛(ài)這本書(shū)，是因為它將團結的草原狼剖析的淋漓盡致，寫(xiě)出了狼的個(gè)性和品質(zhì)。它們就是不羈的生命！

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