《狼圖騰》高中讀后感1000字

　　《狼圖騰》以狼為主線(xiàn)，頗為深刻地探討了草原民族的性質(zhì)，當中不可不說(shuō)有著(zhù)許多的大智慧。我不想把這本書(shū)上升到一個(gè)民族的內心靈魂這樣的高度去理解，若真要表現一個(gè)民族的靈魂，由一個(gè)漢人來(lái)作書(shū)恐怕較難觸及。

　　蒼茫草原上的蒙古民族，將草原、牛羊、狼這些自然界的種種融入到自己的生命中，死后實(shí)行“天z”，希望靈魂由狼帶到騰格里去。正是對自然有著(zhù)崇拜與敬畏，才使得這個(gè)民族與狼結下說(shuō)不清的情緣。

　　書(shū)的開(kāi)頭就講述了主人公與狼的一場(chǎng)驚險“邂逅”，死里逃生后的主人公從此對狼的感情也開(kāi)始變得復雜，即不是單純的愛(ài)或恨。狼襲擊牧場(chǎng)，甚至襲擊草原上的牧民，一般我們都將其視為大敵，恨不得把狼都滅掉。然而，狼也是這個(gè)草原生態(tài)系統的維護者之一。在食物鏈上，狼每年消滅大量的黃羊，間接保護了草原的資源——牧草（黃羊大量消耗牧草，不利于生態(tài)環(huán)境的穩定）。

　　狼在軍事上有著(zhù)與生俱有來(lái)的智慧，善于團隊協(xié)作，懂天時(shí)、地形、戰略等等，雖對它們的惡行深?lèi)和唇^，但也不得不佩服它們布局的精妙。在第五章中提到軍馬隊被狼群殺害的故事中，狼群趁著(zhù)白毛風(fēng)這樣惡劣的天氣對馬隊進(jìn)攻，當然其兇狠殘暴的一面也不應該由此而否認。在這個(gè)故事中，起因是牧區的人過(guò)度地掏狼崽，引起狼的報復。反思人類(lèi)自身，一味地向自然索取，終會(huì )帶來(lái)災難。

　　蒙古人對騰格里（天）是充滿(mǎn)敬畏和崇拜的，而這種對自然的.敬畏之心在當下的社會(huì )是很需要的�？萍荚絹�(lái)越發(fā)展，人對自然越來(lái)越不存在敬畏之心，隨處可見(jiàn)人對自然的掠奪。我們可以人工降雨，我們可以移山填海，可是就真的不需要敬畏自然了嗎，就真的可以征服自然了嗎？

　　失去了對自然的敬畏，其實(shí)是失去了對生靈的敬畏。為了當下的經(jīng)濟利益，很多人不惜以犧牲環(huán)境作為代價(jià)，砍伐樹(shù)林、偷礦、獵殺珍稀動(dòng)物，林林種種的對自然的傷害，不一而足。最后自然的報復也是由人類(lèi)來(lái)承擔的，今天殺的藏羚羊，毀的是我們的明天，生態(tài)系統的崩潰時(shí)不能挽回的。大家都在談?wù)摗澳┤铡�，可以要知道，如果人�?lèi)繼續毫無(wú)敬畏之心，無(wú)需任何外來(lái)星球的影響，我們自己就能把地球推向末日。

　　蒙古人殺狼，從來(lái)不會(huì )趕盡殺絕，只要能把損失控制在最小范圍，便不再追究。而狼也不會(huì )盡情破壞人類(lèi)的牲畜，除非惹毛了它，比如把狼崽都掏光了。這無(wú)疑是草原人向狼學(xué)習的結果，凡事掌握一個(gè)“度”，適可而止。從長(cháng)遠的發(fā)展來(lái)看，人類(lèi)在處理與自然的關(guān)系時(shí)，尤其要掌握這個(gè)“度”，實(shí)行可持續的發(fā)展，特別是在開(kāi)發(fā)資源方面，更要注意遵循自然規律。

　　無(wú)論人類(lèi)是如何有智慧，對自然的敬畏之心始終不可以喪失，我們始終應該懷著(zhù)感恩的心，切勿自以為是，胡作非為。

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