《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得15篇[通用]
我們心里有一些收獲后，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，這樣有利于我們不斷提升自我。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，以下是小編幫大家整理的《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
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《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得1
寶黛癡癡一往情深，纏綿悱惻出清新。人間閨閣藏身秀，世人情天感日明，一片冰心魂枉系，長(cháng)絲麗質(zhì)性何靈。悲哀一曲評封建，不盡紅樓唱古今�！C題記
《紅樓夢(mèng)》想必大多數人都讀過(guò)，它是中國古代四大名著(zhù)之一。有人評價(jià)它是中國有史以來(lái)最好的小說(shuō)，沒(méi)錯，這部書(shū)深深的反映了古代封建統治所帶來(lái)的喜怒哀樂(lè )。我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》中男主角賈寶玉多少有作者曹雪芹的影子，從家族繁榮鼎盛至敗落，劇情都與曹雪芹有些相似。
讀罷紅樓，心里更多的是沉重，給我留下最深刻得印象自然是寶黛釵三人，寶玉因是賈母最疼愛(ài)的，人性是自然的，一句話(huà)說(shuō)得不對，他便要摔玉。說(shuō)起這玉，大有來(lái)頭。這玉原是女?huà)z補天剩下的，通靈性，便想要一干人文繁華，于是求了那和尚與道士。帶下了凡間，玉上有四字‘通靈寶玉’。全家將這玉是為寶玉的命根子，當然是不肯讓他砸的，每次都是叫著(zhù)，求著(zhù)，才勸住了。我認為，寶玉才是三人之中看得最透徹的人，結局時(shí)，他終是看破紅塵，出家做了和尚。他不似妙玉，妙玉雖自稱(chēng)‘檻外人’，卻無(wú)法真正做到六根清凈。；一切只因他經(jīng)歷了與摯愛(ài)的生死離別，被至親的欺騙以及家門(mén)的衰落，紅塵已無(wú)再留戀，兩袖清風(fēng)檻外人。寶人才是真的做到了這個(gè)境界。
林黛玉是我最欣賞的'人，她有才華，有美貌，有智慧，但就她的身世，性格，已經(jīng)注定了她是悲劇性的人物。她無(wú)奈著(zhù)‘無(wú)盡頭，何處有香丘，’悲哀著(zhù)‘三月香巢已壘成，深間燕子太無(wú)情�！瘋兄�(zhù)‘儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)�！罱K卻落得‘一縷香魂隨風(fēng)散，三更不藏如夢(mèng)來(lái)�！谋瘧K結局。黛玉是真心愛(ài)著(zhù)寶玉的，他們之間的感情，也是這部書(shū)中最大的遺憾，也許就是這個(gè)不完美吧，鑄就了一段千古不滅的情緣。從那首《葬花吟》開(kāi)始，一切似乎都在暗喻著(zhù)結局的悲劇。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得2
小時(shí)候第一次聽(tīng)到紅樓夢(mèng)的故事時(shí)，我并不喜愛(ài)林黛玉，我認為她，薄情、尖銳、當心眼，我甚至懷疑，她值得寶玉癡戀一生嗎？
可是，當我讀了曹雪芹先生的原著(zhù)，我才真正理解她。
林黛玉，她有著(zhù)與生俱來(lái)的美貌和后天得到的才學(xué)，通過(guò)飄垂的秀發(fā)，清亮潔凈的'雙眼是脫俗的單純，但那胭脂香味中舉手投足傾斜下的，卻是淡淡的陰郁，秋風(fēng)中她迎風(fēng)而立，混雜著(zhù)她凌亂的思緒和無(wú)奈。
她小小年紀就失去雙親，跟著(zhù)外祖母一起生活。一種寄人籬下的憂(yōu)愁覆蓋著(zhù)她。她喜愛(ài)吟詩(shī)，建立桃花社，秋起海棠社，含淚吟詩(shī)葬花。她多愁善感，經(jīng)常把自己的哀痛埋在心底。她不去評價(jià)大觀(guān)園中的大是大非，終日只居住在瀟湘館內，她稱(chēng)瀟湘館為世外仙源。她才華出眾，出口成章，可誰(shuí)又知道她內心的無(wú)助與孤獨。
她是永恒的存在，她是不變的傷感。她幻滅化作一縷香魂，遠眺著(zhù)本不屬于她的人間，雙眉微鎖，眼紅如杏，看世人為你灑淚。她用不完善，卻譜寫(xiě)只有她才能擁有的絕美。黛玉，我為你沉醉。
殘花，淚，上演了她的一生，一個(gè)凄美的人生，她的哀痛或許正如她說(shuō)：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”
她吟著(zhù)”花謝花飛花滿(mǎn)天，哄笑香斷有誰(shuí)憐”的（句子），翩然離去了。
霧靄之中，我觀(guān)察《紅樓夢(mèng)》金色的扉頁(yè)緩緩綻開(kāi)，你將富有詩(shī)情的文字和淚，凝成一朵朵名貴而風(fēng)雅的木槿花，以芳香馥我。而你帶著(zhù)你兀自的悲傷，顰顰走來(lái)，款款微笑。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得3
《紅樓夢(mèng)》通過(guò)家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機，
魯迅說(shuō)：“悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看�！薄都t樓夢(mèng)》就是這樣一曲封建制度下女性哀婉的悲歌。
《紅樓夢(mèng)》以寶玉和表妹黛玉、表姐寶釵三人之間的愛(ài)情婚姻悲劇為主要線(xiàn)索，展現了一幅封建大家族由興而衰，直至滅亡的歷史畫(huà)卷，對封建制度進(jìn)行了無(wú)情的揭露批判。
《紅樓夢(mèng)》不僅寫(xiě)出了封建大家族的悲劇命運，更具有深刻意義的是它還寫(xiě)出了封建制度下女性的各種不同的悲劇，曹雪芹用她們的淚水釀成了清香甘冽的藝術(shù)之酒“千紅一窟(哭)，萬(wàn)艷同杯(悲)”。文中的女主人公林黛玉，美麗聰慧，由于從小父母雙亡，寄人籬下，形成了孤僻清高敏感多疑的性格，別人眼中“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”的大觀(guān)園，在她眼中卻是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”的一座愁城，無(wú)奈最后落了個(gè)“冷月葬詩(shī)魂”的悲劇。作為林黛玉對立面的'薛寶釵，她言行舉止恪守封建禮教，蕙質(zhì)蘭心，堪稱(chēng)大家閨秀之典范，只是，她與寶玉的婚姻是封建制度下的一杯苦酒，“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年”。
到底是什么東西使這些詩(shī)一般優(yōu)美的女性枉送性命?我帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題去探究、去詢(xún)問(wèn)，
是封建制度、封建禮教害死人!”我定睛一看，是曹雪芹曹老先生，他鬢發(fā)已染秋霜，全身佝僂，坐在山上的茅屋里，外面雪花紛飛，他烤起火爐，正寫(xiě)著(zhù)作《紅樓夢(mèng)》。是呀!如若不是封建社會(huì )，寶玉、黛玉這對鴛鴦?dòng)衷鯐?huì )被無(wú)情地棒打，寶釵又怎會(huì )更香長(cháng)伴，還有青春守寡的湘云、李紈，遠嫁的探春，出嫁不到一年就被丈夫折磨而死的迎春，青燈緇衣長(cháng)伴的惜春，早逝的王熙鳳、元春，上吊縊死的秦可卿、鴛鴦，……她們是“薄命司”上注定沒(méi)有好結果的人。
這時(shí)，我聽(tīng)見(jiàn)水邊有一凄涼的聲音，原來(lái)是跳井而死的金釧兒，她身著(zhù)一身樸素的衣裝，用麻布做的衣服逝去眼角的淚�！拔抑徊贿^(guò)是和寶玉開(kāi)了兩句玩笑，王夫人就罵我是‘下作的小娼婦’將我逐出院子，把我給逼死了!……”
接著(zhù)，我又看到了“心比天高，身為 ”的晴雯，她臉色蒼白，用微弱的聲音抽噎著(zhù)說(shuō)：“我只不過(guò)生的好看一點(diǎn)，伶俐一點(diǎn)，太太就一口死咬定我是個(gè)狐貍精，最后導致我抱恙而死!……”
真是“游幻鏡迷指十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)”!只是那青春年少，只落得夢(mèng)里花落滿(mǎn)苑殘!
讀《紅樓夢(mèng)》，就是聆聽(tīng)一部封建社會(huì )里唯一贊美女性、頌歌女性的大合唱;
讀《紅樓夢(mèng)》，就是品嘗作者那隱藏著(zhù)“草蛇灰線(xiàn)，伏脈千里”的春秋筆法;
讀《紅樓夢(mèng)》，就是享受作者那心靈深處的凄涼悲婉、無(wú)奈和冷漠。
我認為，《紅樓夢(mèng)》堪稱(chēng)“無(wú)韻之離騷，小說(shuō)之絕唱”!
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得4
《紅樓夢(mèng)》是一本古典文學(xué)愛(ài)情悲劇，書(shū)中以寶玉，黛玉的故事為主線(xiàn)，為我們描繪了“金陵十二釵”——十二位性格不同的女子各自的命運，也襯托出了賈府由盛至衰的殘酷現實(shí)。
黛玉和寶釵是文中主要的兩位女子，她們都才華橫溢，但是她們的`性格卻天差地別。先說(shuō)黛玉，她說(shuō)話(huà)總是尖酸刻薄，時(shí)常多愁善感，哭哭啼啼，作的詩(shī)都是比較凄涼的文筆，是因為她寄人籬下，從小就面對著(zhù)殘酷的現實(shí)，她總是對他人充滿(mǎn)恐懼。這樣的人往往不受歡迎，朋友也一定不多。而寶釵從小衣食無(wú)憂(yōu)，接受良好的性格和文才兩方面的教育，所以她總是為他人著(zhù)想，心比較開(kāi)闊，性格比較大度隨和，她的詩(shī)文筆樂(lè )觀(guān)，美好，連小丫鬟也喜歡和她親近。這樣性格的人都很受歡迎，不管和誰(shuí)都能做朋友。
我們不只需要聰慧的頭腦更要良好的性格，因為性格往往決定著(zhù)命運。一個(gè)良好的性格可以使你事半功倍，一個(gè)良好的性格可以使你擁有成功的命運，“德智體美勞”我們把德字放在第一位，說(shuō)明EQ往往比IQ重要。而在生活中的我們有做到嗎？比如，“孝順”，俗話(huà)說(shuō)得好，百善孝為先，做到孝順父母，是人之根本，我們不用做得轟轟烈烈，只要在父母勞累時(shí)為他們沏杯茶，或捶捶背，在空閑時(shí)陪他們聊聊天，在考試中取得好成績(jì)回報他們……做這些力所能及的小事。再比如“尊敬他人”別小看這四個(gè)字，它可以讓你在學(xué)校擁有朋友，可以讓你受到別人的尊敬，尊敬他人就是尊敬自己！
性格決定命運，不管好的還是壞的性格都陪伴你一生讓我們擁有良好的性格，去展望自己美好的未來(lái)。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得5
《紅樓夢(mèng)》是一部曠世奇書(shū)，時(shí)至今日，作為我國古代四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》在人們心目中的地位依然無(wú)法取代，這部文學(xué)經(jīng)典是我們中華民族歷史上的一顆璀璨的明珠。
金碧輝煌的賈府猶如一家龐大的公司，里面的關(guān)系錯綜復雜，勾心斗角，爾虞我詐�？此啤盎比A地，溫柔富貴鄉”，實(shí)則危機四伏，矛盾重重。這里需要方圓處事、機智過(guò)人的大智慧�！都t樓夢(mèng)》中蘊含著(zhù)許多為人處事的智慧。立足現代人的視角，俯瞰寧、榮、賈、史府的是非糾纏，我們不難發(fā)現，《紅樓夢(mèng)》也是一部為人處世的上乘教材。接下來(lái)將分享幾處處事之道。
一曰：談笑自若，擁有良好心態(tài)，活出精彩人生。
世事紛雜，為人處世首先要擁有良好的心態(tài)。心態(tài)決定成敗，心態(tài)決定一切。綜觀(guān)紅樓夢(mèng)中人，所有能夠獲得成功的人都是擁有良好心態(tài)的典型。無(wú)論是自信的鳳姐、豪爽的湘云、謙遜的寶釵、純良的襲人或是忠心的平兒、懂得感恩的劉姥姥………這些人都因為擁有良好的心態(tài)而大受歡迎，她們在賈府如魚(yú)得水、游刃有余。
但林黛玉卻卻常常沉溺在傷心往事，總是會(huì )為了一些小事暗自垂淚。初入榮國府時(shí)，曹雪芹對林黛玉就有一句評語(yǔ)：“心較比干多一竅”。這說(shuō)明她很多心，盡管寶玉腦子里唯有她一人，她還是處處不放心。寶釵和湘云一來(lái)到賈府，黛玉便開(kāi)始如臨大敵，唯恐寶玉心中除了她再有別人，事實(shí)上這也是黛玉內心深處極感自卑的體現，最終因多情多心輸掉自己的幸福。所以，我們不能學(xué)習黛玉總是因小事就肝腸寸斷，不為自己的命運自怨自艾。要學(xué)會(huì )保持良好的心態(tài)，練就成功人生。比如王熙鳳，她的自信，精明，強干便是來(lái)自于良好心態(tài)，這令她深受賈母和王夫人的信任，是賈府實(shí)際大管家。雖然也是悲劇結局，但把一生活得精彩蠱然。
二曰：寬以待人，方能海納百川，巧用人情世故。
寬是一種博大的處世智慧，寬的含義很廣：寬大、寬待、寬闊、寬厚、寬容等。正所謂道路窄處，留一步與人行；滋味濃時(shí)，減三分讓人嘗。有了寬的.處世態(tài)度，才有容天、容地、容江海的氣度和博大，才有健康快樂(lè )的人生。
寶釵在寬容方面為我們做出了表率。黛玉因飽含身世之悲心胸相對狹窄，頗多猜忌，往往氣勢洶洶，得理不饒人，語(yǔ)中帶刺，顯出刻薄尖酸的一面；寶釵則語(yǔ)言平和且略帶幽默，較少傷人。相對于黛玉，她心胸更為寬厚。所以黛玉總是對寶釵冷嘲熱諷。有一次寶玉挨了賈政的打，薛蟠又跟寶釵鬧了一頓。寶釵便委屈地哭了。黛玉看見(jiàn)便笑道：“姐姐也自保重些兒，就是哭出兩缸眼淚來(lái)，也醫不好棒瘡！”黛玉卻不說(shuō)自己的眼睛早哭腫了，和桃兒似的。但“寶釵分明聽(tīng)見(jiàn)林黛玉刻薄他，但并不會(huì )來(lái)，一徑去了�！�
不過(guò)寶釵懂得寬的處世智慧，她對黛玉寬容以待，最終化敵為友，與黛玉成了姐妹成了知己，還有賈母懂得寬的處世智慧，她憐貧恤老，寬厚待人，贏(yíng)得中小輩的喜愛(ài)和尊重，既是榮府的權威人物，又是孫子們心中慈祥可親的老祖母；湘云懂得寬的處世智慧，她私情小事從不放在心上，有著(zhù)男子般的豪爽，心直口快，寬容大度，生活得無(wú)拘無(wú)束。所以我們需懂得心寬路就寬，心窄路就窄。
需要注意的是，寬亦有度，寬并不是一味地讓?zhuān)么说赖奶酱�，雖平素待人待物皆有寬的處世智慧，卻不讓惡仆囂張得逞。不懂得此道的迎春，把寬視為一味的讓?zhuān)Y果被下人欺負，連仆人都笑她是個(gè)“二木頭”。
三曰：深高思遠，莫讓短淺失真知。
在這一方面，賈元春和秦可卿無(wú)疑擁有前瞻性的目光，她們在賈府還轟轟烈烈、極盡奢華之時(shí)，就看出了賈府外強中干的實(shí)質(zhì)，并積極建言，為挽救賈府于衰敗之厄運作出了最后一絲努力——元春探親幾番勸告家人不必大費周章建園子，秦可卿托夢(mèng)給王熙鳳教她如何挽救賈府。盡管賈府最后無(wú)力回天，她們的長(cháng)遠目光依然值得我們學(xué)習。
“凡事豫則立，不豫則廢”、“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”，這些出自儒家的警語(yǔ)，無(wú)不說(shuō)明了凡事要做長(cháng)遠打算的重要性。一個(gè)人，如果只顧眼前利益，而不從長(cháng)遠利益去謀劃，那樣，到了最后就連眼前小利益也會(huì )失掉。任何人都不能只照顧到眼前利益，而要不斷去研究、規劃長(cháng)遠發(fā)展，把眼前利益放在長(cháng)遠規劃之中。
給我們做反面教材的有賈母和夏金桂等人。賈母是賈府德高望重的老太太，她最主要的事情便是變著(zhù)法兒地找樂(lè )子。她愛(ài)舉辦家宴、吃酒行令、打牌、看戲、講笑話(huà)，這是她晚年的真實(shí)寫(xiě)照。直到賈府處境每況愈下，內部陷入重重危機賈母依然沉醉在富貴榮華中。且看八旬壽辰，賈府中人已經(jīng)感覺(jué)到風(fēng)雨飄搖的氣息了，但壽辰的排面依舊氣派。而夏金桂，人稱(chēng)外號“河東獅”，為人十分驕縱，善逞威風(fēng)，從未為家庭，為自己做長(cháng)久打算，嫁入薛家后打壓丈夫、折磨香菱，最后陰差陽(yáng)錯地喝下那碗自己放了砒霜的湯。因此人生路上有許多未知的曲折和坎坷，需要我們從長(cháng)計議，切勿鼠目寸光。
紅樓夢(mèng)中的人個(gè)個(gè)性格鮮明，人物形象有血有肉。他們選擇的為人處世的方法也各個(gè)不同，這也造就了不同的生命活法，人生的大智慧就蘊藏在其中。輕輕翻開(kāi)紅樓夢(mèng)，細細閱讀其中人間百態(tài)，我們便一定會(huì )獲得讓人受益良多的處世之道。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得6
以前只知道《紅樓夢(mèng)》是四大名著(zhù)之一，卻從來(lái)不知道它的妙處在哪里。近日，讀罷《紅樓夢(mèng)》，我才恍然大悟。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而開(kāi)放的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了“運終權盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言漂亮，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品嘗，鑒賞。
充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，呈現了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，才智的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是憑借我國優(yōu)秀傳統文化的`豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)布滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芳香。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的簡(jiǎn)潔性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰慧才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄予了人格美，精神美，理想美的仆人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著(zhù)某些“可愛(ài)”，從而表現出種種沖突簡(jiǎn)潔的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
擅長(cháng)通過(guò)那些看來(lái)特別平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所隱蔽的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為“中國小說(shuō)文學(xué)難以制服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和爭論，有法國評論家贊揚說(shuō)：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的憐憫心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的力氣�！�
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得7
中華文化博大精深，四大名著(zhù)更是上乘之作，其中《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)藝術(shù)中一部不朽的典型。讀完《紅樓夢(mèng)》之后，才真正知道這是一部女性的頌歌，女性的悲劇。
古代封建社會(huì )的暴力使女性地位急劇下降，不把女人當人看，在男人眼中不過(guò)是花鳥(niǎo)玩物。但在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹提出：“閨閣中歷歷有人，萬(wàn)不可使其泯滅也�！斌w現出他對女性的尊重及封建制度的厭惡與反感。于是他的筆下便寫(xiě)出了這些敢于為自己的愛(ài)情和幸福而斗爭的可愛(ài)形象：林黛玉、薛寶釵、史湘云、元迎探惜四姐妹……她們不僅美麗、聰明，更是有思想有感情有不凡意志獨立的人。她們是在封建制度壓迫下覺(jué)醒的女性，因為她們第一次看見(jiàn)了自己的春天，發(fā)現自己的生命和春天一樣美好。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看�！薄都t樓夢(mèng)》中的女子們有的美麗聰明，有的才華橫溢，有的清韻雅潔，有的志行高卓。每一個(gè)人都是一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)但也免不了在封建社會(huì )留下的一串串嘆息。
我聽(tīng)到了林黛玉的悲吟，知道“花柳繁華地，溫柔富貴鄉�！钡拇笥^(guān)園，在她眼中卻是：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼�！钡膱�(chǎng)所，知道清幽的瀟湘館里，她過(guò)的是“青燈怨璧人初睡，冷雨敲霜被來(lái)溫”，知道“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕�！钡钠鄾鲩L(cháng)夜。我又聽(tīng)到她對著(zhù)菊花低吟道：“滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心�！薄白税潦蕾烧l(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲�！彼坪跤懈Q見(jiàn)她所期望對賈寶玉的，不僅是“男才女貌”相當的“如意郎君”，而是在茫茫塵世中可以偕隱的.知心人。這黛玉的一切切讓我更加體會(huì )到她含恨而死時(shí)最后那句沒(méi)有說(shuō)完的話(huà)：“寶玉，寶玉，你好……”的全部慘痛含義。但悲劇不僅僅是這些而已：青春守寡的史湘云、李執；出嫁一年便被丈夫折磨而死的迎春；遠嫁的探春；悲觀(guān)絕青春出家的惜春……，她們都是“薄命司”上注定沒(méi)有好結局的人。
魯迅曾說(shuō)：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客，病死多少是不必以為不幸的�！笨梢�(jiàn)，無(wú)價(jià)值的毀滅不是悲劇，有價(jià)值的東西的毀滅才是悲劇，價(jià)值愈高，悲劇愈大。
雖說(shuō)《紅樓夢(mèng)》講述的是女性的悲劇，但也有女性的歌頌。貫穿全書(shū)的《紅樓夢(mèng)曲子》更是直接的女性頌歌的大合唱。它歌頌黛玉是“世外仙姝寂寞林“
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得8
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著(zhù)的悲涼詩(shī)句一直被古往今來(lái)的獨孤人士吟唱至今，此句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著(zhù)<<紅樓夢(mèng)>>這部小說(shuō)的悲涼結局和它之中蘊涵著(zhù)的封建社會(huì )獨有的蒼涼和無(wú)奈。
記得小的時(shí)候就開(kāi)始讀<<紅樓夢(mèng)了>>，那印象中大觀(guān)園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對<<紅樓夢(mèng)>>的理解。寶玉的重情義，黛玉的憂(yōu)郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄�！都t樓夢(mèng)》只是記錄了晚中清時(shí)一戶(hù)人家的興衰史，當時(shí)，我是這么理解的。
可再仔細品讀，再加上大量查閱資料以及觀(guān)看《百家講壇》，我對《紅樓夢(mèng)》又有了一個(gè)更深刻的認識，它不僅只意味著(zhù)一個(gè)純粹的故事，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀(guān)念。下面就從自身理解的美學(xué)角度說(shuō)一說(shuō)膚淺體會(huì )。
紅樓夢(mèng)的內在“美”主要有以下幾點(diǎn)：
1、人物個(gè)性的豐富美
《紅樓夢(mèng)》創(chuàng )造了眾多個(gè)性鮮明內涵豐富的人物形象。區別于中國傳統的戲曲小說(shuō)中所描寫(xiě)的人物往往有極大的夸飾，以至就是某種品質(zhì)的化身，如忠、奸、智、莽等�！都t樓夢(mèng)》所展示的不是單一的`各種規范人格，而是血肉豐滿(mǎn)的現實(shí)人格。魯迅說(shuō)《紅樓夢(mèng)》所寫(xiě)的“都是真的人物”，“和從前小說(shuō)敘好人完全是好、壞人完全是壞的大不相同”。這是對于《紅樓夢(mèng)》人物創(chuàng )造的很高評價(jià)。
如“金陵十二釵”這些女性形象同樣既有鮮明突出的個(gè)性特征，又有豐富深厚的性格內涵。大體上說(shuō)，薛寶釵給人的總體印象是“冷”，黛玉是“愁”，湘云是“豪”，鳳姐是“辣”，探春是“敏”，迎春是“懦”，元春是“貴”，妙玉是“潔”，香菱是“苦”，金桂是“悍”，鶯兒是“巧”，紫鵑是“慧”，……。各人的性格色調是那樣鮮明、不可更易;但就每一個(gè)人物而言，其性格世界又是十分復雜豐富的。
人稱(chēng)“病西施”的林黛玉整天愁眉不展，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”，體態(tài)的病和心態(tài)的愁疊合為一，那淌不完的淚水是心靈之泉，是前生所飲的“灌愁海水”所化。人們看到，病愁、鄉愁、為落花無(wú)依柳絮飄零而愁，自身的孤苦無(wú)靠和愛(ài)情的前景暗淡更使她陷入了無(wú)可解脫的愁的深淵。在這個(gè)敏感多愁的少女的精神世界里，同愁?lèi)灠樯恼强故肋`俗的自尊和目下無(wú)塵的孤高，潛藏著(zhù)一種執著(zhù)的人生追求和熱烈的愛(ài)情向往，這是一種較《紅樓夢(mèng)》中其他女性遠為清醒的自我意識和個(gè)性要求。所謂“林黛玉型”應當不只是對其多愁善感的外部印象而言，還應當看到這一性格豐富的文化內涵，體察其超越群芳成為《紅樓夢(mèng)》第一女主人公的性格特質(zhì)。
薛寶釵是著(zhù)名的“冷美人”。冷美人之“冷”，是冷艷、淡雅;又是冷靜、理智;有時(shí)又是冷漠、冷酷。從外表到內心，從克己到處人，體現著(zhù)一種自我修養的很高境界。她衣妝淡雅、居處素凈、罕言寡語(yǔ)、端莊典麗，顯示出一種凝重、封閉的個(gè)性。她服食的“冷香丸”意味深長(cháng)，以冷制熱，喻示對自己內心感情的克制、壓抑，天真被世故吞噬，愛(ài)戀之情被閨范禮教掩藏。有時(shí)，這種冷靜到了冷漠、麻木、失去同情心的地步。冷香寒徹，終究導致雪埋金簪。冷美人始終未能贏(yíng)得“癡公子”的赤子之心，只能在無(wú)愛(ài)的婚姻和孤寂的生活中抱恨終身。這一以“冷”為特征的性格包含了豐富的社會(huì )內容。
湘云之豪令人神往。她襟懷坦蕩、言動(dòng)爽快，燒鹿大嚼、醉眠花裀更有名士風(fēng)度。然而籠罩在整個(gè)家族和社會(huì )頭頂上的陰影同樣追隨著(zhù)她，樂(lè )觀(guān)豁達的云丫頭也有自己的煩難和隱憂(yōu)。最終也只有順從命運的安排。釵、黛、湘可以說(shuō)是全書(shū)中最重要的“鼎足而三”的女性形象，一個(gè)深沉，一個(gè)孤高，一個(gè)豪爽，三者都是美，卻又是迥然不同的。
2、濃郁的詩(shī)意美
從敘事文學(xué)的角度看，《紅樓夢(mèng)》所寫(xiě)的故事平淡無(wú)奇，近乎瑣屑，然而卻又那么經(jīng)讀耐看。這在很大程度上是因為其中熔入了作家豐富的人生感受，在小說(shuō)的深層蘊藏著(zhù)詩(shī)情和哲理。
翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》的許多篇章，諸如讀曲、葬花、撲蝶、畫(huà)薔、醉眠、乞梅、誄晴，以至跌扇、篦頭、觀(guān)局、斗草等等，都會(huì )使人受到一種詩(shī)情畫(huà)意的感染。多少詩(shī)人和畫(huà)家從中汲取靈感和題材。這在文學(xué)史上也是罕見(jiàn)的現象。詩(shī)意之于《紅樓夢(mèng)》，不限于其中數量可觀(guān)的詩(shī)詞韻文，也不限于某些可供吟詠作畫(huà)的片斷，也不僅指詩(shī)的構思和技巧在小說(shuō)創(chuàng )作中的運用，最根本的應是作家的詩(shī)人氣質(zhì)對小說(shuō)藝術(shù)素質(zhì)的影響和滲透。不論是自然的還是人生的春、夏、秋、冬、陰、晴、雨、雪，都似乎有性靈和神韻，作家的喜、怒、哀、樂(lè )，傷悼和同情，辛酸和憂(yōu)憤，那感情的波濤總在涌動(dòng)。小說(shuō)雖然不是抒情詩(shī)，卻可以有濃郁的抒情性。曹雪芹作為一個(gè)詩(shī)人的才華和修養在《紅樓夢(mèng)》里打下深深的印記。中國源遠流長(cháng)的抒情文學(xué)滋養了《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)藝術(shù)的機體。
3、徹悟的哲理美
《紅樓夢(mèng)》又是中國古典小說(shuō)中惟一達到哲理深度的作品。傳統小說(shuō)在藝術(shù)上令人最難以忍受的是那露骨的說(shuō)教，即使某些包含優(yōu)秀現實(shí)內容的作品也未曾超越道德倫理思想的層面，上升到對人生價(jià)值和生命目的哲理思索的高度。只有《紅樓夢(mèng)》，它對現實(shí)存在合理性的懷疑，對人生歸宿的冷靜關(guān)注，對生命價(jià)值的執著(zhù)追求，使作品的思想升華到哲學(xué)的層面。這種思考和探求，又是非常自然地通過(guò)人物的精神歷程隱然無(wú)痕地滲透在作品的藝術(shù)整體之中，而不是生硬地把外在觀(guān)念和生活形象拼湊在一起。這種滲透，當然體現在書(shū)中主要人物的性格命運以及一些警語(yǔ)中，即使是在全書(shū)的藝術(shù)構思、情節安排以至細節描寫(xiě)中，也幾乎無(wú)處不在。書(shū)中對于盛與衰、熱與冷、歡與悲、動(dòng)與靜、聚與散的處理，無(wú)不貫穿著(zhù)盛極必衰、樂(lè )極生悲、靜極思動(dòng)這樣的哲理內涵，有時(shí)更是熱中有冷、樂(lè )中隱哀、相伴而生�！都t樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的耐讀，同深入肌理的哲理思考是大有關(guān)系的。
還有不少論者探討象征和隱喻在《紅樓夢(mèng)》中大量和巧妙的運用，指出其原因不單是由于傷時(shí)罵世不便明說(shuō)，它和小說(shuō)的懸念、詩(shī)歌的取喻都有關(guān)系。大而言之，神話(huà)的背景、幻境的閱歷都有隱括和預示的作用;小而言之，服用冷香丸、柚子換佛手之類(lèi)，都同人物的個(gè)性和命運相關(guān)合。數量眾多的詩(shī)詞、謎語(yǔ)、酒令、花名等，更是對各人品格和歸宿的形象寫(xiě)照，既貼切又含蓄。連人物的命名都有講究，諧音、寓意、因事、隨緣，看似隨手拈來(lái)，實(shí)則多有寄托。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得9
璜大奶奶是個(gè)尊稱(chēng)，是賈璜的正房，而賈璜多半是寧國公賈演的后人，是賈代化某個(gè)兄弟的長(cháng)房長(cháng)孫，不過(guò)書(shū)中沒(méi)有交代清楚，也不重要，自不去深究。
這個(gè)璜大奶奶本姓金(下文中統一稱(chēng)金氏)，其兄娶妻胡氏，得一子學(xué)名金榮，不過(guò)兄長(cháng)去的早，留下了孤兒金榮跟著(zhù)寡母胡氏度日。
按說(shuō)金家這樣的小門(mén)小戶(hù)的人家，兒子金榮長(cháng)大了自然該去當個(gè)差，賺些日月，如果跟對主子，興許還能謀個(gè)出路。不過(guò)看起來(lái)金寡婦胡氏不甘于此，她和李紈一樣心性高，指望自己的兒子能夠進(jìn)學(xué)讀書(shū)，將來(lái)能夠多些機會(huì )。好在胡氏和金氏姑嫂關(guān)系不錯，金氏出面求了鳳姐，爭取到了一個(gè)附讀名額，金榮于是去賈府家塾上學(xué)了。
這天，金榮因打擾秦鐘和香憐的私語(yǔ)而引發(fā)糾紛，最后因寶玉幫著(zhù)秦鐘，金榮不得已給秦鐘磕頭賠禮，但是心中卻是不服，被母親胡氏知道后一通責罵，金榮知道如果要去上學(xué)，這口氣不得不忍下了。
胡氏雖然罵住了金榮的不服，自己卻沒(méi)忍住，到底還是叨咕給了小姑子金氏聽(tīng)。
第十回金寡婦貪利權受辱張太醫論病細窮源
我們就從這里開(kāi)始分析。
一。胡氏和小姑子的關(guān)系
胡氏和小姑子的關(guān)系還是不錯的，小姑子肯為侄兒附學(xué)的事情去求鳳姐，就是一個(gè)例子。這種良好的姑嫂關(guān)系一般有兩個(gè)決定性因素：兄妹關(guān)系好、嫂子不小氣。從書(shū)中不多的描寫(xiě)可以看出，胡氏是個(gè)有見(jiàn)識的人，當兒子受了委屈時(shí)，到底是替兒子出氣還是讓兒子繼續讀書(shū)，胡氏毫不猶豫選擇了后者;但是一轉臉背著(zhù)兒子金榮，胡氏也是滿(mǎn)腹委屈，不由得向小姑子一五一十地和盤(pán)托出，顯然是個(gè)心直口快的人。
金家哥哥去世得早，胡氏帶著(zhù)金榮生活，其境況顯然不如賈府旁支賈璜夫妻，這金氏出來(lái)，得坐著(zhù)車(chē)、帶著(zhù)婆子的，挺講究排場(chǎng)的。這是胡氏做不到的。因而這對姑嫂之間的關(guān)系是，金氏錢(qián)財多些、胡氏仰仗金氏多些，而這金氏因著(zhù)哥哥的關(guān)系，對金榮也挺看待的。
二。金氏和尤氏、鳳姐的關(guān)系
賈珍是寧府的長(cháng)房長(cháng)孫，又是族長(cháng)，但是作者生活的年代，家族內部是長(cháng)幼有序、等級森嚴的，寧府的老爺賈敬不理家務(wù)，榮府的賈母輩分高出賈珍兩輩，因此，即便賈珍是族長(cháng)，族中大事很多卻是在榮府定。金榮附學(xué)的事情在鳳姐手上正是一個(gè)例證。
賈璜是賈珍賈璉一輩的堂兄弟，金氏“時(shí)常到寧榮二府里去請請安，又會(huì )奉承鳳姐兒并尤氏，所以鳳姐兒尤氏也時(shí)常資助資助他”，也就是說(shuō)，金氏是有求于鳳姐、尤氏的。
三。金氏為什么要興師問(wèn)罪?
聽(tīng)到寡嫂胡氏“提起昨日賈家學(xué)房里的那事”，從頭至尾、一五一十地說(shuō)了，金氏“怒從心上起”，立刻決定去寧府找珍大奶奶和秦氏評理。為什么呢?
第一。胡氏轉述金榮的話(huà)中將秦鐘香憐描寫(xiě)得十分不堪，而金榮本人在其中就是一個(gè)受氣包style。金氏覺(jué)得金榮在學(xué)里受了委屈，作為姑姑來(lái)說(shuō)，有著(zhù)義不容辭的責任幫助出頭;
第二。金氏火急火燎地要去寧府找尤氏、秦氏說(shuō)理，也是要在胡氏面前展示自己體面的意思。
四。金氏為什么會(huì )偃旗息鼓?
作者借尤氏的口描述了金氏的情緒變化，分成三個(gè)階段，先是著(zhù)惱的氣色、后來(lái)漸漸平和、最后轉怒為喜而去。什么原因使得金氏不戰而屈己之兵?
看書(shū)中的描寫(xiě)，金氏到寧府后，尤氏接待了她，和她聊了兒媳婦秦氏的`三件事：
第一。秦氏生病了，還挺重;
第二。尤氏自己對秦氏疼愛(ài)有加;
第三。秦鐘到姐姐那里哭訴，秦氏心情大不好。
而“金氏此來(lái)，原要向秦氏說(shuō)說(shuō)秦鐘欺負了他侄兒的事，聽(tīng)見(jiàn)秦氏有病，不但不能說(shuō)，亦且不敢提了。況且賈珍尤氏又待的很好，反轉怒為喜，又說(shuō)了一會(huì )子話(huà)兒，方家去了�！边@里面，核心的一句話(huà)把金氏偃旗息鼓的原因點(diǎn)明了，就是：“賈珍尤氏又待的很好”
金氏在初聞寡嫂轉述言語(yǔ)的時(shí)候，確實(shí)是非常生氣的，想著(zhù)平時(shí)尤氏待人挺和氣、秦氏挺懂規矩，自己就打算出面去找尤氏秦氏討個(gè)公道。
幸虧當年沒(méi)有手機，不能當場(chǎng)打電話(huà)發(fā)作，及至金氏到寧府，氣也已經(jīng)消了一大半了，冷靜下來(lái)后，就會(huì )想起賈珍尤氏對她的好處，非�，F實(shí)的問(wèn)題是，她愿不愿意為了侄兒的愚蠢而失去自己的利益。答案是清楚的，金氏其實(shí)并不關(guān)心自己的侄兒有沒(méi)有得到公正的待遇，就算是自己的親人受了委屈，也不如自己的利益重要。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得10
四大名字之一的《紅樓夢(mèng)》終于被我咬完了。太難了！書(shū)中給我印象最深的是阿諛?lè )畛�、隨機應變的王熙鳳。
書(shū)中第三次描述了王熙鳳的出現：首先，王熙鳳放縱的笑聲讓黛玉在心里感到奇怪：“這些人都保持沉默，恭敬而嚴肅。這是誰(shuí)？生日是不禮貌的？“讓人一目了然，在這個(gè)王熙鳳家里的地位非同尋常。然后寫(xiě)“如神妃仙子”的王熙鳳“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”。她第一次見(jiàn)到黛玉時(shí)，便攜起手，仔細打量后，還送回座位上才贊美她的美貌，以迎合祖先的歡心。
然后他說(shuō):“你想吃什么，想玩什么，就告訴我；丫鬟老婆不好，就告訴我�！罢宫F她的'權力和威嚴，讓黛玉覺(jué)得這不僅是關(guān)心，也是警告。她警告自己以后的一舉一動(dòng)不要走錯一步，因為“只管”這個(gè)詞把她束縛在王熙鳳的管轄之內，寫(xiě)下她為黛玉失去母親的不幸感到難過(guò)。她用帕擦了擦眼淚。當賈媽媽說(shuō)“我很好，你來(lái)招我”時(shí)，她立刻把悲傷變成了快樂(lè )，把眼淚變成了微笑。轉眼間，她從哭變成了微笑。虛偽、玲瓏、見(jiàn)風(fēng)使舵、面目映在眼前。
王熙鳳之所以能夠壓制所有人，不僅是因為她是榮國府主人賈正的侄女，更是因為她的奉承和家庭統治管理者的欣賞，造就了她兩面三刀、潑辣狡猾的性格。家庭推動(dòng)社會(huì )，整個(gè)封建社會(huì )由這樣的人控制。難怪人們陷入混亂和痛苦。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得11
《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還的就是所要表達的一個(gè)主題，他沒(méi)有明說(shuō)，但通過(guò)這成百的眾多人物的神志，語(yǔ)言，動(dòng)作，心理活動(dòng)表現的惟妙惟肖，一個(gè)浩大的富強的`貴族大家庭，到后來(lái)的家破人亡妻離子散的下場(chǎng)，我們不難看出封建資本家的腐敗無(wú)能以及封建社會(huì )的黑暗和不長(cháng)期，文中描述了如林黛玉，賈寶玉這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛(ài)情沒(méi)有結果，甚至可以說(shuō)凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固不勢力作斗爭的新主派代表，我們都知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸薄情以至使別人都贊揚她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人詆毀！”紈绔子弟的形象，他們鮮亮的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望！
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得12
我讀完了《紅樓夢(mèng)》，我最喜歡的是林黛玉，因為她及詩(shī)意、聰慧、真情于一身。
“詩(shī)情女子”
“嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)�！被ㄅc柳是林黛玉外在上的形象，花，溫柔；柳，多情。中國古代的詩(shī)人不少都為它們的佳詞妙句。林黛玉正是這種詩(shī)意，她不僅長(cháng)得像詩(shī)，而且還是大觀(guān)園名副其實(shí)的大詩(shī)人。她，呤花葬花泣殘淚，她，文思敏捷詠秋菊�！巴祦�(lái)梨蕊三分白，借得梅花一段魂�！笔沁@是何等的巧妙形象呀
“聰慧女子”
林黛玉是聰慧的，她初到賈府，時(shí)時(shí)在意。處處小心，將賈府的一切都看在眼里，記在心上。寶玉生病那一段，她見(jiàn)鳳姐今沒(méi)有來(lái)探望，心生詫異，想看鳳姐就是一個(gè)沒(méi)有心的。為了做給賈母王等眾人看。也少不了打個(gè)“花胡哨”。她正想著(zhù)，鳳姐就帶著(zhù)一大班人馬蜂擁過(guò)來(lái)。她深知世故卻不弄世故，她愛(ài)憎分明，她可以給趙姨娘含笑讓?zhuān)瑓s絕不會(huì )像寶釵那樣討好別人。
“真情女子”
我喜歡林黛玉的真情性。林黛玉的性格里有她獨有的叛逆孤僻。對世俗的.不屑一顧，令她處處特立獨行，卓爾不群。她不巧言令色，言隨心至。
林黛玉這樣一個(gè)美的女子的逝去，讓我無(wú)比傷感。我把《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)林黛玉的部分讀了一遍又一遍，重來(lái)不會(huì )厭倦。我發(fā)現我越來(lái)越懂她了。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得13
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”這句話(huà)的確引人深思。
翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，讓我對人生有了更深入的認識，才有了良多的感慨！
《紅樓夢(mèng)》是中國古典四大名著(zhù)之首，舉世公認的中國古典小說(shuō)巔峰之作，中國封建社會(huì )的百科全書(shū)，傳統文化的集大成者，被譽(yù)為古今第一奇書(shū)！在世界文學(xué)榜上也能排入前100名�？芍^是千古奇絕！引人入勝！
開(kāi)篇第一回便介紹了人人知曉的神瑛侍者賈寶玉和那絳珠仙草林黛玉，黛玉原是西方靈河岸邊的一株絳珠仙草，因干旱得以神瑛侍者的甘露澆灌，修煉后成為一個(gè)曼妙女子，在離恨天外吃的是青果飲的是灌愁海水，她是為了還神瑛侍者甘露之恩才遁入凡塵。
值得思索的是，甄士隱和賈寶玉無(wú)獨有偶都曾榮華富貴，卻在那盛極一時(shí)的頂端時(shí)刻雙雙看破紅塵，出世清修。這正是曹雪芹所要告訴人們的`深刻道理：蕓蕓眾生在這一生經(jīng)歷的有和無(wú)，真和假，其實(shí)都是恍如一夢(mèng)！萬(wàn)境皆空！當一個(gè)人一生都在為爭取權貴、積攢財富、金錢(qián)而忙忙碌碌之時(shí)，他也會(huì )逐漸丟掉一切，包括時(shí)間、健康或者親情。而當一切漸漸明晰之時(shí)，一切早已化為了烏有。
“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了，古今將相今何在，荒冢一堆草每了�！贝蠹叶加X(jué)得神仙好，只有功名忘不了，從古至今的將相又在哪里？一堆草就將其墳墓淹沒(méi)了。名利金錢(qián)又有什么用？歸根結底總是虛幻的！時(shí)間、健康和親情這些往往被我們忽視的往往比任何榮華富貴都珍貴。
既然如此，我們?yōu)楹尾粨肀Ь眠`的親情，讓“無(wú)”變成“有”，讓“有”永不成為“無(wú)”！看淡一切身外之事！“慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵后，便是煙消火滅時(shí)�！�
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得14
小時(shí)候讀《紅樓夢(mèng)》，只是覺(jué)得“林黛玉”總是哭哭啼啼，“賈寶玉”總是女生女氣的很煩�？僧斘椰F在拿起《紅樓夢(mèng)》，卻讀出了不一樣的味道。
《紅樓夢(mèng)》是我國四大名著(zhù)之一，清代偉大文學(xué)家曹雪芹所著(zhù)。他以賈，史，王，薛四大家族為中心，生動(dòng)描寫(xiě)了黑暗的封建社會(huì )的生活，而曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》不僅揭露了封建社會(huì )的黑暗面，還表達了他的不滿(mǎn)與憤怒。
故事講的.是從小就體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國府。并漸漸與賈寶玉相戀，因王夫人阻撓，又被鳳姐使掉包計，最終賈寶玉娶了薛寶釵，林黛玉吐血身亡。賈寶玉從此心灰意冷，遁入空門(mén)，林黛玉的悲慘命運讓我實(shí)在感到惋惜，但最讓人憎恨的是那封建傳統觀(guān)念。
看完我不禁為《紅樓夢(mèng)》的豐富內涵而感嘆�？粗�(zhù)那一群身份不同的少女，在大觀(guān)園里，他們的青春美和生命被毀滅，我感到心痛。
但要說(shuō)讓我印象最深的還是賈寶玉，表面上他是個(gè)“性情頑劣”的人，實(shí)際上他卻細心體貼，而他看起來(lái)好色，女生女氣，可他卻說(shuō):“女孩兒是水做的，男人是泥做的，我見(jiàn)了女孩兒就覺(jué)得清爽的人，見(jiàn)了男人便覺(jué)得濃臭不堪�！痹僬f(shuō)，在那個(gè)男尊女卑的年代，賈寶玉能說(shuō)出這樣的話(huà)，可見(jiàn)他對女性的尊重。
只是現在社會(huì )真的沒(méi)有了這種男尊女卑的偏見(jiàn)嗎？有多少女性因為傳統偏見(jiàn)找不到工作？有多少女性因為傳統偏見(jiàn)被針對，被網(wǎng)暴，直到現在個(gè)別家鄉還有各種不好的習俗，例如:女人不上桌，女人結婚要跨火盆，去除新娘身上的晦氣……非常不公平。
因此，這本《紅樓夢(mèng)》更是一本有著(zhù)深刻道理，批評了黑暗昏庸的封建思想的文學(xué)著(zhù)作。讓我感到益處多多以及用心良苦。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得15
“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看�！倍t樓一夢(mèng)，幻滅了赤子的夢(mèng)境，幻滅了“無(wú)故尋仇覓恨”的烏托邦，既留給世人一個(gè)難圓的恨，又給了赤子們最好的結局。
紅樓一夢(mèng)，幻滅了赤子青春永恒的夢(mèng)。賈寶玉也好，林黛玉也好，他們都處于轉瞬即逝的青春年華，在這樣的年齡階段，可以不用考慮仕途經(jīng)濟，可以一心一意地經(jīng)營(yíng)感情世界，但是，這樣的時(shí)間狀態(tài)，它又能持續多久？它是如此短暫，以至于成了那遺恨。
時(shí)間，不可能凝固，時(shí)間的流逝意味著(zhù)青春的逝去，他們終將遠離這青春年華，成為他們父母的樣子。黛玉看到花兒都被風(fēng)吹落，她要去葬花，葬花的時(shí)候，她涕泣漣漣：“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？……試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”
寶玉聽(tīng)了，也慟倒于山坡之上，懷里的落花撒了一地。他想到，黛玉終將歸于無(wú)可尋覓之時(shí)，那他人呢？他們也終將歸于無(wú)可尋覓之時(shí)；那時(shí)候，寶玉自己又會(huì )在哪里？將來(lái)，這樹(shù)，這園，這花，這柳，又不知去了哪里。
古往今來(lái)，美好的事物終將轉瞬即逝，時(shí)間和生命，是如此的矛盾和悲傷。既然，青春和愛(ài)情像春花一般明媚和鮮艷，他就總有凋謝和飄零的時(shí)候，是體驗它瞬間的絢爛多彩，還是哀嘆它的轉瞬即逝？是把握短暫的.生命熱情，還是哀嘆沒(méi)有所謂的永恒？
紅樓一夢(mèng)，幻滅了赤子清凈烏托邦的夢(mèng)。寶玉和黛玉愛(ài)情的心理基礎，是他們對“仕途經(jīng)濟”的厭惡，所謂仕途經(jīng)濟，也許就是我們現在所說(shuō)的“成人”：向外拓展人生，能夠在社會(huì )上有自己的立足之地。
寶玉曾說(shuō)，“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。他們所厭惡的，是那污濁的成人世界，他們所向往的，是一個(gè)烏托邦，既然是“烏托邦”，它就注定是虛幻的，永遠不可能有圓滿(mǎn)的歸宿；但那烏托邦也是真實(shí)的，它寄托著(zhù)我們每個(gè)人對理想世界的向往和追求，它是我們少年的夢(mèng)。
也許，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，少年會(huì )成長(cháng)為油膩中年，然后逐漸衰老，最終變成自己曾經(jīng)討厭的樣子，“被虐待的兒媳做了婆婆，仍然虐待兒媳；嫌惡學(xué)生的官吏，每是先前痛罵官吏的學(xué)生；現在壓迫子女的，有時(shí)也就是十年前的家庭革命者�！�
但是，無(wú)論怎樣，請在這個(gè)一切價(jià)值被金錢(qián)和權利擠得透不過(guò)氣的世界里，給自己留一個(gè)理想的天空�！霸改愠鲎甙肷�，歸來(lái)仍是少年”。
然而，紅樓一夢(mèng)，卻又恰恰成全了赤子浪漫的夢(mèng)。紅樓曲終，寶黛釵三人的愛(ài)情，都最終無(wú)果。但試想，如果寶玉和黛玉結合，事情又會(huì )怎么樣呢？
寶玉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“女孩兒沒(méi)有出嫁，是顆無(wú)價(jià)的寶珠；出了嫁，不知怎么就變出很多不好的毛病來(lái)。雖然是顆珠子，卻沒(méi)有光彩寶色，是顆死珠了，再老了，更變得不是珠子，僅是魚(yú)眼睛了”�？墒橇硪环矫�，他聽(tīng)說(shuō)林妹妹許配給他時(shí)，又說(shuō)，“真乃是從古至今，天上人間，第一件暢心滿(mǎn)意的事了”。
林黛玉沒(méi)有嫁的時(shí)候，是顆光彩奪目的寶珠，等到出嫁了，會(huì )不會(huì )也變成一顆死珠子，魚(yú)眼睛？寶玉對于這樣的黛玉，會(huì )不會(huì )厭倦？他們可能會(huì )生幾個(gè)孩子，對子女、對父母、對家族，承擔著(zhù)無(wú)可推卸的責任，假設他們有一個(gè)兒子，這孩子也和寶玉當年一樣，喜歡女孩子的胭脂，一天到晚和女孩子混在一起，無(wú)所事事，不愛(ài)看書(shū)，沒(méi)有追求，作為父親的賈寶玉，他又會(huì )不會(huì )焦慮？他會(huì )不會(huì )罵：“你怎么這么沒(méi)有出息？你就不會(huì )出去做點(diǎn)事情？”
也許，寶玉會(huì )活成賈政，一個(gè)無(wú)趣的父親。黛玉，也再也不可能沒(méi)事兒多愁善感，瑣碎的現實(shí)生活，終將磨滅他們心中的浪漫。在高鶚整理的紅樓夢(mèng)中，黛玉焚稿吐血而死，讓寶玉和黛玉不必直面庸常而缺乏詩(shī)意的人生，或許就是最好的結局。
幸運而又不幸的是，紅樓夢(mèng)后四十回，已經(jīng)散佚，不論我們面對怎樣的結局，都可以說(shuō)：“這不是曹雪芹的原意！”正是這紅樓夢(mèng)的殘缺，造就了它永恒的美感，造就了每個(gè)人心中，赤子之夢(mèng)的鮮活。
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