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紅樓夢(mèng)之薛寶釵讀后感（精選10篇）
薛寶釵這位有口皆碑的好媳婦最終未能拴住寶玉的心，只得在寶玉出家后獨守空閨。 下面小編為大家收集整理了紅樓夢(mèng)之薛寶釵讀后感，歡迎閱讀與借鑒！
紅樓夢(mèng)之薛寶釵讀后感 1
薛寶釵突出的特點(diǎn)，就是很世故，即很會(huì )做人和處世。在賈府這個(gè)派系復雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著(zhù)一種親切自然、合宜得體的關(guān)系；正如脂評所說(shuō)：“待人接物不親不疏，不遠不近，可厭之人末見(jiàn)冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見(jiàn)醴密之情，形諸聲色�！倍谶@種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統治者的心意，以博取他們的好感，而對于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱(chēng)贊。賈母夸她“穩重和平”；從不稱(chēng)贊別人的趙姨娘也說(shuō)她“展洋大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。
很多人認為寶釵虛偽，說(shuō)她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問(wèn)她愛(ài)聽(tīng)什么戲，愛(ài)吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛(ài)吃甜爛食物，就按賈母平時(shí)的愛(ài)好回答。她還當著(zhù)面奉承過(guò)賈母。她說(shuō)：“我來(lái)了這么幾年，留神看起來(lái)，鳳丫頭憑她怎么巧，也巧不過(guò)老太太去�！苯Y果是賈母大夸獎她：“提起姊妹”，“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭。
我們不能夠一味指責薛寶釵虛偽，說(shuō)她是個(gè)馬屁精。寶釵博得老人開(kāi)心，也是種敬老愛(ài)老傳統美德的表現，寶釵留心觀(guān)察，這點(diǎn)是必不可少的。寶釵富有幫助別人的熱心，如湘云、邢岫煙、黛玉甚至香菱，就連極不怎么樣的賈環(huán)，在分送禮品時(shí)，都不忘了他的一份。她的做法符合她平時(shí)的一貫處世態(tài)度，圓潤，面面俱倒，不漏一處，也不厚此薄彼，拉攏著(zhù)人心。她能夠在妒心極重，“恨不得你吃了我，我吃了你”的賈府，廣得人緣，好評如潮，這也是很讓人欽佩的。
而我們也應該注意到，賈母領(lǐng)著(zhù)劉姥姥逛大觀(guān)園的時(shí)候，見(jiàn)到他的屋子“如雪洞一般”，竟勃然大怒，說(shuō)“我們這老婆子，越發(fā)該住馬圈去了�！痹谫Z母看來(lái)，幾個(gè)姊妹的房間差不到那里去，何必要沾了我們這些老婆子的習氣。一般小姐的繡房，要布置的精致有活力，這樣才以體現一個(gè)花季少女青春洋溢的生活。而寶釵素來(lái)不喜歡這些“花兒、粉兒”的。她雖然舉止行為都喜歡迎合他人的意思，但內心卻自有主張，并不因別人的看法改變自己的喜好，鳳姐送來(lái)的東西她也退了回去，這說(shuō)明她在自己的私人領(lǐng)地堅持自己個(gè)性和主張，即便這讓賈母大感丟面子。
這并不是能全部用封建思想荼毒來(lái)解釋?zhuān)诟吲e反封建大旗的時(shí)候，最起碼的是要尊重一個(gè)人的個(gè)性和自由，寶釵有不喜歡”花兒、粉兒“的權利，更有隨自己的喜好布置自己房間的權利，因此在用寶釵房間裝飾來(lái)做寶釵被封建思想荼毒的證據的時(shí)候，應該首先充分尊重一個(gè)人的個(gè)性和選擇，而不是為了證明自己的觀(guān)點(diǎn)而放棄所持理論的重要原則，陷入到為證而證甚至雙重標準的怪圈中去。
寶釵的房間同她的內心是相互映照的，襯托出她冷眼看塵世的姿態(tài)，并且和她的詞作“萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分”是相互呼應的，這樣我們也不難理解為什么隨時(shí)從分、頗有人緣的薛寶釵會(huì )做出《螃蟹詠》這種憤世嫉俗的詩(shī)詞來(lái)。她雖然可以容忍人世間種種的不合理，但并不表示她內心也認同，她有她的堅持和原則。
當然，她自覺(jué)不自覺(jué)的維護逢迎核心人物的歡心，是要特別值得指出的，這也是她的人情世故的策略。她最常去的是王夫人的房間，不管長(cháng)輩做錯了，心有戚戚焉，她都要一番說(shuō)辭，積極的消除長(cháng)輩心中的顧慮。金釧兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說(shuō)：金釧不會(huì )自殺；如果真是自殺，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說(shuō)，不好把準備給林黛玉做生日的衣服拿來(lái)給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動(dòng)地把自己新做的衣服拿出來(lái)交給王夫人。這一段是極其有爭議的一段，很多人據此痛罵寶釵冷酷無(wú)情，不顧他人性命，只想花錢(qián)了事。但首先，金釧是因為感到丟臉自殺而死，其次，金釧的死跟寶釵沒(méi)有任何關(guān)系。對于身為家奴的金釧一家，對這個(gè)造成這個(gè)悲劇的責任人賈寶玉和王夫人，沒(méi)有任何能力去制裁甚至譴責，之后玉釧還在王夫人面前繼續乖乖的作奴才。身為金釧的親人都是這樣的態(tài)度，那么有什么立場(chǎng)去指責一個(gè)毫不相關(guān)的寶釵呢。寶釵本就是一個(gè)性格很冷淡的人，這并不是針對金釧，而是對所有人，包括她自己。對于她來(lái)說(shuō)，能做的就是盡量化解其中的矛盾、真正的解決問(wèn)題。
我們也應該注意到，寶釵當時(shí)并不清楚金釧投井的真實(shí)原因，而王夫人告訴她金釧是因為弄壞了東西，自己生氣把她攆走了，她一氣之下投井而死。寶釵固然有為王夫人開(kāi)托的嫌疑，但我國古代講究“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”，而金釧因為一點(diǎn)小事輕生，棄自己的父母不顧，這是寶釵這個(gè)封建道德信奉者無(wú)法理解的事情，在她的立場(chǎng)，這是極度不負責的行為，即便是西方的基督教中，自殺也是很?chē)乐氐淖�，而現代社會(huì )自殺這種行為也是不值得提倡的，因此寶釵在得知王夫人版本的真相之后，評價(jià)她”糊涂”，其實(shí)是很客觀(guān)的一種描述。但寶釵也沒(méi)有因此嫌棄金釧這個(gè)可憐的女子，還向王夫人建議多給她父母銀子，并把自己的衣服拿出來(lái)，這是她對失去女兒的金釧家里所能做的最大限度了，何況，封建道德要求：“子不言父過(guò)�！睂氣O是不可能指責作為長(cháng)輩的王夫人的。這是她在力所能及的范圍內所能盡的最大努力了。在指責寶釵的同時(shí)，不妨想想，如果你處于她的位置是否能比她做得更得當呢？
與其沒(méi)用地掉眼淚，哀嘆、感傷，不如讓還活著(zhù)的人真正地獲得補償；與其對死了的人投注感情，不如多關(guān)心一下活著(zhù)的人。這是寶釵的一貫理念。在柳湘蓮失蹤問(wèn)題上，寶釵也是同樣的表現，因為她很清楚的知道，這是柳湘蓮的個(gè)人選擇，只有他自己才能解開(kāi)這個(gè)心結，就算找到了，他的心結在那里，他也不會(huì )回來(lái)，如果他自己想通了，那么不用勸不用找也會(huì )自己回來(lái)。那么為什么不多關(guān)心一下那些勞累了數個(gè)月的伙計，他們也是人啊，他們指望著(zhù)這一趟生意結算之后，領(lǐng)到自己養家糊口的錢(qián)，難道這些人不是人嗎？難道這么多家庭都比不上一個(gè)柳湘蓮嗎？就因為柳湘蓮失蹤了，他們就活該被忽視、活該吃不上飯么？可見(jiàn)，據此說(shuō)寶釵冷酷無(wú)情的人，本身就是帶著(zhù)偏見(jiàn)的。
“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”那一回，寫(xiě)她掣得的酒令牙簽上畫(huà)著(zhù)牡丹，上有一句詩(shī)：“任是無(wú)情也動(dòng)人”。按照封建社會(huì )的標準，薛寶釵被稱(chēng)做群芳之冠，此句意思是雖然寶釵性格冷淡，但是她的品德依然打動(dòng)人心。丸說(shuō)冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但“無(wú)情”和不熱心并不等于奸險。滴翠亭撲蝶，只因她原本打算去找黛玉，故緊急之下將此說(shuō)出，應為應急反應。借衣金釧，也并非有意識讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)，自然也就表現了她的'自私，但大觀(guān)園的人哪有不自私的人，黛玉為了愛(ài)情自私，探春為了出身自私，迎春為了自保自私，惜春為了自潔自私，寶釵也并非圣賢，她為了周?chē)说目捶ㄗ运健?/p>
寶釵的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個(gè)忠實(shí)信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認為按封建道德規范去做是天經(jīng)地義的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱備。人有說(shuō)薛寶釵是“大奸不奸，大盜不盜”，恐伯就是指的她對封建道德的忠實(shí)信奉和執行；因為這種道德本身最符合封建社會(huì )的形態(tài)，她得到了賈府上下的歡心，并最后被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環(huán)境相適應的自然的結果，而不應當簡(jiǎn)單地看作是由于她或者薛姨媽的陰謀詭計的勝利。那種認為薛寶釵的一切活動(dòng)都是有意識地有計劃地爭奪寶玉的看法，既不得合書(shū)中的描寫(xiě)，又縮小了這一人物的思想意義。事實(shí)上，她的性格特點(diǎn)并非奸險，并非事事時(shí)時(shí)處處都有心機，而是她按照封建正統思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺(jué)，那樣如魚(yú)得水，她是真誠的真心的按照封建道德的規范去做。因此她在勸導黛玉的時(shí)候苦口婆心，是因為她真誠的認為這些道德都是最正確無(wú)比的。
薛寶釵的有心機與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。
薛寶釵性格的復雜性和豐富性，還表現在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到、辦事公平、關(guān)心人、體貼人、幫助人。一次，襲人想央求湘云替她做點(diǎn)針線(xiàn)活，寶釵知道后，馬上對她講明史湘云“在家里一點(diǎn)做不得主”，“做活做到三更天”，“一來(lái)了就說(shuō)累得慌”的苦衷，責怪她“怎么一時(shí)半刻不會(huì )體貼人”，并主動(dòng)接去了要湘云做的活計。還有一次，湘云要開(kāi)社作東，寶釵因怕她花費引起她嬸娘報怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經(jīng)真心地這樣稱(chēng)贊寶釵：“這些姐妹們，再沒(méi)有一個(gè)比寶姐姐好的，可惜我們不是一個(gè)娘養的——我但凡有這樣一個(gè)親姐姐，就是沒(méi)了父母，也是沒(méi)妨礙的。對于寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過(guò)種種幫助。即使對大觀(guān)園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點(diǎn)額外的進(jìn)益。
在看待寶釵這個(gè)人物之前，我們首先應該先辯證的看待封建道德，我國五千年的文化，封建道德固然有落后、阻礙社會(huì )進(jìn)步的一面，同時(shí)它也有利國利民、積極向上的一面，它固然有壓迫人民、禁錮思想一面，同時(shí)它也有穩定社會(huì )、傳承文化的作用。因此我們應該去其糟粕取其精華。同樣正確的看待寶釵這樣一位優(yōu)秀的女性。
紅樓夢(mèng)之薛寶釵讀后感 2
前段日子，老爸義正言辭地說(shuō)要我把《紅樓夢(mèng)》古文版看完。我沒(méi)搭理他，猜想可能又是“茅臺”喝多了，可第二天，他將這一切付諸實(shí)施，并以批判的語(yǔ)氣說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》都沒(méi)看，我看你文科別學(xué)了！”沒(méi)辦法，只好抱著(zhù)極不愿意又不服輸的態(tài)度翻開(kāi)了這本享譽(yù)世界的中國名著(zhù)。這不翻還好，一翻我便瘋了似的扎了進(jìn)去。
可是，喜歡歸喜歡，不滿(mǎn)的地方我還是要提出來(lái)。
翻閱各部關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的書(shū)籍，總是千篇一律的“林褒薛貶”。其實(shí)寶釵不比黛玉差，今天，我就要為她翻案。
她姓薛(雪)，住的地方像雪洞，吃的是冷香丸�？蓯�(ài)的是，身上卻掛著(zhù)把金鎖。在群芳譜上，寶釵的簽是“任是無(wú)情也動(dòng)人”。她不會(huì )像黛玉那樣時(shí)哭時(shí)喜，多愁善感，她善于交際，卻喜文靜，素雅的氛圍。
《紅樓夢(mèng)》中曾這樣描述她，“只見(jiàn)她臉若銀盆，眼同水杏，唇不點(diǎn)而含丹，眉不畫(huà)而橫翠，比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流，不覺(jué)又呆了”可想而知，在美貌上，她不亞于黛玉。
有一套“金陵十二釵”的郵票，上面有“寶釵撲蝶”和“黛玉葬花”其實(shí)這是對兩個(gè)人的能力，性格和價(jià)值觀(guān)的最好體現，黛玉只會(huì )葬花，只懂得悼念死的東西，挽留往昔的美好，年紀輕輕就對未來(lái)不抱希望，這樣的人生命有意義嗎？可寶釵不同，她會(huì )撲蝶，她懂得捕捉活的東西，她相信未來(lái)，憧憬未來(lái)。
林黛玉尖酸、挑盡了賈府人的'不是，可湘云她挑寶釵的不是時(shí)，她只能說(shuō)“當然不敢”。其實(shí)我看，她是不能吧！寶釵有才，且勝黛玉一籌。她深知賈母的看法“女子無(wú)才便是德”便深藏不露，但一露便一鳴驚人，在哥哥入獄后，寶釵一生主持薛家大局，這點(diǎn)，黛玉豈能及之。
大多數對寶釵的損貶之意無(wú)非就是虛偽，這也要看她辦事的出發(fā)點(diǎn)和價(jià)值觀(guān)呀！你們把太多的主觀(guān)感情都放在了黛玉身上，而寶釵和黛玉是唱反調的，當然不令你們喜歡了。
可有一點(diǎn)你們是否有注意過(guò)，寶釵在《紅樓夢(mèng)》中被認為是個(gè)反面人物，一個(gè)受人唾棄的人物�？勺髡咴谌珪�(shū)中從未直接或議論性的挑寶釵不是，只是有時(shí)借著(zhù)瘋顛的寶玉而小罵幾句。這點(diǎn)，在小說(shuō)中是鮮有的。
所以，各位同仁，聽(tīng)過(guò)小女細細一評，是否愿意再去品讀《紅樓夢(mèng)》改變一下主觀(guān)思想。其實(shí)，寶釵是無(wú)可挑剔的！
紅樓夢(mèng)之薛寶釵讀后感 3
《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵是一個(gè)非常出色的女性角色，她不僅才華橫溢，還有著(zhù)高尚的品德和卓越的家世。她是一個(gè)深情、溫柔、聰明、獨立的女子，同時(shí)也是一個(gè)極具責任感的人。讀完《紅樓夢(mèng)》，我對薛寶釵有了更深刻的理解和感悟。
薛寶釵是一個(gè)才情出眾的'女子，她有著(zhù)敏銳的觀(guān)察力和極高的智商，對文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)等藝術(shù)都有著(zhù)濃厚的興趣和獨特的見(jiàn)解。她善于詩(shī)詞歌賦，還能演奏琵琶和琴瑟等樂(lè )器，是一個(gè)文武雙全的女子。同時(shí)，她還有著(zhù)很高的道德標準和社會(huì )責任感，她善良、仁慈、寬容，不輕易生氣，不輕易發(fā)怒，處事圓滑，為人正直。
在《紅樓夢(mèng)》中，薛寶釵與賈寶玉的關(guān)系是一個(gè)非常復雜的問(wèn)題。她是賈寶玉的表妹，也是他最?lèi)?ài)的女子之一。盡管她深?lèi)?ài)著(zhù)賈寶玉，但她卻沒(méi)有為了自己的幸福而放棄原則和道德。她明確地表示，自己只會(huì )愛(ài)一個(gè)有道德、有品德的男子，而不會(huì )為了私欲而做出違背道德的事情。她的高尚品德和責任感深深地感染了賈寶玉，讓他更加深入地理解了自己內心深處的感情。
薛寶釵的故事讓我感受到了一個(gè)女子的高貴、堅強和溫柔。她的故事告訴我們，一個(gè)人不僅要有才華，還要有道德、責任感和獨立精神。她的故事也告訴我們，在愛(ài)情中，不僅要有愛(ài)，還要有責任感和原則。我深深地被薛寶釵這個(gè)角色所吸引，她的形象在我心中留下了深刻的印象。
紅樓夢(mèng)之薛寶釵讀后感 4
薛寶釵，屬金陵十二釵正冊，出身于皇商世家，為待選妃嬪而寄居賈府，寶釵自幼飽讀詩(shī)書(shū)，博采眾長(cháng)，詩(shī)詞曲賦無(wú)所不知。她才貌出眾，曹雪芹將她比作楊貴妃，形容她“生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅”�！白x書(shū)識字較之乃見(jiàn)竟高過(guò)十倍”，一看便是大家閨秀。她在大觀(guān)園為探春出謀劃策，幫史湘云大擺螃蟹宴，足見(jiàn)其才智過(guò)人。
寶釵的性格是很復雜的，或許是一因為出身商賈之家，她太過(guò)理智，處世非�，F實(shí)理性，她不會(huì )做不切實(shí)際的夢(mèng)，只為能夠實(shí)現的理想努力。她在池芳亭中轉嫁嫌疑于林黛玉，是人在慌亂中的正常反應。說(shuō)她虛偽，這絕對是栽贓。她送燕窩給林黛玉不能說(shuō)她偽善，這是真正的惺惺相惜之情。她親切隨和，成熟穩重，能與別人談笑自如，故處處得人好感。她初到賈府，便“連下人也都多與寶釵親近”，生日會(huì )上，她知賈母“喜歡熱鬧戲“愛(ài)吃甜“爛之物”，便“依著(zhù)意思”去說(shuō)。蘅光院被布置得簡(jiǎn)樸素凈，給人以恬靜的淑女之感。金到兒投井，尤三姐自刎，柳湘蓮出走，她表現出常人少有的冷靜，幫助王夫人解除心梗。在筵席上眾人嘲笑劉姥姥的情節很是生動(dòng)，獨無(wú)描寫(xiě)寶釵之筆，是曹公忘記了這號人物嗎？并不然，她在維持大家閨秀的儀態(tài)，她有著(zhù)極高的涵養，她深諳世故，在人際關(guān)復雜，彼此勾心斗角的賈府中以“不關(guān)己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的`原則與他人相處得水乳交融。她的圓滑處世與黛玉的孤傲清高形成鮮明對比。她平時(shí)“罕言寡語(yǔ)；人謂藏愚，安分隨時(shí)，白云守拙”，這是真正的大智若愚。她是孝順的，“見(jiàn)哥哥不能安慰母親，便不以讀書(shū)為念，只在心針織家計等事，好為母親分憂(yōu)解勞�！彼R大體，溫柔賢惠，是個(gè)極招人愛(ài)的好姑娘。因此她才選上了“寶二奶奶”，終成“山中高士晶瑩雪”。但寶釵的婚姻是不幸的。她本是豪門(mén)貴族。奈何父親早逝，而哥哥無(wú)能，致使家境江河日下。由于哥哥犯事，她失去了入宮選秀的機會(huì )，可是在她身邊可選擇依靠終身的男人太少了。最終賈寶玉成了她的丈夫。但是賈府也同薛家一樣走下坡路，肩負著(zhù)賈府未來(lái)的寶玉卻懶于底務(wù)，注定他將不失頑石本性，“終不忘世外仙姝寂寞林”，最后“懸崖撒手，斬斷塵緣”，獨留寶釵空守閨房，凄慘一生。
白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華體笑本無(wú)根。好風(fēng)憑借力，送我上青云。寶釵以她獨特的魅力讓人迷戀，洞明世事，清風(fēng)明月，一世歡顏，任是無(wú)情亦動(dòng)人。
紅樓夢(mèng)之薛寶釵讀后感 5
話(huà)說(shuō)，如果我們提起紅樓夢(mèng)當中的一位女主角——薛寶釵，大家就會(huì )不難發(fā)現，這個(gè)人物非常有意思。她是在林黛玉前腳剛剛踏進(jìn)賈府，后腳還沒(méi)有站穩之際，就急著(zhù)要選擇進(jìn)京了。那么，這究竟是怎么回事呢？下面我們就一起前往探查一番。
首先，人們都普遍認為，薛寶釵急著(zhù)進(jìn)京是要走賈元春的成功之路，去參加皇家的選秀。正如，在紅樓夢(mèng)第四回就明確寫(xiě)道：花花公子薛蟠帶了母妹浩浩蕩蕩的進(jìn)京來(lái)了，一為送妹待選，二為望親，三因親自入部銷(xiāo)算舊賬目、再計新支。顯然，從表面上看，作者把送薛寶釵待選放在了首位，貌似薛寶釵進(jìn)京就是為了選秀。但事實(shí)上卻另有深意。
當然，話(huà)說(shuō)至此，我們還得先了解一下這位薛寶釵小姐的簡(jiǎn)況。她后來(lái)成為了賈寶玉的妻子，系金陵十二釵正冊之首。姿容絕代，舉止嫻雅，博學(xué)多才，因此，受到了賈府上下一致得好評。此外，她還有一把得到一僧一道點(diǎn)化、鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，與賈寶玉隨身所載刻有“莫失莫忘，仙壽恒昌”的通靈寶玉恰為一對，寓意金玉良緣。
顯然，如果我們縱觀(guān)她后來(lái)的結果與她進(jìn)京的初衷至少相差十萬(wàn)八千里。而且，更加我們不解的是，關(guān)于關(guān)于薛寶釵待選的事，整部書(shū)中也只提到了這一次，以至于在后文的七十六回章節當中，再也沒(méi)有提到過(guò)待選的一個(gè)字。也就是說(shuō)，作者已經(jīng)暗暗透露出，薛寶釵進(jìn)京的目的'絕對不是為了“選秀”。
當然，對此，著(zhù)名紅學(xué)家劉心武認為，曹雪芹之所以在后來(lái)再沒(méi)有提及薛寶釵選秀之事，主要還是因為薛寶釵選秀失利。也正因如此，一向溫文爾雅的薛寶釵曾經(jīng)在第三十回《寶釵借扇機帶雙敲》中，突然失態(tài)，連連對著(zhù)寶玉和丫鬟亂發(fā)脾氣，至于落選的原因主要是因為她家的關(guān)系還不夠硬。
顯然，這理由根本就站不住腳。作為當時(shí)“賈王史薛”四大家族的成員，薛寶釵的家庭又怎會(huì )沒(méi)有關(guān)系網(wǎng)？所以，依據老呂分析，薛寶釵進(jìn)京的真正目的只有一個(gè)，那就是為了寶玉。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何？最終也未得幸福。
紅樓夢(mèng)之薛寶釵讀后感 6
薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中的一位重要人物，她是賈母的外孫女，林黛玉的表妹，賈寶玉的未婚妻。她的出場(chǎng)是一個(gè)典型的清麗高雅的形象，給人留下了深刻的印象。在小說(shuō)中，她不僅美麗端莊，而且聰明機智，深受讀者的喜愛(ài)。
薛寶釵的形象在小說(shuō)中的地位是不可忽視的，她不僅是賈寶玉的未婚妻，而且也是一個(gè)重要的女性角色。她不僅在賈府中受到尊敬，而且在整個(gè)社會(huì )中也有很高的地位。她是一個(gè)知書(shū)達理、聰明能干的女子，懂得人情世故，對于自己的未來(lái)有著(zhù)明確的規劃。她在小說(shuō)中不僅是一個(gè)理智的女性形象，而且也是一個(gè)對愛(ài)情忠誠的女子，她和賈寶玉之間的愛(ài)情雖然曲折但最終得以圓滿(mǎn)。
薛寶釵的性格特點(diǎn)是她的高貴和優(yōu)雅，她是一個(gè)清雅高貴的女子，在家庭和社交場(chǎng)合中都能夠處處表現出她的優(yōu)雅和大方。她善良、聰明、有思想，不會(huì )隨波逐流，而是有自己的獨立思考和判斷能力。她有著(zhù)自己的`理想和追求，懂得為自己爭取應得的權益。她不會(huì )因為世俗的眼光而改變自己的價(jià)值觀(guān)，而是堅定地追求自己的人生目標。
總的來(lái)說(shuō)，薛寶釵是一個(gè)具有強烈自我意識的女性形象，她的性格特點(diǎn)和對人生的追求都體現了女性的獨立和自尊。她是一個(gè)有著(zhù)清麗高雅形象和堅定信念的女性形象，給讀者留下了深刻的印象。她的形象也成為了女性在文學(xué)中的一個(gè)經(jīng)典形象，她的精神內涵也被后人廣泛傳頌。
紅樓夢(mèng)之薛寶釵讀后感 7
薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》中不僅是一個(gè)具有高貴優(yōu)雅氣質(zhì)的女性形象，而且她也是一個(gè)思想深刻、有見(jiàn)識的女性。她在家庭和社交場(chǎng)合中表現出的優(yōu)雅和大方，展現了她高尚的人格魅力和對傳統文化的尊重。她對詩(shī)詞歌賦、繪畫(huà)、音樂(lè )等藝術(shù)都有很深的造詣，并且在這些方面也展現了她的才華。她不僅有著(zhù)優(yōu)雅的.外表，而且還有著(zhù)內在的才華和思想。
在小說(shuō)中，薛寶釵是一個(gè)極具魅力的女性形象，她的出場(chǎng)和言行舉止都讓人印象深刻。她的形象給人以啟示，告訴人們不僅要外表優(yōu)美，更要有內在的修養和思想深度。她的形象也提醒人們，在傳統文化中保持尊重和敬畏，不要因為追求新潮和現代而拋棄傳統文化。
薛寶釵的形象在《紅樓夢(mèng)》中不僅僅是一個(gè)人物形象，而是一種思想、一種精神、一種價(jià)值觀(guān)的體現。她的形象告訴人們，要保持自己的獨立思考和判斷能力，不要隨波逐流。她的形象也提醒人們，要保持內心的高尚和優(yōu)雅，不要被世俗的眼光所左右。
總之，薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)具有高尚人格魅力和思想深度的女性形象。她的形象給人們帶來(lái)了很多啟示，告訴人們要保持內在的修養和思想深度，不要隨波逐流。她的形象也是一種精神和價(jià)值觀(guān)的體現，值得我們在生活中去追求和傳承。
紅樓夢(mèng)之薛寶釵讀后感 8
薛寶釵的形象不僅是一個(gè)具有高尚人格魅力和思想深度的女性形象，而且也是一個(gè)代表了傳統文化的形象。在小說(shuō)中，她展現了傳統文化的魅力和價(jià)值，表現了她對傳統文化的尊重和追求。她在詩(shī)詞歌賦、繪畫(huà)、音樂(lè )等藝術(shù)方面都有很深的造詣，展現了她的文化修養和審美品味。
在《紅樓夢(mèng)》中，薛寶釵的形象是一個(gè)典型的文化女性形象。她的形象展現了傳統文化中女性的獨立思考和判斷能力，也表現了傳統文化中女性的優(yōu)雅和高貴。她的形象告訴人們，傳統文化不僅僅是一種歷史遺產(chǎn)，而且也是一種價(jià)值觀(guān)和生活方式。在當今社會(huì )中，傳統文化仍然具有重要的價(jià)值和意義，它能夠引導人們走向更加高尚的精神世界。
薛寶釵的形象也是一個(gè)代表了中國傳統美學(xué)的形象。她的外表優(yōu)美、氣質(zhì)高雅，體現了中國傳統美學(xué)中“清新脫俗”的審美理念。她在詩(shī)詞歌賦、繪畫(huà)、音樂(lè )等藝術(shù)方面的'才華，也體現了中國傳統美學(xué)中的“內秀外秀”的審美追求。她的形象不僅僅是一個(gè)具有高尚人格魅力和思想深度的女性形象，更是一個(gè)代表了中國傳統美學(xué)的形象。
總的來(lái)說(shuō)，薛寶釵的形象在《紅樓夢(mèng)》中不僅是一個(gè)人物形象，更是一種思想、一種精神、一種價(jià)值觀(guān)的體現。她的形象告訴人們要保持自己的獨立思考和判斷能力，不要隨波逐流。她的形象也提醒人們，要保持內心的高尚和優(yōu)雅，不要被世俗的眼光所左右。她的形象也是一種文化和美學(xué)的體現，值得我們在生活中去追求和傳承。
紅樓夢(mèng)之薛寶釵讀后感 9
西方人有說(shuō)不完的莎士比亞，中國人則有說(shuō)不完的《紅樓夢(mèng)》，今天就說(shuō)說(shuō)紅樓夢(mèng)之金陵十二釵之一之薛寶釵。
要問(wèn)紅樓夢(mèng)眾女子中誰(shuí)最美？我當然不會(huì )說(shuō)是薛寶釵，我要說(shuō)最美不過(guò)秦可卿，秦可卿是大家公認的紅樓第一美女，就連紅樓夢(mèng)作者曹雪芹也承認，他在書(shū)中說(shuō)“秦可卿的美是兼林黛玉，薛寶釵兩人的美”，可想而知，美到什么程度。
說(shuō)到薛寶釵，也是一位美女，書(shū)中說(shuō)她“艷冠群芳，肌骨瑩潤”，跟林黛玉比亞，如果硬是要排位次的話(huà)，兩人穩做第三把交椅，第二一般認為是薛寶釵之胞妹薛寶琴。說(shuō)到薛寶釵不能不說(shuō)她的身世，家世，她與賈家的關(guān)糸，只有了解這一點(diǎn)，才便于我們更好的了解薛寶釵這個(gè)人及與她相關(guān)的人和事。
紅樓夢(mèng)是一部悲劇史，同時(shí)是一部家族興衰史，紅樓夢(mèng)敘述的是賈,史,王,薛四大家族由興盛漸漸走向沒(méi)落的這一消亡的過(guò)程。薛寶釵代表著(zhù)四大家族薛家這一支，薛寶釵從小就失去了父親，跟著(zhù)母親，哥哥過(guò)活。父親是一位商人，是皇商，家族地位顯赫，富甲一方，錢(qián)財多如鐵，如糞土。父親死后，哥哥薛蟠子承父業(yè)，說(shuō)到薛蟠，我們可以說(shuō)是一個(gè)拜家子，典型的富二代，人稱(chēng)“呆霸王”。用薛姨媽的話(huà)說(shuō)“是一個(gè)不爭氣，好惹是非的人”。到處亂闖禍，吃喝玩樂(lè )是個(gè)好手，好酒色，見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)這么一個(gè)人。薛寶釵對她哥哥薛蟠，也是恨鐵不成鋼，無(wú)可奈何則個(gè)。
說(shuō)到薛家與賈家的關(guān)系，大體是這樣的：薛姨媽是賈家的當家大奶奶王夫人的親生妹妹，也就是賈寶玉的姨媽?zhuān)匀谎氣O是賈寶玉的表姐，可見(jiàn)這關(guān)糸非比尋常，親的不能再親了,用書(shū)中的話(huà)說(shuō)是“一榮俱榮，一損俱損”。薛寶釵此次進(jìn)賈府，其實(shí)是為上京選秀，順便拜訪(fǎng)親戚，借居賈府，暫住梨香院，以后大觀(guān)園建成，移居蘅蕪院，從此開(kāi)始了賈家的生活，往來(lái)周旋于賈家人當中。
薛寶釵是一個(gè)名副其實(shí)的孝女且賢惠，作者曹雪芹給了她“賢寶釵”的稱(chēng)號，我們發(fā)現紅樓夢(mèng)中這樣的稱(chēng)呼有好多比如說(shuō)呆香菱，勇晴雯，俏平兒等等，作者這樣說(shuō)其實(shí)是對她們性格的高度和深刻的概括與總結。通過(guò)完成對紅樓夢(mèng)的閱讀，我們發(fā)現確實(shí)如此。薛寶釵是個(gè)極盡孝義，恪守孝道的深受傳統影響的女子。
基于這一點(diǎn)，讓我們看到了她與林黛玉之間的性格差異，她深受當時(shí)封建禮教的影響，她永遠活在這陰影之中，就連她的靈魂也是不能超出這一禮教之外而存在的。她是被這一禁錮的生命，她的生命是受壓制的，是頂著(zhù)巨大的世俗道德理論的石頭，艱辛而小心翼翼的行走在一個(gè)社會(huì )的縮影的賈府里。這又讓我們看到了薛寶釵在這一個(gè)環(huán)境下，表現出來(lái)的圓滑一面.。
有不少人說(shuō)，薛寶釵內心陰暗，城府頗深，深藏不露，給人一種冷艷的感覺(jué)。我想說(shuō)這都是為適應環(huán)境而選擇的結果。這一點(diǎn)就要比林黛玉好的多，同時(shí)得到了賈府上上下下人的喜愛(ài)，這正是薛寶釵給人這種表面和顏悅色，內心陰暗的.印象，我們可以說(shuō)這是薛寶釵精通世故，為人處世圓滑帶來(lái)的結果。
她比林黛玉現實(shí)，這可以從她多次勸說(shuō)賈寶玉讀四書(shū)五經(jīng)，考科舉功名，走仕途經(jīng)濟可以窺見(jiàn)。她說(shuō)女孩子就應該固守女孩子本分，多做針線(xiàn)活兒，書(shū)多讀無(wú)益，認識字也就行了，說(shuō)明她比林黛玉現實(shí)，無(wú)論如何也做不出林黛玉提鋤葬花破天荒的行為藝術(shù)來(lái)。這也是她比林黛玉成熟的原因。
她也精通藝術(shù)，她和林黛玉一樣會(huì )做詩(shī)，而且博古冠今，知道的典故特別多，是個(gè)綜合性人才。她的詠海棠詩(shī)，菊花詩(shī)與林黛玉水平相當。她還教惜春繪畫(huà)，可見(jiàn)她是一個(gè)藝術(shù)家。薛寶釵也有可愛(ài)的一面，寶釵撲蝶表現了她可愛(ài)的一面，但她沒(méi)有林黛玉可愛(ài)，她的生命不真實(shí)，呈現給人都是最好的一面，完美的沒(méi)有瑕疵。林黛玉是可愛(ài)的，她是詩(shī)人，過(guò)著(zhù)詩(shī)意的生活，是個(gè)理想主義者。她的生命處處顯現真實(shí)，活出了真性情。她的性格缺陷，表現為清高，任性，眼里無(wú)人，眼里只有寶玉，特愛(ài)吃醋，尖酸狹窄。她的少女情懷表現的淋漓盡致，相反薛寶釵的生命就像一根火柴，是不燃燒的。她的生命好像冰天雪地里梅花，永遠是寒冷的。賈寶玉不喜歡薛寶釵的原因，就在這里，他們的性格決定了他們的愛(ài)情永遠在一條水平線(xiàn)上，是沒(méi)有交集的。
薛寶釵的性格跟秦可卿相似，一生都在討好別人，努力使自己趨于完美，她從不得罪人，對上對下同等對待，深得賈府人博愛(ài)，當然她活的很累。她也在為自己打算著(zhù)，她是要當二奶奶的，但她并沒(méi)有和襲人，晴雯一樣討好賈寶玉。她一直在接受母親的安排，她甚至不認為賈寶玉是她理想中的男人，賈寶玉的理想追求跟她悖離太遠，她心懷更高的志向，是要進(jìn)皇宮里闖出自己的一片新天地，跟元春一樣當上娘娘。最后，命運還是讓她選擇嫁給了寶玉。
她的一生是失敗的，她的悲劇就在于她既沒(méi)有贏(yíng)得愛(ài)情，也沒(méi)有贏(yíng)得婚姻。她的下場(chǎng)是值得我們反思的，寶玉的出家告訴我們，一個(gè)女子要有生命情懷，釋放自己生命的本真。愛(ài)情是純粹的，林黛玉的愛(ài)情之所以偉大，就在于她明白了她要的愛(ài)情是什么，懂得了情為何物。薛寶釵的生命是漚爛的，她就像春天的花朵，還來(lái)及綻放就已經(jīng)凋零了。
世間女子不一定要做蘭花，牡丹。做一朵水仙花，花開(kāi)仲夏夜，與星星互唱，銀河最美麗的愛(ài)情之歌。
紅樓夢(mèng)之薛寶釵讀后感 10
翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，發(fā)現每一個(gè)主要人物都有一段屬于自己的判詞。那么，什么是判詞呢？我的理解是，判詞就是對這個(gè)人物的一種解釋?zhuān)约八蘸蟮拿\結局，而薛寶釵的判詞呢？在我看來(lái)，無(wú)論她是如何來(lái)到這個(gè)人世的，終究也只是一個(gè)孤孤單單的人而已。
薛寶釵，群芳之冠，與黛玉齊名。自小出生在富甲一方的薛家，可以說(shuō)是含著(zhù)金鑰匙出生的。后來(lái)父親早亡，哥哥又是個(gè)游手好閑的人，為了使得自己的家業(yè)不會(huì )荒廢掉，也為了自己能夠進(jìn)宮，跟著(zhù)母親一起投靠了賈家�！翱蓢@停機德”說(shuō)的就是薛寶釵，“停機德”指的是戰國時(shí)代燕國樂(lè )羊子的妻子停下織布機不織布，而來(lái)勸自己的丈夫努力上進(jìn)賢淑之德的故事。整句話(huà)既是褒義又是嘆息，一方面贊美寶釵的這種美德，另一方面又感嘆，最終她將會(huì )徒勞無(wú)功。判詞就像是一個(gè)引子一樣，吸引讀者繼續往下看。寶釵入賈府后，深得長(cháng)輩和姐妹們的喜歡，因為她的處世圓滑和體貼人情，在和姐妹們的相處過(guò)程中，得知湘云要開(kāi)詩(shī)社，但是又沒(méi)有足夠的`錢(qián)，善解人意的她就資助湘云辦了螃蟹宴。最后，連心直口快的湘云都大贊，覺(jué)得有這樣一個(gè)親姐姐的話(huà)，即使沒(méi)有父母，也是無(wú)所謂的。在和長(cháng)輩的相處中，寶釵也是非常體貼入微。賈母要給她過(guò)生日，問(wèn)她喜歡聽(tīng)什么樣的戲？寶釵知道老人家喜歡熱鬧，就按照老人家的喜好回答，讓賈母也覺(jué)得她非常的聰明懂事。
這樣一個(gè)人人都說(shuō)非常好的人，最終的結局卻是“金簪雪里埋”�；蛟S是命運的捉弄，或許是賈府的敗落，寶玉出家后，寶釵落得如雪一樣，白茫茫的一片，空空如也。有人惋惜，有人感嘆，但是我覺(jué)得，那個(gè)封建時(shí)代的女性是無(wú)法逃脫命運的安排，她們只能被迫的接受。但是，薛寶釵身上的高情商和高智慧，是值得我們來(lái)學(xué)習的。
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