弟子規讀后感600字2篇

　　篇一

　　第一次拜讀《弟子規》一書(shū)，是在單位工作時(shí)間，當時(shí)現場(chǎng)給每人都發(fā)了這本金色的小書(shū)，當時(shí)拿到手上，我先看到的卻是書(shū)上寫(xiě)著(zhù)的“新課標小學(xué)語(yǔ)文閱讀叢書(shū)”，我和同事談笑道：“小學(xué)生讀本，是要帶回家給孩子看的么?……”直到一個(gè)休息日，出于無(wú)聊，我隨手拿起這本小書(shū)看了起來(lái)。但漸漸才發(fā)現它—— 《弟子規》的內容是如此精彩。

　　俗話(huà)說(shuō)得好：百善孝為先。弟子規中的第一篇便是“入則孝”，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。讓我感觸最深的就是這一篇，按弟子規所言： “父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng);父母責，須順承。”短短的幾句話(huà)，以三字韻文形成，卻讓我慚愧萬(wàn)分。原以為為父母買(mǎi)幾件衣服，做幾件家務(wù)就是對父母是“孝”，現在才發(fā)現什么是“孝”我一點(diǎn)也不懂。反而想想父母對自己才是百依百順，言聽(tīng)計從。平時(shí)在家里，父母為了喊自己吃飯的時(shí)候，都是在“嗯嗯、啊啊……”的應付中，讓父母喊了一遍又一遍，而自己只是為了多看一眼手中的手機或者精彩的電視節目中。每次犯了錯誤的時(shí)候也不但沒(méi)有聽(tīng)從父母的教誨，總有自己說(shuō)不完的委屈，道不盡的借口，和父母強詞奪理，談何做到“父母教，須敬聽(tīng)” …… ……

　　其次就是第二篇“出則弟” 也是告訴我們在外面的時(shí)候要尊師重長(cháng)，要學(xué)禮、懂禮。還有“謹”、“信”、“泛眾愛(ài)”、“親仁”、余力學(xué)文“一共八篇，每一篇都有它詮釋的意義，組成了這本小小的金色小書(shū)，組成了一個(gè)完整的道德系統，讀完這《弟子規》我不再笑它是小學(xué)生讀本，它將是我做人的準則，也是我們當代人都應該細細品讀的一本好書(shū)，通過(guò)它，你會(huì )發(fā)現自己習以為�；蛘咦约赫J為都是對的言行，原來(lái)都是這樣或那樣的存在著(zhù)。

　　在古時(shí)，《弟子規》是蒙學(xué)的課本，也許讓我們現代人也讀《弟子規》并不難，但是需要我們努力的是，能將《弟子規》實(shí)踐到我們的當代現實(shí)生活中，一直傳承下去!

　　篇二

　　弟子規只是一個(gè)基礎，但它將帶給我們一個(gè)真正的人生。

　　從很早時(shí)聽(tīng)說(shuō)弟子規開(kāi)始，我就是一個(gè)不喜歡弟子規的人。因為我最不喜歡拘束自己，尤其不喜歡拘束自己的思維。我認為社會(huì )的創(chuàng )造性來(lái)自對格局、對細節、對具體、對方法的放任思考，并最后對所有的思考信息形成融會(huì )貫通。這才是做事之道。

　　正是這個(gè)思維導致了今天的我——集大失敗與小成功于一身的綜合體。16年的生活和工作生涯里，我以上述思想為指導原則，做了很多值得記憶的事情，但也經(jīng)歷了太多的人生波折。

　　在背弟子規的過(guò)程，我突然發(fā)現，其實(shí)在我不拘一格做事的思維里，缺乏一個(gè)基礎的生活工作準則。這是影響現在的深層次原因。因為工作的目的是生活，工作的目的決不是工作。否則，會(huì )出現各種各樣的家庭問(wèn)題，以至延伸至工作問(wèn)題。

　　弟子規只是一個(gè)做人的基礎，并不是很高的要求。但有了這個(gè)基礎的生活原則，我們將走進(jìn)一個(gè)真正的人生�？纯次覀兊脑S多誤區吧。

　　“有余力，則學(xué)文”，而我們呢，可能更多的是“有余力，則孝悌”。工作忙成為不回家的極為正當的理由�？倲⒄f(shuō)得好，首孝弟，次謹信。也就是說(shuō)， “父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責 須順承”，是排在余力學(xué)文前的;對父母的“冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定”也是排在余力學(xué)文之前的;“親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕”也是排在余力學(xué)文之前的;“長(cháng)呼人 即代叫 人不在 己即到”也是排在余力學(xué)文之前的;“冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢”也是排在余力學(xué)文之前的。而我們，可能都在或多或少地違反著(zhù)這一大的原則。

　　弟子規不是信仰，是一種做人的準則。換句話(huà)說(shuō)，不做好它，不能說(shuō)沒(méi)信仰，可能會(huì )沒(méi)了做人的底線(xiàn)，或說(shuō)可能會(huì )缺德。

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