《弟子規》2000字讀后感（精選20篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編精心整理的《弟子規》2000字讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《弟子規》讀后感 1
感恩是中華民族的傳統美德，“滴水之恩，當以涌泉相報”，“投我以木桃，報之以瓊瑤”，一直是古人津津樂(lè )道的善行�，F在的孩子大都是獨生子女，絕大多數在“眾星捧月”的氛圍里成長(cháng)，有的家長(cháng)在教養子女方面存在一些不足，他們的自私言行和一些社會(huì )上的個(gè)人思潮影響著(zhù)孩子，促使一部分幼兒只知索取，而不知給予�！兜茏右帯分刑峒暗摹笆仔€�，里面的內容可以說(shuō)是人生之精華，適合孩子們好好學(xué)習，也適合家長(cháng)細細品味：如何為人父母、為人子女？
一、“每日一讀”――明感恩。有句話(huà)說(shuō)得好：“一日之計在于晨，一年之計在于春�！薄懊咳找蛔x”是我們在本學(xué)期實(shí)施的最新學(xué)習方法，利用晨間活動(dòng)幼兒入廁、排隊等候的時(shí)間，帶著(zhù)小朋友一起晨誦已經(jīng)學(xué)習過(guò)的《弟子規》。不僅幫助孩子消磨了閑暇時(shí)光，而且還讓孩子懂得利用好生活中的時(shí)間，好好學(xué)習，從小養成一種愛(ài)學(xué)習、惜時(shí)間的好習慣。通過(guò)誦讀，孩子們對所學(xué)的《弟子規》內容，也變得更加熟悉了，對其中的理解也變得更加清晰了！“誦讀小老師”、“誦讀小能手”等展示活動(dòng)，讓孩子充分感受到“在玩中學(xué)，在學(xué)中玩”的樂(lè )趣。
二、“每日一說(shuō)”――表感恩。小朋友都在排隊洗手，劉子欣第一個(gè)洗好，但是她卻站在門(mén)口遲遲不去拿飯菜。這是怎么回事呢？我走到她的身邊看了一看，原來(lái)她一開(kāi)始拉袖管洗手的`時(shí)候，拉得太高了，現在想要把里面的衣服拉下來(lái)，就有點(diǎn)困難了�？粗�(zhù)她很費力的樣子，我主動(dòng)對她說(shuō)：“要不要老師幫忙？”見(jiàn)她沒(méi)有任何反應，對我不理不睬地樣子。我又重復了幾遍，還是沒(méi)有反應。于是，我對她說(shuō)：“劉子欣，過(guò)來(lái)，老師來(lái)幫你拉�！倍貓笪业�，還是默不作聲，毫無(wú)行動(dòng)�，F在的獨生子女早已經(jīng)習慣了“王子”、“公主”般的生活，這種現象在我們班并不是少數，針對這樣的情況，我們也進(jìn)行了個(gè)別談話(huà)和集體教育，讓孩子要懂得對別人給予的幫助說(shuō)聲“謝謝！”。結合孩子們所學(xué)的《弟子規》內容，讓孩子明白什么是尊敬師長(cháng)，對別人的關(guān)心和幫助應該如何回應，怎樣做才是對人有禮貌。讓孩子在事實(shí)中懂得道理，從小做一個(gè)知恩、謝恩、感恩的孩子。
三、“每日一做”――踐感恩。孩子的行為培養重在日常生活中的一點(diǎn)一滴。結合孩子在《弟子規》中所學(xué)的內容，幫助他們轉化為良好的生活行為習慣，重在培養幼兒在儀表儀態(tài)上的行為禮儀，并貫穿到一日生活中加以強化和滲透。具體行為內容包括：知道飯后要漱口擦嘴巴，起床、入廁以后要整理好自己的衣服，午睡時(shí)能將脫下來(lái)的衣物疊好、放在固定的位置等行為習慣的培養。這些看似細小的行為，對孩子日后的成長(cháng)有著(zhù)舉足輕重的作用，注重孩子成長(cháng)的每一個(gè)細節，是幫助幼兒提升自我的有效途徑。作為教師，首要要讓孩子知道怎么做才是好的，并加以督促和幫助幼兒往好的方向發(fā)展，從小萌發(fā)自我服務(wù)意識，并感受到家人、老師對自己的細心照顧，關(guān)心愛(ài)護，建立感恩老師、家人的情懷。
四、“每日一評”――促感恩。有了好的目標，還需要好的行為來(lái)支撐；好的行為，還需要好的評價(jià)來(lái)激發(fā)。我們將本月定為“自我服務(wù)月”，并按照每周學(xué)習的內容和孩子需要達到的行為目標、家長(cháng)需要配合的方面，在周一的時(shí)候用短信的方式告知家長(cháng)，取得家園的配合！利用晨間談話(huà)活動(dòng)，樹(shù)立孩子的周目標，鼓勵每個(gè)孩子要積極地去完成，為達到最佳的目標而努力。在日�；顒�(dòng)中，我們注重對孩子們在實(shí)施相關(guān)行為中的觀(guān)察，了解每一個(gè)孩子，掌握他們各自的發(fā)展情況以及個(gè)體需要，及時(shí)對有進(jìn)步的孩子加以表?yè)P和鼓勵。另外，我們還結合獎勵的方式，除了在平時(shí)利用語(yǔ)言獎勵、樹(shù)立優(yōu)秀榜樣之外，我們還設立了“進(jìn)步獎”“巧手獎”“衛生獎”等不同的獎項，平時(shí)做好觀(guān)察記錄，在周五的時(shí)候，一一根據幼兒一周的表現進(jìn)行評獎，并提供了不同的獎品以資鼓勵。
古人云：“一屋不掃，何以?huà)咛煜��！焙⒆邮遣粩喑砷L(cháng)和發(fā)展中的人，而家長(cháng)也是陪伴孩子成長(cháng)最親的人。家長(cháng)的思想和行為，決定著(zhù)教育孩子的方向；孩子的思想和行為，決定著(zhù)今后會(huì )成為怎樣的人。因此，利用家園平臺，建構良好的教育環(huán)境和手段，是有著(zhù)舉足輕重的作用的。
《弟子規》讀后感 2
最近我有幸被學(xué)校老師特邀參加女兒所在小學(xué)舉辦的“市‘孝在我心中——做一個(gè)有道德的人’主題活動(dòng)”。參加這個(gè)活動(dòng)后，我的思想深受“孝”和“感恩”文化的洗禮，震撼心靈，受益匪淺。加上不久前拜讀了《弟子規》這本書(shū)，并對照這些年自己的行為，捫心自問(wèn)，發(fā)現以前自己習以為常的做法、想法，原來(lái)都著(zhù)實(shí)不足，深感慚愧。
“孝”，是中華民族的傳統美德�！鞍偕菩橄取�，這是民族歷史傳承下的精華。要做一個(gè)好人、一個(gè)善良的人、一個(gè)成功的人，首先就要做到“孝”，它是為人子的本分。生活中，我們往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細節。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，從生活點(diǎn)滴做起，從我開(kāi)始，要做到孝在我心中，感恩常在，而非一時(shí)之念想�！岸饔麍�，怨欲忘，抱怨短，報恩長(cháng)�！边@些足以讓我心悅誠服�！兜茏右帯纷屛覀冎栏卸�。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。
《弟子規》總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對自身進(jìn)行德行的塑造：“首孝悌”，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對長(cháng)輩、對領(lǐng)導、對同事、對兄長(cháng)、對朋友就更談不上發(fā)自?xún)刃牡淖鹬�，他所做的事情也就很難得到認同�！按沃斝拧�，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì )呢？“泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文�！币馑际呛痛蟊娊煌鶗r(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習，以上這些事是學(xué)習的根本，非做不可。如果做了還有余暇，還要學(xué)習一些其它方面的知識充實(shí)自己。這是教育我們如何待人處事、如何學(xué)習，要經(jīng)常學(xué)習別人的長(cháng)處，來(lái)彌補自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養。
《弟子規》中強調“入則孝”，就是圣賢教導我們，要從內心深?lèi)?ài)、恭敬、感恩我們的父母。因為對我們恩德最大的，莫過(guò)于自己父母懷胎的辛勞，生育、教育的.付出。父母的恩德，我們一生都無(wú)法報償。我們今天能夠有幸認識到這些圣賢人的教誨，就應該首先盡心盡力做好我們?yōu)槿俗又�。孝養父母，我們主要三位一體：第一是養父母之身。在生活中孝養父母，恭敬孝順父母，注意自己的言行是否讓父母會(huì )傷心難過(guò)，平常多關(guān)心父母的身體，照顧好父母飲食、起居以及身體健康。當父母生病時(shí)，應當全心全意來(lái)盡自己的孝道，好好照顧父母，讓父母早日康復。第二是養父母之心，生活中要多與父母溝通，讓他們了解我們的生活和睦幸福，工作穩定，讓父母放心。在生活中、工作上，多聽(tīng)父母給我們的意見(jiàn)。第三是養父母之志。我們要把“孝”融入在生活細節中，要用自己的真心去力行孝道。
對父母的感恩就是“孝”。推而廣之，感恩則有更大的含義。
感恩是小德，忘恩是大惡。生活中，總會(huì )有許多事情影響著(zhù)我們的情緒，或喜、或憂(yōu)。于是，選擇一種什么樣的心態(tài)去面對生活，也就選擇了過(guò)什么樣的一種生活。感恩，是我對待生活的態(tài)度，它并不局限于銘記別人的好處，而是延伸在生活的各個(gè)方面中。
懷著(zhù)一顆感恩的心。喜，是對我們善待生活做得到的回報；怒，是培養我們耐性的時(shí)機；哀，是天將降大任于自己的先兆；樂(lè )，是生活對我的泰然處世還以的笑容。如此，還會(huì )有什么再影響到自己平靜的心緒呢？別人對自己不好，是生活在暗示我們自身有所缺陷，我們必須積極改進(jìn)；別人對自己好，是生活在告訴我們要讓更多的人喜歡自己就必須再接再厲更進(jìn)一步。
感恩，并不是宣揚一種消極的宿命論，而是一種積極的處世方式！學(xué)會(huì )感恩，不要去記恨對你不好的人。作家余杰說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“恨一個(gè)人對自己的傷害遠遠比對對方的傷害大�！睂W(xué)會(huì )感恩，懂得給別人機會(huì )就是給自己機會(huì )，“贈人玫瑰手留余香”。生活是面鏡子，學(xué)會(huì )感恩，對生活時(shí)時(shí)保持微笑的心情，生活也會(huì )還你以微笑。
因此，“學(xué)會(huì )感恩，孝敬父母”是每個(gè)人都要身體力行的準則。
《弟子規》讀后感 3
這個(gè)學(xué)期通過(guò)參加研究學(xué)習活動(dòng)，我接觸到并且開(kāi)始學(xué)習《弟子規》。我和許多人一樣，提到《弟子規》都存在一個(gè)誤解：那是給小孩子學(xué)的，我都這么大了，學(xué)它何用？但當我開(kāi)始學(xué)習《弟子規》就發(fā)現我錯了，里面所說(shuō)的一百一十三件事情，我做到的很少，有一些道理還不太明白，有一些雖然明白了，但是沒(méi)有落實(shí)到生活中。不過(guò)我很慶幸我在高二就接觸到《弟子規》并認真去學(xué)習，它使我能夠在以后的為人處事中做出正確的抉擇，能夠少留下遺憾。
首先，提到《弟子規》會(huì )讓我想起“道德”二字，我總以為自身與人相處時(shí)內心最初的反應，便是道德的根本。學(xué)習了《弟子規》之后，我從以往的錯誤認識中醒悟過(guò)來(lái)，原來(lái)道德的根本是孝。更讓我感到羞愧的是，我很少做到“孝”這個(gè)字，還有什么臉面說(shuō)自己有道德呢！此后我就開(kāi)始認真學(xué)習《弟子規》中“孝”的部分，它讓我懂得了以前對父母的諸多不是�！兜茏右帯分杏胁簧傩⒕锤改傅臏蕜t，雖然都是一些生活中的小細節，但都體現了“孝”這個(gè)字，也說(shuō)明孝順父母不需要多少財富或多大的名氣，就算是一些小小的關(guān)懷也能讓父母感到開(kāi)心滿(mǎn)足。世上不求回報地對你好的就是父母了，只要給父母一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛(ài)他們就心滿(mǎn)意足�；叵胍郧拔覍Ω改傅姆N種不好的行為，我就感到愧疚。父母辛苦地工作賺錢(qián)養育我們，我們慢慢長(cháng)大，父母卻漸漸老去，但我們并沒(méi)有懂事，和父母頂嘴，惹父母生氣，讓父母傷心。我常常因為父母的一句輕聲責罵就非常地不高興，因此兩三天不理睬父母，現在想起真是非常后悔，就因為那么一點(diǎn)小事我就如此對待父母，父母心里肯定也傷心難過(guò)。我們總是對別人的一點(diǎn)幫助而感激不盡，卻對父母的關(guān)愛(ài)視而不見(jiàn)。難道父母對我們好我們才對父母好，父母對我們不好我們就應憎恨父母嗎？不是這樣的，《弟子規》中有說(shuō)“親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢”就是無(wú)論父母對我們好不好，我們都應孝順父母，豈能因父母一時(shí)對我們不好而憎恨他們呢？父母對我們好，我們做到孝順不難。若父母對我們不好，而我們仍不變其心地孝順父母，才能顯現出一個(gè)人的孝順和高尚品德�！靶ⅰ辈粌H是對父母的行為，還是對師長(cháng)，對朋友的的'行為。
在接下來(lái)的學(xué)習中，我開(kāi)始學(xué)習與他人如何相處，《弟子規》中有在家、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的準則。這些準則無(wú)一不體現出先賢所凝聚的大智慧，體現出對他人的關(guān)心，它正確地引導我們如何待人處事，值得我們用一生去學(xué)習和落實(shí)。書(shū)中提到的“欲平天下，先治其國。欲治其國，先齊其家。欲先齊家，先修其身。欲修其身，必先立心�！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。如果人人都能按照《弟子規》中的準則與人相處，懷著(zhù)一顆無(wú)私的心去對人，那么一定會(huì )像蔡禮旭老師（《細講弟子規》作者）說(shuō)的那樣：人人都幸�？鞓�(lè )無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
但是，在如今的世界，真的人人都能做到像書(shū)中說(shuō)的那樣嗎？若別人做不到我們做到了有用嗎？這些問(wèn)題困擾了我很久。直到在做研究性學(xué)習中，聽(tīng)傅天佑老師講解《弟子規》時(shí)我才找到答案。傅老師說(shuō)：“如今能做到的人很少。但是不是別人做不到我們就不做了呢？不是，我們首先要自己做好，才能帶動(dòng)他人�！边@幾句話(huà)令我豁然開(kāi)朗，也讓我認識到了一個(gè)關(guān)鍵，那就是自己要去做到，去落實(shí)。學(xué)習《弟子規》若只是把內容背下來(lái)卻不去做，那只是泛泛而談，“不力行，但學(xué)文，長(cháng)浮華，成何人�！币虼俗钪匾氖亲约喝プ�。書(shū)中有句話(huà)說(shuō)：“豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心�！敝挥凶约河蒙斫滩拍軒�(dòng)別人，才能弘揚善，激發(fā)善。
《弟子規》中雖然只有一百一十三件件事，但卻是值得我們用一生去學(xué)習和落實(shí)，而且當你對照自身壞會(huì )發(fā)現有很多事情是沒(méi)有做到的�！兜茏右帯肥枪糯荣t留下的人生智慧，它能為我們的生活提供生活指導，能夠解答我們內心的疑難，指導我們正確地做人做事，擁有一個(gè)圓滿(mǎn)的人生。
《弟子規》讀后感 4
“弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文�！�
當看到這幾句話(huà)時(shí)，我們一定都覺(jué)得很熟悉。這就是我們每天都在背的“弟子規”。
我們大家都是中國人。中國的傳統文化非常之淵遠。大家都知道，中國的歷史已經(jīng)有五千年了，在中國周邊的一些文明古國也有一些傳統文化歷史，但都沒(méi)有完整地記錄他們的文化歷史。唯有中國，文化歷史淵遠流長(cháng)，從未間斷過(guò)。
以前古代人讀書(shū)都是非常講究的，女子不能讀書(shū)，男子才可以讀。而且除了讀四書(shū)五經(jīng)以外，不能讀別的書(shū)。弟子規里面就有一句“非圣書(shū)，屏勿視。敝聰明，壞心智�！�。從這點(diǎn)來(lái)看，古人對于學(xué)習的書(shū)籍內容是非常重視的。要是在現代，讀書(shū)的內容也十分重要。我們小學(xué)生就應該讀一些“感恩系列”等心靈雞湯系列的書(shū)或是“笑貓日記”等校園小說(shuō)，可以帶給我們人生的啟發(fā)，培養自己的情商；還可以放松一下自己，讓我們在課余時(shí)間開(kāi)懷大笑。
說(shuō)到“四書(shū)五經(jīng)”，也就是古人科舉考試所學(xué)習的書(shū)，中華傳統文化里的一些。中華傳統文化還有很多，比如說(shuō)：《孝經(jīng)》、《千字文》、《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《弟子規》等，我背過(guò)《三字經(jīng)》、《千字文》和《弟子規》，我覺(jué)得最好理解而且最精簡(jiǎn)的就是《弟子規》了。
《弟子規》的總序概括了《弟子規》中的所有內容，它告訴我們了許多道理。
首先，做一個(gè)人，要孝順，要孝敬父母親人。我今天去聽(tīng)了弟子規的教育講座，主講人說(shuō)了，身體不是我們自己的，我們只有使用權，它是父母的。就像《論語(yǔ)》里面講的：“身體發(fā)膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也�！比绻阍庥隽朔N種失意，朋友都離你而去，那么你還有親人陪伴你。因為他們是你的親人，所以可以原諒你的一次又一次犯錯。你應該用一生的時(shí)間來(lái)陪伴你的親人，用來(lái)還他們以前為你付出的債。而且還要愛(ài)護兄弟姐妹，通俗一點(diǎn)講，就是不能以大欺小。如果結合中華傳統的故事，那就要學(xué)習《孔融讓梨》里發(fā)揚的精神，把最小的“梨”留給自己。其次要遵循生活規律，搞好自己的生活習慣。別人看見(jiàn)你儀態(tài)很端莊，衣著(zhù)也整齊，但一進(jìn)你家，里面滿(mǎn)地狼藉，而且你的行為一點(diǎn)也不禮貌，那么你難道還算盡到對別人起碼的尊重了嗎？
人際交往最重要的是什么？是信用。如果你不守信用，那么再親的朋友忍你幾次以后也會(huì )離你而去。
除了上述著(zhù)幾點(diǎn)，還有一點(diǎn)需要我們做到：泛愛(ài)眾，而親仁。
什么是泛愛(ài)眾，而親仁？我們來(lái)分解開(kāi)來(lái)理解：
“泛”就是廣泛的意思，“眾”則是大家，所有人的意思。合起來(lái)“泛愛(ài)眾”就是要愛(ài)我們身邊的每一個(gè)人，不能因為這個(gè)人是佼佼者就只親近這一個(gè)人，有時(shí)候成績(jì)好并不代表一切。更不能因為他并不是一個(gè)很優(yōu)秀的人就嫌棄他，厭惡他，其實(shí)你厭惡別人時(shí)別人也覺(jué)得你不怎么樣。相反，如若你親近身邊的.每個(gè)人，每個(gè)人都公平對待，不巴結領(lǐng)導的親戚也不認為其他人沒(méi)有權力就遠離他們，則會(huì )迎來(lái)每個(gè)人的喜愛(ài)。他們寧愿與你這樣親切隨和的平民在一起也不愿意和那些有“關(guān)系”的人在一起。而且我看過(guò)一個(gè)故事，兩個(gè)很好的朋友，其中一個(gè)騙了另一個(gè)，而另一個(gè)為了捍衛朋友的自尊，也未捅破窗戶(hù)紙，心甘情愿上他朋友的當。朋友聽(tīng)后很感動(dòng)，為自己有這樣的朋友而感到自豪。
再來(lái)理解“而親仁”，“而親仁”的意思便是要親近有賢德的人，這樣你便會(huì )學(xué)習他身上的好處，也成為另一個(gè)有賢德的人；相反，如果你親近小人，你也會(huì )墮落成一個(gè)小人。有一句話(huà)可以很好地詮釋這句話(huà)的道理：近朱者赤，近墨者黑。
做完上述幾點(diǎn)之后，如果還有剩余的時(shí)間，你便可以開(kāi)始學(xué)習知識，如果連基本的做人的素質(zhì)還未達到，還不如先別學(xué)習呢。
我們一定要牢記自己是中國人�，F在很多人都說(shuō)，青少年是祖國的未來(lái)。梁?jiǎn)⒊瑺敔斢芯湓?huà)說(shuō)的好：少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。
讓我們承擔起把中華傳統文化繼承下去并發(fā)揚光大的重任吧！
《弟子規》讀后感 5
《三字經(jīng)》是我國古代歷史文明送給每個(gè)的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，蘊含著(zhù)許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無(wú)可否認，《三字經(jīng)》確實(shí)是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不管是在道德、歷史、地理……
文化上內外都會(huì )受益匪淺。雖然，在這本書(shū)上，不免有些封建色彩，但這些缺乏之處，不正是要我們這些現代化開(kāi)放意識的去改變、探索嗎？每看一篇，我都會(huì )被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè)暴君�？晌矣X(jué)得他只不過(guò)是一個(gè)順應了“弱肉強食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。他為了統一中國，加強訓練精兵。
雖然，每一個(gè)訓練，對于士兵來(lái)說(shuō)都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓練卻為日后，統一中國做了奠基。統一中國后，他雖然殘暴，但從此國泰民安。我們現在身處這個(gè)美好的社會(huì )主義，不是要感謝秦始皇嗎？中國古代文明所做的切是無(wú)可抹滅的，這為中國古文明也留下了光芒的一頁(yè)。 《三字經(jīng)》，深遠而持久地影響著(zhù)每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚它吧！
《三字經(jīng)》運用事理并舉的方法，以大量典故、故事，蘊含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導尊敬師長(cháng)，寬厚待人的，有頌揚勤勞節省，清正廉潔白，有勸誡慎重持身，悔過(guò)改錯的，有愛(ài)國愛(ài)民，弘揚正氣的，有鼓勵立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強的，可以說(shuō)這些內容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩(shī)文感人肺腑，中華美德動(dòng)人心玄，《三字經(jīng)》就是教我們在現代生活中怎樣對待人與事，如何找到人生的坐標，如何培養道德情操的。
“頭懸梁，錐刺骨。彼不教，自勤苦�！薄叭缒椅�，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟�！边@是《三字經(jīng)》中兩那么多么鼓勵人勤奮學(xué)習，發(fā)憤圖強的典故呀。當我讀到這兩句時(shí)不禁感慨萬(wàn)千，在現在的社會(huì )，大多數的孩子都是獨生子女，家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò )游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童。
現在的孩子很難理解典故中古人那發(fā)奮學(xué)習的決心。因此，作為教師的我們，任重而道遠，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩(shī)文中的故事來(lái)教育學(xué)生，還應該在經(jīng)典詩(shī)文典故的根底上予以拓展，結合學(xué)生的實(shí)際，結合現代生活的實(shí)際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好根底。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼�！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機的布來(lái)教子。
孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家，是和母親的嚴格教育分不開(kāi)的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對學(xué)生的成長(cháng)是多么的重要，在教學(xué)過(guò)程中，作為教師，我們要積極為學(xué)生創(chuàng )設良好的學(xué)習氣氛，如在進(jìn)展應用題教學(xué)時(shí)，教師要創(chuàng )設與學(xué)生生活經(jīng)歷密切聯(lián)系的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生感到數學(xué)就在身邊。
三字經(jīng)的`每一個(gè)，每一行字，都在講述著(zhù)一個(gè)個(gè)人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”那樣，意思就是不能浪費光陰，要好好學(xué)習，將來(lái)成為對社會(huì )有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而萬(wàn)”的意思，就是要逐步做事，一步一步來(lái)。三字經(jīng)歷史悠久，是由一件件民間傳說(shuō)融入到一個(gè)個(gè)字中的。別看這小小的一個(gè)字，它里面可有一個(gè)個(gè)故事呢！像“曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運不窮”那樣，講述的是一個(gè)美麗的故事呢！在以前，有一個(gè)女神。一天，她的兒子被冥王抓走了，冥王對她說(shuō)，只要她的兒子不吃地獄里的東西，他就還給她，可是，他的兒子只是吃了一個(gè)果子。從此，冥王只能讓他一年回去倆次，回去的時(shí)候，萬(wàn)物復蘇，而沒(méi)回去的時(shí)候，將寒冷無(wú)比。所以，導致出了春，夏，秋，冬，這四季。
瞧，這個(gè)故事是多么有趣��！《三字經(jīng)》還有許多故事呢！如蓋房子，孟子媽媽三次搬家……這些故事都是多么有趣��！而且，故事的精華都包含在這幾個(gè)小小的字里。這幾個(gè)小小的字，卻蘊含著(zhù)這么一個(gè)深刻的道理，真是好��！
《弟子規》讀后感 6
今天老師給我們講了一課弟子規，使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發(fā)現，原來(lái)做人也有許多規則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧!
首先是“入則孝”，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應當聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧?更何況弟子規里面也有寫(xiě)到“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼囊馑际牵翰还芨改�、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是“出則弟”，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁�，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂(yōu)，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì )從心里面為我們感到高興，我們也會(huì )因此更快樂(lè )的。
我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹慎。俗話(huà)說(shuō)：無(wú)規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話(huà)”.尤其是不應該在背后談?wù)撊思业拈L(cháng)短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會(huì )變得很快樂(lè )。仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈�，F在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的?俗話(huà)說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎!只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了!
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養�！兜茏右帯分幸笪覀兿榷苏返�。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習方法，不但要認真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書(shū)，成為有用之才。我讀完《弟子規》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。
在孝方面，現在想起自己的過(guò)去，雖然沒(méi)有做過(guò)對不住父母的大事，但對他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿(mǎn)足我。
父母為自己所做的一切都覺(jué)得應該的，有時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊!我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的'感受，因為一些小問(wèn)題而爭執，在一旁的父母看見(jiàn)了，多難過(guò)呀�，F在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢?一方面，作為子女，應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng);父母責，須順承�！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。
另一方面，自己作為孩子的母親，等孩子長(cháng)大一些應讓孩子誦讀《弟子規》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養成良好的品行，為日后健康成長(cháng)奠定良好的基礎，這也是作為父母最大的收益。
另外，我對書(shū)中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問(wèn)，求確意�！边@幾句話(huà)，感觸最深，是受益匪淺的。因為這幾點(diǎn)也是我在學(xué)習和工作中做得最不足的地方。如有時(shí)領(lǐng)導布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。
有時(shí)遇到不懂的問(wèn)題，不但沒(méi)有記錄下來(lái)，深入研究或查閱資料，而且也沒(méi)有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領(lǐng)導批評。
在讀過(guò)了《弟子規》后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在，今后我一定要改正自己的缺點(diǎn)。
弟子規給我帶來(lái)的實(shí)在太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我在生活中的缺點(diǎn)，也使我下定了決心，指明了我追求的方向!
我終于知道了我們讀《弟子規》的用義了——學(xué)會(huì )做人，做一個(gè)孝順父母、團結兄妹、珍惜時(shí)間、誠實(shí)守信、認真學(xué)習的人!
《弟子規》讀后感 7
武亦姝這個(gè)名字，突然在剛剛過(guò)去的春節假期被刷屏。
她不是什么大牌明星，只是上海復旦附中的一名16歲高中女生。在央視一套播出的文化綜藝節目《中國詩(shī)詞大會(huì )》第二季中，這位小姑娘表現出色，憑借強勁實(shí)力和淡定心態(tài)，強勢攻擂北大女博士陳更，成功成為當期擂主。一票觀(guān)眾被她的才情折服，感嘆她滿(mǎn)足了大家對古代才女的所有幻想、現代版的李清照�？赐赀@個(gè)節目，讓我不自覺(jué)想帶著(zhù)孩子背古詩(shī)詞了。
再次翻閱《弟子規》，走近它，輕輕吟誦它，深深領(lǐng)悟它，我感到對自己是一場(chǎng)深刻的思想革命、一次心靈的洗滌：身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。
作為一個(gè)子女、一名教師，我們擔負著(zhù)孝敬父母、教育學(xué)生的重任。水有源，木有本，父母恩情比海深�？鬃右苍f(shuō)：天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝。烏鴉尚能反哺，何況身為萬(wàn)物靈長(cháng)的人呢？感念父母的恩德就要從孝開(kāi)始。父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承親所好，力為具；親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂(yōu)；德有傷，貽親羞這些都是孝順父母的基本要求，以此為標準反思自己的行為。要知道他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應當聽(tīng)從他們的教誨，親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，都要盡到做人的孝道，尊敬父母、親人。兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為之操心，和睦就少了父母的一份擔憂(yōu)，就等于是孝敬父母了。所以，我們在孝敬好父母的同時(shí)要和兄弟姐妹們和諧相處，因為這樣我們的父母才會(huì )從心里面為我們感到高興，我們也會(huì )因此更快樂(lè )。孝的另一個(gè)方面，我認為還要照顧好自己，時(shí)刻關(guān)懷自己，不要讓父母擔心我們的生活。關(guān)心家人，關(guān)注自己常懷感恩之心，才能得到恒久的幸福。
孩子的成長(cháng)是不可能重來(lái)一次。作為教育者，我們要教給學(xué)生知識，拓寬學(xué)生視野外，更重要的是深入挖掘教材，對學(xué)生應更多一些情感撫育、人文教育，繼而教會(huì )他們如何做人，讓他們從我們身上感受到知識的魅力和人格的魅力，教會(huì )孩子懂得長(cháng)者立，幼勿坐。長(cháng)著(zhù)坐。命乃坐過(guò)猶待，百步余的禮節，又要讓學(xué)生擁有朝起早。夜眠遲。老易至。惜此時(shí)的良好心態(tài)。
作為生活中的一份子，太多的時(shí)候，我們對身邊的人事物多了些不滿(mǎn)與挑剔而少了些恭敬與感恩。也許，別人做的對與不對不那么重要，自己做的對不對才最為重要。稱(chēng)尊長(cháng)，勿呼名；對尊長(cháng)，勿見(jiàn)能。路遇長(cháng)，疾趨揖；長(cháng)無(wú)言，退恭立緩揭簾，勿有聲；寬轉彎，勿觸棱。執虛器，如執盈；入虛室，如有人，《弟子規》教會(huì )我在平時(shí)的一些小事上，在人前人后，都要保持恭敬的態(tài)度。人生漫漫數十載，一路走來(lái)，有太多的人給我們以幫助和鼓勵，我們要時(shí)時(shí)帶著(zhù)恭敬之心對他們表示感謝，把身邊遇到的每一個(gè)人都當做貴人來(lái)對待，這樣人才不會(huì )那么自私，不會(huì )有那么多的不滿(mǎn)和怨言，才會(huì )活得開(kāi)心，我們人生的道路也才會(huì )走的更遠、走的更穩。
事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略，讓我進(jìn)一步明白了一個(gè)道理，便是對待工作應該在把握節奏的同時(shí)要保持正確的'態(tài)度；話(huà)多說(shuō)，不如少，唯其是，勿佞巧。是在告誡我們言多必失，做人應該謹慎守信；行高者，名自高，人所重，非貌高。是在提醒我們要想有良好的人際關(guān)系，必須做到德才兼備，而絕非什么御人之術(shù)。謹、信、仁三點(diǎn)告訴我們不管在生活中、工作中做什么事情都要時(shí)刻謹慎，而且要遵守承諾并且要對待家人、同事要仁慈，以誠相待。立身處世謹言慎行，做人處事實(shí)事求是，只有這樣，我們才能保持良好的人際關(guān)系，有助于業(yè)務(wù)水平的提高，從容面對各種工作和壓力，從而感受到快樂(lè )。
人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。誦讀《弟子規》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對于一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界，只有這樣，這個(gè)社會(huì )才變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才變成和諧的世界。作為教師，是給孩子們種下一棵善的種子，而不是是思想的禁錮，這就要把推廣中華傳統文化和發(fā)揚科學(xué)創(chuàng )新有機地結合起來(lái)。
《弟子規》讀后感 8
《弟子規》全文1080個(gè)字，看似一本不顯眼的小書(shū)，實(shí)際上里面蘊含著(zhù)做人做事做學(xué)問(wèn)的大智慧�！兜茏右帯啡珪�(shū)以《論語(yǔ)？學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，教人以應該怎樣待人處世，核心思想是孝悌仁愛(ài)。我看了之后，頗有感觸，下面就以原文順序淺談下讀后感想。
總敘就不必多說(shuō)，精簡(jiǎn)的文字已經(jīng)說(shuō)明文章的內容，作為文章的目錄。孝，百善孝為先。孝在古代作為衡量一個(gè)人品行的重要標準，是孩子們從小需要被教育并實(shí)踐的。而在今天，孝，這個(gè)字多是掛在嘴邊，放在心里，卻很少落實(shí)到行動(dòng)中。孝已經(jīng)失去了那種崇高受尊敬的地位，失去那種在小事方面的孝，變得更加金錢(qián)化，喪失了傳統的原味�！兜茏右帯分姓f(shuō)道“父母呼應勿緩父母命行勿懶”，現實(shí)中我看到的更多是父母的懇求，孩子的撒嬌；“冬則溫夏則凊晨則省昏則定”，現實(shí)中我看到的恰恰相反；“出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變”現實(shí)中我看到的是父母打來(lái)電話(huà)的問(wèn)候與四處漂泊尋找工作的人流。兒行千里母擔憂(yōu)，父母顯然做得比我們要好�；蛟S有各式各樣的理由，但是有些事卻真的是我們沒(méi)有想到，沒(méi)有真正放在心上。
悌，敬愛(ài)兄長(cháng)。入則孝，出則悌，我覺(jué)著(zhù)相比之下國人這一方面做得還是相當不錯的�？墒钱斘颐鎸π⑴c悌截然差別，我不得不產(chǎn)生疑問(wèn)，一個(gè)在生活中的不孝之人他會(huì )敬愛(ài)兄長(cháng)嗎？這是一個(gè)疑問(wèn)，如果是的，他會(huì )出于真心，還是利益的驅動(dòng)？這又是一個(gè)疑問(wèn)。這一連串的疑問(wèn)還有很多，關(guān)于商場(chǎng)上的利益，官場(chǎng)上的權力，去“尊敬”一些口上所謂的兄或長(cháng)，拋棄了自己的爹媽。結果只會(huì )導致自身的悲慘結局，還有社會(huì )的整體退步！當然，我想這也與改革開(kāi)放有關(guān)系，改革開(kāi)放帶來(lái)經(jīng)濟的飛速提高，忽視了人民的`精神文化思想所應有的提高，從此，在傳統文化精神思想方面劇速下滑，泱泱大國，五千年文明，會(huì )不會(huì )在我們手中斷了？
謹信仁，方能愛(ài)眾。謹言慎行、講求信用、自身仁愛(ài)，才能愛(ài)人。如果說(shuō)《弟子規》孝悌范圍是父母，兄長(cháng)，那么“謹信仁，方能愛(ài)眾”說(shuō)的就是對待同輩人，自己應遵循的原則方法，細致到我們自身的生活。針對這一些當今熱點(diǎn)問(wèn)題，我想很多都能從中尋得答案。
比如一些年輕人追求名牌衣服，《弟子規》中就有說(shuō)道“衣貴潔不貴華上循份下稱(chēng)家”；再比如一些同學(xué)愛(ài)玩游戲，虛度光陰，《弟子規》中也說(shuō)道“朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)”。這些后人所犯的錯誤，前人已經(jīng)給出警告，可惜后人沒(méi)能明白前人的心意，傳統在消失，傳統文化還是沒(méi)能抵住外來(lái)誘惑，這里不再多說(shuō)。在信用方面，國人做得也不是很好，總是靠著(zhù)有形或無(wú)形的壓力維系著(zhù)，人們的自覺(jué)地意識不是很高。我說(shuō)現在的人都普遍地脆弱，害怕把信任給別人，從另一個(gè)方面，我說(shuō)現在的人還很“強大”，隨口答應別人的人大有人在，答應只是經(jīng)過(guò)了嘴，腦袋只是個(gè)擺設。這些是不是值得我們認真的思考？
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。愛(ài)自己的家人，愛(ài)自己，推而愛(ài)別人，愛(ài)社會(huì )，愛(ài)國家。愛(ài)人就要多從別人角度想一些事情，多為別人考慮，有時(shí)不得不放棄自己的利益，但是一切是那么心平氣和，和諧自然。我認為《弟子規》“泛愛(ài)眾”中有一段說(shuō)的特別好“凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載”，意思是凡是人類(lèi)，皆須相親相愛(ài)；因為同頂一片天，同住地球上。這就體現了天人統一，和諧自然的思想。世界上所有紛爭無(wú)不可以用愛(ài)去化解，也應該用愛(ài)去解決，正如上文所說(shuō)，因為我們都是人類(lèi)，同住一個(gè)地球。
當我們能很好地做到孝悌謹信仁這五個(gè)字后，學(xué)習知識才變得更為重要。以前我們以莫名的身份去學(xué)習，此時(shí)就可以驕傲地說(shuō)我是人，一個(gè)真正大寫(xiě)的人。余力學(xué)習說(shuō)的真是太好了，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字包含著(zhù)前人的學(xué)習智慧，董遇巧用三余正是充分體現出這樣的博大智慧。
前人的智慧取之不竭，作為后人，為什么不多多學(xué)習？學(xué)習一些優(yōu)秀傳統思想，對于自己百利而無(wú)一害。作為中華民族的繼承人，國家需要我們，中國傳統文化該怎么延續？該怎么走下去？這都需要思考，更需要我們的行動(dòng)。
《弟子規》讀后感 9
讀了《弟子規》，作為初為教師的我們，也給了我們一個(gè)很好的啟示：要教育孩子們在日常生活中首先要作到孝敬父母，說(shuō)話(huà)做事要小心仔細，在平常的生活中要多和思想高尚的人在一起，在學(xué)習之余，要多讀書(shū)，多學(xué)習一些科學(xué)文化知識。這個(gè)道理人人皆知，但是做起來(lái)人們往往就忽視了其中的道理。
滴水之恩，當涌泉相報。對一個(gè)人而言，應報答的最大恩情是父母的養育之恩。所以《弟子規》第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現在一個(gè)“孝”字上�！案改负�，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承�！边@些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到。以前覺(jué)得父母愛(ài)子女都是非常自然的事，身在福中不知福，無(wú)法體會(huì )父母的辛苦和委屈�！坝H所好，力為具；親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂(yōu)；德有傷，貽親羞�！备改感量喙B我讀書(shū)，而我有時(shí)卻不能如他們所愿，讓他們非常失望；父母委婉的建議，我不但不聽(tīng)，還會(huì )覺(jué)得煩，有時(shí)甚至故意做些讓父母生氣的事。所以學(xué)了《弟子規》才知道，家庭、事業(yè)和身體的好壞，不只是自己一個(gè)人的事，要想到“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。同時(shí)對于現在的孩子更要讓他們尊敬父母，孝順長(cháng)輩，明禮誠信。
現在的孩子都是獨生子女，家長(cháng)們往往盡其所能讓孩子們學(xué)習更多的技能，畫(huà)畫(huà)、唱歌、彈鋼琴、學(xué)外語(yǔ)，其本意都是好的，家長(cháng)們望子成龍的心情可以理解。但是過(guò)度的強迫會(huì )使孩子們產(chǎn)生逆反心理，孩子們幼小的心靈受到傷害，不利于孩子的成長(cháng)，這是要不得的。父母通過(guò)讀書(shū)，會(huì )掌握正確的指導方法，耐心解決孩子們在日常學(xué)習和生活中出現的問(wèn)題，讓孩子們懂得生活的規則，培養孩子的傳統美德。
《弟子規》還讓我們知道在平時(shí)的一些小事上，在人前人后，在獨處時(shí)都要持恭敬的態(tài)度，恭敬才會(huì )成為一個(gè)人自然流露的品質(zhì)。恭敬與謙虛是分不開(kāi)的`，沒(méi)有內在的謙虛，很難真正做到對人恭敬�！皾M(mǎn)招損，謙受益�！薄疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后�！彪m然從小就念過(guò)許多諸如此類(lèi)的名言警句，但我卻一直沒(méi)有意識到謙虛是一種極其優(yōu)美的品質(zhì)，反而常常爭強好勝，驕傲自滿(mǎn)，目中無(wú)人�；叵胍幌�，驕傲自滿(mǎn)的的確確給自己招來(lái)了許多損傷，也讓自己落后于別人一大截�！奥勥^(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè )，損友來(lái)，益友卻；聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親�！笔俏易钕矚g的一句經(jīng)文。一個(gè)人的能力再大，總會(huì )有限，人無(wú)完人，人總有缺點(diǎn)，所以需要別人的幫助和提醒。一個(gè)人只有一雙眼睛，一對耳朵，看到的和聽(tīng)到的范圍是非常窄的，如果能虛懷若谷，就好像多了許多雙眼睛和耳朵，看到的和聽(tīng)到的范圍就擴得很大，那么就會(huì )走得更高更遠，取得更大的成就。學(xué)習更是如此，對于班里的學(xué)生，特別對于“后進(jìn)生”，我總是耐心的指導，細心的關(guān)懷，即使對于知識點(diǎn)不是太熟悉，我也會(huì )一遍一遍的教導，像慈母般的關(guān)懷。
其中《謹》，讓我們明白生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹慎。俗話(huà)說(shuō)：無(wú)規矩不成方圓。穿衣服要系紐扣，要整沽，還要符合自己的身份，喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人"說(shuō)閑話(huà)"。尤其是不應該在背后談?wù)撊思业拈L(cháng)短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人才會(huì )變得很快樂(lè )。特別對于現在低年級的同學(xué)，更要讓他們養成這種關(guān)懷他人，而不是什么事情都是偷偷打“小報告”，而是培養學(xué)生的一種自律精神。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會(huì )變得很快樂(lè )。仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈。
學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)拿恳粋�(gè)人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才會(huì )變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才會(huì )變成和諧的世界。
《弟子規》讀后感 10
今朝有幸，重溫經(jīng)典，回味悠長(cháng)，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。
《弟子規》主要列述了我們在家、外出、待人接物、和學(xué)習上應該恪守的準則。是與時(shí)俱進(jìn)的、經(jīng)過(guò)了大浪淘洗的經(jīng)典，是中華民族優(yōu)秀的傳統文化，更是我們在日常的生活與學(xué)習中應該注意的準則，全篇分為七部分，但通篇合轍押韻，朗朗上口，渾然一體，且內容簡(jiǎn)練，思想深刻并讓人回味悠長(cháng)。
一位文學(xué)家曾說(shuō)：經(jīng)典就是常讀常新的。
不錯的，《弟子規》也是如此，我記得，小的時(shí)候讀，只是覺(jué)得要孝敬父母，尊敬師長(cháng)。再大一點(diǎn)的時(shí)候，覺(jué)得它在規范我們的行為。而現在，我認為它不僅僅簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的告訴我們要孝順父母，規范行為，更重要的是要把一種思想內化到讀者的心里，而那種思想就是——友善。為什么？其實(shí)也不難理解，對長(cháng)輩孝順，可以說(shuō)是對長(cháng)輩的友善；對兄弟忍讓?zhuān)梢哉f(shuō)是對兄弟友善；對外人恭謹有禮，可以說(shuō)是對外人友善。所以，我認為《弟子規》就是教人如何友善待人的經(jīng)典佳作，而就在這三百六十句中，我對其中一句感觸良多，在這里想與大家分享一下——"凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉"這句話(huà)的意思就是說(shuō)只要說(shuō)話(huà)，必須以信譽(yù)為先，欺騙和胡言亂語(yǔ)，不能說(shuō)。主要是告訴大家在說(shuō)話(huà)時(shí)要對別人友善，不能懷著(zhù)不好的目的去說(shuō)話(huà)，簡(jiǎn)單有力，直擊要害，說(shuō)中了當下一些人的痛處。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，佷多人為了滿(mǎn)足自己的物質(zhì)需求，不擇手段，電信詐騙，金融詐騙、貸款詐騙……讓人眼花繚亂，防不勝防。這些人就沒(méi)做到說(shuō)話(huà)時(shí)對人友善，其實(shí)每每讀這句話(huà)時(shí)都會(huì )勾起我的回憶，記得那是盛夏的午后，天氣熱得知了都找地方藏了起來(lái)，大街上靜悄悄的，我與兩三個(gè)好友從補習班下課回家，碰上一個(gè)中年的男子，只見(jiàn)他黝黑的.臉龐上掛滿(mǎn)了黃豆大的汗珠，急躁不安的來(lái)回踱步，看見(jiàn)我們，他那布滿(mǎn)褶皺的臉上出現一絲希望，只記得他飛速跑來(lái)，用他粗糙且滿(mǎn)是繭子的手拉起我的手，用十分懇切的語(yǔ)氣說(shuō)道："同學(xué)，求求你幫幫我，我的錢(qián)丟了，能不能借我點(diǎn)錢(qián)回家？"我毫不猶豫的掏出了自己省下來(lái)的零花錢(qián)，交給了他，朋友們卻一個(gè)勁的提醒我，別上當，但我還是為他湊夠了回家的路費，并送他上了公交車(chē)，事后我心里其實(shí)是有點(diǎn)后悔的，因為自己真的有可能上了一個(gè)騙子的當。但事實(shí)永遠不會(huì )說(shuō)謊，幾天后，我親耳聽(tīng)到那個(gè)中年男子，在差不多的地方，用同樣誠懇的語(yǔ)氣，向我道謝，真的，心里特別感慨，正是因為有些人的胡作非為，導致人與人之間的猜忌，不信任，很有可能使應該受到幫助的人，而得不到幫助，不該得到幫助的人，得到了幫助，所以這句"凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉"就顯得格外引人注目，它所闡釋的道理也就格外重要。
《弟子規》教給我們的與人為善，善莫大焉的道理，不管是在清朝，還是在現在這個(gè)日新月異的時(shí)代，都不會(huì )缺少它的時(shí)代意義，只要有社會(huì )存在，對人友善就不可或缺。
"讀一本好書(shū)就像和一個(gè)高尚的人說(shuō)話(huà)"現在的我完全相信，也完全理解了這句話(huà)，所謂靈魂的交流，不正是通過(guò)文字，通過(guò)畫(huà)卷，來(lái)讓人的靈魂接受優(yōu)秀的思想文化的洗禮嗎？所以我想，我應該用我的全部精力努力學(xué)習，多讀書(shū)，讀好書(shū)，不僅要緊跟時(shí)代的步伐，還要努力從經(jīng)典中汲取營(yíng)養，來(lái)發(fā)現自己的不足，從而讓自己更加優(yōu)秀。
《弟子規》讀后感 11
《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，列述的是弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的守則規范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并命名為《弟子規》。
《弟子規》共有360句，1080個(gè)字，三字一句，兩句或四局連意，合轍押韻，朗朗上口，全篇先為總敘，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、余為學(xué)文”七個(gè)部分。在這七個(gè)部分中，最令我感受深刻的便是‘入則孝’。
“入則孝”的內容為教人如何善待父母親，依我所見(jiàn)，這是非常值得學(xué)習的一篇，父母親把我們帶到這個(gè)美麗的世界，并細心呵護我們成長(cháng)，我們難道不應該善待父母嗎？ 那如何善待父母親？從這篇文章中我學(xué)到了很多，讓我來(lái)與你們分享罷！
孝，即孝敬父母，這是做人的根本，百善孝為先。
孝敬父母是中華民族的優(yōu)良傳統，也是個(gè)人所要繼承與發(fā)揚的美德。一個(gè)人做到孝’那這個(gè)人的為人必定不會(huì )差到那里去，在家孝敬父母親，在外孝敬比自己年長(cháng)的人。 《弟子規》說(shuō)到“父母呼，應勿緩，父母命，應勿懶”講的是父母叫你的時(shí)候，要立刻答應，不能遲緩；父母讓你做事的時(shí)候馬上去做，不能拖延偷懶�！痹谏钪�，我們常常對父母親敷衍了事，信息社會(huì )中的我們沉迷于手機無(wú)法自拔，不會(huì )合理使用手機，甚至于父母親“請”我們吃飯我們也是答而不動(dòng)。所以《弟子規》中非常貼切的給我們描述了這個(gè)道理。盡孝從小事做起，不違抗父母親之命，做讓父母親滿(mǎn)意的事。
《弟子規》中有“親有疾，藥先嘗，晝夜待，不離床”父母親生病時(shí)，要先替父母親嘗藥的冷熱與安全；應該盡力晝夜服侍，一時(shí)不離開(kāi)父母的床前。孟佩杰，當今時(shí)代的孝女。她8歲起就開(kāi)始照顧癱瘓在床的養母，風(fēng)雨無(wú)阻12年，現在她又帶著(zhù)養母上大學(xué)。貧困中，她任勞任怨，樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗，用青春的朝氣驅趕種種不幸，在艱難里她無(wú)怨無(wú)悔，堅守清貧，讓傳統的孝道充滿(mǎn)每個(gè)細節。雖然《弟子規》很早就有了，但是讀了它以后我發(fā)現它對于今天的中國仍行之有效并不容忽視而更應學(xué)之用之，從《弟子規》中我學(xué)到了如何感恩。
烏鴉尚知反哺，更何況我們是有意識的人？如果這個(gè)社會(huì )沒(méi)有了《弟子規》所傳承的孝道，那可想而知的是社會(huì )將會(huì )混亂，多了爾虞我詐，眼里全是金錢(qián)與名利，老人將得不到贍養，孩子將沒(méi)有良好的教育。讀了《弟子規》更讓我懂得了孝的重要性——對于社會(huì )的進(jìn)步性。唯有心存孝心盡孝道才能讓一個(gè)家庭更美滿(mǎn)、和諧《弟子規》中的孝多指孝敬父母親。依我所感，孝的含義可以更廣，可拓展為孝敬比自己年長(cháng)的人。譬如老人家。善待老人家，給他們多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)關(guān)懷。在現在面對過(guò)馬路現象中做到牽著(zhù)他們過(guò)馬路這等舉手之勞的小事。根據心理學(xué)來(lái)說(shuō)，你在幫助他人之后，心里必定有些小小的滿(mǎn)足感、自豪感，從而可以獲得開(kāi)心。那么，再說(shuō)得長(cháng)遠一些，人越開(kāi)心活得越久，何樂(lè )不為？其實(shí)《弟子規》表面說(shuō)的是理，內在則在闡述道��！
我們是否注意到父母眼角邊的皺紋？頭上多出的白發(fā)？手心里越來(lái)越厚的老繭？父母在漸漸的老去，而我們在慢慢的'長(cháng)大，越長(cháng)大就更應該多承擔一些責任。父母很容易滿(mǎn)足，他們不需要我們掙很多的錢(qián)，而是需要我們更多的陪伴。老去的他們容易感到孤獨，渴望得到關(guān)懷，所以我們應該做到像小時(shí)候父母陪伴我們那般去陪伴他們，照顧他們。在外打拼的兒女，也請多·回家看看。作為學(xué)生的我們能做的只有學(xué)習，父母努力工作為的是什么？就是希望我們能出人頭地，以后·生活得更好，他們?yōu)榈牟皇撬麄冏约�，而是我們��！所以學(xué)習好就是給父母最好的回報，取得好的成績(jì)就是孝敬父母最好的禮物。
“百善孝當先”，《弟子規》讓我認識到了孝的重要性，在以后的每一天，我都會(huì )為父母親做一些力所能及的事，盡到孝心。我也建議那些沒(méi)有讀過(guò)《弟子規》的人讀讀，真的受益良多。
《弟子規》讀后感 12
有幸再讀《弟子規》，仍舊對它愛(ài)不釋手，再讀《弟子規》有感。
關(guān)于讀后感，我想讀者會(huì )有各自不同的感悟。我不是圣人，當然很難和你感同身受，它只是一本書(shū)，幾句古訓。怎么聽(tīng)，怎么學(xué)，怎么看，最后得到多少，都在于你自己。不過(guò)我想剛開(kāi)始接觸《弟子規》的人，都會(huì )問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題---為什么在企業(yè)里還要學(xué)習弟子規？
當下的我們生活在一個(gè)"大時(shí)代",信息、數據、人脈、資源急劇膨脹，自我卻不斷被壓縮的大時(shí)代，在這個(gè)大環(huán)境下，我們似乎很難認清自己，尤其是在這樣一個(gè)呼喚道德的時(shí)代，幾句醒世良言更顯得難能可貴。反復誦讀那質(zhì)樸的古訓，不禁使人心胸豁然開(kāi)朗，在潛移默化中，似乎拉近了自己與圣賢的距離。也許時(shí)代在不停地變遷，可是正確的為人處世之原則卻鮮有改變，不妨聽(tīng)聽(tīng)先賢的教誨吧，找點(diǎn)對自己有益的內容學(xué)學(xué)。
為什么在企業(yè)里要學(xué)習弟子規，我想你一定要明白弟子規和企業(yè)管理之間的關(guān)系。
公司經(jīng)常提到企業(yè)文化建設。所謂企業(yè)文化呢，指的是：企業(yè)文化就是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中逐漸形成的為全體員工所認同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價(jià)值觀(guān)、經(jīng)營(yíng)準則、經(jīng)營(yíng)作風(fēng)、企業(yè)精神、道德規范、發(fā)展目標等等。企業(yè)文化的核心是共同價(jià)值觀(guān)�！兜茏右帯菲渲邪松鐣�(huì )公德、家庭美德、職業(yè)道德三方面的管理文化。是一個(gè)現成的并且延續了千百年的為公眾所接受的價(jià)值觀(guān)的凝結。因為它是儒家經(jīng)典，弘揚的是人性與道德，講述的是為人、處事、行為之道，直接的作用是規范大家的言行，能夠使同事之間和睦友愛(ài)，增進(jìn)同事之間的關(guān)系，培養默契，形成一種文化氛圍。所以我理解的"弟子規"是為公司逐漸塑造企業(yè)文化奠定的基礎和對員工企業(yè)文化概念的一個(gè)初步滲透，弟子規學(xué)習的過(guò)程是塑造企業(yè)文化的過(guò)程，是實(shí)現員工與企業(yè)共同價(jià)值觀(guān)的過(guò)程。
舉個(gè)例子，我們都希望在工作中保持冷靜，不犯錯誤，不做無(wú)用功，讀后感《再讀《弟子規》有感》。事實(shí)上，每一個(gè)勞動(dòng)者都清楚的'知道，在現實(shí)中，我們希望的的狀態(tài)和實(shí)際狀態(tài)還是有出入的。我們的前輩們早已認識到了這一點(diǎn)，于是《弟子規》中，就有了"事勿忙，忙多錯"的提醒和教導。因此，愈是任務(wù)多，事情忙的時(shí)候，愈要花時(shí)間進(jìn)行整理分析，做好完成計劃，并嚴格按照計劃去完成，將重要且緊急的事務(wù)，重要但不緊急的事務(wù)，緊急但不重要的事務(wù)和不緊急不重要的事務(wù)羅列清楚，只有如此，才能做到事半功倍，充分利用每一分、每一秒。
再比如，你是否會(huì )覺(jué)察到自己的人際關(guān)系一團糟呢？盡管你資質(zhì)優(yōu)厚，才華橫溢，但你發(fā)現身邊的同事朋友談天說(shuō)地，暢談自若，而你總是無(wú)法融進(jìn)去，有時(shí)候甚至連開(kāi)口求助的勇氣都沒(méi)有了。"泛愛(ài)眾，而親仁".你總認為自己高人一等，對方稍有不如己意，就產(chǎn)生抱怨，產(chǎn)生嗔恨之心。這是一種多么可怕的心理病毒。只會(huì )讓周?chē)娜诉h離，不愿靠近自己。相反，有平等博愛(ài)心的人，甚至是謙下心的人，他們受人一點(diǎn)恩惠，則感恩不已，別人稍有疏忽，沒(méi)有體諒到他，他也不會(huì )覺(jué)察，能夠寬容待人。這樣的人呢，人們就喜歡和他在一起，就更加愿意施加恩惠給他，甚至更愿意去體諒他，去照顧他。所以，我說(shuō)這是實(shí)用法門(mén)，是人際關(guān)系改善的法寶。
人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)圣賢的教誨吧，從盡人倫之本分做起，做一個(gè)好兒女，一個(gè)好員工，一個(gè)大家心目中的好朋友。它不是拿來(lái)要求他人的，而是通過(guò)自己的踐行來(lái)引導、帶動(dòng)身邊的人一起學(xué)習，一同力行，逐步提升自己的素質(zhì)，提高家庭生活質(zhì)量，改善工作、生活環(huán)境以及社會(huì )風(fēng)氣。
只有這樣，我們才能承擔更多的社會(huì )責任，為社會(huì )的和諧與安寧貢獻自己的力量。我愿與大家共勉，在工作中嚴格要求自己，懷著(zhù)感恩與恭敬之心來(lái)待人接物，謙卑待人，身體力行，勤奮學(xué)習，不斷提高個(gè)人修養和素質(zhì)，提升自身價(jià)值，為公司發(fā)展做出自己的貢獻，從而達到構建和諧家園、和諧社會(huì )的目的。
《弟子規》讀后感 13
那天，偶然在書(shū)架上翻到了那本陳舊的《弟子規》。我輕輕拭了拭書(shū)上的灰塵，坐在書(shū)桌前靜靜翻閱。
這本書(shū)以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言告訴我們，日常生活中要做到孝順父母并與兄弟姐妹和睦相處。當讀到"兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中"這行醒目的字，我忽然想到了什么，用手撫著(zhù)那行字，陷入了回憶……
他是在我四歲時(shí)出生的�？上б驗楦忻�，我沒(méi)能見(jiàn)到他降臨人間的第一眼。但我從照片和家人的描述中得知，他小時(shí)候可胖了，抱起是肉乎乎的一團。我一開(kāi)始并不喜歡他，這個(gè)新生的小生命奪走了父母對我的關(guān)注，我甚至在表哥表姐的慫恿哄騙下說(shuō)過(guò)要把他丟進(jìn)垃圾桶這樣的話(huà)。但媽媽可不會(huì )同意，她鄭重地告訴我，我應該喚那個(gè)小肉包"弟弟",而他會(huì )叫我"姐姐"我和弟弟是一家人，作為姐姐要照顧、保護、謙讓弟弟。我撅撅嘴，跑開(kāi)了，心中仍是對他不喜。雖說(shuō)如此，可我與他之間也是很少有摩擦的。也是，那么小一個(gè)呢，連話(huà)都不會(huì )說(shuō)，我自然不會(huì )跟他太過(guò)于計較。
突然有一天，他會(huì )說(shuō)話(huà)了——
小肉包會(huì )說(shuō)話(huà)后，是一發(fā)不可收拾，見(jiàn)人就喊，讓爸爸欣喜萬(wàn)分。再大些會(huì )說(shuō)句子，那些像是抹了蜜的話(huà)讓媽媽眉開(kāi)眼笑。嫉妒萬(wàn)分的我借助身高優(yōu)勢俯視他，他卻毫無(wú)察覺(jué)，反倒抬起頭對我燦爛一笑，露出一口小白牙。陽(yáng)光透過(guò)窗戶(hù)照射在他的臉上，散出一片耀眼的光芒。那一刻，我仿佛是看見(jiàn)了墜落人間純潔無(wú)瑕的天使。我不自覺(jué)地揉了揉他的臉，心底最柔軟的地方被什么觸動(dòng)。我逐漸接受了這個(gè)弟弟，也開(kāi)始像個(gè)真正的姐姐，整天帶著(zhù)他到處瘋玩。
那正是三伏天，外面的太陽(yáng)毒辣不已。我實(shí)在是不愿意出去遭罪，便帶著(zhù)他在家中到處瘋跑。我們一前一后開(kāi)心的笑著(zhù)，跑著(zhù)，那是記憶中最美好的節。我與他開(kāi)心的嬉戲，因為一點(diǎn)小事而大聲尖叫。媽媽也并不阻止我們，只是靜靜的`倚在門(mén)邊微笑，目光柔柔軟軟的伴著(zhù)太陽(yáng)光撒了我們一身。(fsir)這一派景象，簡(jiǎn)直美好得像個(gè)童話(huà)。小孩子是不知累的，我與他跑入這個(gè)房間鬧一會(huì )，又跑進(jìn)那個(gè)房間無(wú)緣無(wú)故的大笑。也許是我太興奮了，我的手隨意一揮，就這么打倒了書(shū)柜。我一下子停住了腳步，也顧不上手的疼痛，看著(zhù)書(shū)柜回的搖搖晃晃，嚇出了一身的冷汗。最后，一只瓷花瓶從柜頂徑直落了下，發(fā)出清脆的一聲，便摔成了幾大瓣。我臉色一下變得蒼白不已，盯著(zhù)那碎片手足無(wú)措。
媽媽聞聲而，看到此景，怒不可遏的問(wèn)道："玩瘋了吧！誰(shuí)打碎的？"我把頭深深的低下去，準備承認�？删驮谖业脑�(huà)語(yǔ)呼之欲出的時(shí)候，弟弟替我背下了黑鍋。媽媽雙手叉腰，眉毛皺成了一個(gè)"川"字�？伤允怯闷饺罩械奶鹧悦壅Z(yǔ)，讓媽媽消了火。
媽媽走出房間，他也隨之轉過(guò)頭。我的心臟有一瞬的緊縮。害怕從他臉上看見(jiàn)對我的埋怨�？晌译S即便放了心——他的眼中依然天真一片。他用他那胖乎乎的小手握住了我的手，從指尖傳的溫度讓我有些愣神。他說(shuō)："姐姐，別擔心，有我。"這句話(huà)猶如投入池塘中的小石子，在我心中濺起一圈圈漣漪。我的弟弟啊，與我血脈相連的弟弟啊，用他還稚嫩的肩膀默默替我擋下了本該屬于我的責罰。
時(shí)光變遷，現在他已經(jīng)九歲了呢。他開(kāi)始變高，開(kāi)始會(huì )數學(xué)，開(kāi)始會(huì )寫(xiě)字。我看著(zhù)他一點(diǎn)一點(diǎn)的成長(cháng)，心中有欣喜，有欣慰。什么時(shí)候，也換我保護你吧。
"姐姐，吃不吃糖？"稚嫩的聲音將我從回憶中喚醒。眼前弟弟攤開(kāi)了肉嘟嘟的手掌，里面是幾顆水果糖。"嗯，吃。"我拿了一顆吃下，又拿了一顆塞進(jìn)他的嘴里。我揉了揉他的頭，我知道以后的歲月我將陪他走過(guò)。
評語(yǔ)：取材于生活，語(yǔ)言樸實(shí)，但卻真實(shí)有趣，寫(xiě)得入情入理。事敘述得生動(dòng)具體，波瀾起伏，生活氣息濃厚，遣詞造句準確傳神。結尾處恰到好處地點(diǎn)明中心，耐人尋味，首尾連貫，一氣呵成，不失為一篇佳作，相信弟弟的未定會(huì )有姐姐的一路相伴。
《弟子規》讀后感 14
這，不是一本神秘的書(shū)，卻令人百讀不厭;它，是一本啟蒙讀物，卻經(jīng)久不衰，如明珠璀璨奪目，教誨一代又一代中華兒女，卻有個(gè)普通的名字：《弟子規》。
這是一本不分性別的書(shū)，我之所以推薦它作為我們女性的讀物，是有理由的。圣人的訓導，無(wú)論對男對女都是平等的，我們是成長(cháng)在新世紀電力系統的新女性，也可以和男同志一樣與古人交流對話(huà)，博古通今，以古鑒今。我們女性中為人母者，是教育孩子的第一影響人，有理由也有責任學(xué)好這本書(shū)，正人正己，擔當起中華民族優(yōu)秀文化的接力棒，把中華民族的精華代代相傳。通過(guò)閱讀此書(shū)，可以提高我們女性的文化素質(zhì)、個(gè)人修養，從而增加自信，為企業(yè)、為社會(huì )創(chuàng )造更多財富，實(shí)現自身的價(jià)值。
“弟子規、圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文�！边@24個(gè)字，展示了人生的大道理、大智慧。先賢圣人教導我們，做人應持有的規矩，即在日常生活中，首先要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他們學(xué)習。這些都是很重要非做不可的事，如果還有多余的時(shí)間精力，應該好好學(xué)習“六藝”等其他有益的學(xué)問(wèn)�！兜茏右帯啡碾m然篇幅短小，但字字珠璣，意味深長(cháng)，談及做人做事的道理，頗有見(jiàn)地，耐人尋味。讀此一書(shū)，感慨萬(wàn)千，我就從感悟頗深的一二談起吧。
“首孝弟”�！兜茏右帯犯嬖V我，做人首先要孝敬父母。從小在寵愛(ài)中長(cháng)大的我，雖然已成了家，可是對父母的依戀仍舊如孩時(shí)，每次回家總能享受一番家的溫馨，享受父母給予我的從不計回報的關(guān)懷與體貼，每次臨走時(shí)還要帶上父母塞過(guò)來(lái)的水果、糕點(diǎn)，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)要為父母分擔些什么，要為父母做些什么，而自己也像永遠長(cháng)不大的小女孩，不知道怎樣去關(guān)心、體貼父母�！兜茏右帯分械摹改负�，應勿緩，父母命，行勿懶，父毋教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承”這些話(huà)正好告訴我應該這樣去做：父母呼喚，應及時(shí)回答，不要慢吞吞地很久才應答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬地聆聽(tīng)。做錯了事，父母責備教誡時(shí)，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母生氣、傷心。這些話(huà)經(jīng)常拿出來(lái)看看讀讀，對照自己，自問(wèn)今天我做到這些了嗎?吾日三省吾身，相信一定會(huì )對自己大有裨益的。
“泛愛(ài)眾”�！胺彩侨�，皆須愛(ài)，天同覆，地同載”，這與孔子的“克己復禮為仁”的著(zhù)名觀(guān)點(diǎn)是一致的。我平常生活中不高興時(shí)就要跟心愛(ài)的人耍耍小性子，賭賭氣，沒(méi)有考慮對方的感受，什么時(shí)候傷了對方自己也許還不知道。有時(shí)候為了完成一件心里想的'事，雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，但辦事比較著(zhù)急，不達目的不罷休，或是沒(méi)有注意到方式方法，缺少與別人的溝通，往往事與愿違，事情也許辦成了，但達到的效果卻是完全不一樣的。由父母推己及人，其實(shí)每個(gè)人的感受和我的感受應該是相仿的，都需要關(guān)懷和愛(ài)。我要學(xué)會(huì )控制自己的情緒，遇到不如人意的事，要告訴自己，別人怎樣對我是不重要的，重要的是我怎樣去對待別人，“克己復禮為仁”，相信自己一定會(huì )做到的。天地間愛(ài)是最真摯、最感人的，在同一個(gè)地方生活、同一企業(yè)工作的我們，應該相親相愛(ài)，生活中彼此關(guān)心，工作中互相幫助、互助合作，這樣才能共創(chuàng )和諧環(huán)境、共建和諧企業(yè)。
如今，我把“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文�！边@24個(gè)字做成了電腦桌面，每當我打開(kāi)電腦，靜坐下來(lái)時(shí)，首先映入我眼簾的就是這些個(gè)大大的字，它提醒我每一天應該怎樣去做一個(gè)厚德的人，去做一個(gè)誠實(shí)守信、有愛(ài)心的人，去做一個(gè)自信、勤學(xué)、奮進(jìn)、從善如流的人。
感謝《弟子規》這本書(shū)，它教會(huì )了我許多做人、做事的道理，感謝我周?chē)乃腥�，他們使我在健康、快�?lè )中成長(cháng)。感謝自己所度過(guò)的每一個(gè)晝夜，它讓我感受到生命的價(jià)值和意義。
《弟子規》讀后感 15
作為一個(gè)中國人，一直沒(méi)有接觸到《弟子規》這篇傳誦程度僅次于《三字經(jīng)》的中華文化的經(jīng)典之作，很慚愧。今年暑期，有幸跟隨《百家講壇》聆聽(tīng)了錢(qián)文忠解讀《弟子規》的內容，感覺(jué)受益匪淺。
《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。此文脫胎于孔子的“論語(yǔ)”學(xué)而篇，分為總敘、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁和余力學(xué)文八個(gè)部分，這八個(gè)部分獨立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的做人、處事等行為規范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠，養成忠厚家風(fēng)的最佳讀物，對于今天的我們有著(zhù)同樣深遠的影響。
按照中國的傳統，百事孝為先，《弟子規》因此也將“入則孝”放在第一位。在這一部分將子女應盡的本分詳細地闡述了出來(lái)，“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉�！睘槿俗优畱延懈卸髦�。對親人至孝，為國盡忠，也是“仁義禮”的表現。
應該有怎樣的骨肉情、兄弟情?如何做到長(cháng)幼有序?應該如何看待錢(qián)財?在“出則悌”這一章里給出了最好的答案，這應該就是儒家遵循的“禮”了，有“禮”家庭才能和諧，社會(huì )才能和諧。
起居休息時(shí)應該怎么樣?飲食時(shí)應該怎么樣?穿衣戴帽時(shí)應該做到什么?走路時(shí)的步伐體態(tài)是如何的?碰到人時(shí)如何?獨處時(shí)如何?借人東西時(shí)如何?“謹”這一章規定了言行舉止的準則。我認為是“禮”的又一個(gè)延伸，將它的內涵擴大，應該還有“慎獨”的意思，在任何時(shí)候做任何事都要問(wèn)心無(wú)愧。
“信”應該是貫穿儒家思想的一條主線(xiàn)，也是弟子規中講述比較深刻的一部分。承上部分的“出則悌”、“謹”，啟下部分的.“泛愛(ài)眾”�！靶拧备鼞撌俏覀兘裉斓娜藗儽仨氉袷氐男袨橐幏�。如果大家都能誠實(shí)守信，就不會(huì )有農民工的工資需要的過(guò)問(wèn)才能發(fā)到手；如果大家都能以誠信為本，就不會(huì )有那么多的企業(yè)見(jiàn)利忘義，往奶粉里面摻三聚腈氨，造成千千萬(wàn)萬(wàn)的兒童遭受病痛的折磨，家庭蒙受巨大的痛苦；如果大家都以誠信為本，就不會(huì )有那么多的爛工程，大災大難襲來(lái)時(shí)，國家也不會(huì )遭受那么大的損失；如果官員時(shí)刻把信義放在第一位，把為人民服務(wù)做為自己畢生的信條，“鞠躬盡瘁，死而后已”，就不會(huì )有那么多的貪官污吏出現；如果大家視誠信為自己的生命，那么人與人之間的關(guān)系將更加和諧，社會(huì )將會(huì )更加美好�！靶拧边@一章不光講述一諾千金，還講述了向別人應該學(xué)習什么，怎么樣對待批評，怎樣“朝聞過(guò)夕改之”�！靶排c智義”是相通的。
“泛愛(ài)眾”這一章重點(diǎn)講述了儒家“仁”的主題，那就是對待一切大眾應該平等關(guān)愛(ài)，對待窮人不歧視，對待富人不巴結及怎樣禮尚往來(lái)。我的理解就是孟子所說(shuō)的“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”及孫中山先生倡導“博愛(ài)”，愛(ài)天下的蕓蕓眾生。從小處說(shuō)就是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。把這個(gè)“仁”延伸出來(lái)那就是除了愛(ài)家人老師朋友，還要愛(ài)人民，愛(ài)祖國�！疤煜屡d亡，匹夫有責”亦或“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，總之要胸懷祖國，心憂(yōu)天下。
“親仁”則闡述如何向有仁德的人學(xué)習，事實(shí)上是儒家的交友觀(guān)，即要交怎樣的朋友，向真正的朋友學(xué)習什么。
最后一章“余力學(xué)文”在以上應該盡自己本分的行為規范的基礎上提出來(lái)的，給我們指出了直到今天仍然放之四海而皆準的學(xué)習方法、讀書(shū)方法、藏書(shū)的陳列等等。
讀罷這千余字的文章，感慨萬(wàn)千，仔細想來(lái)，現在的我們常常是不缺知識缺文化，不缺能力缺修養，也就是錢(qián)文忠所言，沒(méi)有規矩。而一個(gè)人沒(méi)有規矩，沒(méi)有修養，沒(méi)有品質(zhì)，縱有再大的才學(xué)也是有欠缺的。聽(tīng)過(guò)一句話(huà)，如果文化不能落地生根為文明，那是不夠深入的。今天的人們應該樹(shù)立怎樣的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)以及應該有怎樣的道德情操，是需要我們捫心自問(wèn)的，《弟子規》讓我們有所啟發(fā)。
《弟子規》讀后感 16
讀完《弟子規》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。單在孝方面就覺(jué)得做的遠遠不夠，雖然沒(méi)有做過(guò)對父母不住的大事，但對他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿(mǎn)足我。
父母為自己所做的一切都覺(jué)得應該的，有時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該��！作為子女，應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承�！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。
我想，一個(gè)人活著(zhù)就要講點(diǎn)道德，有點(diǎn)品位，這才贏(yíng)得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識�！兜茏右帯返膶�(shí)質(zhì)是孝在先，友愛(ài)兄弟姐妹，對己謹信，對人仁愛(ài)，有能力在學(xué)習知識。至于其中的實(shí)際做法，我們能做的，去做，不適應現在社會(huì )的方式，我們不求表面，但求心安。
因此，《弟子規》的精髓不是多么的讓我們一般人望塵莫及，而是時(shí)時(shí)刻刻在我們周?chē)�，時(shí)時(shí)刻刻在我們日常生活當中，你不按照這個(gè)方式做事做人，一定寸步難行。因為這是我們中國人的精神文化，是我們傳統道德觀(guān)。
我想，一個(gè)人活著(zhù)就要講點(diǎn)道德有點(diǎn)品位，這才贏(yíng)得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。
弟子規讀書(shū)心得500字篇假期老師給我們布置了一個(gè)特殊的作業(yè)——背誦《弟子規》，讀了這本書(shū)以后，我體會(huì )非常深刻，同時(shí)也學(xué)習到了許多新知識。
在這本書(shū)里講了許多故事，其中讓我感受最深刻的是："讀書(shū)法有三到心眼口信皆要"，這句話(huà)的意思是說(shuō)，讀書(shū)的方法講究三到：就是心到，用心地想；眼到，仔細地看；口到，專(zhuān)心地讀。仔細想想這句話(huà)可真是太有道理了，結合我平時(shí)的日常學(xué)習去體會(huì )這句話(huà)確實(shí)也是如此，就比如說(shuō)我在學(xué)習電子琴的時(shí)候，真的需要用心記譜，用眼睛仔細的看樂(lè )譜，手彈的同時(shí)又要大聲讀譜，這樣練進(jìn)步是非常大的。又比如說(shuō)背單詞需要我先看書(shū)，反復聽(tīng)磁帶，同時(shí)大聲朗讀，這樣才能真正地把單詞記在心里。
其次，這本書(shū)講述了日常起居的行為規范。比如，"衣貴潔，不貴華"，穿的衣服干凈整潔就可以了，不需要高檔、華麗，更不能互相攀比，看誰(shuí)的衣服及用具是、貴重，這都是不正確的行為。"對飲食、勿揀擇，食適可、勿過(guò)則"，是說(shuō)吃飯時(shí)不能挑食，這不吃，那不吃，造成營(yíng)養不良。更不能夠愛(ài)吃的就暴飲暴食，這樣會(huì )對身體造成危害。讀了這本書(shū)以后，我改掉了挑食的壞習慣，爸爸媽媽都夸我長(cháng)大了，懂事了！
這本書(shū)最重要的是讓我們在思想道德方面，樹(shù)立正確的是非觀(guān)念，讓我們發(fā)自?xún)刃牡酿B成良好的習慣，做好事摒棄不良行為，學(xué)會(huì )做人，做一個(gè)孝順父母、尊敬師長(cháng)、團結同學(xué)、珍惜時(shí)間、誠實(shí)守信、認真學(xué)習的人。我會(huì )時(shí)刻用這本書(shū)鞭策自己，它將像一座燈塔一樣照亮我的漫漫人生路，讓我健康快樂(lè )的成長(cháng)。
有很多人他都誤以為在現在文明的社會(huì )，高科技、高物質(zhì)享受的社會(huì )當中，傳統的文化已經(jīng)不符合時(shí)代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來(lái)的這些文化精髓，可以說(shuō)是遭人所遺棄，很多人都不曉得這些寶藏它的`可貴。尤其近一、兩百年來(lái)，中國遭受極大的，許多的傳統文化道德都在這個(gè)蕩亂的時(shí)代當中，被破壞殆盡。尤其是道德，德教，在今天可以說(shuō)是已經(jīng)完全失去了。很多人也很感嘆，當今的社會(huì )不安寧，人在茫茫的人生當中，不知所為何來(lái)，可以說(shuō)是茫然無(wú)知。
"弟子規"有很多塊："入則孝、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、有余力"在看完弟子規的時(shí)候，在我生活不足的地方改進(jìn)了。比如說(shuō)：在吃飯的時(shí)候，長(cháng)者沒(méi)坐下吃飯，我們應該等著(zhù)大人們吃飯。
還有，我們都知道，人一生出來(lái)，與我們最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們看到現在社會(huì )它的，我們可以說(shuō)源于家庭不健全。如果說(shuō)來(lái)改善這樣的社會(huì )，應該要從我們的學(xué)習中著(zhù)手，而我們最根本的基礎點(diǎn)，就建立在家庭當中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能學(xué)校的教育，社會(huì )教育才有可能更進(jìn)一步的發(fā)揮出來(lái)，所以，家庭教育才是我們的根本。
《弟子規》讀后感 17
現在家庭中基本都是一個(gè)孩子，獨生子女更要學(xué)習《弟子規》，尤其是《弟子規》“出則弟”部分，它主要說(shuō)的是家中兄弟姐妹相處之道，以及如何和長(cháng)輩在一起的規矩。在這些規范中，訓練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團體，為大家所接納。
這里的“出”是指家庭之外，“悌”包含兄友弟恭，包含尊敬長(cháng)輩的禮節態(tài)度。如果一個(gè)人在家里面兄弟姐妹之間能夠友愛(ài)，能夠以禮相待，他出去外面與人相交就會(huì )做到和諧、和睦；如果他在家與兄弟姐妹吵吵鬧鬧，不守禮節，那出去外面自然不可能守規矩。有人可能說(shuō)，現在很難去看這個(gè)孩子是不是做到了“出則悌”，因為多數孩子在家都是獨生子。如果有這樣的想法，只能說(shuō)明我們對“出則悌”理解還不夠深刻，他不僅注重兄弟姐妹的相處之道，還包含了尊敬長(cháng)輩的禮節態(tài)度，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得現在的獨生子女遠離了“孝道”，雖然我們可能通過(guò)對“入則孝”的學(xué)習，已經(jīng)知道了在家孝敬父母，但是，在外面呢？做得又如何呢？
下面是一位老人寫(xiě)的乘車(chē)經(jīng)歷，想想，我們是否該反省一下？
“這是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，我搭乘公共汽車(chē)回家。整個(gè)車(chē)上人滿(mǎn)滿(mǎn)的，我只能站著(zhù)。我突然注意到旁邊有一位年長(cháng)于我的老者。他滿(mǎn)頭白發(fā)，身子有點(diǎn)佝僂；我頭發(fā)雖然不夠白，但早已謝頂。如此兩個(gè)老人站在車(chē)廂的過(guò)道上，真是一道‘亮麗的風(fēng)景’。但坐在兩邊的乘客，都像是沒(méi)看到一樣，沒(méi)一個(gè)人起來(lái)讓座。此時(shí)我想，自己早已年近七旬，沒(méi)人給我讓座，足見(jiàn)我還不老，但身邊這樣的一位長(cháng)者，則無(wú)論如何也不該被忽視。我不禁有點(diǎn)悲哀，難道文明已經(jīng)離我們遠去了？”
對于這位老人的感慨，我們真的能無(wú)動(dòng)于衷嗎？我們該如何面對這位老人的疑問(wèn)？在學(xué)校里，很多同學(xué)之間因為一句微不足道的話(huà)語(yǔ)，就能面紅耳赤，甚至拳打腳踢，在老師苦口婆心地教育下，學(xué)生漸漸意識到了自己的錯誤，可是回到家中，把這件事和家長(cháng)一說(shuō)，性質(zhì)就會(huì )發(fā)生變化，他們關(guān)心的不是孩子品行上的問(wèn)題，而是孩子吃虧了么，下次一定要還回來(lái)等等，致使老師的教誨化為烏有。在家中，何為“長(cháng)幼有序”早已分不清，我們真的不得不感嘆難道文明真的離我們遠去了么？
到底是我們跟不上社會(huì )發(fā)展的腳步了，還是我們的思想被禁錮了？如何做到“入則孝”、“出則悌”，一直深深的困惑著(zhù)我，也許我還需要不斷的提高吧。
兄道友弟道恭——讀《弟子規》入則弟解讀
當哥哥姐姐的要友愛(ài)弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂(lè )融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。
當哥哥姐姐的，年紀大，懂得道理多，應該在生活上多照顧弟妹，學(xué)習上多幫助弟妹。而且，在兄弟姐妹吵架的時(shí)候，年紀大一點(diǎn)的哥哥和姐姐要謙讓弟妹。那么，當弟弟妹妹的，要聽(tīng)從哥哥姐姐的指導，不能因為自己小就任性不聽(tīng)話(huà)。
兄弟姐妹是同一個(gè)父母所生，在同一個(gè)家庭生活。所以，兄弟姐妹是除了父母之外，我們最親近的人，也是一生里陪伴我們時(shí)間最長(cháng)的親人。我們從小懂得尊敬自己的兄長(cháng)，做兄長(cháng)的懂得愛(ài)護自己的弟妹，不但你在家里能和睦共處，將來(lái)在社會(huì )上也能與人互相幫助，互相關(guān)懷。
《孔融讓梨》的'故事大家應該都聽(tīng)過(guò)，孔融是東漢時(shí)期的大文學(xué)家。他小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，大家都夸他是神童。4歲時(shí)，他已能背誦許多詩(shī)賦，并且懂得禮節，父母親非常喜愛(ài)他。一日，父親買(mǎi)了一些梨子，特地揀了一個(gè)最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨子說(shuō)：“我年紀最小，應該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧�！备赣H聽(tīng)后十分驚喜。
歷史上有很多這種“悌”的故事，譬如說(shuō)唐朝的《李績(jì)煮粥侍姊》。李績(jì)當時(shí)已經(jīng)貴為像宰相，當他年老的時(shí)候，他還不忘照顧生病的姐姐，還為他的姐姐熬煮稀飯，不小心當中，一陣風(fēng)吹來(lái)，火就把李績(jì)的胡子給燒焦了。他的姐姐在旁邊看到了，就說(shuō)：弟弟，你這是何苦！家里的傭人這么多，你就請他們做就好了，不要自己在那里這么辛苦。結果李績(jì)就回答說(shuō)：姐姐，你的年紀都這么大了，
我不知道還有多少機會(huì )能夠為你服務(wù)。所以，李績(jì)在煮這個(gè)粥的時(shí)候，內心是充滿(mǎn)感恩的心，時(shí)時(shí)都記住姐姐陪著(zhù)他成長(cháng)過(guò)程給予他的關(guān)心和愛(ài)護。
《弟子規》讀后感 18
《弟子規》共有八個(gè)部分，這八個(gè)部分分別是：總序、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文。
《弟子規》是一部真正能教育我們做人處事、治學(xué)平身的生活細則。讓我們從細微之處著(zhù)手，從小處做起。
看今朝,當今社會(huì )乃知識社會(huì )，凡可以啟發(fā)人的道理，決會(huì )憑空消失，卻被人視為財富。知識勝于財富，裝滿(mǎn)滿(mǎn)腹的知識勝于裝滿(mǎn)滿(mǎn)屋的鈔票!當然了，這只是個(gè)人的看法而已，也有反駁這話(huà)者，蘿卜青菜個(gè)有所愛(ài)，是好是壞自己去挑。
“泛愛(ài)眾”，它讓我明白泛愛(ài)就是博愛(ài)，就是與人在一起相處，要講平等博愛(ài)。我想到了一個(gè)故事：雷馬斯所在的村子發(fā)了洪水，無(wú)情地洪水很快吞噬了這個(gè)村子。雷馬斯爬上了樹(shù)，可是水位越漲越高，不一會(huì )兒就淹到了他的脖子那兒了，就在他絕望之時(shí)，一個(gè)衣衫襤褸的人撐船而來(lái)，救了雷馬斯。雷馬斯到了安全之地后，深情地對那個(gè)救他于危難之中的人說(shuō)：“我該怎樣報答你?”那個(gè)人說(shuō)：“我不需要回報，只要你給我一個(gè)承諾，當你遇到需要幫助的人時(shí)盡力去幫助他們�！泵慨斃遵R斯遇到有困難的人時(shí)，他總是盡力地幫助他們……
陽(yáng)光沐浴著(zhù)大地，所以大地要感謝太陽(yáng);大地養育著(zhù)生機，所以萬(wàn)物要感謝大地;雨水滋潤著(zhù)土壤，所以土壤要感謝雨水。鳥(niǎo)兒因為有了天空而更加快樂(lè );花朵因為有了綠葉而更加嬌艷;人生因為有了困難而更加精彩。而我們呢?
爹精娘血，懷胎十月;赤赤條條，送到世界。高級動(dòng)物，精神不滅。路該咋走?人該咋做?八榮八恥，當今準則。知道美丑，懂得善惡;分辨真假，不再冷漠。人心人道，人禽有別。人格人德，山峰一座。萬(wàn)千家庭，泱泱大國;兩條大河，我的`祖國。炎黃子孫，中華熱血;祖祖輩輩，美名遠播。高天厚土，生我育我;黃土本質(zhì)，我的膚色;方正文字，傳承學(xué)說(shuō);禮儀之邦，千秋家國。蘇武牧羊，不改氣節;岳飛刺字，精忠報國。無(wú)論何處，莫失國格。身在他鄉，魂牽祖國。烏鴉反哺，杜鵑啼血，羔羊跪奶，游子愛(ài)國。數籍忘典，世人唾說(shuō);大恩不報，天誅地滅!父老鄉親，老師同學(xué)，黨政軍民，工農商學(xué)。鄉音鄉土，鄉情難割。我為人人，人人為我。衣食父母，興旺百業(yè)。樹(shù)高千丈，終有落葉。遠離土地，大風(fēng)摧折!回報大地，熱愛(ài)生活。天下為公，一唱百合。服務(wù)人民，嘔心瀝血。公仆本色，與民同樂(lè )。民為國本，食為民天;愛(ài)民愛(ài)國，代代相傳。赤子之情，利民為先。仁寶致富，不忘家園;樂(lè )義富裕，向往明天;隆平育種，王選字盤(pán);蔭及子孫，豐功萬(wàn)年。西方世界，科學(xué)領(lǐng)先。塑我民魂，敢于超前。愚昧受騙，科學(xué)明眼。揚長(cháng)避短，創(chuàng )新家園。追求科學(xué)，功倍事半。迷信害人，精神鴉片。移風(fēng)易俗，入土為安。文明新風(fēng)，子孫歡顏。勞動(dòng)光榮，啃老無(wú)顏。非法所得，寢食不安。誠信為本，偽劣自完。君子愛(ài)財，不賄不騙。天道酬勤，君子當健。強身健體，親近自然;風(fēng)雨無(wú)礙，紅光滿(mǎn)面;貪圖安逸，病態(tài)綿綿。日出日落，唯事勤勉。四季春風(fēng)，創(chuàng )業(yè)人間。坐吃山空，地覆天翻。市場(chǎng)經(jīng)濟，有備無(wú)患。修橋鋪路，首功一件;樂(lè )善好施，古今依然。你來(lái)我往，經(jīng)常見(jiàn)面;互相幫助，輕舟一點(diǎn)。鄰里有事，大家濟難。團隊精神，一往無(wú)前。一盤(pán)散沙，力孤勢單。無(wú)情無(wú)義，禍害明天;殃及子孫，無(wú)患也難。綠水青山，金山銀山;莫為子孫，留下遺憾。目光遠大，子孫稱(chēng)羨;目光短小，遺臭萬(wàn)年。公平效益，忠孝難全。唯有品格，照徹人間。文化多樣，幾多理念;自然和諧，社會(huì )和諧，人人和諧;億萬(wàn)人民，共同生活;法律道德，不可或缺。一個(gè)星球，一個(gè)祖國;和平發(fā)展，人人安樂(lè )。艱苦創(chuàng )業(yè)，美滿(mǎn)生活。自強不息，富貴不淫，威武不屈，貧賤不移�；ㄩ_(kāi)花謝，潮起潮落;佛說(shuō)三生，主說(shuō)來(lái)世;唯物一生，天涯過(guò)客。歸去來(lái)兮，光明磊落!
古代流行弟子規，今天仍然流行，它不怕人認為那是老傳統的，現在什么世紀了還讀�？傊茏右幨呛玫慕�(jīng)典。
《弟子規》讀后感 19
祖國的經(jīng)典文化，在不知不覺(jué)中慢慢地走進(jìn)我們的生活，特別是像《三字經(jīng)》、《弟子規》、《論語(yǔ)》等更是受到很多家長(cháng)的最?lèi)?ài)。而我無(wú)論是平時(shí)聽(tīng)到還是網(wǎng)上看到最多還是說(shuō)《弟子規》這本書(shū)，以前只是看到別人寫(xiě)的怎么好，卻從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)過(guò)，有一種過(guò)河找橋的感覺(jué)�？墒峭ㄟ^(guò)我和孩子誦讀，從中真的是受益匪淺，對孩子的行為起到很好的規范作用。我在和孩子一起學(xué)習的過(guò)程中，心靈也從中受到了很好的教育。
《弟子規》是清朝康熙年間秀才李毓秀根據當時(shí)童蒙教育需要，結合教學(xué)實(shí)踐，依據《論語(yǔ)》《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》和朱熹語(yǔ)錄等儒家典籍編輯而成的。核心思想是孝、悌、仁、愛(ài)、禮、義、忠、信。以《論語(yǔ)學(xué)而》中“弟子入則孝、出則弟、謹而信、泛愛(ài)眾、而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，列舉了弟子在家、出外、待人、接物、求學(xué)等禮儀。是道德教育、規范言行、防邪存誠，培養忠厚家風(fēng)的最佳讀物�！兜茏右帯芬浴傲置牢摹敝�(zhù)稱(chēng)，它朗朗上口，寓教其中，在簡(jiǎn)捷精練的語(yǔ)句中囊括了為人做事的眾多道理，在聲聲朗讀、自然記憶的過(guò)程中讓孩子受到滲透性的教育，使他們在輕松愉快的'學(xué)習中受到中華民族傳統美德的教育
我的孩子做事總愛(ài)磨蹭，什么事說(shuō)了好幾遍，雖然嘴上不停地應著(zhù)，但并沒(méi)有行動(dòng)，自從背了《弟子規》后，兩孩子總是相互督促。每當有一個(gè)人聽(tīng)了父母讓做事后，卻沒(méi)有行動(dòng)，總會(huì )有一個(gè)人不由自主地背誦：父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。因為我在和他們一起誦讀的時(shí)候，就告訴孩子這兩句話(huà)意思是說(shuō)：父母呼喚時(shí)，應該一聽(tīng)到就立刻答應，不要慢慢吞吞地拖延；父母有事要自己去做，要趕快行動(dòng)，不能故意偷懶。在這種句子的影響下，孩子慢慢地就改掉了很多不良的習慣。
對于孩子吃飯只吃青菜不受吃肉這種現象，雖然原來(lái)也沒(méi)有少給孩子講道理，但我總找不到更合適的理由，也只是每次強調去吃，而在《弟子規》中就這樣寫(xiě)道：對飲食，勿揀擇。食適可，勿過(guò)則。也就是說(shuō)平時(shí)吃飯的時(shí)候，千萬(wàn)不要挑三揀四，每餐的進(jìn)食量適時(shí)適量，不要暴飲暴食。當孩子明白了這些基本的道理后，每當孩子再去挑食時(shí)，或者遇到好吃的就猛吃，不好吃的就不吃或者少吃。我就會(huì )和孩子就一起回顧書(shū)中的經(jīng)典名句，用這些經(jīng)典名句來(lái)規范孩子的行為就更有說(shuō)服力。
一本經(jīng)典，我和孩子在學(xué)習的過(guò)程中，在和孩子一起誦讀的過(guò)程中，也在不停地提高著(zhù)自己修養和學(xué)識。而孩子在學(xué)習的過(guò)程中，在大人的講解下，不但提高了語(yǔ)言表達能力，更是對日常生活習慣的不停地檢驗，哪些地方合適？哪些地方不合適？哪些地方需要改正？哪些地方需要繼續努力？真是勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！兜茏右帯分械木渥佣绦【�，句句中蘊含著(zhù)生活的真諦，讓我和孩子在誦讀的過(guò)程中，受到思想教育，精神的洗禮。特別是在每一個(gè)小短篇之后，都附有一個(gè)小故事，更是有助于孩子在誦讀的過(guò)程中理解原文的內容。
在平時(shí)的生活中，我們的言行就是孩子效仿的榜樣。在教學(xué)中我總會(huì )讓學(xué)生簽午休條、作業(yè)條、背書(shū)條等，有的學(xué)生明明不會(huì )背書(shū)，而條子上卻簽的卻是會(huì )背，家長(cháng)這樣做的目的，就是為了讓孩子上學(xué)不受老師的批評，可是一旦老師一檢查，一些學(xué)生卻是不會(huì )，這種自欺欺人的做法，不但不能讓孩子養成好習慣，反而助長(cháng)了一部分學(xué)生壞習慣的養成。于是我總會(huì )引用這本書(shū)中古代一個(gè)故事《曾子殺豬》來(lái)教育。這個(gè)故事是說(shuō)曾子為了一句戲言把家里的豬殺了，給家里的小孩上一堂要守信的課。那典故是說(shuō)曾子的妻子準備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃肉。曾子的妻子從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著(zhù)玩的�！痹诱f(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著(zhù)玩的�，F在你哄騙他，就是教孩子騙人��！”曾子深深懂得誠實(shí)守信，說(shuō)話(huà)算數是做人的基本準則，若對孩子失信，家中的豬雖然保住了，但卻會(huì )在孩子的純潔心靈上留下不守誠信的陰影。曾子不但以誠信的思想嚴于律而且還以用自己的言行來(lái)影響和教育下一代。我們做家長(cháng)的人，應該好好地向這位古人學(xué)習。
一本《弟子規》教育兩代人，最重要是的孩子在誦讀的過(guò)程，結合自身的實(shí)際做法，找到努力的方向。正是見(jiàn)人善，即思齊�？v去遠，以漸躋。見(jiàn)人惡，即內省。有則改，無(wú)加警。也許這才是這本書(shū)之所以成為經(jīng)典的魅力所在。
《弟子規》讀后感 20
近來(lái)這些天讀了《弟子規》，感觸良多�！兜茏右帯肪唧w列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢對于人在社會(huì )中為人處事的標準：孝順、友悌、嚴謹、誠信、愛(ài)心、仁義和好學(xué)。我從身邊的實(shí)際出發(fā)，寫(xiě)下了這篇。
首孝弟，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。這是對弟子規的總述。
入則孝，這是弟子規對我們的第一個(gè)要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導我們，要從內心深?lèi)?ài)、感恩我們的父母，因為對我們恩德最大的，莫過(guò)于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無(wú)法報的了。對于我們這種長(cháng)期出門(mén)在外的打工仔，雖然不能呆在父母身邊以盡孝道，但我們可以盡自己的努力，替父母分擔一些，多打電話(huà)回家和爸爸媽媽聊聊天就是對他們最基本的孝道。
出則悌，是圣賢教導我們，首先要友愛(ài)兄弟姐妹，多照顧幫助兄弟姐妹，對長(cháng)輩要尊敬，其次出外要友愛(ài)朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門(mén)在外，朋友是必不可少的。我們要多團結朋友，多關(guān)心身邊的人。就像現在我們酒店一樣，大家聚在一起上班，這是一種緣分，大家都是出門(mén)在外，都不容易，我們要互相幫助，相互團結。大家應該團結一致，共同把工作做好。同時(shí)作為下屬，我們對我們的上司、領(lǐng)導要尊敬，見(jiàn)面要主動(dòng)讓行、打招呼，處處要謙虛禮讓?zhuān)Ь炊Y貌，見(jiàn)到長(cháng)輩要恭敬問(wèn)候。這是我們能否在一個(gè)公司、集體站穩腳跟，有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到，而且要做到最好。
謹，我們要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)照自己的起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作。這會(huì )幫助我們免掉許多壞的習慣，并逐步養成好的'行為習慣。圣人們告訴我們這個(gè)“謹”，就是讓我們在日常的工作生活中要時(shí)刻保持嚴謹的態(tài)度。在酒店的工作上要做到對待工作認真嚴謹，要小心行事，在做工作時(shí)先想想該怎么做，怎樣做才不會(huì )犯錯誤。俗話(huà)說(shuō)的好：先思而后行。要做到以嚴謹的態(tài)度對待每一位顧客，做到讓每一位顧客滿(mǎn)意。在生活上也一樣，同樣要保持嚴謹的態(tài)度。自己的起居飲食要有規律，對自己的日常行為多進(jìn)行檢點(diǎn)，逐漸改掉自己的不良習慣，養成良好的行為習慣，爭取做個(gè)優(yōu)秀員工。
信。俗話(huà)說(shuō)的：人無(wú)信則不立。一個(gè)沒(méi)有信用的人很難在社會(huì )立足。在現在這個(gè)普遍沒(méi)有信用的社會(huì )，我們要立志做圣賢，做他人的榜樣，去掉以往的虛偽、不誠實(shí)，以誠實(shí)守信，仁義道德來(lái)處世，來(lái)感化周?chē)娜�。在生活中要做一個(gè)誠實(shí)守信的人，要言而有信，言而必行，與他人坦誠相處。
泛愛(ài)眾，其實(shí)就是前面說(shuō)到了的要與他人和睦相處，團結一致。在現實(shí)生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時(shí)在工作生活過(guò)程中，不說(shuō)人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學(xué)會(huì )去從真心里愛(ài)別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規的基礎開(kāi)始，從做一個(gè)標準的好人開(kāi)始，立志向、學(xué)圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關(guān)心別人，讓我們這個(gè)集體更加團結、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。
最后《弟子規》中還寫(xiě)到“余力學(xué)文”。意思就是告訴我們要多學(xué)習。盡管我們不是學(xué)生，但并不代表我們就不用學(xué)習�；畹嚼蠈W(xué)到老，這是古人告訴我們的�！坝嗔W(xué)文”告誡我們要利用好自己的多余時(shí)間精力，盡可能的多去學(xué)習，增長(cháng)自己的知識。就比如我現在在咱們酒店一樣，剛開(kāi)始我對酒店的日常事務(wù)一概不知，但隨著(zhù)我的不斷學(xué)習，我已經(jīng)掌握了一點(diǎn)關(guān)于酒店管理、酒的種類(lèi)的相關(guān)知識，這對我的幫助很大。所以我現在是盡自己的最大努力去學(xué)習。在下班后或者休息時(shí)去上網(wǎng)查查資料，或者看看書(shū)，盡可能的學(xué)習。我覺(jué)得這不僅為了我自己，而且也為了能更好地工作。
通過(guò)這段時(shí)間學(xué)習《弟子規》，使我感觸很深，樹(shù)立了自己正確的人生觀(guān)，明確了做人的本份。在生活中孝敬友愛(ài)、慎言慎行、誠信仁愛(ài)，并身體力行，加強自己的道德素質(zhì)修養。我要以弟子規中的準則來(lái)嚴格要求自己，爭取做到最好，做一個(gè)優(yōu)秀的員工，更好的為我們酒店的發(fā)展做貢獻;同時(shí)也希望身邊的同事來(lái)共同學(xué)習弟子規，提高我們酒店員工的綜合素質(zhì)，共同努力打造擁有最好工作團隊的酒店。我相信我和我的同事們是最棒的，我們一定行的。
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