【實(shí)用】《弟子規》讀后感15篇
讀完一本名著(zhù)以后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的《弟子規》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《弟子規》讀后感1
從小時(shí)候起，我就一直在《弟子規》的世界里遨游。那時(shí)，我只知道坐在小板凳上拿著(zhù)它搖頭晃腦的讀，不明白它到底講的是什么，不明白它對我的生活有什么啟發(fā)，不明白它的世界如何豐富多彩。
隨著(zhù)時(shí)間的流逝，把《弟子規》爛熟于心的我已經(jīng)把它的意思和含義弄得明明白白、清清楚楚了。我印象最深刻的是“同是人類(lèi)不齊流俗眾仁者稀”這幾句。它告訴我們同樣是人，但是“真善丑美惡”各個(gè)都不同。喜歡追隨潮流的俗人多，仁慈博愛(ài)的人少，如果有一位仁慈博愛(ài)的學(xué)者出現，大家一定會(huì )敬畏并學(xué)習他的，因為他公正不阿，因為他關(guān)心社會(huì )底層老百姓�！兜茏右帯啡w現了兩個(gè)字是“孝”與“信”，這也是我們的做人道理。作者為后人留下為人處世的金玉良言！教人以孝為先，以信立身，在這個(gè)以金錢(qián)為主的物質(zhì)社會(huì )，這樣的道理就像是一陣清新質(zhì)樸的微風(fēng)，吹散了彌漫在我們身邊的銅臭味，吹走了自私自利，吹來(lái)了令人耳目一新的嶄新氣象。
《弟子規》的真正用意并不是讓每個(gè)人僅僅背誦和搞懂它的意思，而是讓每個(gè)人在生活中實(shí)踐它。如果大家只是背會(huì )《弟子規》，那它的作者李毓秀的.良苦用心就白費了�！兜茏右帯凡坏C萃了古典文化的精髓，還將中國風(fēng)的特色發(fā)揮得淋漓盡致。它在最純粹的東方，成了我們“黃皮膚、黑頭發(fā)”的代表。它的一字一句，在大地蔓延，從東方到南方，從南方到西方，再從西方到北方，處處是它的身影。傳統美德隨書(shū)香流淌在四方，經(jīng)典圖書(shū)隨我們發(fā)揚到全球。
我做到了《弟子規》中所倡導的。比如：以前，爸爸媽媽叫我干事情，我總是一拖再拖，想盡各種方法拒絕，《弟子規》就教導了：“父母呼應勿緩父母命行勿懶”現在爸爸媽媽有什么我力所能及的事情都叫我干，這樣既提高我做事的能力，又成為了父母眼中的“乖寶寶”；以前我見(jiàn)到長(cháng)輩從不打招呼，總覺(jué)得說(shuō)不出口，但是《弟子規》中說(shuō)“路遇長(cháng)疾趨揖長(cháng)無(wú)言退恭立”我就知道了如果你遇見(jiàn)長(cháng)輩，就一定要打招呼。而且，必須要向叔叔阿姨說(shuō)再見(jiàn)，你才能走，否則，會(huì )顯得很不禮貌。這樣的例子還有很多，《弟子規》中的警句，已越來(lái)越成為我的行為準則。
在遨游《弟子規》的世界中我進(jìn)步了許多，從幼稚的小女孩變成亭亭玉立的少女，在這過(guò)程中《弟子規》教會(huì )我許多許多，在以后的人生路上我會(huì )繼續銘記《弟子規》對我的教導。
《弟子規》讀后感2
《弟子規》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統思想，特別是在行動(dòng)方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。我們正是普遍缺乏這種教育，所以現在學(xué)習這本經(jīng)典也是恰當的。特別是現在，社會(huì )倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng )建和諧社會(huì )，和諧世界，學(xué)習經(jīng)典也就顯得尤其必要。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養�！兜茏右帯分幸笪覀兿榷苏返�。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等�！暗茏右�，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”。這是《弟子規》的總敘，充分概括了所要求我們達到的準則，告訴我們如何去做人，如何去學(xué)習，如何講究文明和禮貌。
“入則孝”告訴我們在家中要聽(tīng)從父母，愛(ài)親人。親人有病，要耐心細致地照顧他們，不與父母爭吵。這讓我們在家中與父母之間更加和睦、溫馨�！俺鰟t悌”告訴我們出行在外要和在家中一樣，為人謙虛，見(jiàn)長(cháng)輩要讓道，這使我們在外出時(shí)有“風(fēng)度”、“彬彬有禮”�！爸敗备嬖V我們在生活中要處處留心，小事上也可以體現你的性格，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這使別人眼中的我們十分文雅，完全是一謙謙君子�！靶拧备嬖V我們要時(shí)時(shí)講誠信，“君子一言，駟馬難追”，要直言不諱，不要喜怒無(wú)常�！胺簮�(ài)眾”告訴我們要做到“已所不欲，勿施于人”，勿喜新厭舊，要愛(ài)每一個(gè)人，要心胸寬廣�！坝H仁”告訴我們人與人之間要互相關(guān)愛(ài)，不要勾心斗角，這就使人與人之間的關(guān)系親密無(wú)間�！坝嗔W(xué)文”對今天的.我們來(lái)說(shuō)是最重要的，它告訴我們聽(tīng)講時(shí)要認真，學(xué)習時(shí)要努力，寫(xiě)作時(shí)心態(tài)要端正，要心無(wú)旁物。但這一章中說(shuō)的“非圣書(shū)，屏勿視”我不能認同，如果光看儒家的著(zhù)作，難免使人知識面過(guò)于狹窄，失去讀書(shū)的樂(lè )趣。
弟子規用平實(shí)的語(yǔ)言講了很多大道理，讓今天的我們深受啟發(fā)。我想，一個(gè)人活著(zhù)就要講點(diǎn)道德,有點(diǎn)品位，這才能贏(yíng)得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會(huì )深入內心地反復讀誦《弟子規》，從中學(xué)會(huì )做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會(huì )，也可提升自己的修養，何樂(lè )而不為？
《弟子規》讀后感3
《弟子規》是清朝康熙年秀才李毓秀所著(zhù)，它仿《三字經(jīng)》體例，三言成語(yǔ)，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)敬師規范，由《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語(yǔ)錄編纂而成，今天讀來(lái)仍然有現實(shí)的指導意義。
當今發(fā)達的商品經(jīng)濟社會(huì )和古代的社會(huì )環(huán)境不能同日而語(yǔ)，讀《弟子規》我想在現實(shí)和傳統之間有沒(méi)有一個(gè)承繼關(guān)系?中國有五千年的傳統文化，博大精深，講得最多是一個(gè)“育人”的問(wèn)題，所謂至樂(lè )莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養，做一個(gè)完善的人?這是我們應從傳統中繼承和發(fā)揚的。在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現實(shí)環(huán)境下，很多人在精神上已沒(méi)有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行而有余力，則以學(xué)文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們在工作和學(xué)習時(shí)，就能加深自己的`修養，在物質(zhì)社會(huì )的時(shí)代不迷失，不動(dòng)搖，時(shí)時(shí)保持清醒，和諧和同事之間、領(lǐng)導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進(jìn)而和諧整個(gè)社會(huì )成員的關(guān)系，那么共建和諧社會(huì )就不會(huì )是一句空話(huà)。
《弟子規》中講到日常起居、待人接物、外出求學(xué)等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領(lǐng)導，認真完成領(lǐng)導所交待的各項任務(wù)，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務(wù)窗口工作，要樹(shù)立良好的服務(wù)形象，禮貌待人，微笑服務(wù)，做到百問(wèn)不厭，應保持坦誠、公正、客觀(guān)的態(tài)度對人對事，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，積極參加培訓和學(xué)習，提高工作效率。
《弟子規》對和諧家庭也是有著(zhù)重要的意義。家庭是社會(huì )的細胞，只有每個(gè)細胞的健康才能保證社會(huì )機體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時(shí)，也教會(huì )我們應該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會(huì )怎樣去實(shí)現傳統文化的價(jià)值，試想，如果一個(gè)連父母長(cháng)輩都不尊重、孝敬的人，一個(gè)喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待?這樣的人能否讓人信服與尊重?
《弟子規》是一本不可多得的教材，我們要從中領(lǐng)悟其精華，發(fā)揚中華美德，做一個(gè)完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統，發(fā)揚傳統中，才能體現其價(jià)值。
《弟子規》讀后感4
我喜歡看書(shū)，就如高爾基說(shuō)的：“我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上�！比欢谶@千千萬(wàn)萬(wàn)本書(shū)中，我偏偏對《弟子規》這本書(shū)“情有獨鐘”。
《弟子規》是清朝康熙年間秀才李毓秀寫(xiě)的。它是以三字一句、兩句一韻編撰而成的，總共360句，1080個(gè)字。這本書(shū)用“短小精悍”的句子告訴我們要做一個(gè)孝順父母、誠實(shí)守信的人。其中“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母命，須敬聽(tīng)。父母責，須順承”。這一段話(huà)給了我很大的啟發(fā)。
“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母命，須敬聽(tīng)。父母責，須順承”這段話(huà)的意思是：父母呼喚你時(shí)，應及時(shí)回答，不能慢吞吞的很久之后才回答。父母有事交給你干，要立刻去做，不推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理時(shí)，應該恭敬的聆聽(tīng)。做錯了事，父母教誡你時(shí)，應該虛心接受，不能強詞奪理，讓父母生氣傷心。
每當讀完這一段話(huà)時(shí)，我總會(huì )想起黃香溫席這個(gè)故事。黃香溫席這個(gè)故事主要講述了漢朝的時(shí)候，有一個(gè)叫黃香的人，年紀剛剛滿(mǎn)九歲，就知道孝順長(cháng)輩的道理。每當炎炎夏日到來(lái)的時(shí)候，他就給父母搭蚊帳，扇扇子，讓枕頭和席子更清涼爽快，把吸人血的小蟲(chóng)扇開(kāi)，讓父母睡得更好；到了寒冷的冬天，就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，讓父母睡得更好。
不用父母交代，九歲的黃香就能自覺(jué)幫父母做事，現在再想想自己以前對父母交代的事愛(ài)理不搭的態(tài)度，臉不禁火辣辣的：是啊，父母手把手的.把我們拉扯太不容易了，我們做為兒女就算傾盡一生都回報不了，連一點(diǎn)力所能及的事都不愿意去做，更別提什么報答父母了。但是有些兒女卻一而再再而三的傷害父母，總認為父母為自己做的事是理所當然的，自己不需要聽(tīng)父母的教導和做他們交代的事。在這里我希望這些人可以早點(diǎn)醒悟過(guò)來(lái)，多替自己的父母著(zhù)想，不然等到父母對你完全失望的那一天，想后悔也來(lái)不及了……
讀了《弟子規》，我懂得了：“父母呼 ，應勿緩。父母命，行勿懶 。 父母命 ， 須敬聽(tīng)。 父母責，須順承”。希望大家都能明白這個(gè)道理！
《弟子規》讀后感5
傳統文化在如今這個(gè)科技發(fā)達的現代社會(huì )似乎顯得有些落伍，但近幾年掀起的這股學(xué)習傳統文化的浪潮，使我們這些喜歡趕時(shí)髦生活，在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代、吃著(zhù)洋快餐、穿著(zhù)耐克的時(shí)代青年，開(kāi)始反省自己：現代社會(huì )哪些才是最根本的東西？
對弟子規的學(xué)習，讓我找到了答案。弟子規總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人，首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對長(cháng)輩、對領(lǐng)導、對老師、對兄長(cháng)、對朋友就更談不上發(fā)自?xún)刃牡淖鹬�，他所做的事情也就很難得到認同。
次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì )呢？“人無(wú)信不立，企無(wú)信難存”，李嘉誠不就是靠著(zhù)誠實(shí)守信的人生信條，才從一個(gè)做塑料花的商人起家，做到今天擁有數百億身家、譽(yù)滿(mǎn)全球的成功商人嗎？在如今處處講求競爭，事事講求效率的現代商業(yè)社會(huì )中，誠信也許并不能為企業(yè)贏(yíng)得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短淺的企業(yè)便丟棄誠信去追求所謂的豐厚利潤。然而他們得到了些什么呢？眼前的“三鹿”，不就是一個(gè)活生生的例子嗎？
泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習，以上這些事是學(xué)習的`根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習一些其它方面的知識充實(shí)自己。這是教育我們如何待人處事、如何學(xué)習，要經(jīng)常學(xué)習別人的長(cháng)處，來(lái)彌補自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養。
學(xué)習的過(guò)程就是一個(gè)認同的過(guò)程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習《弟子規》，背誦下來(lái)應該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才會(huì )變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才會(huì )變成和諧的世界。
《弟子規》讀后感6
《弟子規》那本金色的小書(shū)，短小而精悍。傳承著(zhù)中華五千多年的傳統文化，凝聚著(zhù)一輩輩人。
那一個(gè)笑聲與淚水交織的夏天，別了母校，剛摘下紅領(lǐng)巾，滿(mǎn)帶稚氣的我考上了華泰。剛開(kāi)學(xué)，學(xué)校就發(fā)了一本小小的書(shū)——《弟子規》，還要全文背誦。剛開(kāi)始，我只是應付著(zhù)讀著(zhù)。一天早上，家中停了電，出于無(wú)聊，我隨手拿起那本小書(shū)看了起來(lái)。漸漸才發(fā)現它——《弟子規》的內容如此精彩。
我讀它、品它，學(xué)會(huì )了許多為人處事的道理，也意識到自己的不足�！兜茏右帯分械摹度雱t孝》給我留下了深刻的印象。
俗話(huà)說(shuō)得好：百善孝為先讀了弟子規中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了，現在才發(fā)現其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)都不懂。反而，父母對我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設法的滿(mǎn)足我，還反倒覺(jué)得父母為自己做的是理所當然，甚至有時(shí)候他們對自己過(guò)于擔心還覺(jué)得他們很煩，討厭他們。我實(shí)在是太不應該了。
記得有一次，吃飯的時(shí)間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽(tīng)話(huà)的我卻始終沉迷于精彩的電視節目中不肯離去，媽媽一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的應付，等到爸爸媽媽都吃完了，我也沒(méi)有去。等到節目結束了，我有感覺(jué)肚子餓了，走出房間一看，桌上已沒(méi)有飯菜了。我氣憤極了大喊：“媽媽?zhuān)乙燥�，怎么沒(méi)有了呢?”媽媽急急忙忙的從房間走出來(lái)：“沒(méi)有了!你要吃飯?我給你去做�！庇谑菋寢尲贝掖业�.為我去做飯……。而我還在埋怨著(zhù)…�，F在回想起來(lái)我真是太不應該了
父母為我們做得太多太多，當我們蹣跚學(xué)步時(shí)，是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手;當我們生病時(shí)，是他們將我們擁入他們暖和的懷抱;當我們學(xué)習遇到困難時(shí)，是他們?yōu)槲覀兡托牡闹v解。一切的一切都是他們對我們無(wú)私的付出。你們發(fā)現過(guò)嗎?他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生——那一絲絲銀發(fā)……
感恩父母，他們只需要你以后過(guò)得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說(shuō)的那一聲：我愛(ài)你們。
品讀《弟子規》，品讀《入則孝》，實(shí)踐《弟子規》實(shí)踐《入則孝》。讓我們一起來(lái)學(xué)習這做人基本準則——《弟子規》吧!
《弟子規》讀后感7
弟子規，圣人訓。首孝弟，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。一篇短短的千字短文闡述完了整個(gè)人生所需要的處世之道。以前雖然接觸過(guò)，但從未曾去認真地細讀體會(huì )，直到今時(shí)今日，才完全領(lǐng)悟到《弟子規》的博大與精深�！兜茏右帯酚置队柮晌摹�，全文三百六十句，總計一千零八十字，共分為七個(gè)部分：即孝、悌、謹、信、愛(ài)眾、親仁、學(xué)文，前六項屬于德育修養，后一項屬于智育修養，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的守則規范，特別講求家庭教育與生活教育的踐行。
《弟子規》不僅僅是兒童時(shí)期的啟蒙教育教材，在當今社會(huì )，更適于當代青年學(xué)習。由于《弟子規》是近幾年才開(kāi)始被提倡研讀，所以當代青年錯過(guò)了從小學(xué)習的機會(huì )。但也正是如此，當代青年正處于最好的學(xué)習時(shí)期�！兜茏右帯啡囊晕难晕牡男问疥U述人生哲理，以?xún)和奈膶W(xué)水平很難去透徹的理解。而當代青年正處于人生的鼎盛時(shí)期，有足夠的文學(xué)底蘊和切實(shí)的人生經(jīng)驗，能夠輕松地研讀和深沉地體會(huì )。以我個(gè)人而言，《弟子規》是一把尺子，一把度量道德品行和為人處世的尺子。入則孝，百善孝為先，孝道是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)。出則悌，尊重他人是一種美好的品德，不尊重他人的人無(wú)論如何也得不到別人的尊重。謹字篇則讓我明白個(gè)人行為應當端莊嚴謹，不可以隨意放逸，這是一個(gè)人的基本素養。誠信，是美德，更是立身之本，在當今各個(gè)行業(yè)，大至公司集團，小至攤位小販，都把誠信放在首位。泛愛(ài)眾更多的是讓我懂得如何與別人相處，如何待人接物。而親仁，則告誡我要時(shí)刻向有仁德的人學(xué)習。最后的`余力學(xué)文更是詳細解說(shuō)了如何去學(xué)習，真正做到學(xué)以致用。而我覺(jué)得，學(xué)習并不僅僅局限于書(shū)本和課堂。別人的一言一行，一舉一動(dòng)，都可以是學(xué)習的對象，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內自省，把學(xué)習應用于每一天的日常生活中，這才是學(xué)習的最高境界。
《弟子規》確實(shí)是一本好書(shū)，它是孔子思想的精華所在，它對于一個(gè)人的成長(cháng)和素質(zhì)養成有著(zhù)巨大的積極作用，它應該被推廣普及，讓這個(gè)世界，再多一些溫暖和正能量。
《弟子規》讀后感8
《弟子規》是根據《三字經(jīng)》編寫(xiě)的。其中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì )長(cháng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì )在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫(huà)畫(huà)，讓沒(méi)有繪畫(huà)基礎的孩子發(fā)揮想象創(chuàng )作是不會(huì )創(chuàng )作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著(zhù)自我的意愿任意胡為，那他不會(huì )被別人理解，他的人生不會(huì )愉悅。我也沒(méi)有理解過(guò)正規傳統文化教育，在領(lǐng)悟了弟子規后，我就覺(jué)得自我有職責和義務(wù)在正確明白古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心期望咱們每位教育工作者能夠認識到這一點(diǎn)，從咱們班級教育的一點(diǎn)一滴做起，幫忙每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀(guān)。
算起來(lái)，真正好處上接觸傳統文化已經(jīng)有一年的時(shí)刻了。其實(shí)，這么算也不見(jiàn)得正確，正因生活在中國大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續的傳遞過(guò)程。就好比我的一位語(yǔ)文老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現儒家文化的教養”。這句話(huà)，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，那里的人民哪里還可能不會(huì )受到影響呢？雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的`性命力。
在我看來(lái)，《弟子規》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統思想，個(gè)性是在行動(dòng)方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。但是，咱們此刻的人，普遍缺乏這種教育，因此此刻領(lǐng)悟這本經(jīng)典也是恰當的。個(gè)性是當今，社會(huì )倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位咱們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，建立和諧社會(huì )，和諧世界，領(lǐng)悟經(jīng)典也就顯得尤其必要。
領(lǐng)悟的過(guò)程就是一個(gè)認同的過(guò)程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，咱們領(lǐng)悟《弟子規》，背誦下來(lái)就應是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)刻了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。領(lǐng)悟了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
領(lǐng)悟《弟子規》，對一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
《弟子規》讀后感9
要注重道德認知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強道德情感、意志力?社會(huì )離不開(kāi)誠信，一個(gè)人要誠實(shí)守信才能被社會(huì )所接受，所容納。弟子規讀后感作文沙漠需要更多的綠葉降臨，哺育 綠樹(shù)，用綠色點(diǎn)綴沙漠，告別生命的荒漠。750字作文那太累了!請簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。其實(shí)一點(diǎn)不，也許說(shuō)的人是為了寫(xiě)好一篇文章、得到大家的支持，但是雨不傷感，在我的字典里，雨的解釋是“快樂(lè )的故事”呵。
現在的人在閱讀之后不難發(fā)現《弟子規》從里到外都滲透著(zhù)儒家的氣息，在通讀之后凈是德行兩字貫穿了全文。儒家就是在強調通過(guò)對先賢的學(xué)習提升個(gè)人的德行。且可發(fā)現《弟子規》中的大多數句子就是有《論語(yǔ)》中直接簡(jiǎn)化過(guò)來(lái)的。在儒家哲學(xué)體系中強調了社會(huì )等級與身份象征，正所謂其云；君君臣臣父父子子。長(cháng)幼有序尊卑各異。在森嚴的等級框架下通過(guò)仁愛(ài)等德治思想使社會(huì )和諧發(fā)展。而《弟子規》則是儒家治國中治民的初級教程。通過(guò)日常的行為規范，初步的構建等級框架，在這個(gè)框架下正常的發(fā)展后會(huì )形成一個(gè)較和諧較禮貌的社會(huì )風(fēng)氣，正如鄰國日、韓。
有些歷史常識的人會(huì )發(fā)現中國的歷史發(fā)展一直處于儒法并舉的兼容式發(fā)展下幾度出現民富國強的大盛事。在倡導法治社會(huì )與國門(mén)大開(kāi)的今天，在受到外來(lái)文化的侵襲中，國人的素質(zhì)在逐漸的下降不僅80、90年代的人飽受罵名倚老賣(mài)老者不勝數。一系列社會(huì )為題不斷的暴漏出來(lái)昔日的禮遇之邦無(wú)顏再談禮法。反而效法我們的島國卻搜獲名譽(yù)。正是因為我們在發(fā)展經(jīng)濟的`時(shí)候忽略的文化的傳承，漸漸地我們的價(jià)值體制開(kāi)始發(fā)生變化拜金，趨權附勢等不良風(fēng)氣漸長(cháng)。儒家思想左右華人20xx余年，當我們重新?lián)炱鹚麜r(shí)會(huì )重骨子里透出一股子親和力。不夠讓大學(xué)生來(lái)背誦《弟子規》實(shí)屬多余，對經(jīng)典的背誦給該是自發(fā)的背誦能引起自己共鳴的。
這次的《弟子規》品讀活動(dòng)最大的意義應是同學(xué)們在拜讀之后會(huì )自發(fā)的去閱讀其他傳統作品。通過(guò)對古代先賢的品讀與自身環(huán)境的辨別形成自己的一套價(jià)值體系，而對于《弟子規�！分械囊恍┯^(guān)點(diǎn)，因為我們和作者處于不同的時(shí)代故我們只要領(lǐng)會(huì )其中的精神就好，不必一步一手的尊崇，正如魯迅言：取其精華，去其糟糠。
《弟子規》讀后感10
我們的祖國擁有五千年的悠久歷史。許多經(jīng)典諸如《論語(yǔ)》、《弟子規》、《史記》等文章傳誦久遠，寓意深刻。在這些經(jīng)典文章中我最喜歡《弟子規》的“信”篇。
在“信”這一章，古人這樣說(shuō)：“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉�！边@教育我們開(kāi)口說(shuō)話(huà)時(shí)，誠信為先。我們答應別人的事情，一定要遵守承諾。當我們沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應。至于欺騙或花言巧語(yǔ)，我們更不能用來(lái)騙人�！兜茏右帯返摹靶拧逼�教我們怎么說(shuō)話(huà)：“說(shuō)話(huà)多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧語(yǔ)，穢污詞，切戒之�！闭f(shuō)話(huà)多不如說(shuō)話(huà)少和好。說(shuō)話(huà)要恰到好處，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，與此同時(shí)我們該說(shuō)的就說(shuō)不該說(shuō)的就決對不能說(shuō)。在我們跟他人交談時(shí)，談話(huà)的內容要實(shí)事求是、口齒清晰。不要聽(tīng)信花言巧語(yǔ)，因為這些話(huà)雖然好聽(tīng)卻靠不住。奸詐取巧、下流骯臟以及無(wú)賴(lài)粗俗的語(yǔ)言，都盡量不要沾染。
有一天是星期五，而明天就是星期六了，我經(jīng)過(guò)爸爸同意，邀請一位跟我關(guān)系比較好的同學(xué)來(lái)我家做客。他同意了，并且跟我說(shuō)好，在我家早上8：00不見(jiàn)不散。
第二天，我早早的起了床，打開(kāi)電視機，一邊看著(zhù)節目，一邊吃著(zhù)我準備好的零食，一邊等待客人的到來(lái)。時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，“怎么還不來(lái)?”我嘟囔了一句“也許因為路上堵車(chē)吧，應該馬上就會(huì )到了�！蔽易晕野参康�。光陰似箭，轉眼間又過(guò)去一段時(shí)間，我打了一個(gè)哈氣，抬起頭漫不經(jīng)心的掃了一眼鐘：已經(jīng)是9：30了!這是怎么回事?他不會(huì )不來(lái)了吧?不可能!最后我忐忑不安的撥通了他家的電話(huà)，在電話(huà)里我得知令我大吃一驚的消息：他去別的'同學(xué)家玩了!令我忍無(wú)可忍的是，星期一，當我怒氣沖沖的找他算賬，他不僅不承認，還反咬我一口，只見(jiàn)他“彬彬有禮”的說(shuō)道：“你并沒(méi)有邀請我去你家玩，你這屬于誹謗行為……”“什么?”我火冒三丈，結果他把我氣的一個(gè)星期都沒(méi)理他。
在《論語(yǔ)》中有一句話(huà)：“與朋友交言而有信。信近于義，言可復也�！北硎救艘袷嘏c別人的約定，不能失去信義。如果人人都像這位同學(xué)那樣不守信譽(yù)，那么世界豈不是亂了套?
誠信并不難做到：我心想。只要人人認真去做，那么誠信的世界離我們還會(huì )遠嗎?
《弟子規》讀后感11
在暑假里我讀了《弟子規》這本書(shū)，使我懂得了許多做人的道理。
在生活中首先要孝順父母，愛(ài)護兄弟姐妹。要想做一個(gè)受人尊重的人就得有規有矩，有禮貌，講信用。以前媽媽說(shuō)我做錯事的時(shí)候，我總是很不耐煩，現在我知了這樣是不對的。在暑假里我幫媽媽做了一些力所能及的事情。比如;掃地，拖地，收拾自己的書(shū)桌。弟子規使我變成了一個(gè)懂事的孩子。
《弟子規》里有這么一句話(huà)：“借人物，及時(shí)還;人借物，有勿慳�！痹跁�(shū)中的解釋是說(shuō)：借了別人的東西，應當及時(shí)歸還。如果別人向你借東西，有的話(huà)就痛快的借給別人，不要小氣。我想起有一次我的`水性筆沒(méi)墨了，問(wèn)同桌借。她卻說(shuō)：：“不借!這是媽媽買(mǎi)給我的，可好寫(xiě)了，我怕你會(huì )弄壞的!”我很生氣，一節課都沒(méi)有理她。在我苦苦哀求下，媽媽終于幫我買(mǎi)了一支有喜羊羊和美羊羊彩色圖案的水性筆，我可喜歡了，于是心想：要是同桌來(lái)借筆，我堅決不借!哼!誰(shuí)叫她先前不借給我!機會(huì )來(lái)了，下午第一節寫(xiě)字課，我拿出筆來(lái)，故意慢慢地寫(xiě)，想象著(zhù)同桌會(huì )怎樣來(lái)借筆�？勺蟮扔业鹊炔坏�，卻感覺(jué)身后有人拿尺子戳我�；仡^一看，原來(lái)是郭全。他用哀求的眼神對我說(shuō)：“我筆沒(méi)墨了，借你的一支�！蔽冶緛�(lái)不想借的，可他又不是同桌，好像應該借。但我這只水性筆那么漂亮，萬(wàn)一他弄壞怎么辦?
這可是我求了媽媽好久才買(mǎi)的呀。本來(lái)是要向同桌炫耀的，現在卻要借給其他人。借還是不借呢?猶豫中，同桌卻說(shuō)話(huà)了：“他不會(huì )借的，要是我，我也不借!”我這時(shí)才發(fā)現同桌說(shuō)的話(huà)有點(diǎn)對，一支新的筆，誰(shuí)不愛(ài)?還真有點(diǎn)不想借�？墒�，如果不借給他，不就像我昨天沒(méi)借到筆那樣難受了嗎?哼!我才不像你這么小氣呢!
想著(zhù)，我趕緊把筆遞給郭全，還叮囑他：“要小心用啊�！彼c(diǎn)點(diǎn)頭，充滿(mǎn)感激的說(shuō)：“謝謝你!”從此，不管誰(shuí)問(wèn)我借東西，我都會(huì )借，因為我體會(huì )到了借不到東西時(shí)難受的心情。通過(guò)這件事我感悟到，問(wèn)別人借東西時(shí)，如果別人不借，不要埋怨他們，或許他們真有自己的想法;如果別人問(wèn)我們借東西時(shí)，我們有的就一定大方借給他，否則別人會(huì )很難過(guò)的，可能下次我們再問(wèn)別人東西別人就不借給我們了。如果沒(méi)有也明白告訴他，好讓他再問(wèn)別人借。就像老師說(shuō)的：“好借好還，再借不難�！�
《弟子規》讀后感12
《弟子規》這本書(shū)想必大家一點(diǎn)也不陌生吧。這本書(shū)是學(xué)童們的生活規范，他是根據至圣先生孔子的教誨編成的一部知識豐富的書(shū)。這本書(shū)教導學(xué)生為人處事的規范，禮貌待人，孝順父母等，做到與經(jīng)典同行為友。
“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)之……”在學(xué)習這弟子規的同時(shí)，我們明白了許多做人的道理，別小瞧這三個(gè)字，其實(shí)這每三個(gè)字到含有一個(gè)深刻的道理，與《三字經(jīng)》差不多。如果明白了這兩本書(shū)其中的道理，便能知天下�！暗茏右帯敝械摹暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規”的意思是大丈夫的見(jiàn)解。所以是每個(gè)人都應該學(xué)習了�！兜茏右帯分械牡览聿欢�，要想學(xué)習別的經(jīng)典就很難得到真智慧。
在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹慎，要講信用。和大眾交往時(shí)要平等仁和，要想交朋友，千萬(wàn)不要交沒(méi)有道德的朋友，要交有道德的朋友。以上這些事是學(xué)習的根本，非做不可，如果做不了還有余暇，那就應該讀讀《弟子規》與《三字經(jīng)》啦。國學(xué)經(jīng)典不僅僅是《弟子規》，還有家喻戶(hù)曉的《三字經(jīng)》，可同樣是三個(gè)字，有什么不同呢?
就讓我給大家介紹介紹吧�！度纸�(jīng)》是我國古代兒童的啟蒙課本，古人說(shuō)：“熟讀三字經(jīng)，方能知天下�！蹦阏f(shuō)這三字經(jīng)厲害吧。在生活中，每個(gè)人都不可能十全十美的，但無(wú)可否認，《三字經(jīng)》的的確確是一本十全十美的書(shū)，當然，讀過(guò)他，并會(huì )背，而且要懂得其中的道理的'人，那就是一個(gè)十全十美的人了。讀過(guò)它的人，當然是受益匪淺了，但令人可悲的是，現代人都很少讀它了，甚至連看一眼都不愿意。大家可千萬(wàn)不要這樣啊，你難道不想做一位十全十美的人嗎?你肯定回答，想。那你為何不去讀《三字經(jīng)》和《弟子規》呢?
是太難了吧，沒(méi)關(guān)系的，不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪能見(jiàn)彩虹啊�！度纸�(jīng)》、《弟子規》這兩本書(shū)都是差不多的，三個(gè)字一句話(huà)，三個(gè)字一句話(huà)，但在這“三個(gè)字“里面，卻蘊含了許多做人的道理，它們可以讓你變的十全十美，快來(lái)讀吧，它們正等著(zhù)你呢!
《弟子規》讀后感13
中國文化五千年源遠流長(cháng)，從古時(shí)候起中國就作為一個(gè)強國屹立于世界強林之中�！岸Y儀之邦”這個(gè)輝煌的稱(chēng)號一直是中國獨有的標志，而其中《弟子規》作為一本傳世經(jīng)典，不僅僅影響著(zhù)古人，同時(shí)也影響著(zhù)現代人；它不僅僅是一本啟蒙讀物，同時(shí)也是所有人規范行為的經(jīng)典讀本。
總敘“弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”中，包含眾多深刻理念，其中最基本的便是“孝”、“信”。所謂“百善孝為先，萬(wàn)惡懶為首”，“孝”乃是我們?yōu)槿俗优龅降淖罨镜�。但隨著(zhù)科技的不斷發(fā)達，文明的高度進(jìn)步。這些似乎正在悄悄地發(fā)生著(zhù)一些變化。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶�！边@是《弟子規》中講孝的。但是，縱觀(guān)大千世界，真正做到的能有幾人。就說(shuō)我自己吧！“翊嘉，幫媽媽把垃圾拿出去倒了！”“��？哦！”過(guò)了五分鐘，我才去倒了垃圾。這時(shí)，媽媽便對我笑了笑。再看，我晚自習回到家，洗完澡，便對媽媽說(shuō)：“媽?zhuān)闳臀野驯拥乃畵Q了吧！我要吃藥了！”媽媽則立馬放下了手中的事情，馬上去給我倒水了，當媽媽回來(lái)時(shí)，我卻連一句感謝的話(huà)也沒(méi)有，把這當做了媽媽本來(lái)就該要做的事似的�，F在想來(lái)，還真是愧疚��！王祥都能臥冰求鯉，閔損也能勸和，我們卻連倒個(gè)垃圾也拖拉，真是慚愧��！在我們真應該把這句話(huà)改成“子女呼，應勿緩；子女命，行勿懶”��！唯有“孝”才能報答我們對父母的感恩，應時(shí)常懷有一顆感恩的心。多多幫助親人，多做一些力所能及的事情。
“人無(wú)信則不立”、“民無(wú)信不立”、“言必信，行必果”都是講誠信的，誠信是做人的`基本準則，人如果失去了“信”，那人生必定會(huì )有缺憾！宋慶齡的故事，大家應該都知道吧！她在小的時(shí)候，就知道不能失信于人。從小具有優(yōu)良品質(zhì)的宋慶齡，長(cháng)大后終成一代偉人，深受人們愛(ài)戴。所以，只有做一個(gè)誠實(shí)守信之人，才會(huì )得到別人的尊重。如一個(gè)失信于人還不知自責的人，只會(huì )被別人鄙視。
讀了《弟子規》之后，我似乎明白了很多事。這本傳世經(jīng)典，還在深深地影響著(zhù)一代代的人。它讓我們知道如何做人，如何做一個(gè)好人，如何做一個(gè)對國家、對社會(huì )有所幫助、有所貢獻的人。
最后，再送給大家一句影響名人一生的名言——“贊美別人的善行，就等于自己在行善！”
《弟子規》讀后感14
《漫談弟子規》是索達吉堪布的作品。索達吉堪布是一個(gè)對藏傳佛教學(xué)修甚深的人，他說(shuō)：可能我們太重視物質(zhì)的進(jìn)步，忽視了心靈的繼承�？酌现览餂](méi)有佛教的輪回思想，沒(méi)有菩提心、空性以及如來(lái)藏的甚深教言，但在為人處世、待人接物方面，講得確實(shí)好。
在高速發(fā)展的今天，信息爆炸的時(shí)代，我們還是要學(xué)習傳統的智慧�！兜茏右帯分v得是如何做人，這些根本的東西，猶如大樹(shù)的根，樹(shù)能長(cháng)得多茂盛，多大，時(shí)間多久，全是要重視根的力量。
當今的孩子，必須重視人格的建設。要先做好一個(gè)人，才能做好一個(gè)對社會(huì )有用的人。
在《弟子規》中，入則孝，講了古人是如何將孝順落實(shí)在做人最根本的方面。從父母的日常起居，至自己的言行舉止。如何與父母恰當的溝通，父母百年之后，如何守孝。這些傳統的，對父母給予生命給自己的大恩，自己應該對待自己的父母更孝順才對。
在出則悌中，講述了怎樣與別人處理好友愛(ài)關(guān)系，對長(cháng)者的恭敬謙讓。對人與人之間坦誠相待，不過(guò)分生疏而又恰如其分。這對許多人在現代生活的.人際交往中起了很好的指導作用。
在謹中，從珍惜時(shí)光，衣著(zhù)，飲食，飲酒，坐，立，舉止，借物的方面，細致地講了做人應該事事認真，規范自己的言行舉止。認真踏實(shí)的對待每一件事。
在信中，做人要講誠信，不辱罵，不造謠，講話(huà)清晰，不說(shuō)別人閑話(huà)，向先進(jìn)的好的人學(xué)習，時(shí)時(shí)反省自己，知錯能改。這些品質(zhì)，對于評判一個(gè)人是否有修養是重要的依據。
在泛愛(ài)眾中，談到愛(ài)的重要性。做一個(gè)有德行的人，與人相處時(shí)的言行，也透露出大愛(ài)。
在親仁中，要親近有德行的人，人才會(huì )不斷進(jìn)步。
在余力學(xué)文中，講到了要學(xué)習知識，以及學(xué)習知識的方法，這些都是千百年來(lái)得以傳承下來(lái)的學(xué)習心法。
在學(xué)完《弟子規》后，我深深地體會(huì )到國學(xué)的魅力，國學(xué)對我的影響，使我在相對浮躁的當代，找到一種根本的處世之道。
逐步在本書(shū)中參透悟透人生的哲學(xué)，我仿佛得到了另一種洗禮，只愿在以后的路途中，做一個(gè)好人，教會(huì )我的每一個(gè)孩子從小堅守住中國人的根本，做一個(gè)真正的炎黃子孫。
《弟子規》讀后感15
李毓秀的《弟子規》是仿《三字經(jīng)》體例，三言成語(yǔ)，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)敬師規范，由《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語(yǔ)錄編纂而成，今天讀來(lái)仍然有現實(shí)的指導意義。
當今發(fā)達的商品經(jīng)濟社會(huì )和古代的社會(huì )環(huán)境不能同日而語(yǔ)，我想在現實(shí)和傳統之間有沒(méi)有一個(gè)承繼關(guān)系？中國有五千年的傳統文化，博大精深，講得最多是一個(gè)“育人”的問(wèn)題，所謂至樂(lè )莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養，做一個(gè)完善的人？這是我們應從傳統中繼承和發(fā)揚的。
在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現實(shí)環(huán)境下，很多人在精神上已沒(méi)有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行而有余力，則以學(xué)文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們在工作和學(xué)習時(shí)，就能加深自己的`修養，在物質(zhì)社會(huì )的時(shí)代不迷失，不動(dòng)搖，時(shí)時(shí)保持清醒，和諧和同事之間、領(lǐng)導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進(jìn)而和諧整個(gè)社會(huì )成員的關(guān)系，那么共建和諧社會(huì )就不會(huì )是一句空話(huà)。
《弟子規》中講到日常起居、待人接物、外出求學(xué)等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領(lǐng)導，認真完成領(lǐng)導所交待的各項任務(wù)，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務(wù)窗口工作，要樹(shù)立良好的服務(wù)形象，禮貌待人，微笑服務(wù)，做到百問(wèn)不厭，應保持坦誠、公正、客觀(guān)的態(tài)度對人對事，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，積極參加培訓和學(xué)習，提高工作效率。
《弟子規》對和諧家庭也是有著(zhù)重要的意義。家庭是社會(huì )的細胞，只有每個(gè)細胞的健康才能保證社會(huì )機體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時(shí)，也教會(huì )我們應該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會(huì )怎樣去實(shí)現傳統文化的價(jià)值，試想，如果一個(gè)連父母長(cháng)輩都不尊重、孝敬的人，一個(gè)喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待？這樣的人能否讓人信服與尊重？
《弟子規》是一本不可多得的教材，我們要從中領(lǐng)悟其精華，發(fā)揚中華美德，做一個(gè)完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統，發(fā)揚傳統中，才能體現其價(jià)值。
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