弟子規讀后感（精選8篇）
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的弟子規讀后感（精選8篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
弟子規讀后感1
大智若愚，一個(gè)人要先學(xué)會(huì )老實(shí)，再學(xué)靈活。說(shuō)一條，做一條，這樣學(xué)問(wèn)才會(huì )有成就。反之，則會(huì )聰明反被聰明誤，正如老師說(shuō)的：“做學(xué)問(wèn)也一定要先扎根基”。就猶如蓋樓房，地基越深，樓房蓋的越高，越堅固。
但，抉擇錯誤，努力白費。因此，我們選擇“精神食糧”時(shí)更要慎重，不僅要有主次之分，更要有先后順序。正所謂：“知所先后，則近道矣”。有人說(shuō)過(guò)：“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”�！兜茏右帯肪褪亲鋈俗鍪赂局械母�，它注重的就是力行，在生活中實(shí)踐和體驗。
這就是為何它能成為國學(xué)入門(mén)必修經(jīng)典，并作為我們普賢國學(xué)幼兒園的第一本教材。如果根基沒(méi)扎好就讀四書(shū)五經(jīng)，孩子讀越多就越會(huì )跟生活脫節，只會(huì )長(cháng)養他的傲慢之心。
弟子規讀后感2
我讀了《弟子規》中的兩句話(huà)是：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。置冠服，有定們，勿亂頓，致污移”。讓我懂得了一個(gè)道理：要注重服裝儀容的整齊清潔，回家后衣、帽、鞋襪都要放在一個(gè)固定的位置，不要亂放亂擺，以免把衣帽弄臟。
說(shuō)到這里我想起了一個(gè)人，他就是王安石，他還有一個(gè)故事呢，我給大家講一講吧：王安石是宋朝有名的宰相。據說(shuō)，他一個(gè)很大的缺點(diǎn)，就是不太講究衛生，極少洗澡，整天弄得臟兮兮的。有一天，皇帝召見(jiàn)王安石和幾位大臣商議國家大事。談話(huà)時(shí)，一只虱子從王安石的衣領(lǐng)爬到了他的臉上，皇帝看見(jiàn)后偷偷的笑了，可王安石卻一點(diǎn)兒也不知道。后來(lái)這件事成了朝中大臣們的笑料。
王安石雖然是有名的大政治家、大文學(xué)家，但他確實(shí)太不注重儀表了，我們可千萬(wàn)不要有他這種毛病哦！
弟子規讀后感3
“弟子規，圣人訓。首孝涕，次謹信……”聽(tīng)著(zhù)低年級小同學(xué)朗誦的《弟子規》，我不禁聯(lián)想到了五年級夏令營(yíng)時(shí)，老師要我們背《弟子規》時(shí)的情景。暑假里，李老師每天抽出一節課時(shí)間，讓我們練習背誦《弟子規》。不到兩個(gè)星期，我們便背得滾瓜爛熟了，圓滿(mǎn)地結束了假期的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
時(shí)間如流水，轉眼間，我們又回到了學(xué)校。中秋節的前夕，我們四（9）班一部分同學(xué)去戒毒所慰問(wèn)演出，我們?yōu)榻邮芙涠镜母绺缃憬銈儽硌荨兜茏右帯�。他們看了我們的表演，熱烈鼓掌。我心里得意洋洋，為自己的表演成功而高興。其實(shí)，我當時(shí)并未真正地理解文中的內涵，只是為背誦而背誦，為表演而表演。
記得在一次月假時(shí)，奶奶從濮陽(yáng)回來(lái)了。爸爸見(jiàn)我閑著(zhù)便叫：“文文，我們去奶奶家，你去不去？”我心想，奶奶家的房子又破又爛，里面還有一股莫名的臭味，還是別去了。我大叫：“不去了，我還有事，你們去吧�！卑职謰寢屪吆�，我便看起電視來(lái)，完全把老師在學(xué)校說(shuō)的話(huà)拋到腦后了。
一天早上，我去值周。來(lái)到一年級教室旁，我聽(tīng)到低年級同學(xué)在讀《弟子規》：“入則孝，父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶……”開(kāi)始，我還沒(méi)在意，可當同學(xué)們說(shuō)：“對待爺爺奶奶，絕對不能抱有討厭、嫌棄的態(tài)度�！蔽业哪橆D時(shí)紅了。壓根就沒(méi)想起還有什么“弟子規，圣人訓”之類(lèi)的古訓。我越想臉越發(fā)燒得厲害。他們，似乎在嘲笑我對爺爺奶奶的不尊敬。我羞愧地低下了頭，暗暗下決心，我一定要做到《弟子規》的要求。
又是一次放月假。我回到了家，立刻拎起一袋水果，跑到奶奶家。奶奶正在打掃院子，我看見(jiàn)了，連忙過(guò)去幫忙。奶奶見(jiàn)我如此孝敬，眼角的皺紋都笑成了一朵盛開(kāi)的□。
回到家，媽媽叫我做家務(wù)，我正在看書(shū)，便不想回應，更不想去做�？僧斘乙幌氲健案改负�，應勿緩，父母命，行勿懶”時(shí)，便立刻去做。從此以后，雖然我有許多事不愿意做，但一想起《弟子規》的教誨，我便努力做到。
想當初，我只把背《弟子規》當做一個(gè)任務(wù)，而如今，我明白《弟子規》有更深一層的道理�！兜茏右帯�，一本講道理的書(shū)，一本能讓人明辨是非的書(shū)，一本能使人進(jìn)步的書(shū)�！兜茏右帯�，我的老師，我成長(cháng)的好伙伴，我人生的導航儀！
弟子規讀后感4
《弟子規》這本書(shū)讓我懂得了許多道理。其中，讓我印象最深刻的還是這十二個(gè)字：路遇長(cháng)，疾趨揖，長(cháng)無(wú)言，退恭立這四句，這四句話(huà)的意思是：當你在路上遇到長(cháng)輩時(shí)，要馬上向長(cháng)輩打招呼、敬禮。當你要向長(cháng)輩問(wèn)問(wèn)題，但長(cháng)輩正在跟別人講話(huà)或思考等時(shí)候，我們就要在旁邊等待。這四句話(huà)也讓我改變了許多。以前，我要問(wèn)老師一個(gè)問(wèn)題，當時(shí)，老師正在和其他老師講話(huà)，我總會(huì )叫道：“老師老師！”直到老師聽(tīng)到為止。但現在我不會(huì )這樣了，比如：當我要去找王老師問(wèn)問(wèn)題的時(shí)候，老師正在和家長(cháng)講話(huà)，我就在旁邊慢慢的等待著(zhù)老師。
《弟子規》好似是一塊魔鏡，找出了我自生的缺點(diǎn)。
弟子規讀后感5
近一段時(shí)間，我和朋友們一起讀《弟子規簡(jiǎn)說(shuō)》，明白了很多做人的道理。
學(xué)習《弟子規》我感觸最大的是“入則孝”中的“冬則溫，夏則清。晨則省，昏則定。出必告，反必面”一段。短短十八個(gè)字卻詳細的告訴我們?yōu)槿俗优畱撽P(guān)心自己的父母的冷暖，不論早上，晚上都應該探望一下父母，離家，回家都應該告訴父母一聲，免得讓父母擔心。
讀了幾句，我明白了我國歷來(lái)把“孝”列在做人準則首位的道理。孝順長(cháng)輩也是中華民族的傳統美德之一。
在寒冷的冬天，我媽媽帶我騎車(chē)畫(huà)畫(huà)，北風(fēng)呼呼地吹，媽媽給我戴上了一頂帽子，一副手套，穿上一件棉外套，暖和極了。我舒服地坐在媽媽背上。突然，我發(fā)現，在我“舒服”的時(shí)候，是媽媽在前面給我遮擋寒風(fēng)，她沒(méi)有手套，頂著(zhù)寒風(fēng)努力地騎著(zhù)。我心中很感動(dòng)。媽媽幾乎將自己的一切精力地都放在我的身上，幾乎將所有的愛(ài)都給與了我。我只是享受著(zhù)父母的關(guān)愛(ài)和無(wú)私的奉獻，習以為常，不知回報。
作為子女的我們應該為父母做一些你能做的事情。只要你盡全力去做，父母都會(huì )開(kāi)心的！出門(mén)和回家的時(shí)候和父母打招呼，為父母端茶遞水，關(guān)心父母的身體。養育之恩無(wú)以回報，我們能做的就是心懷孝順，在日常生活中報以一聲問(wèn)候，一份關(guān)心，一句祝福。
弟子規讀后感6
今天，我讀了《弟子規》這本書(shū)，此書(shū)原名《訓蒙文》，作者李淑秀是清朝康欣年間的秀才。這本書(shū)分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、外出、待人、接物與學(xué)習上應該遵守的守則規范。
本書(shū)分為總敘、入則孝出則悌、謹而信、泛愛(ài)眾而親仁、行有余力則學(xué)文、總則六個(gè)小標題，每一個(gè)都講述一個(gè)道理，每一句都描繪一篇孝敬故事。這些故事都很令人感動(dòng)。
有一天，老媽喊我叫我幫她收衣服，我卻沒(méi)有回答。因為我正在玩一個(gè)游戲的后一關(guān)，如果放棄了，前面的二十九關(guān)都白打了。但當老媽喊到第二遍：“王昕，來(lái)幫媽媽收衣服！”時(shí)，我突然想到前幾天剛剛讀的《弟子規》小標題“入則孝出則悌”中的一句話(huà)“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承�！�
想到這，我才二話(huà)沒(méi)說(shuō)，“嗖”的一下來(lái)到老媽面前，把老媽手中的衣架和鉤子搶到手中，收起衣服來(lái)�？吹嚼蠇屢荒橀_(kāi)心又無(wú)奈的表情，我心中也漸漸笑了起來(lái)。
我告訴你們，孝敬父母是一件很開(kāi)心的事，不僅父母開(kāi)心，我們自己也會(huì )感到快樂(lè )。所以，大家也一起孝敬自己的父母吧！
弟子規讀后感7
《弟子規》是一部成書(shū)于清朝并廣為流傳的兒童啟蒙讀物，目的就是要對孩子進(jìn)行啟蒙教育，為其將來(lái)成長(cháng)和發(fā)展奠定基礎。它采納《論語(yǔ)·學(xué)而》篇中“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文意，加以引申擴展，以三字一句，兩句一韻的形式進(jìn)行論述，闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學(xué)等方面應具備的禮儀與規范。
作為一部傳統道德教育著(zhù)作的綱領(lǐng)，弟子規在現代人的生活中也有不可忽視的作用與教育意義：
在我反復品味這千余字后，得到了一些個(gè)人的心得體會(huì )。
入則孝，為人子女在家當尊敬長(cháng)輩孝敬父母。
弟子規入則孝中，開(kāi)篇便提及＂父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責須順承＂。這一段意在告誡我們，作為子女，我們應當在日常生活中多去聆聽(tīng)父母的建議，多為父母考慮，應當保持一種恭敬的態(tài)度。作為在叛逆期的我們青年人，總是認為自己是對的，而忽略或是厭煩父母的嘮叨。這恰恰違背了弟子規認為的，為人子女應有的態(tài)度。仔細探討，父母雖不一定什么都對，但是作為子女，我們應當對生養我們的父母，保持一種感激的態(tài)度，就如弟子規所提到＂諫不入悅復諫號泣隨撻無(wú)怨＂當我們在理的時(shí)候，不應該持有一種得理不饒人的態(tài)度，而應該靜心與父母商量探討，而不是持有一種＂抗爭＂的態(tài)度。這是該篇中我所感悟的為人子女我們當有的態(tài)度。
那么，在日常生活中，弟子規又帶給我們什么樣的啟示呢？弟子規有云：＂冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告返必面居有常業(yè)無(wú)變＂這一段是在提戒我們，在日常生活中，我們要多考慮父母的感受，盡力去讓他們過(guò)的舒服安心，即便出門(mén)在外，也應當盡力讓父母不為我們擔心勞憂(yōu)。古代有黃香溫席，郯子鹿乳奉親，臥冰求鯉等等的例子，現實(shí)生活中，我們即便做不到如此，也應當盡我們所能去滿(mǎn)足父母心愿，讓父母活得更加舒心。
出則悌，對待親人當懂得禮數尊老愛(ài)幼。
在出則悌中，大篇幅教育我們＂事諸父如事父事諸兄如事兄＂在面對親人長(cháng)輩的時(shí)候，我們應當像對待自己的親父母，兄弟姐妹一樣。該篇大篇幅描述我們對待長(cháng)輩應該持有的態(tài)度，以及所應有的禮節，在我理解中，是提醒我們維持家庭和睦的重要。作為晚輩，我們有責任去維護家庭環(huán)境的和諧團結，所以才會(huì )一再強調"兄道友弟道恭兄弟睦孝在中＂＂或飲食或坐走長(cháng)者先幼者后＂在我們現實(shí)生活中，在這個(gè)高速化的時(shí)代，親情的味道已經(jīng)略顯淡薄�；蛟S從弟子規的出則悌中，我們能學(xué)到的就是一種維持家庭氣氛，促進(jìn)家庭團結的方式和態(tài)度。
謹，出門(mén)在外，慎思而行有禮而為。
弟子規謹中，全篇向我們敘述日常生活中的一些行為規范，比如＂朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥兼漱口便溺回輒凈手＂等等這一系列的行為標準。我們仔細想想，為何作者要花大篇幅去列舉寫(xiě)不清的規范行為，而不是直接說(shuō)理？在我看來(lái)，作者是希望我們醒悟，在日常生活中，不要放松自己，要嚴于律己，做到行為端正。也許我們現代人會(huì )感覺(jué)不以為然，但換個(gè)角度思考，像網(wǎng)絡(luò )上傳出的一些乞丐毫無(wú)顧忌的躺在公共場(chǎng)所的長(cháng)椅上等行為，難道不為我們所厭惡?jiǎn)�？那么我們自己呢？規范的行為讓人感到清爽，更可以拉近人與人的關(guān)系，一些在我們看來(lái)無(wú)所謂的行為，比如清掃居室衛生，難道和那些乞丐有區別嗎？不得不說(shuō)，在今日，在當下，弟子規仍然有太多值得學(xué)習的地方。
信，人無(wú)信無(wú)以立足，有信者人恒信之。
�。⒎渤鲅孕艦橄仍p與妄奚可焉話(huà)說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧＂信篇開(kāi)頭便給我們當頭一棒，告訴我們說(shuō)話(huà)誠信的重要，如果是謊言，與其說(shuō)的再多不如不說(shuō)。這里所說(shuō)的信，除了我們現在所理解的誠信以外，更是一種對于出事的良好態(tài)度的歸納。所謂信，是一種律己，一種戒驕戒躁。作者在這里更多的是強調對真實(shí)，誠實(shí)的肯定，以及對于勇于面對錯誤的態(tài)度的推崇。在生活中，總是少不了爾虞我詐，作者在這里繼承了一種儒家的仁愛(ài)思想，肯定人與人之間信任的重要性，而做到這樣的信任，更多的是一種對于自己行為負責，對于自己誠信的約束。所以，在當下，弟子規對于我們的勸誡仍然值得我們去思考，去學(xué)習和借鑒。
泛愛(ài)眾，仁義為己任，天下可大同。
作為一部儒家思想的典籍，在泛愛(ài)眾中，作者就寫(xiě)道：＂凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載＂開(kāi)篇就把儒家的仁愛(ài)思想提出，告誡我們要成為君子。這里的君子，就是指儒家意義上的`君子，他兼備對于大眾的仁愛(ài)，不輕慢窮人，不附庸權貴，嚴于律己，孝敬父母，尊重長(cháng)輩，友愛(ài)兄弟姐妹，彬彬有禮，張弛有度，為人誠信可靠，并且能夠通過(guò)自己的行為感化他人。其實(shí)從這里開(kāi)始，就是對于前文的總結，或者說(shuō)對于達到前文要求后的形象的總體描述，讓人覺(jué)得有依可循，更是一種對于建立天下大同的理想社會(huì )的描寫(xiě)憧憬。
親任，謹慎擇友，親賢而遠小人。
�。⑼侨祟�(lèi)不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚能親仁無(wú)限好德日進(jìn)過(guò)日少不親仁無(wú)限害小人進(jìn)百事壞＂短短四十八個(gè)字，作者就像我們展示了擇友的重要性。在擇友上，我們不能全憑自己的喜好，要分辨賢與妄。擇友就像喝茶，要學(xué)會(huì )分辨好壞。仁者就像是回味悠長(cháng)的茶，也許你一時(shí)半會(huì )感覺(jué)不到他的好，但是隨著(zhù)你與他的交集越來(lái)越深，你會(huì )從他身上學(xué)會(huì )有用的有益處的東西，得到無(wú)數的好處。而如果不慎與小人交友，你就會(huì )如同喝了一杯品質(zhì)極差的茶，或許入口沁人，但回味只會(huì )是無(wú)窮的苦澀，你會(huì )發(fā)現自己只會(huì )擁有無(wú)窮的損失。
余力學(xué)文，端正態(tài)度，謹慎選書(shū)。
在最后一篇中，作者講述了做學(xué)問(wèn)的態(tài)度與要求：＂不力行但學(xué)文長(cháng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見(jiàn)昧理真＂作者告誡我們，要想讀書(shū)，要先學(xué)會(huì )做人，我們仔細想想，一個(gè)只會(huì )讀書(shū)不懂為人的人，終只能成為一個(gè)書(shū)呆子，甚至可能會(huì )危害到社會(huì )。只有當行為端正，品行規范了，才擁有做學(xué)問(wèn)應有的條件。而作者隨后又告誡我們，在做學(xué)問(wèn)時(shí)，要有著(zhù)用功刻苦的態(tài)度，肯鉆研的決心與毅力，還要有良好的學(xué)習作風(fēng)與習慣。其實(shí)這是淺顯易懂又容易讓人忽視的道理，擁有這些態(tài)度與要求，往往會(huì )讓我們事半功倍，不過(guò)現實(shí)生活中，我們常常因為自己的習慣與惰性而忽視了這些要素，往往變成吃力不討好的惡性循環(huán)。
弟子規所講的道理，正是圣人的訓誨，我們可以當成個(gè)人反省的鏡子與行為的指針。然而，作為一部受到程朱理學(xué)影響，被一些人批判為偽儒學(xué)的典籍，我不得不說(shuō)一下我對之的一些不贊同的觀(guān)點(diǎn)：
首先來(lái)說(shuō)，弟子規是很明顯的一言論。它單純的提及善言善行對于我們的好處，而忽視了對于我們的壞處。例如入則孝的觀(guān)點(diǎn)，那我們反過(guò)來(lái)看，父母吸毒難道子女也該順從嗎？父母不孝祖母，子女也該學(xué)習之？父母投毒害人，子女難道也該無(wú)條件服從嗎？縱觀(guān)歷史，無(wú)數事實(shí)已經(jīng)證明，光憑哭勸是無(wú)能為力的。智者可以辨證取舍，愚者必然死執之。如此看來(lái)，弟子規難免有些片面化了，這種偏向恰恰與儒家所推崇的中庸，辯證的思想相違背，難怪會(huì )被稱(chēng)之為偽儒學(xué)。
再者，我認為弟子規過(guò)于理想化，過(guò)于死板。作者嚴格按照封建的思想去規定了行為的對錯，而忽略了現實(shí)的多變。在商業(yè)戰爭上，難道你不告訴競爭對手你的商業(yè)秘密，與其爾虞我詐就是錯誤的嗎？難道對身患絕癥的病人隱瞞真正的病情是錯誤的嗎？世界上沒(méi)有絕對的對錯，只有不同的角度，而弟子規明顯過(guò)于偏著(zhù)，硬性規定了對錯的標準，導致了這部典籍在某些方面顯得迂腐落后。
然而我們不能否認的是，弟子規從目標上是希望培養優(yōu)秀的人才，而它的觀(guān)點(diǎn)，大多數也是正確的，值得我們學(xué)習借鑒，從中感悟的�；蛟S弟子規不夠變通，有些迂腐，但我們是可以變通的，我們可以從它里面學(xué)習到中華傳承的美德與優(yōu)良品質(zhì)，可以從中自我反省得以升華自我。
弟子規讀后感8
弟子規這本書(shū)讀了之后使我受益匪淺，我讀這本書(shū)時(shí)就被它深深的吸引住了。
弟子規這本書(shū)分為八個(gè)部分：總序、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文。這本書(shū)講述了很多做人的道理。從我身上你就可以體會(huì )到了.我姐姐在暑假回來(lái)了，我和姐姐半年沒(méi)見(jiàn)了，一見(jiàn)面就擁抱，可沒(méi)過(guò)幾天，我們就和往年一樣吵起來(lái)了。媽媽自然就不高興了，一直在批評我。如果我和姐姐不吵架，和睦相處，一家人就其樂(lè )融融，媽媽爸爸高興，對他們的孝道就自然表現出來(lái)了。在“余力學(xué)文”中說(shuō)道：一味的讀死書(shū)，并不能成為一個(gè)真正有用的人。但如果一味地做而不讀書(shū)，也是不對的。正所謂孔子寫(xiě)的《論語(yǔ)》：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讀了則本書(shū)，我的收獲很大，即明白了如何做人，又明白了做人的道理。我在家一定要孝順父母，不能讓他們擔心，有什么事一定要告訴他們，有什么好的一定要分享給他們。生病的話(huà)一定要好好地照顧他們。和兄弟姐妹相處要好。在我們的行為要小心謹慎，穿著(zhù)整齊清潔。我們說(shuō)話(huà)要守信用……只要理解了，照著(zhù)去做，一定會(huì )成就一番大事業(yè)。弟子規讓我領(lǐng)悟到生命的真諦！正如蘇格拉底所說(shuō)：金錢(qián)并不能帶來(lái)美德，美德卻可以給人帶來(lái)金錢(qián)。說(shuō)出了美德在人一生當中的重要性。
盧梭說(shuō)：沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德。還有人說(shuō)：誠實(shí)是一種美德，更是一種財富。說(shuō)明了美德、感恩、誠實(shí)是我們小學(xué)生必須具備的幾種品質(zhì)，而講述這幾種品質(zhì)的書(shū)，正是我們中華民族的一大國學(xué)經(jīng)典——《弟子規》�！兜茏右帯分械摹度雱t孝》詳細講述了我們在與父母相處時(shí)應該做到：做事不遲緩，拖延偷懶；要聽(tīng)從父母的教誨、責備；照料父母要盡我所能。對待父母要誠實(shí)守信；父母有錯誤要勸說(shuō)；父母生病要一直照看著(zhù)。而我們在生活中不僅為父母做事偷懶，不幫助父母做事，還在父母教誨我們時(shí)心里不舒服，父母生病不管不問(wèn)卻只顧自己玩，一點(diǎn)都沒(méi)有做到《弟子規》中的要求。生活中我們應該盡快改掉這樣的毛病，不然就是不孝了。誠實(shí)守信在《弟子規》中的《信》里也表現得淋漓盡致，告訴了我們在與別人相處時(shí)要誠實(shí)守信，不胡言亂語(yǔ)，不說(shuō)尖酸刻薄、下流骯臟的話(huà)；做錯了事就要承認錯誤，若是逃避那就是錯上加錯了�？晌疑磉呌械娜司驼f(shuō)一些骯臟下流的話(huà)，做錯了事情就逃避責任，從不主動(dòng)承認錯誤。希望他們讀一讀,及時(shí)改正自己的行為。
《弟子規》是一本可以使人獲得高尚道德修養的書(shū)，希望大家記住里面的：入則孝、出則弟、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文，生活中按照《弟子規》中的要求去做，規范自己的言行，培養自己高尚的品格，傳承中國經(jīng)典文化！
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