人物傳記的讀后感

　　認真讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的人物傳記的讀后感，歡迎閱讀與收藏。

人物傳記的讀后感1

　　去年暑假，我讀了《岳飛傳》這本書(shū)，使我受益匪淺。

　　這本書(shū)從岳飛刻苦學(xué)藝、岳母刺字、南征北戰平內亂以及漢奸秦檜屈膝求榮、陷害忠良等故事全面記錄了岳飛傳奇的一生。

　　宋朝名將岳飛不止是一位武將，還是一位詩(shī)人。他一生寫(xiě)了許多的詩(shī)，如：《滿(mǎn)江紅》、《遙望中原》，其中《滿(mǎn)江紅》最為著(zhù)名。這首詩(shī)激勵著(zhù)我們中華兒女的愛(ài)國之情，告訴我們做人一定要有骨氣，不能一遇到困難就服輸，一遇到危險就后退。中華上下五千年，不知出了多少有骨氣的人，如南宋的丞相文天祥，臨死前還對著(zhù)南邊慷慨的說(shuō)：“我的事業(yè)到此完結了”，還有那位“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，都是有骨氣的英雄。一個(gè)人從生到死都要有骨氣，不能為了一點(diǎn)點(diǎn)利益就失去了氣節。書(shū)中秦檜殺害岳飛、陷害忠良僅僅只是為了報答金兀術(shù)的幾頓飯菜與許多的金銀珠寶，而岳飛臨死之前為了國家安危還求獄官讓他的戰士們不要以下犯上，引起內亂。

　　之前，我一遇到困難就退縮，身上蹭破點(diǎn)皮就“嗚嗚”的哭。但是自從我讀了這本書(shū)后，我決心不能再動(dòng)不動(dòng)就流淚，要向一個(gè)男子漢一樣有骨氣。

人物傳記的讀后感2

　　《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺(jué)得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來(lái)形容。曾國藩前半生的治學(xué)可謂書(shū)呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)的人被認為是百無(wú)一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。一位日本老科學(xué)家講過(guò)這樣一個(gè)道理“要想成為一個(gè)科學(xué)家，必須要聰明�！�

　　在某種意義上，的確是這樣。另一方面科學(xué)家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。乍一看，這是兩個(gè)截然相反的命題，實(shí)際上，它表現出一個(gè)事物對立統一的兩個(gè)不同側面，正所謂“呆子”哲學(xué)。我想，曾國藩的治學(xué)就是“呆子” 哲學(xué)的樣板。如果不是太平天國時(shí)期的戰爭，他可能會(huì )成為中國最后一個(gè)理子大師。處于眾說(shuō)紛紜：可能性—交織的岔路口時(shí)，為了不把應該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來(lái)的內察能力和直觀(guān)能力，在這個(gè)意義上講，做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明，但是要想從平常被人認為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說(shuō)的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點(diǎn)，問(wèn)個(gè)為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點(diǎn)上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開(kāi)竅的死心眼的人。所謂腦袋聰明的人可以說(shuō)他們如同腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會(huì )遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀(guān)路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂(lè )觀(guān)態(tài)度，即使遇到難關(guān)，他會(huì )格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會(huì )過(guò)于信任自己的腦力。其結果，當自然顯示給他們的現象與自己想的不一致時(shí)，大概會(huì )這樣想：是不是自然錯了。

　　另外當出現結果與自己想的相同時(shí)，恐怕會(huì )把這件要緊的事忘掉，反復琢磨自己所思考出的結果，是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢？一開(kāi)始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時(shí)候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線(xiàn)索。這些線(xiàn)索也是那些一開(kāi)始就不敢進(jìn)行嘗試的人無(wú)法接觸到的。正如無(wú)數所謂的聰明人執迷于永動(dòng)機的道理。腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見(jiàn)諸行動(dòng)的人。對于腦袋笨的人來(lái)說(shuō)，別人的工作總是顯得卓越出色，同時(shí)也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著(zhù)自己的上進(jìn)心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個(gè)很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哦手下成功的認識沒(méi)有聰明人，大多是些能夠堅持不懈的呆子�！笔前�，他手下的經(jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車(chē)司機，可以說(shuō)不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會(huì )和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說(shuō)的難得糊涂。我覺(jué)得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。

　　人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來(lái)區分的。當遇到不能改變或者對自己無(wú)害而有損的事情的時(shí)候，能裝糊涂，扮呆子確實(shí)也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見(jiàn)，充耳不聞的時(shí)候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著(zhù)也許就是無(wú)心插柳，柳成蔭的道理。這個(gè)道理在曾國藩身上很好的體現了出來(lái)。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚(yú)得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結果。事實(shí)上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。這個(gè)道理其實(shí)在生活中也有很多體現。正如官場(chǎng)一樣，和周?chē)�的人一起生活也要學(xué)會(huì )糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見(jiàn)而化解的。在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無(wú)可厚非，但是過(guò)了就是淺視地表現了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。改進(jìn)建議：看得出來(lái)她有認真地看這本書(shū)，并且對此有深刻地認識。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強，應該把悟出的道理分納歸類(lèi)，這樣看起來(lái)更有條理性。

人物傳記的讀后感3

　　人生之路漫長(cháng)又坎坷，人生之旅中充滿(mǎn)了成功與失敗，布滿(mǎn)了玫瑰和荊棘，在艱難的跋涉中，我們選擇了成功，同時(shí)也就選擇了失敗。

　　人們往往都希望自己成功，去收獲那片喜悅，然而卻害怕面對失敗，害怕體味那份苦澀，近日，我在一本書(shū)中讀到一個(gè)人的簡(jiǎn)歷，面對那一串串的數字，我震驚了，也感動(dòng)了……

　　大凡成功的人，他們都是一段從零開(kāi)始的艱巨里程，都經(jīng)歷過(guò)失敗，偉人之所以是偉人，就是因為他們經(jīng)歷了比我們更多的失敗，并從中吸取經(jīng)驗教訓，一步步地成功的。 書(shū)中闡明了失敗并不可怕，關(guān)鍵是我們以什么樣的態(tài)度去對待，當我們真正地明白了，理解了失敗的偉大意義，我們便也懂得了：我們應該感謝失敗。我們學(xué)校曾早20xx年開(kāi)始進(jìn)行過(guò)一段較長(cháng)時(shí)間的感恩教育，提倡感謝曾經(jīng)給過(guò)我們幫助的人，甚至是陌生人或敵人、對手。甚至到現在，我們也經(jīng)常教育孩子，要感謝周?chē)�的人。幫助過(guò)我們的人讓我們的生活工作等更加順利，而打擊過(guò)我們的對手、敵人卻能鍛煉我們的意志，讓我們跌倒了再爬起來(lái)。其實(shí)文章所說(shuō)的“感謝失敗”也是這個(gè)道理。

　　有人說(shuō)：失敗，是一塊調色板，它使我們的生活變得五彩繽紛，絢麗燦爛，如果沒(méi)有失敗，就沒(méi)有人生的大起大落，也就少了那份執著(zhù)，少了那份激情，如果沒(méi)有失敗，生活便過(guò)于平淡，也就顯得蒼白無(wú)力，讓人覺(jué)得索然無(wú)味，沒(méi)有了大苦大樂(lè )，沒(méi)有了歡歌笑語(yǔ)，生活也就如一潭死水，失去了應有的風(fēng)采、光華和生機。我覺(jué)得我的工作生活確實(shí)經(jīng)歷了不少的成功與失敗，當然，這些與偉人們的失敗與成功是不可相提并論，簡(jiǎn)直就是連“小巫見(jiàn)大巫”都談不上。但我發(fā)現經(jīng)歷了失敗，我從中發(fā)現自己的缺點(diǎn)和不足，吸取經(jīng)驗教訓，為成功或者更準確地說(shuō)是為下次更好開(kāi)展活動(dòng)、為以后的教學(xué)工作而積蓄力量，孕育希望的種子，變得更堅強。比如，當我發(fā)現某節課上得比較失敗時(shí)，我覺(jué)得不能氣餒，應該調整心態(tài)和教學(xué)方法，使下次的教學(xué)更好，我相信我們的毅志也會(huì )在無(wú)數次的挫折中磨煉得更加頑強，我們的信心了也會(huì )隨著(zhù)那份執著(zhù)更加堅定。

　　我想：大凡偉人能成功，大多數經(jīng)受失敗的挫折。我們要想得到玫瑰，就必然要準備接受失敗的利刺，我們要想使自己快樂(lè )，就必然要經(jīng)得起失敗后的調節、、、、、、還是那句話(huà)：失敗并不可怕，關(guān)鍵是我們以什么樣的態(tài)度去對待。

人物傳記的讀后感4

　　這個(gè)寒假，看了一本書(shū)：《梵高傳》，使我受益匪淺。

　　梵高這個(gè)人本身長(cháng)得奇丑無(wú)比呢！他長(cháng)著(zhù)一雙呆滯的大眼睛，深深地往下陷，一些魚(yú)尾紋在他眼睛旁，目光顯得很憂(yōu)郁，并長(cháng)著(zhù)一對粗眉，它們讓人覺(jué)得不搭配；還有一雙小耳朵，小到像洋娃娃的耳朵，一個(gè)鷹鉤鼻，鼻子向下塌，并且是禿頂呢！他的行動(dòng)也很笨拙，呆頭呆腦的。

　　梵高一生清貧，但他不在乎，一心作畫(huà)。梵高對畫(huà)畫(huà)簡(jiǎn)直著(zhù)了迷，別人以為他瘋了，叫他“伏熱”，“伏熱”的意思是“紅胡子的瘋子”！梵高不管它。他太熱愛(ài)大自然了。

　　你可知道？梵高活的時(shí)候一幅畫(huà)都沒(méi)賣(mài)出去！但他死后他的畫(huà)賣(mài)了大概有九千萬(wàn)的法郎！我給你舉個(gè)例子：梵高在世的時(shí)候一幅《紅色的葡萄園》只有四百法郎，可他死后這幅畫(huà)是四千萬(wàn)多的法郎！梵高為了繪畫(huà)奉獻了很多甚至生命，他把自己的右耳朵給割了下來(lái)，并且讓自己神志不清，神經(jīng)受到破壞，以至后來(lái)，去世了……這是多么不幸呀。

　　我看完了這本書(shū)，覺(jué)得梵高做事十分認真，全力以赴地畫(huà)畫(huà)，他把全身精力投入到繪畫(huà)中。我想我們應該像他學(xué)習，全力以赴、全神貫注。每當我們做完事后，應該首先問(wèn)問(wèn)自己：“我全力以赴了嗎？我全神貫注的做這件事了嗎？”

　　請讓我們記住這位偉人——溫森特·梵高！更讓我們記住，做事要：全神貫注！全力以赴！

人物傳記的讀后感5

　　《拿破侖傳》講述了拿破侖傳奇般的奮斗歷程。他從一個(gè)“科西嘉小子”最終成為震驚整個(gè)歐洲的雄獅，在人類(lèi)戰爭史冊上刻下自己不朽的名字。這位偉大的統帥，并沒(méi)有因為滑鐵盧的慘敗而被后人輕視。他的精神品質(zhì)依然在歷史的星空熠熠生輝，依然值得我們去學(xué)習。

　　誠然拿破侖的一生無(wú)論在軍事上還是在政治上都有著(zhù)輝煌的成就。在軍事上拿破侖被人們稱(chēng)為“一代軍事偉人”他戎馬一生親自指揮的戰役多達60余次比西方歷史上著(zhù)名的統帥亞歷山大漢尼拔和愷撒指揮的戰役的總和還要多其中有許多戰役在戰爭史上都有相當重要的地位。直到如今拿破侖的軍事言論和戰爭戰例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治上他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰役上也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服滑鐵盧戰役就足以抹煞對那么多勝利的回憶最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒(méi)的.是我的法典和參政院的會(huì )議紀錄我與大臣們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要我的法典遠比以往任何法典更可行、更有效。我所設立的學(xué)校我所采用的教育方法在培育著(zhù)新一代的人才在我執政期間犯罪率減少;而英國的犯罪卻很猖獗…

　　亂世出英雄，拿破侖就是生活在這么一個(gè)亂世，幸運的是他選擇了作一名將軍，由于他扎實(shí)的科學(xué)知識和稠密的軍事思維，使他在這么一個(gè)亂世之中游刃有余，是戰爭造就了拿破侖，他無(wú)需感嘆生不逢時(shí)，恰恰相反的是，他太過(guò)生逢其時(shí)。我想無(wú)論是什么報復，什么志向，都要先認真考察一下你所處的時(shí)代需要什么，如果說(shuō)你的興趣，你的特長(cháng)能為這個(gè)社會(huì )需要所利用，那么你也將成為拿破侖，但如果真的想成就霸業(yè)，變得不可戰勝，那么記住一點(diǎn)吧，博覽群書(shū)，書(shū)中自有令你意想不到的答案。

　　拿破侖，一個(gè)值得敬仰，值得唾罵，值得崇拜，值得痛恨的軍事天才，一個(gè)給我啟發(fā)，激我?jiàn)^進(jìn)的歷史人物，今天，當我擺脫了玩物喪志的過(guò)去，開(kāi)始博覽群書(shū)時(shí)，我準備用我這稚嫩的筆，以我這淺薄的思想，認真的分析一下這個(gè)可愛(ài)又可惡的法蘭西第一帝國的，不可一世的皇帝。

人物傳記的讀后感6

　　《林則徐傳》是一本非常詳細的關(guān)于林則徐的傳記，作者對林則徐的思想活動(dòng)和功過(guò)是非做出了非�？陀^(guān)的評述，這對于了解昨天的中國，汲取歷史的經(jīng)驗教訓，具有非常重要的意義。林則徐的一生，有三分之二的時(shí)間是在官場(chǎng)上度過(guò)的。他是當時(shí)地主階級改革派中不可多得的實(shí)干家，他的對于后人起過(guò)影響的進(jìn)步思想，都是在政治實(shí)踐中形成和體現出來(lái)的。略加闡述他的思想、性格、愛(ài)好、家庭生活以及詩(shī)歌創(chuàng )作等方面的成就。

　　林則徐是清朝后期政治家、思想家和詩(shī)人，是中華民族抵御外辱過(guò)程偉大的民族英雄，其主要功績(jì)是虎門(mén)銷(xiāo)煙。他雷厲風(fēng)行，嚴禁鴉 片，在虎門(mén)公眾銷(xiāo)毀沒(méi)收的鴉 片煙237萬(wàn)斤，取得禁煙運動(dòng)的勝利，名振中外。林則徐被譽(yù)為中國近代“睜眼看世界的第一人”，偉大的愛(ài)國主義者。因其主張嚴禁鴉 片、抵抗西方的侵略、堅持維護中國主權和民族利益深受全世界中國人的敬仰。

　　作為近代開(kāi)眼看世界的代表人物之一，林則徐的身上集中反映了在傳統制度下的中國先進(jìn)人物的特征：極強的人倫觀(guān)念、極重的愛(ài)國之心，以及對新事物、新知識的渴求與探索。這本書(shū)從包裝上來(lái)看樸實(shí)無(wú)華，但其豐富的史料、嚴謹的論調和鮮明的主線(xiàn)讓人讀罷久久不能平靜。一百年前的人物尚且可以如此，更何況生于信息時(shí)代的我輩?

　　另外我還想說(shuō)，一般而言，你看到的人物傳記是什么風(fēng)格，那么作者本人就是什么風(fēng)格。雖然是在寫(xiě)他人的傳記，但作者實(shí)際上表達的是自己對這個(gè)人的看法，不可避免要帶有一定的傾向性。從此書(shū)看來(lái)，作者本人也是一位值得欽佩的人。

　　其中使我印象最深刻的一章書(shū)是《在禁煙運動(dòng)的激流中。當時(shí)，鴉 片肆虐，禍國殃民。1839年1月8日，林則徐帶著(zhù)赴湯蹈火和置禍福于度外的決心和氣魄，離京南下赴廣州除鴉 片。林則徐僅帶幾名隨行人員，并發(fā)出信牌：“不許在名驛站索取一絲錢(qián)財，名洲縣也不心另外雇請轎夫迎接�！�3月10日，林則徐到達廣州，馬上投入禁煙運動(dòng)。第二天，林則徐下令在越華書(shū)店門(mén)口懸掛兩張告示，宣布“所有隨從人員，不許擅自外出，外人不經(jīng)允許不得入內”以杜絕行 賄 受 賄。3月18日，林則徐傳見(jiàn)十三行洋商。林則徐大怒道：“你們走 私鴉 片騙人錢(qián)財，害人性命，人心共憤，天理難容，木大巨不要錢(qián)，要你的腦袋�！彼�還勒令外商在三天之內將所有鴉 片全部繳出，聽(tīng)候處理，而且要寫(xiě)下保證書(shū)。3月21日，繳煙的最后期限已到，外商想蒙混過(guò)關(guān)。英國老毒販，不肯交出鴉 片。英國商人將一只精美的方盒給林則徐，他打開(kāi)一看，原來(lái)是一套煙具�！跋壬�，這套煙具本該……”“本該怎么養?”“本該沒(méi)收，但兩國交往，友誼為重。請你把這煙具帶回貴國，存入博物館吧!”后來(lái)，林則徐的禁煙運動(dòng)獲得了巨大的成功。

　　林則徐清廉剛正，勤勞認真，他以自己的行動(dòng)實(shí)踐了“只要是利國利民，獻出生命也在所不惜�！钡氖难�。他的事跡流若百世，我們要學(xué)習他為人正直，兢兢業(yè)業(yè)，認真謹慎，愛(ài)民如子，體貼入微的優(yōu)良品格。我們要誠實(shí)守信，正直節儉。

　　我們在學(xué)習上要認真、勤奮、主動(dòng)自主。生活上要自立、主動(dòng)、自理。在學(xué)習中認識自我，完善自我。從小樹(shù)立積極、健康、向上的道德操行、人生追求和理想理念

人物傳記的讀后感7

　　錢(qián)學(xué)森是一位偉大的科學(xué)家。他給我們中國做出了很多貢獻，他不僅是一位科學(xué)家，更是我們中國人的精神脊梁，中國人的驕傲!

　　錢(qián)學(xué)森從小就出身在名望很高的錢(qián)氏家族里。他的爸爸錢(qián)均夫小時(shí)候是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，去過(guò)日本留學(xué)，回國后在上海成立“勸學(xué)堂”，教授大家要投身民主革命。他的媽媽章蘭娟是杭州一位富商的女兒，她聰明過(guò)人，計算能力和記憶力非常強，擅長(cháng)數學(xué)，在家里一心輔導錢(qián)學(xué)森背誦唐詩(shī)、畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)毛筆字。錢(qián)學(xué)森出生在這樣幸福的家庭里，為他將來(lái)的成才打下了很好的的基礎。

　　錢(qián)學(xué)森從小就非常好學(xué)，學(xué)習成績(jì)超常，是班里的優(yōu)等生。他還有很充分的觀(guān)察力：他自己做的飛鏢飛得又遠又穩，誰(shuí)的飛鏢都趕不上它，原來(lái)錢(qián)學(xué)森在做飛鏢時(shí)運用了空氣動(dòng)力學(xué)的原理。這可是他自己鉆研出來(lái)的!后來(lái)上了師大附中學(xué)習。

　　緊接著(zhù)，他又考上了上海交大，而后去美國留學(xué)，拜馮·卡門(mén)為師。經(jīng)過(guò)了馮·卡門(mén)的深度栽培下，錢(qián)學(xué)森成為了麻省理工大學(xué)的正教授。而他卻一心想著(zhù)回國，將來(lái)讓祖國從黑暗走向光明。因為美國不會(huì )放過(guò)這樣的人才，于是把錢(qián)學(xué)森扣留在美國。最后錢(qián)學(xué)森接到了美國準予他離開(kāi)的通知，于是他便回到了他夢(mèng)寐已久的祖國。

　　錢(qián)學(xué)森回國后，全力搞好導彈和航天事業(yè)。因為錢(qián)學(xué)森的幫助，中國的第一顆仿制近程導彈、中國的第一顆人造衛星東方紅一號和中國第一顆洲際導彈發(fā)射成功。錢(qián)學(xué)森在20xx年獲得“終身成就最高榮譽(yù)獎”，在10月31日在北京逝世。

　　錢(qián)學(xué)森在這一生給我們中國人帶來(lái)了無(wú)窮的寶藏，他給中國留下了璀璨的輝煌!

　　我覺(jué)得錢(qián)學(xué)森能成才的關(guān)鍵除了家庭，除了充分的觀(guān)察力，還有學(xué)習興趣的緣故。錢(qián)學(xué)森可不是那種憑打罵馴出來(lái)的，而是他自己本來(lái)就很好學(xué)。他好學(xué)也有師大附中的功勞，因為師大附中沒(méi)有逼著(zhù)學(xué)生死記硬背，只要求打好理解的基礎。由此我得出了一個(gè)結論：如果你愛(ài)學(xué)習，你就肯定能得個(gè)好成績(jì)。即使你能靠硬逼而讓學(xué)習優(yōu)秀，那不僅非�？菰�，而且你不會(huì )增加自己的觀(guān)點(diǎn)，只是將你所知道的固定答案交出，相反，如果你有學(xué)習興趣，那你肯定就會(huì )加入很多你自己獨一無(wú)二的觀(guān)點(diǎn)。所以我也要從小就養成愛(ài)學(xué)習的好習慣，長(cháng)大才能為祖國做出貢獻。

人物傳記的讀后感8

　　這次，我選擇的人物傳記是《拿破侖傳》，它的前言是歌德的‘我們潛心數個(gè)世紀；在恢宏的精神之光下遍覽無(wú)疑；渺小之物盡離去；唯海與洲凝重佇立�！�《拿破侖傳》是埃米爾路德維希的作品，這是拿破侖傳汜中的經(jīng)典之作，是迄今為止最權威、最全面的拿破侖生平傳記。路德維希站在客觀(guān)公正的立場(chǎng)，依循時(shí)間為線(xiàn)索，以史實(shí)為基礎，講述了拿破侖從1779年10歲入軍校，以少尉軍銜畢業(yè)；到1799年發(fā)動(dòng)政變，而后建立法蘭西第一帝國；再到1815年退位，被放逐圣赫勒拿島，直至去世的傳奇經(jīng)歷和心路歷程。這本書(shū)描述了拿破侖叱咤風(fēng)云的一生中經(jīng)歷過(guò)的各次重大戰役及其輝煌的軍事成就。拿破侖代表一個(gè)時(shí)代，被稱(chēng)為一代“軍事巨人”，同時(shí)也是一個(gè)偉大的政治天才。

　　拿破侖沉默寡言、勤奮好學(xué)。他對于抽象的科學(xué)他能夠運用自如，其數學(xué)和地理知識扎實(shí)。他安靜而孤獨，他最突出的特點(diǎn)是傲慢自大、雄心勃勃和抱負不凡。拿破侖一生體現出了人類(lèi)的超越性，他是個(gè)憤怒的理想主義者。他留給后人的不僅僅是改變整個(gè)歐洲的豐功偉績(jì)，還有他的勤奮與榮譽(yù)。拿破侖自己這樣形容：“事業(yè)和前程的大門(mén)是向有才華的人敞開(kāi)的，而不論其出身或財產(chǎn)如何�！睂τ谖襾�(lái)說(shuō)，如果可以歸類(lèi)的話(huà)，自己的永不滿(mǎn)足和大膽的欲望可以歸類(lèi)到野心。野心是拿破侖心智的原動(dòng)力和他意志的永恒實(shí)質(zhì)，它是如此緊密，以至不能同他本身區別開(kāi)來(lái)，甚至有時(shí)還達到了不知不覺(jué)的程度。

　　拿破侖的一生，都在書(shū)寫(xiě)著(zhù)“磅礴”、“恢弘”和“大氣”，無(wú)論在軍事上還是在政治上，都有著(zhù)輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱(chēng)為“一代軍事偉人”他戎馬一生，親自指揮的戰役，多達60余次，比西方歷史上著(zhù)名的統帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰役的總和還要多，其中有許多戰役在戰爭史上都有相當重要的地位。直到如今，拿破侖的軍事言論和戰爭戰例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰役上，也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服，滑鐵盧戰役就足以抹煞對那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒(méi)的是我的法典和參政院的會(huì )議紀錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要，我的法典遠比以往任何法典更可行、更有效。我所設立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著(zhù)新一代的人才，在我執政期間，犯罪率減少；而英國的犯罪卻很猖獗……”。另外一點(diǎn)是我很看中的，書(shū)中只用了很少的筆墨對他不屈不撓，不具失敗的品質(zhì)進(jìn)行描寫(xiě)，但通讀整本書(shū)我總覺(jué)得被這種氣氛環(huán)繞。為解放科西嘉進(jìn)行3次努力，3次失敗，在同一件事上失敗3次誰(shuí)會(huì )對自己仍然充滿(mǎn)信心呢？第一次被反法聯(lián)軍趕下臺，流放時(shí)的他仍然沒(méi)有一點(diǎn)絕望，在島上一刻不停地建設，并且能夠有勇氣面對失敗，更有勇氣東山再起。用書(shū)中一句話(huà)——他，屢試屢��！難道每一個(gè)奮進(jìn)者的青春都是用一連串的挫折構成的嗎？這是一個(gè)永不安靜的靈魂，即使是死前的最后一句話(huà)仍是：“~~~~法國~~~陸軍統帥” 是什么毀了他？是叛徒的出賣(mài)？是聯(lián)合絞殺的壓力？是民眾的背棄？是帝制？從個(gè)人角度上來(lái)講，是自信，精力，想象力。他成功的因素這是他失敗的原因。他的自信，或者稱(chēng)作自負。給他帶來(lái)了戰爭的勝利，權利接踵而來(lái)。他有了地位，有了金錢(qián)，有了一切，他并不為這些所絆。但他想要這些變成榮譽(yù)，光輝他的祖先，傳給他的后代，讓波拿巴家族擁有這一切。而祖先和后代都不是他能獨立完成的。自信與正統首次摩擦產(chǎn)生了矛盾。于是他的思想變了，有一個(gè)革命者變成正統君主，并且做了許多不必要的犧牲。這樣做并沒(méi)有贏(yíng)得歐洲其他帝王的好感，反而惹下民主人士，得不償失。

　　他的生命，經(jīng)歷了少年時(shí)代的夢(mèng)想，青年時(shí)代的籌劃，壯年時(shí)代的統治，流放生涯的孤寂，成功的榮譽(yù)，失敗的唾棄。一切，他都經(jīng)歷了。他的命運如一根a值小于零的拋物線(xiàn)，巨星隕落，應該是要坦然，正如歌德所說(shuō)——舉世之人，無(wú)侖是誰(shuí)，都享最后的幸運，都有末日的來(lái)臨。他得到太多，必將為此失去一切。然而人們總是記著(zhù)那些輝煌的日子，“皇帝又站在市中心了�！�

　　這本書(shū)寫(xiě)得很好，我讀后最大的感慨就是虛榮心足以毀掉一個(gè)偉大的帝國，踏著(zhù)偉人的足跡，我們堅信，我們的人生也必將輝煌。

人物傳記的讀后感9

　　終于一切的一切都過(guò)去了，再不需要在揚沙的操場(chǎng)里嘶吼著(zhù)規范隊形，也不必再去整理填涂修改各類(lèi)表格計劃。上課下課的鈴聲如常的響起，走廊里安安靜靜，學(xué)生們在教室里書(shū)寫(xiě)著(zhù)英文單詞，于是我得以端坐于辦公室中，重新操起那本讀了一半的《梵高傳》。

　　傳記流暢自然，就如一本習以為常的小說(shuō)，很快的銜接起過(guò)渡的情節，在靜謐的辦公室里繼續沉浸于梵高的世界里。

　　傍晚，難得的我沒(méi)有課，當我在洗過(guò)澡后，伴著(zhù)一大杯熱茶升騰起的暖暖的水汽，合上這本傳記時(shí)，我想，選擇自殺的梵高，或許內心里并不孤獨，雖然，他似乎沒(méi)有愛(ài)情。

　　當然要談愛(ài)情，這是所有傳記作品里必著(zhù)筆墨的一個(gè)章節，一個(gè)用靈魂作畫(huà)的人，一個(gè)生活在孤獨世界里的天才，對愛(ài)情的渴望可能更迫切一些，可是他卻遭遇不到真正的愛(ài)情。他遇到的那個(gè)四十歲的女人是高尚的，因為她只想給他自己無(wú)私的愛(ài)情卻不祈求同樣獲得他的愛(ài)，可是，凡高卻無(wú)法讓自己同時(shí)愛(ài)上她。這就是愛(ài)情的可嘆之處，愛(ài)上一個(gè)人，同時(shí)被這個(gè)人所愛(ài)，是一件概率多么低的事，而在愛(ài)情的世界里，我以為，兩個(gè)人，給予與付出均勻的調和，才是完美和諧的，只是，過(guò)去也好，如今也罷，這種關(guān)于愛(ài)的美麗愈發(fā)的鮮見(jiàn)，更多的，愛(ài)情已經(jīng)成為一種裝點(diǎn)，記得曾看過(guò)一位“股神”的言論，他有揮霍不盡的錢(qián)，唯一的放松方式是把愛(ài)情當作休閑。于是，在感情的世界里游刃有余只剩下了兩種姿態(tài)，或者當作休閑，或者去旁觀(guān)。

　　愛(ài)情似乎是所有天才們的天敵，也或許因了愛(ài)情的傷才更加成就他們的天才，冰雪聰明如張愛(ài)玲，萬(wàn)人敬仰的托爾斯泰，喬治桑與肖邦，或許精神與情感總是難以共融，他們是精神的富翁，可是感情世界里卻不得善終。

　　但梵高不孤獨，他雖然沒(méi)有愛(ài)情但是他有提奧，我讀《梵高傳》，更多的是被提奧感動(dòng)，雖然關(guān)于他的筆墨并不多。我總覺(jué)得，提奧就是為梵高而生的，他就是他的人生支柱，雖為兄弟，凡高偏執到近乎變態(tài)的地步，而提奧，安靜沉穩，寬容溫暖，他用一個(gè)弟弟的肩膀，為不諳世事的哥哥擎起一方避風(fēng)雨的藍天，凡高由自我掙扎到自我毀滅，提奧，永遠站在那里，給出自己不求回報的愛(ài)。如果說(shuō)提奧有什么不夠完美的地方，我想就是他不應該建立家庭。

　　可是作為骨肉同胞，每對兄弟姐妹都能成為彼此的提奧么？我懷疑，我甚至想探究提奧的內心，究竟是什么樣的構成，讓他用這么高尚的暖意去解釋兄弟這個(gè)詞。

　　偏執的梵高終于親手結束了自己３７歲的生命，或許３７歲是個(gè)比較容易自殺的年齡吧，就在前天，一個(gè)朋友電話(huà)說(shuō)內心郁悶，他的一個(gè)朋友自殺了，我當時(shí)自己正困頓不堪，又從來(lái)沒(méi)有充當知心姐姐的雅趣，電話(huà)是匆匆掛斷了，心里卻有著(zhù)一點(diǎn)不解，３７歲的男人，用自殺的方式告別世界，總是顯得有些怪異，今天讀到梵高，再聯(lián)想到張國榮等，或許抑郁真的是罪魁禍首吧？

　　想起伍爾夫論生活方式的一句話(huà)，她說(shuō)：為了避免遠離人群，做人不可以太孤僻，也不可以太高雅，所謂曲高和寡，孤僻與高雅想來(lái)都是一種癖，一種病。道理我們都懂啊，只是理論與實(shí)際，總是難以和諧統一。

　　生命中沒(méi)有提奧，也沒(méi)有愛(ài)情，但我可以埋頭工作，埋首書(shū)堆，碼這些很破很破的字，迎那些很靜謐很安寧的夜。

【人物傳記的讀后感】相關(guān)文章：

人物傳記讀后感11-03

歷史人物傳記讀后感11-11

《牛虻》的讀后感11-20

燈光的讀后感11-18

《雷雨》的讀后感11-16

《活著(zhù)》的讀后感11-16

《復活》的讀后感11-12

散步的讀后感11-06

蠟燭的讀后感11-05