《教育碎思》讀后感

　　一張處方，無(wú)論多么靈驗，也不能包醫百病，只有熟諳處方背后的藥理，方能以不變應萬(wàn)變。”這是鄭金洲在其新著(zhù)《教育碎思》中《教育學(xué)本土化的追求》一文中的一個(gè)比喻。讀華東師范大學(xué)教育學(xué)博士鄭金洲教授的書(shū)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到這種教育學(xué)的熏陶。

　　對于廣大一線(xiàn)教育工作者來(lái)說(shuō)，教育學(xué)是枯燥的，然而《教育碎思》卻不會(huì )讓人有這種感覺(jué)。教育理論不能對教育實(shí)踐起指導作用，不能被一線(xiàn)教師接受，在鄭金洲看來(lái)，主要是因為教育“理論本身還不夠成熟，還沒(méi)有能在理論與實(shí)踐之間找到一定的平衡機制。”因此，“教育理論要敢于直面實(shí)踐。”

　　鄭金洲便是這么做的�！督逃�碎思》談了很多教育方面的問(wèn)題，其中不乏教育學(xué)理論，但討論更多的是教育實(shí)踐、教育現象。諸如“素質(zhì)教育”、“創(chuàng )新教育”、 “課堂教學(xué)”、“校本課程”、“校本培訓”、“校園暴力”、“師生交往”、“案例教學(xué)”、“課程改革”、“教學(xué)科研”等等，都是廣大中小學(xué)教師耳熟能詳的話(huà)題。作為一名年輕的師范大學(xué)的博導，鄭金洲堅持到中小學(xué)去聽(tīng)課，既顯示了一種做學(xué)問(wèn)的方法，更表明了一種做學(xué)問(wèn)的態(tài)度。難怪在短短的幾年內，他便迅速成為一位在教育理論界著(zhù)述頗豐、影響頗廣的年輕理論家。

　　教育理論家看待教育問(wèn)題的視角自然與普通教師是不一樣的。比如說(shuō)，同樣是聽(tīng)課，在《聽(tīng)課中的觀(guān)察與記錄》一文中，就不啻成了一門(mén)學(xué)問(wèn)。“聽(tīng)課者一般要提前幾分鐘進(jìn)課堂”，然后要“觀(guān)察學(xué)生的狀態(tài)”，“與任課教師攀談”，“與學(xué)生攀談”，“選擇自己要坐的位置”，并“畫(huà)出幾幅教室課桌椅排列的草圖，以備使用”;上課鈴聲響過(guò)之后，聽(tīng)課者可以把注意力集中在“人員特性”、“言語(yǔ)交互作用”、“非言語(yǔ)行為”、“活動(dòng)”、“管理”、“教學(xué)輔助手段的使用”、“認知水平”、“社會(huì )方面”、“情感水平”、“教學(xué)材料的使用”以及“時(shí)間”等上面;至于課堂紀錄，也是有技巧的，可以選擇“實(shí)錄式”、“敘述式”、“分類(lèi)系統式”、“圖式記錄”等多種方式;下課鈴響了，不要急著(zhù)離開(kāi)，因為“在課后仍然可以觀(guān)察到一些有益的信息，對你理解和認識這堂課有較大的參考價(jià)值。”

　　北師大的石中英教授曾經(jīng)大力呼吁教師要懂一點(diǎn)“教育哲學(xué)”。確實(shí)，如果沒(méi)有一定的理論素養，教師的教育教學(xué)水平只能在經(jīng)驗的層次徘徊，而永遠只是一個(gè)“膚淺的教育工作者”�！督逃�碎思》中有很多文章涉及對基本教育概念的分析和闡釋?zhuān)�如《何謂“教育觀(guān)念”》、《何謂“案例”》、《“素質(zhì)教育”提法的思索》、《“創(chuàng )新教育”的說(shuō)法成立嗎》、《“校本” 是什么》、《“教育口號”辨析》、《教育現代化的正與�！返�，這些文章不僅讓我們知道如何正確科學(xué)地理解這些名詞，更讓我們知道了什么是嚴謹科學(xué)的治學(xué)態(tài)度。

　　在教育理論者努力要跟實(shí)踐相結合的時(shí)候，教育實(shí)踐者更要積極向理論學(xué)習，這樣，中國的教育才有希望。

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