富蘭克林讀后感2000字
篇1：《富蘭克林》讀后感
《富蘭克林自傳》是富蘭克林(BenjaminFranklin，1706.1.17-1790.4.17)本人對自己前半生(1706-1757)的一些回顧。書(shū)的重點(diǎn)固然是富蘭克林總結的經(jīng)驗教訓；另一方面，該書(shū)也為我們了解十八世紀中前期美國的社會(huì )面貌提供了一個(gè)絕佳的切入點(diǎn)。
書(shū)中表現的美國社會(huì )，大致有以下四個(gè)特點(diǎn)：
一，濃厚的商業(yè)氛圍，或者說(shuō)是資本主義氛圍。作為資本主義先驅英國的殖民地，美國早在十八世紀初期就建立了完整的現代商業(yè)制度。與人合伙開(kāi)一間小小的印刷鋪，必須確定各人的股權和產(chǎn)權。開(kāi)店的資金，既可以來(lái)自向他人的借款，也可以來(lái)自抵押物業(yè)向銀行的貸款。如果債務(wù)超出了資產(chǎn)，就有被宣告破產(chǎn)的危險，不僅店鋪會(huì )被關(guān)閉，資產(chǎn)被變賣(mài)以抵債，還可能背上牢獄之災。與視商人為寇仇，全力打壓商人的中國古代社會(huì )不同，政府與商人互相依賴(lài)。政府的請愿書(shū)、選舉票、法律書(shū)籍，甚至發(fā)行的紙幣，都要委托印刷商印刷；而商人一旦在政府任職，又會(huì )利用職務(wù)之便拓展自己的生意。富蘭克林在當上賓夕法尼亞州議會(huì )秘書(shū)后，“有很多機會(huì )與議員們維持聯(lián)系”，這種關(guān)系替他“招攬了印刷選舉票、法律、紙幣和其他零星的公家生意”；在當上費城郵務(wù)代辦后，富蘭克林借便利的信件來(lái)往增加了自己辦的報紙的發(fā)行數，招徠了更多的廣告，大大地增加了自己的收入。
更讓人印象深刻的，是在這種商業(yè)氛圍下催生的重視實(shí)利的傾向以及功利主義倫理觀(guān)。富蘭克林8歲時(shí)被父親送到語(yǔ)法學(xué)校念書(shū)；一年后，由于家庭人口多，負擔不起大學(xué)求學(xué)的費用，同時(shí)看到“許多受過(guò)大學(xué)教育的人日后窮困潦倒”，他父親又將他送到書(shū)算學(xué)校，10歲時(shí)干脆將兒子接回家幫助營(yíng)業(yè)。12歲時(shí)，富蘭克林顯露出寫(xiě)作天賦，寫(xiě)了兩首應時(shí)故事詩(shī)，其中一首還熱銷(xiāo)鎮內外；父親卻嘲笑富蘭克林的詩(shī)歌，因為他認為“詩(shī)人一般是窮光蛋”。富蘭克林有一個(gè)朋友雷夫，喜歡研究詩(shī)，深信自己會(huì )因此成名發(fā)財；但他的朋友奧斯朋卻勸他經(jīng)商，靠著(zhù)勤勉和規矩積累資金。富蘭克林也贊成寫(xiě)詩(shī)只是為了改進(jìn)散文寫(xiě)作的語(yǔ)言風(fēng)格，而散文是他“發(fā)跡的一種主要手段”。富蘭克林認為，不能夠因為《圣經(jīng)》提倡或禁止某些行為，就說(shuō)這些行為是道德的或不道德的，而要看這些行為是否對我們有利�；谶@一原則，他認為“沒(méi)有一樣東西能像道德一樣使人發(fā)財致富”。
二，極其有效的民眾自治機制，以及民眾對公共事務(wù)表現出的極大熱情。書(shū)中，費城的許多公共事業(yè)都是由民眾自己組織的：修建大學(xué)、醫院、孤兒院、教堂的資金全部來(lái)自民眾的捐贈；而在組建志愿消防隊和抵抗法國人與西班牙人的義勇軍的過(guò)程中，民眾更是出錢(qián)又出力。難能可貴的是，這些行為既不是出于盲目的一時(shí)沖動(dòng)，也不是政府或權威威逼利誘的結果。通常情況下，都是先由富蘭克林或其他人寫(xiě)文章指出發(fā)展某種特定的公共事業(yè)的必要性，以及用何種方式發(fā)展，人民在經(jīng)過(guò)充分考慮和討論后再作選擇。募捐活動(dòng)結束后，捐款人還會(huì )選出理事會(huì )管理捐贈的資金，監管工程進(jìn)度，以及管理完工后建筑的使用。這些舉措都有力地保障了公益事業(yè)的可持續發(fā)展。
三，宗教信仰自由。許多人之所以背井離鄉，不遠千里地來(lái)到美國，就是為了躲避?chē)揽岬淖诮唐群Α惶m克林的父親就是其中的一員。因此，宗教信仰自由自然成了他們的共識。在書(shū)里面可以看到各種各樣的宗教：富蘭克林從小在長(cháng)老會(huì )的教導下長(cháng)大，后來(lái)改信自然神教；在他接觸的人當中，有法國先知派教徒(FrenchProphets)，有教友會(huì )教友(Quakers)，還有弟兄派教友，以及來(lái)自德國浸禮會(huì )和愛(ài)爾蘭的教士。他的老東家凱謀，一個(gè)文化程度不高的印刷商，甚至想自創(chuàng )一個(gè)新的教派。不同的教派之間即使發(fā)生爭執，也僅限于嘴仗和筆戰。最能體現宗教信仰自由的要數下面這件事：1739年，愛(ài)爾蘭的巡回傳教士胡飛特牧師來(lái)到主要信仰教友會(huì )的費城講道，受到當地牧師的排擠，只能在露天說(shuō)教。盡管如此，仍然有來(lái)自不同教派的人前去聽(tīng)講，并提出了建造新教堂的計劃，很短時(shí)間內就募集了足夠資金并興建完工。完工后，管理教堂的董事會(huì )明文規定，任何宗教的教士要對費城人說(shuō)教時(shí)都可以使用該該教堂，因為教堂的修建不是為了某一教派的方便，而是為了方便全體人民。
四，當時(shí)美國各州的政治制度可以說(shuō)是英國君主立憲制的一個(gè)復本。權力分別掌握在總督和州議會(huì )手上，兩者互相制約；在賓州，前者由業(yè)主任命，后者通過(guò)選舉產(chǎn)生。所謂業(yè)主，就是指英國國內一些根據英王特許狀享有該州土地的一些大貴族。作為人民代表，議員們認為業(yè)主和人民都要交稅；但業(yè)主們?yōu)榱俗约旱睦�，命令他們的代理人——總督阻撓議員們提出的征稅法案。兩者一直在此問(wèn)題上爭執不下。在富蘭克林擔任賓州議員期間，前后歷經(jīng)三任總督，最終才在1757年以議會(huì )的獲勝而告終。
既然書(shū)的主角是富蘭克林，那么當然不能不提到他。書(shū)中，他根據自己的生活經(jīng)歷提煉出許多處事為人之道。他在年少時(shí)十分愛(ài)好爭辯，以駁倒對方為榮；但他逐漸認識到這樣做既不能交流思想，又不能增進(jìn)感情，因此要用謙遜的口吻表達自己的意見(jiàn)，這樣即使雙方的討論能夠深入，又容易說(shuō)服別人。他是多項公益事業(yè)的發(fā)起人，但在推廣自己的計劃時(shí)，他總是稱(chēng)受某人的委托；如果不這樣做，有人就會(huì )妒忌他所獲得的名譽(yù)而反對計劃的實(shí)施。在他參選州議會(huì )秘書(shū)時(shí)，他遭到了一個(gè)有勢力的議員的反對；他沒(méi)有卑躬屈膝地巴結那個(gè)議員，而是請那個(gè)議員幫了一個(gè)忙，,后來(lái)他們的友誼一直持續到那個(gè)議員死為止。因此，“假如一個(gè)人幫了你一次忙，那么以后他會(huì )比受過(guò)你恩惠的人更樂(lè )意幫助你�！�
除了具體的建議和忠告，富蘭克林還提出了一個(gè)打造完美品德的計劃。在他22歲的時(shí)候，他想克服自己身上所有缺點(diǎn)。起初他認為，只要知道什么是善，什么是惡，就會(huì )只做好事不做壞事。但他逐漸發(fā)現，“習慣會(huì )利用一時(shí)的疏忽，理智有時(shí)又不是癖好的對手”。因此必須戒除壞習慣，培養好習慣。他編制了一個(gè)美德培養表，將自己希望獲得的美德都列在上面，每天對照表單檢查自己的過(guò)失。他認為壞習慣就像花園里的野草，不能指望一下子都把它們拔光；因此在一個(gè)時(shí)期內應該著(zhù)重培養某一項美德，當自己認為這項美德已經(jīng)達到了，再去培養下一項。當所有的美德都已經(jīng)訓練過(guò)一次后，又從頭開(kāi)始，直到形成習慣為止。富蘭克林承認，這個(gè)計劃雖然未能幫助他達到完美境界，而且差得很遠，但靠著(zhù)這個(gè)計劃他比做這種嘗試前好得多快樂(lè )得多了。正如臨摹字帖的人，或許他們永遠不能達到像帖本一樣卓越的書(shū)法水平，但在臨摹的過(guò)程中他們的書(shū)法必然有很大提高。
總的來(lái)說(shuō)，《富蘭克林自傳》向我們表明，出身寒微、受教育程度低并不能成為一個(gè)人平庸不前的理由。只要有決心并堅持不懈，每個(gè)人最終都能改變自己的命運。套用哈耶克在《通往奴役之路》里的一句話(huà)：在人生發(fā)展的道路上，沒(méi)有什么是不可能的；使其成為可能的，是決心和行動(dòng)。
篇2：《富蘭克林自》讀后感
最近兩周重讀了《富蘭克林自傳》，收獲頗多。為什么說(shuō)“重讀”？因為我在大三期間曾經(jīng)看過(guò)一遍，現在想想，不過(guò)是走馬觀(guān)花而已。如今亡羊補牢，只希望為時(shí)不晚。在重讀此書(shū)之前，我特意上網(wǎng)搜索了一下“如何讀書(shū)”，搜索結果頗豐，但選擇愈多，迷茫越大。經(jīng)過(guò)思索再三，我比較喜歡韓愈的讀書(shū)方法�，F摘錄一段，如下：
先記下這本書(shū)有多少篇，內容主要講什么。再記下其中的要點(diǎn)是什么；還要寫(xiě)出自己的看法，寫(xiě)出自己的意見(jiàn)。除此之外，還摘出其中精彩的話(huà)，說(shuō)出自己的看法。依照韓愈的讀書(shū)方法，對富蘭克林的生平事跡有了更進(jìn)一步的了解，其中的精彩語(yǔ)句讓我愛(ài)不釋手�，F在想起來(lái)，讀好書(shū)應該反復讀，讀出趣味來(lái)，讀出自己的感悟與看法。
《富蘭克林自傳》這本書(shū)共有四篇。第一篇主要寫(xiě)富蘭克林年少時(shí)如何自學(xué)成才以及個(gè)人事業(yè)的發(fā)展；第二篇講述了富蘭克林本人對讀書(shū)的樂(lè )趣、道德圓滿(mǎn)計劃的實(shí)施、日常生活的時(shí)間分配計劃表；第三篇寫(xiě)富蘭克林苦學(xué)多種外語(yǔ)、如何熱心開(kāi)展公益事業(yè)及對自然科學(xué)的貢獻；最后一篇因他未寫(xiě)完就撒手人寰，只是介紹了他本人的第一次外交使命。
富蘭克林小時(shí)候特別喜歡讀書(shū)，手中所得到的一點(diǎn)錢(qián)全都花在了買(mǎi)書(shū)上，有時(shí)一本書(shū)是在晚上借的，而必須在次日一早送還的，他經(jīng)常振作精神讀到深夜。他從十二歲到十六歲的全部生活就是工作和閱讀學(xué)習，對知識的如饑似渴、對周?chē)澜鐝娏业恼J識愿望、對現實(shí)的感悟都促使他成為一個(gè)真正的閱讀者，而且深深影響他以后的思想和道路。想想自己小時(shí)候雖然有一段時(shí)期特別喜歡看書(shū)，但終究因考試分數決定自己的升學(xué)前程而放棄了課外書(shū)里的美好世界，轉向了枯燥、令人生厭的教科書(shū)，壓抑了自己的想法，也沒(méi)有時(shí)間來(lái)感悟現實(shí)�，F在想想，自己不會(huì )獨立思考和不會(huì )寫(xiě)文章，也就不奇怪了�，F在唯一的想法就是：亡羊補牢，只希望為時(shí)不晚。
富蘭克林青年時(shí)期，主要事業(yè)是開(kāi)辦印刷所，他的勤勞高出他同行中的任何一個(gè)人。當人們已經(jīng)就寢時(shí)，他在工作；當鄰居們起床時(shí)，他也正在工作。這樣的勤勞贏(yíng)得了他人的信任與尊重，同時(shí)也有了口碑，也就有了影響力，同時(shí)為他的事業(yè)添加了一份助推劑。在青年時(shí)期養成的良好習慣，將會(huì )極大地影響他以后的生活道路。如此說(shuō)來(lái)，在青年時(shí)期，我們應該選定最佳生活之道，習慣會(huì )使我們快樂(lè )無(wú)比。在做事業(yè)的同時(shí)，他也犯過(guò)很多過(guò)錯，然而他積極思考，從中吸取教訓。他制定了一個(gè)道德圓滿(mǎn)計劃，希望無(wú)論何時(shí)過(guò)著(zhù)沒(méi)有錯誤行為的生活。悖理的習慣必須廢除，良好的習慣必須獲得和確立，這樣才能把握牢固了、始終如一的正直舉動(dòng)。以下就是他的道德圓滿(mǎn)計劃，值得每一個(gè)人效仿和借鑒.
這些道德習慣最好不要同時(shí)實(shí)行，以免分散注意力，而是應該每次只抓住一條去實(shí)行。當掌握一條，然后再進(jìn)行下一條。在我看來(lái)，青年時(shí)期就做出如此優(yōu)秀的計劃來(lái)當終身的信條，著(zhù)實(shí)不易，若要整個(gè)人生都遵守，就更加難上加難了。我們應該學(xué)習并效仿他的這種終身道德圓滿(mǎn)計劃，以達到有意義的目標，而不是朝三暮四，變化不止。有一點(diǎn)，必須提到，他自學(xué)了多種外語(yǔ)，比如，法語(yǔ)、意大利文、西班牙文、拉丁文，并且可以流利用外文談話(huà)，閱讀外文書(shū)。我們在佩服他的同時(shí)，也應該為自己敲響警鐘，不是么？
此外，富蘭克林還是一個(gè)非常愿意與人交往的人，他對周?chē)囊磺卸加袧夂竦呐d趣，竭力想理解和認識一切。他喜歡與聰明、有學(xué)識的人會(huì )見(jiàn)，同有趣的人交談，這是他畢生最愉快和有益的消磨時(shí)間的事情。還有一點(diǎn)，就是他的公德心，他認為城里的巡夜制度缺乏規矩，就在報紙上寫(xiě)了一篇文章，提出要改變這些不合理制度的現象；他還組織了“聯(lián)合救火會(huì )”，為居民提供了有效的防火方法。不得不說(shuō)，他是一個(gè)熱愛(ài)生活，觀(guān)察生活的人，看到生活中不合理的、需要改進(jìn)的，就想辦法，并且付諸于實(shí)踐。
讀完此書(shū)，我們應該汲取書(shū)中的營(yíng)養，用于自身的需要，伴隨自己以后歲月的成長(cháng)。我相信，以后的道路因為有了富蘭克林的指導會(huì )變得更加清晰明了；以后要面對的困難因為有了富蘭克林的事跡而不再讓我們畏縮不前；以后的心靈因為有了富蘭克林的縮影會(huì )變得更加的美麗。
《富蘭克林自傳》讀后感2000字
富蘭克林自傳是一部影響了幾代美國人歷經(jīng)百余年經(jīng)久不衰的勵志奇書(shū)，它包含了人生奮斗與成功的真知灼見(jiàn)，以及諸種善于美的道德真諦，被公認為是改變了無(wú)數人命運的美國精讀本。毋庸置疑他是歷史上最杰出最成功的人士之一。這本書(shū)告戒了人們遠離陋習，遠離平庸。提高生活品位，健全人格，達到自我完善的目的。
縱觀(guān)其一生，富蘭克林并沒(méi)有太優(yōu)越的成長(cháng)環(huán)境，應該說(shuō)是比較平淡的出場(chǎng)，1706年出生于北美洲的波士頓，家中有17個(gè)孩子排行15。父親是從事蠟和肥皂的小商人，進(jìn)過(guò)兩年學(xué)校，后因家境窘迫輟學(xué)。2歲在哥哥的印刷鋪里學(xué)徒，學(xué)徒的日子很艱難，然而他卻利用學(xué)徒的閑暇時(shí)間刻苦學(xué)習，閱讀了大量的書(shū)籍。在政治、科學(xué)、歷史、文學(xué)等方面打下了扎實(shí)的基礎。他還通過(guò)自學(xué)能熟練的運用法語(yǔ)：意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、拉丁語(yǔ)。
1726年富蘭克林自營(yíng)印刷工廠(chǎng)，從此事業(yè)蒸蒸日上。創(chuàng )造了一個(gè)美國夢(mèng)的傳奇故事，他印刷并發(fā)行影響巨大的《賓夕法尼亞》。他發(fā)明了避雷針、兩用眼鏡、新式火爐和新式路燈。他率先提出了北美殖民地“不聯(lián)合就死亡”的口號”并起草“獨立宣言”1771年出版了改變了無(wú)數人命運的'《富蘭克林自傳》這本書(shū)生動(dòng)的描述了其成長(cháng)歷程。告戒了人們要積極向上。
此書(shū)里好多人生箴言都是富蘭克林在生活中感受到的，讀此書(shū)不但要感悟那些人生箴言，還要結合自身人性修養等方面完善自我，本書(shū)每一章講述的都是他生活的真實(shí)寫(xiě)照，章章都講述了做人做事的感悟，并給我很很多啟發(fā)。
在他看來(lái)，讀書(shū)是他打開(kāi)幸福成功之門(mén)的鑰匙.書(shū)是無(wú)價(jià)之寶，是他最大的快樂(lè )。書(shū)給予我們智慧，堅定我們的決心吧，讓我們能夠隨智慧而行，讓高尚的智慧充滿(mǎn)我們靈魂。
富蘭克林十分重視自己的美德。因此，他給自己提出了13個(gè)要求，分別是：節制、沉默寡言、生活有序、決心、儉樸、勤勉、誠懇、公正、中庸、清潔、平靜、貞潔和謙遜。他一直在盡力地做到這些，盡管他也很難完全滿(mǎn)足要求，但他還是堅持不懈。我想能夠做到那十三條的人們，已經(jīng)都能稱(chēng)之為“圣人”了，事實(shí)上這樣完美的人確實(shí)少見(jiàn)，但是能追求這樣的完美的人也能在美德方面取得很大的成就。我的目標是在自己身上培養這些美德，所以我認為最好不要一下子全都嘗試，我覺(jué)得這是很難辦到的，還是在一個(gè)時(shí)期內注意力集中在其中一點(diǎn)上為好。我將這樣的美德培養成習慣，然后接著(zhù)在培養另一項。于是我安排節制為美德培養的第一位，因為它需要頭腦冷靜，思維清晰。這種冷靜的頭腦和清晰的思維是必要的，只有這樣才能經(jīng)常保持警惕，抵抗舊習慣的惰性并遏制永無(wú)窮盡的誘惑。在獲得了這個(gè)美德后在培養美德就容易多了。
在辯論的時(shí)候也看到富蘭克林早期并不謙虛，我也經(jīng)常犯類(lèi)似的錯誤，辯論的時(shí)候沒(méi)有必要以非常強勢的壓倒別人，盡管在當時(shí)可能會(huì )給自己帶來(lái)一定的快感，但一定要體會(huì )別人的感受。
讓自己印象深刻的富蘭克林這位被尊為美國國父級人物，能終生保持勤儉的工作作風(fēng)，為社會(huì )公益事業(yè)做出了不朽的貢獻，對比眼下的自己和現在大多數人們顯的多么的浮躁。
我希望人們以后都需要在：寡言、謙虛、儉樸、方面多加注意，去除這些壞的習慣，也許對自己的成長(cháng)會(huì )有很大的幫助。但有一點(diǎn)，我認為是必要的，就是每個(gè)人都應該通過(guò)此書(shū)，更加明白教育等公共事業(yè)對人類(lèi)以至一個(gè)城市、國家的影響。
富蘭克林曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“在我看來(lái)，能夠給人類(lèi)帶來(lái)幸福的，與其說(shuō)是千載難逢的巨大的幸運，倒不如說(shuō)是每時(shí)每刻發(fā)生在他們身邊的瑣細的方便�！蔽艺J為，這句很有啟發(fā)性的話(huà)提醒了人們：不要只顧那些百年不遇的幸運，而忽略了身邊的小事；這句話(huà)也很好地解釋了富蘭克林的那些造福人類(lèi)的發(fā)明和他成為發(fā)明家的原因。
富蘭克林能在如此多的領(lǐng)域做出對世界產(chǎn)生影響的事，應該很大程度上依靠他的習慣，非常遺憾不能看到他后半生的傳記，也許他的后半生我更感興趣一些，其實(shí)人往往這樣，喜歡看到輝煌的一面。
看完富蘭克林自轉后，深深的感知人不能被惰性所征服，不能被原來(lái)的自我束縛。要前進(jìn)就要志在前進(jìn)。
我希望人們都能通過(guò)我的讀后感而閱讀此書(shū)。
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