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經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字（通用35篇）
看完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字（通用35篇），歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 1
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著(zhù)幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了，讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現，展現建筑家的審美觀(guān)，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當時(shí)人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著(zhù)蒼天做這無(wú)聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時(shí)社會(huì )是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì )出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì )盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì )上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對待社會(huì )的瘋狂的報復�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著(zhù)真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的�？墒�，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì )排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的'那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著(zhù)的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著(zhù)我們的眼睛，振蕩著(zhù)我們心靈，我們該怎么辦？、
我想每個(gè)人都有不同的想法對這本書(shū)，所以讓我們盡情暢想吧。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 2
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著(zhù)將要永垂不朽，但能夠像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著(zhù)人們的精神世界，甚至對某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不很多。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉色彩的長(cháng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴+愛(ài)。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會(huì )，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同，夏洛蒂·勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，父愛(ài)也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的.自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內心深處的自卑的補償。她描寫(xiě)的簡(jiǎn)·愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著(zhù)極其強烈的自尊心。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
簡(jiǎn)·愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著(zhù)與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。這是對一個(gè)孩子的尊嚴的無(wú)情踐踏，但也許正是因為這一切，換回了簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)限的信心和堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。
在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。不應該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì )的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深?lèi)?ài)上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。而當他們結婚的那一天，簡(jiǎn)·愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她這樣講，"我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時(shí)而不是像現在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則"，"我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)"。這是簡(jiǎn)愛(ài)告訴羅切斯特她必須離開(kāi)的理由，但是從內心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛(ài)意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深?lèi)?ài)著(zhù)羅切斯特，試問(wèn)哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任，最親密的人所欺騙呢？簡(jiǎn)愛(ài)承受住了，而且還做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種非常強大的愛(ài)情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個(gè)人的尊嚴，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)設計了一個(gè)很光明的結尾—雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿(mǎn)足—她在和羅切斯特結婚的時(shí)候是有尊嚴的，同時(shí)也是有愛(ài)的。
小說(shuō)告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛(ài)，小說(shuō)的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺(jué)得這樣的結局過(guò)于完美，甚至這種圓滿(mǎn)本身標志著(zhù)浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想—就是尊嚴加愛(ài)，畢竟在當今社會(huì )，要將人的價(jià)值=尊嚴+愛(ài)這道公式付之實(shí)現常常離不開(kāi)金錢(qián)的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì )像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)愛(ài)》所展現給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 3
自從拿到《睿智的父母之愛(ài)》這本書(shū)，它一直放在我的床頭。對于剛剛成為母親的我，懷著(zhù)一顆虔誠的心認真地去研讀。其中提到了要保護好孩子純真的心靈。每一個(gè)人的心靈都像他們的臉一樣各不相同，正是他們無(wú)時(shí)無(wú)刻地表現自己的個(gè)性，才會(huì )使這個(gè)世界如此精彩。保護純真的心靈應該比教授知識更為重要。
記得我剛走進(jìn)學(xué)校的幾年里，經(jīng)常遇到課堂混亂，學(xué)生不聽(tīng)話(huà)，甚至故意與老師做對這種恐怖故事，心里便默念著(zhù)，要樹(shù)立自己的威信，絕不能給他們好顏色，那樣自己還怎么上課？于是，發(fā)怒成了我生活中出現得最多的動(dòng)作。課堂上有人不專(zhuān)心我會(huì )怒氣沖沖，在課堂上大聲呵斥犯錯的學(xué)生；沒(méi)完成作業(yè)我會(huì )勃然大怒，嚴厲地批評他們，還滿(mǎn)懷希望地認為這樣做會(huì )在全班起到震懾作用，讓學(xué)生們上課都不敢開(kāi)小差，認真聽(tīng)講，作業(yè)按要求一絲不茍地完成。課間或放學(xué)遇到學(xué)生們，也是與他們一板一眼，一副公式化的口氣，絕不露任何笑臉，生怕給他們幾分顏色就開(kāi)染坊了。
有一天，班上的英語(yǔ)課代表來(lái)匯報幾個(gè)沒(méi)交課堂作業(yè)的學(xué)生，我聽(tīng)了氣又來(lái)了，課堂作業(yè)只是幾個(gè)單詞的抄寫(xiě)2遍，這么少都不完成，太過(guò)分了。我讓組長(cháng)將沒(méi)寫(xiě)作業(yè)的.學(xué)生都叫到辦公室，不問(wèn)緣由，一頓劈頭蓋臉地責備過(guò)去，他們幾個(gè)畏畏縮縮的，低著(zhù)頭。隨后，我讓他們立即在辦公室里補好作業(yè)，有個(gè)學(xué)生打開(kāi)文具盒幾下都打不開(kāi)，我的不耐到了極點(diǎn)，這么不想寫(xiě)作業(yè)，剛想再狠狠罵過(guò)去，卻發(fā)現他拿筆的手正在不住地抖著(zhù)。我很奇怪，拍拍他，他猛地抬起頭，猶如一只受驚的小鹿，惶惶不安地眼神看著(zhù)我。那一刻，我突然在桌上的鏡子里看到了張牙舞爪的自己，一雙噴火的眼睛，漲紅的臉，猶如一只怒火中燒的獅子，真覺(jué)得陌生。隨后幾天無(wú)意中看到了學(xué)生寫(xiě)的日記：我真怕上戴老師的課，一看到她我好緊張。讓我回答問(wèn)題，我站起來(lái)一緊張一句也說(shuō)不出來(lái)了。
坐在辦公桌前，看著(zhù)孩子們依舊有不符合我的要求的作業(yè)，我陷入了沉思：有人說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：老師不經(jīng)意的一句話(huà)，可能會(huì )創(chuàng )造一個(gè)奇跡；老師不經(jīng)意的一個(gè)眼神，也許會(huì )扼殺一個(gè)人才。老師習以為常的行為，對學(xué)生終身的發(fā)展也許產(chǎn)生不可估量的影響，做一名老師應該經(jīng)�；仡欁约阂酝慕逃龤v程，反思一下：我造就了多少個(gè)遺憾，刺傷了多少顆童心，遺忘了多少個(gè)不該遺忘的角落！忽然想起當年看的那部張藝謀導演的一個(gè)都不能少，一個(gè)小小的代課老師魏敏芝，只因老師離去前交代過(guò)這些孩子一個(gè)也不能少這樣一句話(huà)就能如此堅定執著(zhù)地尋回每一位輟學(xué)的孩子，這種精神是值得每一位老師學(xué)習的，我們不僅要保證學(xué)生的數量，更重要的是讓陽(yáng)光遍撒每個(gè)被遺忘的角落。
每當要發(fā)火的時(shí)候，腦子里就不由自主地出現那天鏡子里看見(jiàn)的自己。有時(shí)我覺(jué)得愧疚，后悔當時(shí)嚇著(zhù)了那些孩子；有時(shí)又覺(jué)得可笑，奇怪自己當時(shí)怎么會(huì )發(fā)那么大的火？現在回想起來(lái)，實(shí)在覺(jué)得自己做得不妥，當時(shí)可能為了維護那么一點(diǎn)尊嚴，可能是為了挽回那么一點(diǎn)面子，總而言之，只是為了證明我是一個(gè)老師，我是不可侵犯的。在與孩子一次次磨合的過(guò)程中，我慢慢學(xué)習著(zhù)寬容，學(xué)習著(zhù)理解。學(xué)生對我們教師的要求并不高，只要我們真心一點(diǎn)，平等一點(diǎn)，賞識一點(diǎn)，他們就會(huì )心滿(mǎn)意足，言聽(tīng)計從。在以后的日子里我會(huì )努力地蹲下身子與學(xué)生對話(huà)，也努力著(zhù)去用自身的行動(dòng)，去影響他們。
孩子們對老師是寬容的，只要你對他們付出過(guò)愛(ài)心，那么你曾經(jīng)對他們的冷言冷語(yǔ)，暴跳如雷，他們都可以原諒。他們崇拜你、愛(ài)你。記得于丹老師說(shuō)過(guò)的，圣賢孔子門(mén)生三千，最后出名的只有72人，蕓蕓眾生，各有所長(cháng)，各有所短，可能他們經(jīng)常無(wú)法克制自己的言行，無(wú)法很好地完成學(xué)習任務(wù)，不一定有輝煌的未來(lái)，可是誰(shuí)說(shuō)一個(gè)平凡的人就比誰(shuí)低人一等呢？
教育就是一種心靈的喚醒，同時(shí)也要保護好那一顆顆純潔的水晶心靈。孩子的心靈是純潔而美麗的，如水晶；孩子的心靈是脆弱而易碎的，如玻璃。我們老師欣賞著(zhù)他們水晶般的心靈；更要保護著(zhù)他們玻璃一樣易碎的自尊。喚醒人性，親近善良，遠離無(wú)知，拒絕邪惡，讓陽(yáng)光遍撒每個(gè)被遺忘的角落！
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 4
最近這個(gè)周末，讀了日本的渡邊淳一的《鈍感力》，之所以會(huì )讀這本書(shū)其實(shí)還是因為抖音。書(shū)也就160頁(yè)左右，很快就讀完了，其中有一些收獲，記錄一下。
我們的社會(huì )是靠人與人的關(guān)系來(lái)維系的。不管你有多么聰明，學(xué)習多么優(yōu)秀，如果不能處理好人際關(guān)系的話(huà)，就會(huì )處處碰壁。人際關(guān)系包括領(lǐng)導和下屬的關(guān)系、夫妻之間的關(guān)系、朋友之間的關(guān)系，這些關(guān)系中，每一種都需要鈍感力，而鈍感力的反義詞是敏感。
就上下級關(guān)系而言，被領(lǐng)導罵了之后，如果一直糾結于領(lǐng)導的不好的話(huà)，可能第二天第三天上班都沒(méi)啥精神，更不要說(shuō)把之后的事情做好了，這種情況下，我們就需要鈍感力，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是不要把事情全放心里，原因有兩個(gè)：
1、太放心里了，壓力會(huì )很大，對健康不利。
2、太放心里并不能解決問(wèn)題，我們放心里的應該是如何把工作做好，而不是工作中的這些不順心的事情。
就個(gè)人發(fā)展而言，假如你是一個(gè)小有所成的作家，你最近發(fā)到編輯部的文章都被退回了，而且評論不太好。這個(gè)時(shí)候，你應該怎么想呢。如果你太敏感了，就很容易否定自己，最后你可能會(huì )放棄作家這個(gè)職業(yè)，甚至放棄自己。但是如果你能有鈍感力，你不那么在乎，你繼續原有的創(chuàng )作激情，最壞的情況就是你大器晚成。
我們曾經(jīng)聽(tīng)到一些雞湯，就是失敗是成功之母，失敗是成功的一部分，成功只是結果，而我們關(guān)注的不應該只是結果，應該是整個(gè)過(guò)程。這句話(huà)沒(méi)問(wèn)題，很正確，但是有些時(shí)候人并不是那么容易做到的，因為希望越大失望就會(huì )越大。而怎樣才能更容易實(shí)現這句話(huà)呢，很簡(jiǎn)單，勝利不那么敏感，失敗也不那么敏感，其實(shí)就是鈍感力。
關(guān)于夫妻關(guān)系，我們經(jīng)常會(huì )出現這樣的情況，另一半去某個(gè)地方玩了一趟，和平時(shí)有點(diǎn)不一樣，你就懷疑另一半有外遇，你要知道人和人之間最禁不起折磨的就是懷疑了，就算另一半在外確實(shí)有點(diǎn)事情，我們也不應該那么敏感，可能婚姻關(guān)系也會(huì )很和諧的繼續下去，甚至另外一半自己認識到問(wèn)題積極改正也可能。在婚姻方面，有時(shí)候難得糊涂是比較好的。
朋友關(guān)系呢，比如小A和你是好朋友，有一次他出去玩，別人都叫了，就沒(méi)有叫你，如果你沒(méi)有鈍感力，你就會(huì )有小A可能已經(jīng)把你拉到黑了之類(lèi)的想法，但也許小A只是和他們一起出去看了一個(gè)畫(huà)展而已，而沒(méi)叫你是因為你不喜歡畫(huà)展。有一句話(huà)，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。這好像也表明了鈍感力的力量。
既然鈍感力這么好，那么怎么樣才能變得鈍感呢？我們需要一種“得寸進(jìn)尺得意忘形”的精神。什么意思呢？比如，你投稿的作品被退回了，你覺(jué)得有點(diǎn)傷心，這個(gè)時(shí)候，你同學(xué)和你說(shuō)了一句“你挺有才能的呀，繼續就是了”，那么你就忘記之前的退稿的事情，繼續興高采烈的繼續開(kāi)始新的創(chuàng )作了，這就是“得寸進(jìn)尺、得意忘形”的真正含義，相當于是“給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛”。
人能否成功，不止取決于才能的有無(wú)，而在于究竟能把人的才能發(fā)掘和引導出來(lái)多少，社會(huì )上所謂的.有才能的人，都有一個(gè)適當的時(shí)期，用適當的方法將其才能發(fā)掘、引導出來(lái)的人。相反，人們口中那些沒(méi)有才能的人，大多只是由于其潛在的才能沒(méi)有在適當的時(shí)機被發(fā)掘和引導出來(lái)。
同樣的思路依然適用于夫妻關(guān)系，只要另一半什么時(shí)候悉心照料過(guò)自己，就記著(zhù)好的，不要要求過(guò)高，畢竟自己也做不了那么好，人首先都需要為自己而活。朋友之間也一樣，只要朋友什么時(shí)候偶爾關(guān)心一下你，你就可以把這個(gè)關(guān)心無(wú)限擴大，誰(shuí)沒(méi)有忙的時(shí)候呀，誰(shuí)都有自己的煩惱需要解決。
其實(shí)鈍感力不僅僅在與人交往時(shí)有體現，在很多地方都有。比如，胃比較鈍感的人，不容易食物中毒；對溫度鈍感的人，季節變化不容易感冒；皮膚鈍感的人，摔了好得快。再比如，女性是比男性更鈍感的生物，如果女性失血1/3不是那么容易死的，但是男性失血1/3則很容易掛，因為女性每個(gè)月都要大量失血。
有些人天生就是鈍感的，有些人則天生比較敏感，并不是敏感不好，敏感也有敏感的好處。但我們需要的是，在需要敏感的時(shí)候能敏感，在需要鈍感的時(shí)候我們能鈍感。而大多數情況下，只有擁有了鈍感力，敏銳和敏感才能成為真正的才能，從而在人生的道路上發(fā)揮應有的作用。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 5
《竊讀記》這篇文章講述的是一個(gè)小女孩去書(shū)店竊讀，從書(shū)中得到了很大樂(lè )趣的事，她常常光顧書(shū)店，卻從不購買(mǎi)書(shū)，所以她想方設法地把自己隱藏起來(lái)。藏在人群中或者貼在一個(gè)大人身旁。直到飯店飄來(lái)一陣陣菜香，書(shū)店的日光燈也亮起來(lái)的時(shí)候，她才依依不舍地離開(kāi)。有時(shí)還會(huì )為了看完一本書(shū)而跑幾家書(shū)店。她這種強烈的求知欲和對讀書(shū)的渴望真令人感動(dòng)。
文章里令我感受最深的句子是：“記住，你們是吃飯長(cháng)大的，也是讀書(shū)長(cháng)大的！”仔細想想，這句話(huà)有著(zhù)很深的含義。老師告訴我們，糧食哺育的是身體，而書(shū)籍哺育的是靈魂。對我們來(lái)說(shuō)，書(shū)籍和糧食同樣重要，因為書(shū)籍就是我們的精神糧食，它可以使我們增長(cháng)知識，豐富我們的精神世界�？梢�(jiàn)，讀書(shū)是多么重要��！
現在，雖然我們時(shí)時(shí)刻刻都可以讀書(shū)，但是卻有些同學(xué)不愛(ài)讀書(shū)。想一想從前，作者要讀一本書(shū)有多困難啊，我們應該珍惜現在來(lái)之不易的讀書(shū)機會(huì )。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！倍鸥σ舱f(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！弊x書(shū)不僅可以拓寬我們的知識面，還可以提高我們的寫(xiě)作水平。讓我們養成愛(ài)好閱讀的習慣，一生都與好書(shū)相伴吧！
我讀了竊讀記后，很受啟發(fā)。
本文講了一個(gè)作家林海音，因為家里買(mǎi)不起書(shū)，就天天到書(shū)店偷偷讀書(shū)，這種精神令我敬佩，我也有很多感想。我的生活中，也有一些和作者相似。
我也很喜歡讀書(shū)，一閑下來(lái)，就知道看書(shū)，媽媽經(jīng)常叮囑我要看一會(huì )兒，休息一會(huì )兒，可我就是不聽(tīng)，我一看就是幾個(gè)小時(shí)。有一次中午放學(xué)，我一直在看書(shū)，連飯都顧不上吃，看了很長(cháng)時(shí)間后，我想睡午覺(jué)，看了一下表，哎呀！不好了，要遲到了，我拔腿就往學(xué)校跑。哎，跑到學(xué)校時(shí)，已經(jīng)開(kāi)始上課了，雖然老師說(shuō)我第一次遲到原諒了我，但我心里還是不好受。唉，誰(shuí)讓我愛(ài)看書(shū)呢？不過(guò)，我還是很開(kāi)心的，因為我又長(cháng)了很多知識。
還有一次，我和媽媽去書(shū)店，媽媽和我是下午去的，三點(diǎn)十三分到了書(shū)店，一排排各式各樣的書(shū)，把我迷住了，我像一個(gè)饑餓的人，坐在一大堆面包里，貪婪地讀著(zhù)。我漫步在書(shū)的海洋里，靜靜的享受著(zhù)。一本，兩本，三本……直到讀了十幾本，我正看的津津有味，書(shū)店的阿姨卻說(shuō)她們要下班了，我沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，阿姨推了我一下，我才回過(guò)神來(lái)，急忙跑出書(shū)店，呀！媽媽已經(jīng)等了我好久了，我回到家，已經(jīng)七點(diǎn)四十了。
我很喜歡讀書(shū)。這篇《竊讀記》給我的啟發(fā)是：課文中主要講了放學(xué)后作者林海英急匆匆地趕到書(shū)店，到晚上依依不舍地離開(kāi)了，這件事中作者的許多言行、心理狀態(tài)都描寫(xiě)得非常詳細。如：“我很快樂(lè )，也很懼怕——這種竊讀的滋味�！焙汀拔铱邕M(jìn)店門(mén)，暗沒(méi)人注意。我踮起腳尖，從大人的腋下鉆過(guò)去。喲，把短發(fā)弄亂了，沒(méi)關(guān)系，我總算擠到里邊來(lái)了。在一排排花花綠綠的書(shū)里，我的眼睛急切地尋找，卻找不到那本書(shū)。從頭來(lái)，再找一遍。��！它在這里，原來(lái)不在昨天的地方了。急忙打開(kāi)書(shū)，一頁(yè)，兩頁(yè)，我像一匹餓狼，貪婪地讀著(zhù)�！钡鹊鹊木渥�，都表現出了作者愛(ài)看書(shū)的特點(diǎn)。作者借雨天讀書(shū)的借口可以讓她有充足的理由在書(shū)店里待下去。這都生動(dòng)地表現了“竊讀”后的獨特知感受與復雜的滋味，突出了作者對書(shū)的熱愛(ài)和對知識的渴望。
我也要學(xué)習作者這種愛(ài)書(shū)的精神，用無(wú)窮的'知識來(lái)豐富我的課外活動(dòng)，多看些課外書(shū)，就能多寫(xiě)一些好作文，就能積累更多的好詞佳句，就能豐富我的知識。讀了《竊讀記》這篇課文之后，我感到與作者相比我很慚愧。
作者每天都去書(shū)店里看書(shū)，她很快樂(lè )也很害怕被店員發(fā)現，每次都是提心吊膽的。作者每次讀完書(shū)之后，精神之田得到了豐收的喜悅，雖然腿站得很累，可心靈也得到了成長(cháng)。
作者對書(shū)的渴望是強烈的，見(jiàn)到一本好書(shū)，就像一匹餓狼見(jiàn)到一塊肥肉一樣，貪婪的讀著(zhù)。把我和作者相比，我是無(wú)比慚愧。作者在沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)的情況下偷偷的進(jìn)到書(shū)店去看書(shū)。而我家有一柜子的書(shū)，買(mǎi)了之后，隨便翻翻就散了，跟裝飾品一樣，鎖在柜子里，不讀。與作者相比，我真是身在福中不知福呀！
我以后也要養成好讀書(shū)、讀好書(shū)的習慣。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 6
關(guān)于《西游記》的主題，總的來(lái)說(shuō)，作者是通過(guò)對西天取經(jīng)的前因后果及過(guò)程的敘述來(lái)揭露并批判封建社會(huì )腐朽黑暗的現實(shí)生活。又鑒于作者所處的時(shí)代和背景，使文章的主題又有一定的局限性。
在小說(shuō)中，最為突出的優(yōu)點(diǎn)是作者敢于把他平日在社會(huì )上所見(jiàn)所聞的一些黑暗的封建社會(huì )現實(shí)，通過(guò)這部神話(huà)小說(shuō)中反映出來(lái)，并進(jìn)行辛辣的諷刺和嚴厲的批判。而對此的揭露和批判，主要有以下幾方面：
第一，是對封建社會(huì )的統治階級的昏庸兇暴進(jìn)行批判。如在第四十四回中，車(chē)遲國王因寵信三個(gè)妖道，殘酷壓迫國內的和尚。國王還御筆親題到：若有官職的，拿一個(gè)和尚，高升三級；無(wú)官職的，拿一個(gè)和尚，就賞白銀五十兩。這其實(shí)是作者斥罵當朝皇帝明世宗崇奉道教的昏庸無(wú)道。又如比丘國，國王因好色過(guò)度貪歡，導致精神疲倦，命在須叟，卻聽(tīng)信國丈的讒言，要用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝，煎湯服藥，服后有千年不老之功。更有第八十四回中，滅法國國王，曾因僧謗了他，所以許天愿要殺一萬(wàn)和尚做圓滿(mǎn)。此等，恰恰是對封建統治階級如實(shí)的寫(xiě)照。
第二，是反映人民社會(huì )的惡勢力。西天取經(jīng)路上的許多天然險阻，及妖魔鬼怪正象征封建社會(huì )惡貫滿(mǎn)盈的地方官吏及土豪劣紳。在三十三回中，平頂山金角、銀角大王兩妖魔，倚神通廣大，法術(shù)高強把山神、土地喚為奴仆，替他輪流當值。正像地方的土豪劣紳自倚財雄勢大，連官府衙門(mén)也受制于他們。而第四十回紅孩兒把土地、山神弄得少香沒(méi)紙，血食全無(wú)，一個(gè)個(gè)衣不蔽身，食不充口。充分顯示出社會(huì )惡勢力蠻橫兇殘本性。
第三，中央統治階級與地方社會(huì )惡勢力上下勾結在小說(shuō)中也多有體現。在三十一回孫悟空上斗牛宮追拿黃袍怪，得知此怪是天上二十八宿中奎木狼下界，后欲除妖，卻遭眾神勸阻，最后由玉帝從輕發(fā)落。更有比丘國丈是南極仙翁坐騎，當孫悟空正要打殺之際，南極仙翁出面制止，再由自己收服。在《西游記》中許多害人妖魔往往與神仙、菩薩大有淵緣，每當孫悟空除妖之際，卻總有主人出現以收服為名，行袒護之實(shí)。這里寫(xiě)的神魔關(guān)系，深刻反映封建社會(huì )中統治階級上下勾結，并且慫恿幫兇爪牙壓迫人民的社會(huì )狀況。
第四，是對宗教的嘲弄和諷刺。尤其是對道教。如在四十四回中，孫悟空兄弟三人在三清殿上偷食貢品，把道教中至高無(wú)上的三清神像推倒在地，孫悟空還讓八戒把神像丟在所謂五谷輪回的毛坑里去。平時(shí)受萬(wàn)人香火，并保佑萬(wàn)民的神仙，在自己的'貢品被偷吃，自己的神像被丟進(jìn)毛坑，也不能自顧，是多么的可笑！
以上是主題的進(jìn)步性，下面看一下這部名著(zhù)的消極之處。
第一，作者雖然深刻地揭露和批判封建社會(huì )腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)，但他并沒(méi)有推翻封建社會(huì )的意念。在他眼中，社會(huì )腐敗黑暗是昏君當朝，讒臣當道所致。而封建制度是合理的，若有明君主持，賢臣輔助，便會(huì )國運昌攏作者把西游記發(fā)生時(shí)間定在唐朝初年貞觀(guān)之治時(shí)期，就有此意。文中唐太宗是一代明君，又有魏征這樣的忠義之士輔助，自然天下太平，社會(huì )欣欣向榮。這便是作者心中理想的社會(huì )。再加第七回中，孫悟空對如來(lái)佛祖說(shuō)：皇帝輪流做，明年到我家。表明作者最為激進(jìn)的想法只是要把腐敗的王朝推翻，再建立另一個(gè)理想中的封建王朝，但始終跳不出封建社會(huì )的圈子。
第二，作者雖有嘲諷宗教之意，但他卻不否認宗教。如在四十七回，孫悟空曾對車(chē)遲國國王說(shuō)：望你把三教歸一：也敬僧，也敬道，也養育人才。我保你江山永固。還有，作者在文中也或多或少宣揚了因果報應。如第七十一回，觀(guān)音提到：朱紫國國王因幼年時(shí)射傷西方佛母孔雀所生二子，就教他拆鳳三年，身耽啾疾。再有第八十七回，鳳仙郡候因將朝貢玉帝的貢品推倒喂狗，故鳳仙郡遭遇三年干旱之苦。表明作者對宗教是有一定程度的信奉的。
這些方面，均是主題局限之處。
經(jīng)上所述，《西游記》之中所蘊含主題有積極進(jìn)步的地方，亦有消極局限的之處。但作為一部古典文學(xué)作品，其主要傾向是好的。因為它能正確反映當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，更敢于去批判。對現在的社會(huì )也有一定的進(jìn)步意義。所以說(shuō)《西游記》是我國文學(xué)史上一部?jì)?yōu)秀的古典文學(xué)名著(zhù)
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 7
陶行知先生是中國近代偉大的人民教育家，他的品德和為人堪稱(chēng)“萬(wàn)世師表”，他一生從事教育事業(yè)，積累了寶貴的經(jīng)驗，留下了教育理論巨著(zhù)，是一位名副其實(shí)的人民教育家；他懷抱崇高理想，要通過(guò)教育“救國，造過(guò)，建國”；他積極投身政治活動(dòng)，是一位杰出的愛(ài)國社會(huì )活動(dòng)家；他胸懷博愛(ài)，以“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的無(wú)私奉獻精神實(shí)踐著(zhù)他的人生夢(mèng)想；他有一顆天真的童心，心地善良，真心實(shí)意“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。在這位巨人身上，蘊藏著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的感人力量激勵人們無(wú)私無(wú)畏奮發(fā)向上的偉大精神。他就是陶行知先生！
在細細閱讀了陶行知的故事后，自己被陶先生坎坷、偉大的一生深深感動(dòng)，更被他身上的那些崇高精神所凝聚的人格魅力所深深折服。
一、以他“為一大事來(lái)，做一大事去“的抱負引導我們樹(shù)立遠大理想
陶行知出身于平民家庭，從小深知窮人吃不飽，上不了學(xué)的痛苦，便立志“要使全國人都受到教育”。他在美國完成學(xué)習任務(wù)后，老師要他留下來(lái)繼續深造，但他為了完成自己的心愿，毅然回國。經(jīng)過(guò)幾年的教育實(shí)踐，他的人生價(jià)值觀(guān)更明確了，他在《自勉并勉同志》的詩(shī)中說(shuō)：“人生為一大事而來(lái)，做一大事而去”。這一大事就是建設獨立、富強、民主的祖國。他深深知道，舊中國最大多數是農民，最窮困，最需要文化的也是農民。所以，他發(fā)表了《改造全國鄉村教育宣言書(shū)》，下定決心，要籌募一百萬(wàn)元基金，征集一百萬(wàn)位同志，提倡一百萬(wàn)所學(xué)校，改造一百萬(wàn)個(gè)鄉村，他的目標是叫中國一個(gè)個(gè)鄉村都有新的生命。這是多么偉大的壯舉，多么遠大的抱負！于是，他放棄教授的優(yōu)越生活，辭去大學(xué)校長(cháng)的高位，脫去西裝穿上草鞋，率領(lǐng)同志在長(cháng)江邊上，燕子磯旁的勞山上開(kāi)辟了曉莊師范，開(kāi)展了轟轟烈烈的教育實(shí)踐活動(dòng)，也開(kāi)始實(shí)踐他的人生理想，直到生命的最后時(shí)刻。就在他病逝前不久，當時(shí)，國家內戰危機迫在眉睫，他身處逆境，但陶先生仍對中國前途抱著(zhù)樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，對自己的理想毫不動(dòng)搖，仍要在上海創(chuàng )辦社會(huì )大學(xué)，函授大學(xué)，新聞大學(xué)……
態(tài)度決定一切，思想的高度決定了行為的高度，一個(gè)人有無(wú)理想是決定了他是否成就事業(yè)的前提。我們無(wú)法想象一個(gè)胸無(wú)大志的人會(huì )做出如何大的成就，而我們的`陶先生不僅心中有著(zhù)自己的抱負，并朝著(zhù)自己的理想奮斗著(zhù)，直到生命的最后一刻。陶先生那種抱定理想，矢志不渝，為著(zhù)理想，鍥而不舍，為了理想追求一生的偉大形象是我們從小樹(shù)立遠大理想的光輝典范。
二、以他“愛(ài)滿(mǎn)天下”的胸襟培養我們博愛(ài)情操
愛(ài)是一種情感，是一種奉獻，愛(ài)是一種極端負責的態(tài)度，愛(ài)又是一種巨大的力量，陶先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”的博愛(ài)精神是與他的普及教育理想，振興中華的抱負，與人類(lèi)的解放事業(yè)緊密結合在一起的。他這樣執著(zhù)、堅定的為改革舊教育，發(fā)展人民教育而堅持不懈的工作，最本質(zhì)的原因是在于他心里裝著(zhù)人民，裝著(zhù)祖國，他用自己的行動(dòng)實(shí)踐著(zhù)自己的“愛(ài)滿(mǎn)天下”這種偉大的胸襟，他把對人民、祖國的特殊感情表現在博愛(ài)之中。陶先生的愛(ài)是大公無(wú)私的愛(ài)，愛(ài)憎分明的愛(ài)，是真善美合一的愛(ài)。教育、引導我們不僅要愛(ài)自己，還要愛(ài)長(cháng)輩，愛(ài)他人，愛(ài)身邊需要幫助的人，愛(ài)自己的集體，愛(ài)家庭，愛(ài)家鄉，愛(ài)和平……引導我們努力做一名有博愛(ài)精神的人。
三、以他“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的境界培養我們誠信品格
陶先生“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的這句教人更律己的話(huà)道出他的做人之道。他的一生是追求真理，學(xué)做真人的一生。他在青年時(shí)期，即滿(mǎn)腔熱情地投身反清辛亥革命，美國留學(xué)回來(lái)，即開(kāi)始他的教育救國實(shí)踐，一心一意為改革傳統舊教育而不懈努力，“九一八”事變后，亡國之禍危在旦夕，他奮不顧身地投入抗日救亡運動(dòng)，抗戰勝利，他又冒著(zhù)“第三槍”的危險，堅定不移地戰斗在愛(ài)國運動(dòng)最前線(xiàn)。為了真理，為了和平，他置個(gè)人生死于度外，這是真人之舉。
總之，陶先生的一生，是光輝燦爛的一生，是為了振興中華，為了苦難的舊中國人民為了探求中國教育新路子而赤膽忠心，百折不撓，鞠躬盡瘁，死而后己的一生。他在追求理想、追求真理、胸懷博愛(ài)的奮斗歷程中，書(shū)寫(xiě)了自己愛(ài)國、愛(ài)民，無(wú)私奉獻、奮斗不息的壯美人生，也同樣折射出了他完美、高大的人格魅力。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 8
夕陽(yáng)的余暉散落一地的碎金，我獨自走在幽深的小巷，腦海浮現那個(gè)朦朧細雨中透著(zhù)丁香氣息的女子。纖細的倩影在淡雅的油紙傘下略顯憂(yōu)郁，回旋曲折的旋律透著(zhù)一絲淺淺的凄美。坐在庭院中讀一卷書(shū)簡(jiǎn)，吟一闋傷詞，思一段往事。清淡茶香在唇齒間化開(kāi)，苦澀伴著(zhù)回甜。輕輕用手翻開(kāi)這本帶有淡淡墨香的書(shū)——《紅樓夢(mèng)》。
有一個(gè)美麗的名字，有一個(gè)美麗的故事，有一群美麗的人兒�！都t樓夢(mèng)》那個(gè)如紫色煙雨般的夢(mèng)，將隨流水一般清清郁郁。華麗的背景，唯美的情節，終究殘碎成片，留下一個(gè)悄愴幽邃的結局�；蛟S曹雪芹筆下的文字是淺淡的`，但從中蘊含一種不可言狀的情感。只有真正懂《紅樓夢(mèng)》的人才明白。感悟，品味，了解她，是一種享受。
或許他們的愛(ài)情是以凄美的結局終而落幕，紅坐淡然，心兒碎，夢(mèng)似飛。還記得那片泛黃的紙上，賈寶玉與林黛玉讀《紅樓夢(mèng)》那一幕。正值仲春，朵朵桃花映人紅。他們坐在一塊大石上，“一個(gè)閬苑奇葩，一個(gè)美玉無(wú)瑕”，專(zhuān)注手中的書(shū)。這時(shí)候幾片淡粉完整的桃瓣如蝴蝶飛落在書(shū)頁(yè)上。黛玉淡抹一笑凝視寶玉，兩人相視一笑。唯美的背后是一對苦命的戀人，或許只要這樣默默看著(zhù)對方就足夠了�！帮L(fēng)吹過(guò)，葉兒落，誰(shuí)人知我心，回首默凝千百回，只嘆過(guò)去煙飛散”在不經(jīng)意間輕輕寫(xiě)下這行字，送給他們，紀念這段凄美的愛(ài)情。生活就是這樣永遠沒(méi)有完美，抑是只有殘缺才值得回味。
清冷的窗旁，我在殘月對月下獨斟，不經(jīng)意間多了幾份惆悵“剪不斷，理還亂”的愁緒如絲久久縈繞在心頭。宣紙上一張張傾城絕世的笑顏，仿佛訴說(shuō)一個(gè)個(gè)不同尋常的故事。金陵十二釵，各有各的風(fēng)韻。是黛玉的“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露淚�！边�是王熙鳳的“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉�！辈芾瞎P下的十二釵宛若鏡花水月的浮影，唯美得不似人間。他們個(gè)性鮮明，美麗動(dòng)人�；虻蜒�，或文采斐然，或知書(shū)達理，或活潑可愛(ài)。紙扇后凝粉的容貌等著(zhù)我去尋覓。夢(mèng)回千轉，回首間，抓住的只是“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方�！�
在讀的過(guò)程中，品味文中的境界。里面還有許多聰慧與美麗并存的丫環(huán)。如襲人，鴛鴦，晴雯等。但是畢竟出生卑賤，天生丫環(huán)命。就拿晴雯來(lái)說(shuō)吧，一個(gè)忠心效主的丫頭，最終還不是落了個(gè)病死的下場(chǎng)。她們沒(méi)有自由，沒(méi)有自尊，甚至被糟踐，被遺忘。倘使她們像寶釵一樣，可能結局就不會(huì )“凄凄慘慘凄凄”了。這就是封建社會(huì )所謂的權貴與奴隸吧，但她們努力展示自己最美的一面。古樸的紫檀小樓中，獨倚垂簾的女子，在杏花雨下靜撫古琴，氣質(zhì)如蘭，道不盡久久纏綿思緒。流沙般的韶華，最終也將花顏老去。久久凝噎這些美麗聰慧并存的人兒。在櫻花散落的季節中，撫著(zhù)粉白的花瓣獨自惋惜輕嘆“人生如夢(mèng)，一樽還酻江月”。
我的夢(mèng)散落在江南深深的雨巷中，泛一葉小舟，吟一段宋詞，再伴上那悠長(cháng)連綿的笛聲。喜歡那個(gè)冰清如玉的“美人燈”林黛玉，“態(tài)生兩靨之態(tài)，嬌襲一身之滿(mǎn)。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”，她是曹老妙筆下一個(gè)多情傲世，蔑視世俗的奇女子。只有當桃花片片似煙散落時(shí)，誰(shuí)有她素白裙，淡淚痕在花謝之地，憂(yōu)然將桃花埋葬，她感嘆花的命運“你今葬花人笑癡，他年葬你知是誰(shuí)”卻不知是自己在葬悲。我欣賞她的清高，她的傲骨，她的淡雅。這樣一位女子，在茫茫人海中又何從尋覓。
除了黛玉，書(shū)中每一個(gè)人物的形象都深深刻在我心中，是那個(gè)土里土氣的劉姥姥，進(jìn)大觀(guān)園時(shí)的樸實(shí)無(wú)華。還是多情似水的賈寶玉，對林黛玉那份癡情不改。是精打細算的王熙鳳的聰明圓滑，還是知書(shū)達禮的薛寶釵的典雅大方。從賈府的興盛到衰敗反映那個(gè)年代的封建與腐敗。但它的價(jià)值不僅僅如此，還需深入了解�；蛟S《紅樓夢(mèng)》就是那紅塵煙雨里神秘的夢(mèng)。令我們永遠為之神往。
終于，懷著(zhù)一份復雜的心情輕輕合上書(shū)。這時(shí)，學(xué)到很多。當悠揚纏綿的笛聲再次響起時(shí)，我也釋?xiě)蚜�。讀一本好書(shū)，品一個(gè)人生。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 9
第一次讀《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)，印象最深的就是主人公最終美滿(mǎn)的結為伉儷而令人羨慕的幸福結局�？赡苣菚r(shí)候年紀小只覺(jué)得幸福就如此簡(jiǎn)單。隨著(zhù)閱讀次數的增加和年齡的增長(cháng)，對這部世界名著(zhù)也多了一些不同的看法。
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國著(zhù)名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作，小說(shuō)講述了富裕傲慢的單身青年達西與貧窮偏見(jiàn)的二小姐伊麗莎白之間的感情糾葛。達西是一位出身富貴、教養頗高、眼光銳利的單身貴族，擁有每年一萬(wàn)磅的收入和與生具來(lái)的高貴身份，所以他一出場(chǎng)便給人一種傲慢，高高在上的感覺(jué)。而伊麗莎白是個(gè)熱情、活潑、卻又不乏純真的鄉村少女形象。她不懂得勾心斗角，不懂得如何區分真實(shí)或是虛假，因而偏見(jiàn)在她心中產(chǎn)生。
家庭舞會(huì )上初次見(jiàn)面，達西傲慢的的表現讓伊麗莎白對他產(chǎn)生了偏見(jiàn)。之后兩個(gè)人的感情因為外界的現實(shí)和伊麗莎白的偏見(jiàn)曲折不斷。在經(jīng)歷了很多風(fēng)雨，達西終于不顧門(mén)第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會(huì )和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀(guān)察了達西的為人處世和一系列所作所為，但當看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會(huì )和偏見(jiàn)，與他締結了美滿(mǎn)姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。
伊麗莎白曾對達西說(shuō)過(guò)：“我們的性情非常相似，我們都不愛(ài)交際，沉默寡言，不愿開(kāi)口，除非我們會(huì )說(shuō)出話(huà)來(lái)語(yǔ)驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古�！本褪且驗檫@思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻礙，同時(shí)也是因為這才最后促成美滿(mǎn)的婚姻。當然，簡(jiǎn)和賓利的愛(ài)情也是美好的，兩個(gè)人追求真愛(ài)的過(guò)程也是單純又令人向往的。
雖然，夏洛特嫁給柯林斯是因為自己是個(gè)“老姑娘”并且嫁給柯林斯可以有個(gè)歸宿，這種看似不幸福的結合卻真實(shí)地體現了當時(shí)以及現代很多女性對于婚姻的
另外一種看法和理解。直到如今都不缺乏這樣一類(lèi)女性，她們在無(wú)法追尋愛(ài)情或追尋愛(ài)情無(wú)果后選擇理智地找一個(gè)可以依靠的另一半，或許很多人為這樣沒(méi)有愛(ài)情的婚姻感到可憐和無(wú)奈，或許更多人不敢甚至無(wú)法去想象這樣過(guò)一生會(huì )有多悲哀，又或許這樣的婚姻一定程度上反映了婦女的可悲命運。但我寧愿相信并想象不管在太平盛世還是不安亂世，夏洛特能夠得到她想要的，她婚后的生活都能夠安穩和幸福。
而對于韋翰和莉迪亞，我是深深鄙視和唾棄這兩種人的。騙子韋翰滿(mǎn)嘴惡意的謊言，先是用自己的無(wú)恥讕言挑撥了伊麗莎白和達西之間的關(guān)系，加深了伊麗莎白對達西的偏見(jiàn)和憎惡。然后又厚顏無(wú)恥的用別人的錢(qián)舉行婚禮。和莉迪亞結婚后又常到城里尋歡作樂(lè )，無(wú)時(shí)無(wú)刻不露出了一副小人的嘴臉。莉迪亞的輕狂和愛(ài)慕虛榮也是一部分女性的真實(shí)寫(xiě)照。書(shū)中的描寫(xiě)或許還不夠讓讀者想象，電影里她回娘家秀戒指的場(chǎng)景，那夸張炫耀的表情和語(yǔ)言才讓人憎惡和惡心。莉迪婭的輕狂舉動(dòng)會(huì )使貝爾特家庭蒙上羞恥的`陰影，她對待感情的沖動(dòng)和不理智也決定了她以后的生活，“情淡愛(ài)馳”。這樣的人是不值得同情的，我想這樣的人他們的思想 是別人改變不了的，只能注定一輩子渾渾噩噩，寥寥此生。
《傲慢與偏見(jiàn)》生動(dòng)的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉鎮生活和世態(tài)人情。奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對話(huà)藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng )新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見(jiàn)正是文字魔力結合感情升華的最佳表現。
對于愛(ài)情我還想說(shuō)這世界上并不是每個(gè)人都像伊麗莎白那樣敢于勇敢的追求自己的幸福，而同時(shí)這個(gè)社會(huì )的風(fēng)氣也逐漸變得浮躁和金錢(qián)化。但愿越來(lái)越多的人能夠在愛(ài)情問(wèn)題上有獨立的主見(jiàn)。敢于追求真正的幸福。
令人羨慕、認可的“幸�！北澈�，堆砌著(zhù)的又是什么呢？是金錢(qián)、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多。我不想去想象，但我一直堅信但唯一永恒存在的便是真愛(ài)，彌足的真愛(ài)……
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 10
最近，我讀了一本書(shū)，這本書(shū)的名字就是：“又見(jiàn)小綠人”，這本書(shū)是作家金波老師寫(xiě)的一篇長(cháng)篇童話(huà)，《又見(jiàn)小綠人》是長(cháng)篇童話(huà)《追蹤小綠人》的第二部，《又見(jiàn)小綠人》是由《追蹤小綠人》這本書(shū)的結尾懸念為開(kāi)端，大家肯定看到這個(gè)《又見(jiàn)小綠人》的題目有問(wèn)題要問(wèn)吧？比如又見(jiàn)小綠人在什么時(shí)候？我也是這樣想的，看了這本書(shū)我心里的謎題就全都解開(kāi)了。
《又見(jiàn)小綠人》分為二十八章，我覺(jué)得最好看的是第二十章“宮爺爺變成了爺爺樹(shù)”。
第二十章大概是這樣的：一天，大家都起的很早，天剛亮，小綠人都從家里出來(lái)了，小朋友從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那么多小綠人，無(wú)論是年長(cháng)還是年幼的都出來(lái)了，小曉出來(lái)就帶小朋友去宮爺爺種的樹(shù)那里，路上遇見(jiàn)了小朋友的爺爺和宮爺爺，宮爺爺見(jiàn)到小曉很高興：小曉，特別感謝你陪我種下我的一棵樹(shù)！小曉推辭說(shuō)：“是您種的”他們走了沒(méi)多遠就看見(jiàn)在土坡上有一棵大大的紅楓樹(shù)，在這時(shí)我想：“這么大的紅楓樹(shù)難道要爬上去嗎？后來(lái)我又想紅楓樹(shù)和小綠人到底有什么聯(lián)系？繼續往下看吧”小曉把紅楓樹(shù)的事情告訴了我們，一年前，當宮爺爺成為剛小綠人時(shí)，發(fā)現了這棵樹(shù)，可是那時(shí)這棵樹(shù)已經(jīng)奄奄一息了，是宮爺爺救了這棵樹(shù)，從此，宮爺爺每天都去幫大樹(shù)澆水。今天，宮爺爺要走了，宮爺爺靠近樹(shù)，抱著(zhù)樹(shù)這時(shí)人樹(shù)合一，宮爺爺和這棵樹(shù)合成一體了！
看了這篇童話(huà)，我除了知道怎么寫(xiě)好文章人物的表情，我還為文章里的小朋友感到高興，因為他最后也變成小綠人了，以后都可以和自己的伙伴小綠人玩了！
在現實(shí)生活中我記得我有一次經(jīng)歷，我一年級在放暑假的時(shí)候，到暑假快結束的一天，白天我想和人玩，可是沒(méi)有人陪我玩，我十分寂寞，很想晚上爸爸媽媽陪我玩，我于是等啊等，終于等到晚上了！可是它們都不會(huì )來(lái)吃飯，直到八點(diǎn)多才回來(lái)，在哪一段時(shí)間我真的很想跟同學(xué)一起玩，可是那個(gè)時(shí)侯是暑假。這件事情我之所以現在還記得，就是因為我那個(gè)時(shí)侯的心情實(shí)在是太銘記于我的心。
從變成小綠人的第二天開(kāi)始，爺爺就對宮爺爺的手稿展開(kāi)研究。爺爺盯著(zhù)一桌子手稿，像個(gè)大教授，“我”也非常佩服他，因為“我”還沒(méi)看完一頁(yè)就暈了，何況那一共300多頁(yè)呢！爺爺為一句“一言為定”什么都愿意，他們倆老頭的歡笑聲不時(shí)在“我”耳邊回蕩。
爺爺與宮爺爺讓我明白了友誼的可貴，友誼是朋友之間的互幫互助，俗話(huà)說(shuō)“一個(gè)好漢三個(gè)幫，一根籬笆三個(gè)樁”，友誼是買(mǎi)不到的，只有真誠的心才能交到朋友，朋友之間的歡笑聲不會(huì )斷。
爺爺夸小曉“后生可畏”，“我”可沒(méi)興趣搭腔，因為我正專(zhuān)心地看著(zhù)滿(mǎn)地的“破爛廢品”呢！那些看不懂、猜不透的東西，讓“我”越看越有趣�！拔摇蹦闷鹨粡埉�(huà)在樺樹(shù)皮上的畫(huà)，“我”怎么也看不懂。最后爺爺做出決定：“去拜訪(fǎng)老一輩的小綠人�！�
小葉子翻出的`這幅畫(huà)含義是什么，真想馬上知道。接下來(lái)會(huì )發(fā)生什么事呢？
大家找到了一位已經(jīng)103歲的小綠人奶奶。老奶奶嚴肅的樣子讓“我”和小曉特別緊張。過(guò)了一會(huì )兒，氣氛才緩和下來(lái)，“我”才平靜下來(lái)。原來(lái)，老奶奶小時(shí)候把自己愛(ài)玩的游戲“傾聽(tīng)”畫(huà)了下來(lái)，這張畫(huà)送給了宮爺爺，才引發(fā)這件事情。畫(huà)弄清楚后，大家一起走進(jìn)花叢里傾聽(tīng)……
老奶奶讓小葉子他們去靜靜地傾聽(tīng)。讀到這兒，我好像身在大自然中，傾聽(tīng)小草的呼喚，聞到花兒的芬芳；我仿佛在白云上玩耍，在藍天中遨游，身邊是自然的氣息，彩虹的光芒。這件事也讓我知道不是真誠地愛(ài)大自然的人就不能加入這場(chǎng)千聲萬(wàn)籟、世間萬(wàn)物匯聚的音樂(lè )晚會(huì )。
“傾聽(tīng)小學(xué)”成立后，“我”卻要告別這里，“我”何時(shí)才能再見(jiàn)到小綠人……
又一次告別，迎來(lái)又一次寂寞。告別藍月亮小院，告別綠太陽(yáng)莊園，告別七座橋，告別爺爺、小曉，還有小綠人家族，這一次告別，真有些舍不得，懷著(zhù)這種心情，默默離開(kāi)。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 11
不是人為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。這是老人與海給我們最大的啟示，而我們最需要的夜正式這種精神。
那是人類(lèi)都會(huì )引為自豪的象征，勇于挑戰和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一條真正的鯊魚(yú)面對面的挑戰；一條船，一個(gè)老人，一片浩瀚的大海；鯊魚(yú)出現了，大海只派了他的小小的鯊魚(yú)出現了，老人和小船，大海派來(lái)的小小的鯊魚(yú)，老人是人類(lèi)的代表，老人眼里是條真正的鯊魚(yú)；于是，老人抖擻精神，和鯊魚(yú)進(jìn)行著(zhù)殊死搏斗，一場(chǎng)征服和反征服的搏斗，“大塊的魚(yú)肉”和后來(lái)的爭奪，局部的勝利之后，當老人感覺(jué)勝利在握的時(shí)候，“鯊魚(yú)忽然……”，老人最后是空著(zhù)雙手，幸運地“凱旋”。我最初看“老人與�！敝�，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么；依然還是這樣的感嘆，在9之后和之前，布什也許從來(lái)沒(méi)看過(guò)他故鄉的老人，給他的忠告；老人與海的挑戰，進(jìn)行了不屈不饒征服，但是你是不是想過(guò)，人是不是在不屈不饒的制造問(wèn)題，然后再去解決他，到底這世界最后誰(shuí)征服誰(shuí)，征服了之后做什么，為什么要征服而不是……中國古代文化的內涵，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過(guò)美國人的英雄思維，就是強調征服的力量，但是失明后的他，開(kāi)始思考征服的意義，所以才有老人和海；美國在越戰里的結果，海明威是越戰里的老人，人類(lèi)的生存意識是海，如果盲目的強調一個(gè)生命對另個(gè)生命的征服和占有，即使進(jìn)行著(zhù)不屈不饒的過(guò)程，結果只有海明威所寫(xiě)的，老人空著(zhù)手回航：“一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠不會(huì )打敗他”，人如此，其他的生命呢。
“不過(guò)是人不是為失敗而生的”，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗轉載自百分網(wǎng)他說(shuō)。他，一個(gè)堅強、不畏困難不怕失敗的人。他雖然屢受打擊，卻從未放棄過(guò)尋找希望的念頭。他雖然屢遭失敗，卻從未有灰心失望的時(shí)候。他雖然險些喪命卻在無(wú)畏中又一次點(diǎn)燃勝利的怒火。他就是海明威筆下的硬漢——桑提亞哥。
海明威，美國小說(shuō)家，9年7月2日用獵結束了自己的生命，令世界震驚。92年《老人與�！穯�(wèn)世，此后分別獲普策利獎及諾貝爾文學(xué)獎。他所塑造的`硬漢形象也影響了歐美文學(xué)。
桑提亞哥是一個(gè)在海明威筆下生動(dòng)形象的勾勒出的硬漢形象。桑提亞哥8天出海一無(wú)所獲，他的頑強與拼搏，迎來(lái)了第8天充滿(mǎn)希望的黎明，又迎來(lái)了第8天燦爛的陽(yáng)光。第8天，老人出海，在茫茫大海中他的堅持終于得到回報：一條大馬林魚(yú)上鉤了。
接下來(lái)的四天里，便是老人與大馬林魚(yú)的較量。烈日當空不怕，寒風(fēng)刺骨不怕，缺水不怕。他用他的勇敢與堅強，戰勝了大馬林魚(yú)迎來(lái)了勝利的曙光。大馬林魚(yú)被制服了，其中的一些描寫(xiě)，生動(dòng)的表現出了老人的堅強，永不言棄的精神：魚(yú)又兜了兩圈，還是老樣子——我弄不懂，老人想，每一圈他都覺(jué)得自己快要垮下了。我弄不懂但我還是要試一下，他又試了一下，等他把魚(yú)拉的轉過(guò)來(lái)，他感到自己要垮了，我還是要試一下，老人想，盡管他雙手已經(jīng)軟弱無(wú)力，眼睛不好使，只看得見(jiàn)間歇的一起，他又試了一下，同樣的情形，我還要試一下，他又試了一下。
經(jīng)過(guò)一次又一次的嘗試，桑提亞哥，終于戰勝了大馬林魚(yú)，他敢于向失敗與死亡挑戰，是他戰勝了大馬林魚(yú)，同時(shí)也告訴我們，只要不氣餒，不放棄總有一天你會(huì )成功，李白有云“天生我材必有用”此也所謂“苦心人，天不負，三千越甲可吞吳�！�
就這樣一個(gè)硬漢形象，在海明威筆下活靈活現。他不僅告訴我們敢于向命運抗爭，向失敗和死亡挑戰，也告訴我們面對事情要堅持不懈，不甘失敗，當我們面對困難，應像文中所說(shuō)“現在不是想缺少什么的時(shí)候，該想一想憑現有的東西你能做什么”
“面對困難要鎮靜，要有信心，而不是抱怨”。
《老人與�！芬哺嬖V我們，人不抱希望是傻的，即使生活欺騙了我們也應樂(lè )觀(guān)對待。所以我對桑提亞哥和他的草魚(yú)，和正對生活失望，找不到方向的人送上一首詩(shī)：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，相信吧，快樂(lè )的日子將會(huì )來(lái)臨。心兒永遠向往未來(lái)，一切都是瞬息，一切都將會(huì )過(guò)去。而那過(guò)去了的就會(huì )成為永遠的懷戀�！�
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 12
游記是古人常寫(xiě)的文體，而且佳作頗多，大體是通過(guò)繪聲繪色的敘述游玩過(guò)程，給讀者帶來(lái)如同親歷般的感受。一個(gè)困難是，游歷過(guò)程很難窮形盡相；讀者的感受，也不甚真切。劉勰在《文心雕龍·神思》里說(shuō)，“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海。方其搦管，氣倍辭前；暨乎篇成，半折心始。何則？意翻空而易奇，言征實(shí)而難巧也�！边@些話(huà)有些難懂，不妨說(shuō)得通俗一些：登山觀(guān)海，常令人情緒飛揚。寫(xiě)作之前，文思泉涌；寫(xiě)成之后，未必滿(mǎn)意。為什么呢？因為作者的構思可以翻新出奇，但語(yǔ)言的表達卻很難靈巧精美，這就是所謂詞不達意。記錄一次完整的經(jīng)歷尚且如此，如果經(jīng)歷本身就不盡如人意，要寫(xiě)出有影響的游記作品，恐怕就更困難一些。王安石就曾經(jīng)面對過(guò)這樣的困難。
宋仁宗至和元年（1054年）四月，33歲的王安石從舒州通判的任上辭職，在回家探親的時(shí)候，和朋友蕭君圭、王回以及自己的兩個(gè)弟弟，一起游玩了褒禪山，可是玩得很不盡興。在游歷后洞的時(shí)候，“有怠而欲出者曰，不出，火且盡�！蓖醢彩八炫c之俱出了”。應該說(shuō)，褒禪山之游，只能算是一次半途而廢的游歷。把這樣的經(jīng)歷寫(xiě)出來(lái)，究竟有多大的意義呢？王安石有些郁悶，所以他沒(méi)有動(dòng)筆。三個(gè)月之后，在這一年的七月，他寫(xiě)出《游褒禪山記》，這時(shí)，他已經(jīng)不是在寫(xiě)一篇單純的游記性的文章了，而是對“如何成功”在做理性的思考了。這確實(shí)有些小題大做，但這篇小題大做的文章，卻成為宋代游記獨出機杼的佳作，顯示了王安石與眾不同的情思和鞭辟入里的思辯能力。14年后，宋神宗熙寧元年（1068年），他受詔入京，第二年，他著(zhù)手變法，開(kāi)始了為時(shí)15年的“政治游歷”。不幸的是，這次“政治游歷”也因有人反對而像當年游褒禪山一樣，半途而廢了。其中是否隱藏著(zhù)一些宿命的玄機呢，也未可知。
筆者無(wú)意在這方面故弄玄虛，只想玩味一下王安石的行文之妙。我以為，《游褒禪山記》在寫(xiě)作上至少可以給我們帶來(lái)兩個(gè)方面的啟示。
第一，平淡的素材，照樣可以提煉出深刻的主題；而提煉主題的過(guò)程，正是提高認識，升華思想的過(guò)程。寫(xiě)文章的人，太需要這樣一個(gè)過(guò)程了。就王安石而言，舉著(zhù)火把和朋友兄弟鉆了半截山洞，這實(shí)在不是什么大不了的事情，如果非要寫(xiě)文章，無(wú)非是“悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也”，提醒自己不該盲從他人，一句話(huà)足矣。但是這樣的文章，畢竟只是一篇“懺悔錄”，沒(méi)有多少積極的意義。王安石是不會(huì )停留在這樣淺層次的思考上的。他想到了什么？想到了“世之奇偉瑰怪非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉”。所以——“非有志者不能至也”。明確了“至”與“志”的關(guān)系，即所謂有志者事竟成�？墒�，只有志向，還是不行的�！坝兄疽�，不隨以止也，然力不足者，亦不能至矣�！币觥爸痢彼枰硪粋�(gè)重要因素——力。這個(gè)“力”，和“不隨以止”的恒心結合起來(lái)，就成為走向成功的“個(gè)人素質(zhì)”；有了這些，也還不夠�！坝兄九c力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也�！敝赋隽送馕飵椭闹匾�。他的思考，可謂環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，所得的結論，放射著(zhù)理性的光輝，令人嘆服。
第二，提煉主題，要找到事件與情理的`契合點(diǎn)，找到升華文章主題的突破口。文章的主題體現的是作者的思想，一個(gè)沒(méi)有思想的作者，是寫(xiě)不出動(dòng)人心弦的文章的。清代學(xué)者沈德潛在《詩(shī)說(shuō)醉語(yǔ)》中說(shuō)：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩(shī)�！敝赋隽俗骷覀�(gè)人修養的重要。王安石既有政治抱負，又有文學(xué)修養，他渴望成功，擁有的卻是失敗的游歷， “不能至”就是事件和情理的契合點(diǎn)，就是升華文章主題的突破口。他用三個(gè)“不能至”，為“至”張本，揭示出走向成功所需要的四個(gè)條件：志、力、物與恒心。當這些條件都具備，卻沒(méi)有成功，“于人為可譏，而在己為有悔”；如果把這些條件都用到了，仍然沒(méi)有成功，“可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎”�？芍^立論嚴謹，無(wú)懈可擊。
一次不成功的游歷，引發(fā)了一個(gè)成功的思考；一次成功的思考，造就了一篇膾炙人口的文章。我說(shuō)王安石在年輕時(shí)候，就做好了成就大業(yè)的心理準備，應該不為過(guò)吧。 李大釗曾寫(xiě)過(guò)一幅自勵的對聯(lián)，鐵肩擔道義，妙手著(zhù)文章。把它用在王安石身上，我以為也能說(shuō)得過(guò)去。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 13
我從《陽(yáng)光心態(tài)》中看到的是知足、感恩、樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗這樣一種心態(tài)，是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境開(kāi)闊，人際關(guān)系和諧，適應環(huán)境，力所能及改變環(huán)境，人格健康。具備陽(yáng)光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚，自信而又親和。我們講和諧，不僅要力求人與人和諧，人與自然和諧，還要注重人的內心和諧。人的內心和諧是和諧社會(huì )的一個(gè)高境界。吳維庫博士提出的塑造陽(yáng)光心態(tài)的理論，正是引導人們調整好自己的心態(tài)，營(yíng)造知足、感恩、樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的心理，樹(shù)立喜悅、樂(lè )觀(guān)、向上的人生態(tài)度，通過(guò)個(gè)人內心和諧促進(jìn)社會(huì )和諧的一把鑰匙。當今社會(huì )有種怪現象：我們的財富在增加，但滿(mǎn)意感在下降；我們擁有的財富越來(lái)越多，但是快樂(lè )越來(lái)越少；我們溝通的工具越來(lái)越多，但是深入的交流越來(lái)越少；我們認識的人越來(lái)越多，但是真誠的朋友越來(lái)越少；房子越來(lái)越大，里邊的人越來(lái)越少；精美的房子越來(lái)越多，破碎的家庭也越來(lái)越多；道路越來(lái)越寬，但我們的視野越來(lái)越窄；樓房越來(lái)越高，但我們的心胸越來(lái)越窄；我們渴望了解外星人，卻不想了解身邊的人；我們可以參與的活動(dòng)越來(lái)越多，但是享受的快樂(lè )越來(lái)越少；我們的支出在增加，但我們的.獲得在減少；我們的藥物在增加，但是我們的健康水平在下降；我們的收入在增加，但是我們的道德水準在下降；我們的自由在增加，但是我們的空間在減少……
在日常生活中，經(jīng)常會(huì )遇到各種麻煩和困擾：工作環(huán)境不稱(chēng)心，事情處理不公平，經(jīng)濟條件不寬裕，沒(méi)有能力自己購買(mǎi)住房，長(cháng)期野外工作健康欠佳，期待中的事情落空，好心未得好報，先進(jìn)評比沒(méi)有份，自己工作最辛苦沒(méi)有得到領(lǐng)導的認可，受冤枉挨批評等等。對這類(lèi)事情，如能持積極心態(tài)，心里就會(huì )想得開(kāi)，心胸也就會(huì )豁達，就能妥善對待、處理好這些事情，工作順利，心情舒暢。如果總是想不開(kāi)，越想越氣，自控能力減退，情緒失去控制，言行也就出現反�，F象。甚至為了一點(diǎn)小事，出言不遜，開(kāi)口傷人，打鬧一場(chǎng)，使你的人品大為降格，人際關(guān)系受損。更有甚者，干脆連工作也不想要了，提出辭職。事后冷靜下來(lái)想一想，為一點(diǎn)小事，大發(fā)脾氣，提出辭職，到頭來(lái)受傷害的還是自己，根本不值得。對此，我們不禁要問(wèn)：究竟哪里出了問(wèn)題？
心態(tài)是我們調控人生的控制塔。心態(tài)的不同導致人生的不同，而且這種不同會(huì )有天壤之別。心態(tài)決定命運，心態(tài)決定成敗。心態(tài)是后天修煉的。我們完全可以通過(guò)修煉我們的心態(tài)來(lái)成就我們的事業(yè)，改變我們的人生。心態(tài)出了問(wèn)題，那就要調整好心態(tài)，好心情才能欣賞好風(fēng)光。塑造健康的心態(tài)，塑造知足、感恩、樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的陽(yáng)光心態(tài)，就是要讓朋友們樹(shù)立積極的價(jià)值觀(guān)，獲得健康的人生，釋放強勁的影響力。你內心如果是一團火，就能釋放出光和熱；你內心如果是一塊冰，就是融化了也還是零度。要想溫暖別人，你內心要有熱；要想照亮別人，請先照亮自己；要想照亮自己，首先要照亮自己的內心。怎樣照亮內心？點(diǎn)亮一盞心燈，塑造陽(yáng)光心態(tài)。良好的心態(tài)能夠很好地影響個(gè)人、家庭、團隊、組織，最后影響社會(huì )。
一個(gè)人幸福不幸福，在本質(zhì)上與財富、相貌、地位、權利沒(méi)多大關(guān)系。幸福由思想和心態(tài)而決定，我們的心可以創(chuàng )造“快樂(lè )的天使”，也可以制造“陰險的魔鬼”。如果你把別人看成是陰險的魔鬼，你就生活在“悲哀”里；如果你把別人看成是快樂(lè )的天使，你就生活在“愉快”里。如果你能把別人變成丑陋的魔鬼，你就在制造“悲哀”；如果你能把別人變成快樂(lè )的天使，你就在制造“愉快”。
生活因為熱愛(ài)而豐富多彩，生命因為信心而瑰麗明快，激情創(chuàng )造未來(lái)，心態(tài)營(yíng)造今天。如果你心情好，你會(huì )發(fā)現沙漠為你唱歌，小草為你起舞；如果你心情糟糕，你會(huì )發(fā)現綻放的玫瑰在流淚，奔騰的小溪在哭泣，這叫境由心造、相由心生。因為快樂(lè )的心態(tài)會(huì )像一縷溫暖的陽(yáng)光驅散心里的陰云，陽(yáng)光會(huì )鋪滿(mǎn)每個(gè)角落。
愿我們能帶著(zhù)陽(yáng)光心態(tài)，締造陽(yáng)光般的工作、學(xué)習和生活環(huán)境。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 14
《西游記》描繪了許多栩栩如生的人物，包括下定決心要取經(jīng)的唐僧，能夠降魔驅魔的孫悟空，誠實(shí)、忠誠、默默無(wú)聞的沙僧，還有因犯錯被罰下界錯投豬胎，害怕死亡、喜歡吃喝睡覺(jué)的豬八戒。在這些角色中，我最羨慕孫悟空。因為他有一根神奇的金箍棒，可以變得像碗一樣粗，像繡花針一樣細。孫悟空可以換七十二次。他可以一個(gè)筋斗飛出天空。但我最欽佩的不是這個(gè)！孫悟空忠于唐僧。在陪唐僧取經(jīng)的路上，他不怕困難，勇往直前，消滅了許多妖魔鬼怪！
師徒四人向西方學(xué)習，堅忍不拔，值得我學(xué)習，一路上，他們翻過(guò)許多山，穿過(guò)許多樹(shù)林，打敗了許多小妖精。多么艱難的旅程��！但是他們沒(méi)有放棄這個(gè)想法，從來(lái)沒(méi)有過(guò)，這種精神不值得我們所有人去學(xué)習嗎？想到這里，我不禁低下頭，他們這么難，都活了下來(lái)，還有什么不能克服的？與我遇到的困難相比，那不是小菜一碟嗎？
《水滸傳》這本書(shū)通過(guò)描寫(xiě)梁山好漢反抗壓迫，和水泊涼山的發(fā)展及其向朝廷投降，以及向朝廷投降后對天狐、汪清、方臘等地政治勢力的鎮壓，藝術(shù)地反映了梁山好漢起義在中國歷史上從發(fā)生、發(fā)展到失敗的整個(gè)過(guò)程。它深刻揭示了起義的社會(huì )根源，熱情贊揚了起義英雄的起義及其社會(huì )理想，具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。一個(gè)“義”字包含太多的內容�！端疂G傳》中的一百零八位英雄是兄弟，他們?yōu)榕笥迅皽富�，以“義”字為劍在四面八方。為人民結束暴力與和平，生與死，也只為“義”這個(gè)字，由此可見(jiàn)，這個(gè)字只有三個(gè)筆畫(huà)，但有時(shí)要用一生去寫(xiě)。在現實(shí)生活中，幾乎每個(gè)人都可以讓座，但不是每個(gè)人都可以救人于危難之中。因為這需要相當大的勇氣，甚至是改變人生的決心！
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)小說(shuō)以賈氏、史氏、王氏、薛氏家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線(xiàn)，以賈寶玉、金陵十二釵為中心，描繪了善惡戀人的人性之美和悲劇。通過(guò)家庭悲劇、女兒悲劇和英雄的人生悲劇，揭示了封建制度最后的危機。我認為《紅樓夢(mèng)》很感人。在我看來(lái)，賈家當時(shí)非常奢侈。賈家的祖母很有權勢，在她的家中很有分量。賈家所有人都必須聽(tīng)她的。但她非常愛(ài)賈寶玉，視他為自己的掌上明珠。雖然賈母很愛(ài)賈寶玉，但我不太喜歡他。我覺(jué)得賈寶玉有點(diǎn)憤世嫉俗，輕浮、固執和不可救藥，這些話(huà)可以用在他身上。當然，最后他也在離開(kāi)林黛玉的巨大悲痛中醒來(lái)。我喜歡賈寶玉的表妹林黛玉，雖然她喜歡哭，但她很有天賦，精通鋼琴、象棋、書(shū)法和繪畫(huà)。她和賈寶玉相處得很好，經(jīng)常一起玩。他們是兒時(shí)的朋友，也是非常親密的朋友。我認為林黛玉是我最喜歡的角色，也是《紅樓夢(mèng)》中最感人的角色。
《三國演義》描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初近百年的'歷史。它以戰爭為中心，講述了東漢末年各分離主義政權之間的混戰和魏、蜀、吳之間的政治軍事斗爭。最終司馬炎統一了這三個(gè)國家并建立了晉朝，它反映了三國時(shí)代各種社會(huì )斗爭和矛盾的轉變，總結了這個(gè)時(shí)代的巨大歷史變化，塑造了一批三國英雄。
在這三個(gè)國家中，我最欽佩的是關(guān)羽，他不僅擅長(cháng)武術(shù)，而且性格也很好。他不僅在古代，而且在現代都是“忠誠”這個(gè)詞的真正代表。在與曹操的戰爭中，他假裝投降，因為他要救二嫂。事實(shí)上，他仍然想找到劉備，保護他的妻子。當他得到一只“赤兔”時(shí)，他立刻騎著(zhù)“赤兔”再次找到劉備。當他在山腳下遇到二嫂時(shí)，他沒(méi)有忘記帶她回來(lái)。他確實(shí)是一個(gè)有價(jià)值的人。他投降漢朝時(shí)沒(méi)有投降曹操，舉著(zhù)大刀到達丹，獨自騎了幾千里，斬殺了六個(gè)將軍的五個(gè)通道，后來(lái)在華容道解放了曹操。我認為他不僅是忠誠，而且是一種罕見(jiàn)而珍貴的忠誠。在現代，中國人都把關(guān)羽視為忠誠之神。
在這四大名著(zhù)中，我們可以欣賞愛(ài)情、兄弟情誼、友誼。不同的情感通過(guò)作品得以充分表達。它們就像一部百科全書(shū)，讓我們能夠通過(guò)一個(gè)時(shí)代不同的人物塑造和特定的場(chǎng)景來(lái)欣賞生活的各個(gè)方面。品味生活，感受生活，和我一起讀《水滸傳》，看三國，嘆紅樓，品味西游！這四部杰作代表了人性的四個(gè)層面——情感、競爭、利益和欲望。在生命的過(guò)程中，通過(guò)這些經(jīng)歷，一個(gè)人可以到達自由和寧靜的終點(diǎn)。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 15
這個(gè)星期我用了五天的時(shí)間讀完了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，當我讀完這本教育人們怎樣做人的好書(shū)，我深有所感�！稅�(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么帶著(zhù)這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對祖國的愛(ài)使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(cháng)。
這本書(shū)是意大利作家亞米契斯寫(xiě)的，《愛(ài)的教育》這本書(shū)是通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記的形式反映了社會(huì )各階層的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況已以及他們對各種事物不同的態(tài)度，不同的情感與不同的處置方法，它是通過(guò)對生活的樸素的描寫(xiě)，使人感到人類(lèi)多么需要相互幫助，相互關(guān)心，相互理解！
里面有許多作者的小伙伴，他們是可愛(ài)講道理的孩子雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習落后，但作者他從不計較，與他們玩得開(kāi)心，學(xué)得快樂(lè )，并從開(kāi)心和快樂(lè )中得到了教育，《愛(ài)的教育》這本書(shū)塑造出一個(gè)個(gè)貌似渺小卻并不平凡的人物：小石匠，小鐵匠，賣(mài)炭人的兒子，少年鼓手等等，這些平凡的人物在許多感人事件，在我的心中激起了一陣陣強烈的感情。
《愛(ài)的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，可是我認為這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀......這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中，體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛(ài)的一些思索。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì )被我們所忽略，可是我們的`生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現在很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因為它不僅僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒�！稅�(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話(huà)。
這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛(ài)應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì )很輕松，每天也會(huì )有因對新東西的感悟，學(xué)習而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)。我，一個(gè)泛泛之輩，有許多朋友，但真正的好朋友屈指可數，我也不知道怎么回事，但讀完《愛(ài)的教育》后我懂得了我的好朋友為什么很少的原因了，要做一對好朋友不應該分貧窮貴賤，更不能因為自己朋友的學(xué)習差了而認為他不是你的朋友，而作為真正的好朋友應該在朋友困難是幫助自己的好朋友，這樣才算是好朋友。正如我們班的張晟他助人為樂(lè )，經(jīng)常幫助同學(xué)，因此他有那么多的好朋友，我真感到羨慕。我要向他學(xué)習。
這本書(shū)還教育了許多做人的道理。我毫不后悔用我寒假里的五天時(shí)間來(lái)讀完這本書(shū)，因為這本書(shū)令我受益匪淺，使我懂得了做人的道理。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 16
這本書(shū)沒(méi)有那種高深的理論，而是關(guān)注現實(shí)，在對當代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應試教育向素質(zhì)教育轉變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉變呢？我個(gè)人認為應具有以下理念：
一、修身養性，展現教師的人格魅力
教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現出教育的力量，任何規章制度，任何人為的機關(guān)，無(wú)論設想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格�！�
二、熱愛(ài)學(xué)生，做到對學(xué)生尊重與寬容
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對象是有著(zhù)豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀(guān)能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
�。ㄒ唬┙處煈鹬貙W(xué)生
作為教師，我們應該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻。
�。ǘ┙處熯�要學(xué)會(huì )寬容學(xué)生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì )對受與者會(huì )產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。
寬容是一種修養，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認識、改正錯誤的機會(huì )。著(zhù)名教育家魏書(shū)生先生對犯錯誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認識錯誤，改正錯誤，更能讓學(xué)生體會(huì )到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛(ài)。
三、要做伯樂(lè )，具有一雙發(fā)現人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著(zhù)異乎常人的大智慧的人，一開(kāi)始通常不會(huì )被人理解，反而被稱(chēng)為愚蠢或傻瓜。我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著(zhù)那些分數指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯把美麗的天鵝當成了可憐的丑小鴨了呢？
教育的終極目標是讓學(xué)生學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應該根據學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應當善于用欣喜的目光去發(fā)現去培養有獨特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng )新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì )有天才出現�！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的.最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng )造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標，迎接教育的挑戰。
每一本書(shū)都是一個(gè)人精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書(shū)確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書(shū)中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書(shū)給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書(shū)，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂(lè )的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會(huì )非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書(shū)中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現在最應該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 17
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì )想到四大名著(zhù)之一的《三國演義》。全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著(zhù)而成的。它是我國古代四大名著(zhù)之一，是一部斷代的歷史小說(shuō)。
四大名著(zhù)，每部都是精品：《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！端疂G傳》以其酷自由、富于反抗斗爭的民主思想和性格鮮明，栩栩如生的人物形象，讓人十分的喜。而《西游記》更是出名，它不僅有文字書(shū)的形式、連環(huán)畫(huà)的形式，還拍了動(dòng)畫(huà)片、連續劇。但我的最?lèi)?ài)卻是。就連平時(shí)玩的電腦游戲也是以三國為背景的。
《三國演義》這部小說(shuō)是依據陳壽的《三國志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。這使得本來(lái)只有高級知識分子才讀得懂的史書(shū)，變得幾乎連半文盲式的一般人都可以看下去。
《三國演義》是小說(shuō)，它與正史的最大區別就是，演義不是全部真實(shí)的。人人都說(shuō)《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構，的確是這樣，作者在此書(shū)中加了許多虛構的情節，是讀者有身臨其境的感覺(jué)�？梢�(jiàn)作者在這方面的寫(xiě)作是相當成功的。
現在來(lái)說(shuō)說(shuō)《三國演義》的人物，這也正是此書(shū)的一大成功，它成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、忠肝義膽的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實(shí)的'劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。它的人物描寫(xiě)十分清楚，忠就忠得義薄云天，奸就奸得狠毒無(wú)比，讀者一翻開(kāi)書(shū)就見(jiàn)到每一個(gè)人物立場(chǎng)分明，愛(ài)憎清楚。我讀《三國》，全站在劉備的蜀漢一方，其實(shí)作者的觀(guān)點(diǎn)同我一樣，只不過(guò)我支持蜀漢是因為劉備手下的將領(lǐng)，而作者卻有自己的立場(chǎng)，那就是“天下者，漢家之天下也”。作者也用這個(gè)觀(guān)點(diǎn)塑造了正反兩面人物，正的如劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮，反的則如曹操、司馬懿、司馬昭。
其中，諸葛亮可算是家喻戶(hù)曉的人物了，他不但熟知天文地理，足智多謀，神機妙算，而且忠心耿耿�！度龂萘x》以蜀漢為正統，諸葛亮正是蜀國的一個(gè)大人物，他一生謹慎，借東風(fēng)，火燒赤壁，智料華容道，巧擺八陣圖，連周瑜這樣的智者都敗在他手上，可以說(shuō)諸葛亮是 “智”的化身。而他擺空城計一役，更是顯示了他無(wú)與倫比的智慧。
蜀國不僅有文將，更有武將。蜀漢“五虎上將”，每一個(gè)都是英勇無(wú)敵的猛將。關(guān)羽，張飛，趙云，馬超，黃忠。而關(guān)羽更是以其忠義被尊為“武圣”，他降漢不降曹，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，是“忠”“義”的化身。
但我最喜歡的人物卻不是他倆，而是趙云。趙云，字子龍。他智勇雙全，為人品德高尚，對蜀漢忠心不二，是難得的將才。在大多數時(shí)候，他都擔任的是近衛將軍一職，這并不是他的能力不夠，只是由于放眼蜀漢能勝任這一位置的也只有他，而多次救主，立下奇勛，這也證明了一句話(huà)，“是金子到哪都能發(fā)光”，他還是演義中有記載殺敵將最多的人。他給人印象最深的主要不在勇力方面，而是他的膽識、人品。作為一員武將，趙云無(wú)疑是第一流的，但他不像眾多三國戰將那樣主要以武勇?lián)P名，他表現為有勇有謀，處事縝密，見(jiàn)識不凡，人品高潔，是一位德才兼備的人物。就他的德才來(lái)說(shuō)，蜀漢將領(lǐng)可以說(shuō)沒(méi)有哪個(gè)能跟他相匹。人們歷來(lái)對趙云也沒(méi)有爭議，一致推崇他的美德，這在三國人物中也是少見(jiàn)的。蜀漢方面包括劉、關(guān)、張以及諸葛亮在內，歷來(lái)的評價(jià)并不一致，至少在某些方面有爭議；而趙云，則沒(méi)有這種現象。也許演義中參加各類(lèi)戰役最多的不是他，但是他的戰功卻是無(wú)人能比的。他在長(cháng)坂坡曹軍中七進(jìn)七出，勇不可擋，力斬曹軍五十員名將，比之關(guān)公斬顏良、誅文丑、過(guò)五關(guān)斬六將難得多，也精彩得多。此外，在漢水一戰中，他不僅救下了被曹軍圍困的黃忠，還力退曹操的大軍。這樣的例子還有不少，總之，他是我心中的“三國第一大將”。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 18
《蠅王》是一本以孩子為主角的書(shū)，但卻不是一本通常意義上的兒童文學(xué)，這是一本寫(xiě)給大人看的書(shū)，荒島上的兒童世界只是現實(shí)生活中成人世界的一個(gè)縮影。故事的背景設定在遙遠的未來(lái)世界，在一場(chǎng)戰爭中，當疏散兒童的一架飛機途經(jīng)一座荒蕪人煙的小島時(shí)，找到了襲擊。飛機墜毀了，大人們都在這次空難中不幸遇難，唯有一飛機的孩子僥幸生存。
在沒(méi)有大人的情況下，孩子們開(kāi)始了在島上的冒險生活，這看似平靜的開(kāi)局沒(méi)有延續。故事的一路發(fā)展出乎了所有讀者的預料，讀者被故事的情節所震驚也被故事所揭示的人性面貌而震驚。
島上的孩子中最突出的要算是十二歲的英國海軍司令的兒子——拉夫爾，有著(zhù)一頭耀眼金發(fā)的他舉止優(yōu)雅、自信樂(lè )觀(guān)。初至荒島，半長(cháng)大的他為脫離了大人的管制獲得自由而欣喜若狂，與此同時(shí)面對大批比自己小的孩子，他吹響了海螺，成為了這群孩子的領(lǐng)袖。延續著(zhù)文明社會(huì )的秩序，孩子們以自己對于民主的理解，建立起一系列的規則秩序，開(kāi)始了短暫的和平相處。
然而隨著(zhù)唱詩(shī)班在杰克的帶領(lǐng)下一次次和野獸進(jìn)行血腥地廝殺并獲得勝利之后，原本不屬于這個(gè)年紀孩子的本能開(kāi)始膨脹。人類(lèi)千年積累下來(lái)的社會(huì )文明不禁推敲，在數次打獵之后就開(kāi)始喪失，小島上的和平也在漸漸被打亂。人類(lèi)千年的文明可以在瞬間崩潰，因為在它里面，是千年不變的人性。
“海螺”和“蠅王”是文章當中兩個(gè)相對的意象。海螺能將所有的人匯集到一起。海螺被作為一種文明的象征，出于對吹響海螺人的崇拜，拉爾夫被選為頭頭，并制定了一個(gè)規則，只有持海螺的人才能發(fā)言。也許規則在短時(shí)間內能夠得以執行的原因，不過(guò)是因為剛從文明世界出來(lái)的孩子，懲罰的恐懼還在迫使他們遵守。然而在一個(gè)陌生的環(huán)境下“蠅王”的神秘出現打破了平靜�！跋壨酢奔瓷n蠅之王，源于希伯萊語(yǔ)Baalzebub，在《圣經(jīng)》中“Baal”被當作“萬(wàn)惡之首”，在英語(yǔ)中，“蠅王”是污穢物之王，也是丑惡靈魂的同義詞。蠅王似乎只是一個(gè)模糊的象征，那么蠅王究竟是何物？
懷著(zhù)這個(gè)好奇繼續閱讀，我們發(fā)現有一個(gè)人也像我們一般在探究這個(gè)問(wèn)題。他是“西蒙”。當感到恐懼的孩子們?yōu)椤耙矮F”的事情爭論不休的時(shí)候，西蒙這個(gè)“瘦小卻挺有精神”的小孩發(fā)現了所謂“野獸大概就是我們自己”的真理，卻遭到了眾人的唾罵。為了弄清“野獸”的真相，他決定到山頂看個(gè)究竟，在中途休息時(shí)偶見(jiàn)被當做貢品的.爬滿(mǎn)蒼蠅的野豬頭。神情恍惚中，西蒙仿佛看見(jiàn)一個(gè)碩大的蒼蠅之王對他說(shuō)明了“野獸”作為人性的一部分，并預言了他會(huì )被眾人殺死的下場(chǎng)。到了山頂，西蒙發(fā)現大家所畏懼的“野獸”其實(shí)是一個(gè)飛行員的尸體，于是不顧虛弱的身體下山去告訴大家，卻被眾人誤認為是“野獸”而殺害。
孩子們殺死了唯一一個(gè)了解真相的人，西蒙之死也是真理之死。對西蒙的謀殺，是孩子們內心“惡”膨脹的必然結果，標志著(zhù)他們道德良知的毀滅。在他們看來(lái)，蛇、水中怪獸、空中來(lái)的怪獸，甚至他們追逐的野豬，都是“野獸”，他們甚至把已經(jīng)變得邪惡了的目光投射到西蒙身上，把他也看作是野獸，所以他們毫不顧忌地將西蒙殺死而不感到任何良心的不安。人性的墮落和獨立人格的喪失使這群孩子經(jīng)受了最為深重的打擊，野獸“的預言得到了證明。接下去的發(fā)展就更像是一部恐怖電影。暴力猶如細菌傳染一般在孩子們間蔓延。
隨著(zhù)打獵的進(jìn)行，杰克帶領(lǐng)獵人們跳舞并重復單調的歌詞、無(wú)法停止的狂歡、西蒙被殺后孩子們集體的舞蹈，都像是宗教早期的萌生。人在無(wú)法改變的環(huán)境中，產(chǎn)生本能的恐懼，從而祈求通過(guò)對動(dòng)物以及未知事物的崇拜來(lái)祈求自身的平安。
哲學(xué)家告訴我們，人性在本來(lái)不可分的意義上統合以下三重屬性。即：人性第一層：生物性，偏于惡；人性第二層：社會(huì )性，善惡兼而有之；人性第三層：精神性，偏于善。這篇小說(shuō)也被很多讀者認為是在崇尚”性本惡“的理論，開(kāi)始在我看來(lái)不過(guò)是告訴人們適者生存的規則罷了。打獵、吃肉不過(guò)是人們生存下去的一種本能追求。
在一個(gè)更黑暗的時(shí)期到來(lái)之前，拉爾夫終于還是盼來(lái)了救援的船只�！蔽拿鳌敖K于的再次到來(lái)無(wú)疑是對小島上”野蠻“文化的一次沖擊，”希望“再次降臨。文明的進(jìn)化亦或是退化，也許只是根據環(huán)境相對而言罷了。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 19
早在前幾年就看過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》這部膾炙人口、自從面世以來(lái)就為大家稱(chēng)道的作品，當時(shí)就為它的魅力所折服。作者簡(jiǎn)·奧斯丁是一位擅長(cháng)描寫(xiě)平凡生活的高手，這部作品在當時(shí)浪漫傳奇故事泛濫的小說(shuō)界里異軍突起，以批判、諷刺的筆法反映了一個(gè)社會(huì )階層的面貌。文學(xué)評論家都認為在細致方面她的作品堪比三寸牙雕，足以和菲爾丁、薩克雷相提并論。故事敘述了十八世紀的英國中產(chǎn)階級的四門(mén)婚姻。其中最主要的，是女主角伊麗莎白·班納特與費茨威廉·達西之間的愛(ài)恨情仇。伊麗莎白是個(gè)勇于追求愛(ài)情、美麗聰明、堅強直率的中產(chǎn)階級女子。故事以她對達西先生從一開(kāi)始的厭惡到敬重，再到愛(ài)慕為線(xiàn)索，穿插了在她身邊締結的多個(gè)幸�；虿恍业幕橐�，揭示了作者對那個(gè)時(shí)代婦女的理想和期望。小說(shuō)中最幸福的婚姻應該算得上是伊麗莎白和達西的結合了。我并不想就他們的婚姻發(fā)表什么看法，因為無(wú)論誰(shuí)都覺(jué)得他們是對的。我想說(shuō)的是書(shū)中的另兩對——夏綠蒂·盧卡斯和柯林斯之間以及麗迪雅·班納特和韋翰之間的婚姻。
前一對的結合說(shuō)起來(lái)真是巧合。因為班納特先生沒(méi)有兒子，所以遠房侄子柯林斯是班納特家的繼承人�？铝炙故莻�(gè)見(jiàn)識少愛(ài)面子又趨炎附勢的傳教士，他認為班納特家的家產(chǎn)既然由他來(lái)繼承，他就該娶一位班家的小姐做太太，于是他向伊麗莎白求了婚。他在教區內結交了一位有錢(qián)有勢的女施主便自以為了不起了，認為像伊麗莎白這樣的姑娘，盡管有許多吸引人的地方，但非常不幸的是她的財產(chǎn)太少，把其它許多優(yōu)美的條件都抵消了，不會(huì )有另外一個(gè)人再向她求婚，自己去一定十拿九穩、馬到成功。不料伊麗莎白的回答是：“我除了謝絕之外別無(wú)辦法�！币驗椤澳悴荒苁刮倚腋�，我也不能使你幸福�！笨铝炙惯@種人根本不懂得愛(ài)情，他結婚好像只是為了要完成任務(wù)。因此他在遭到了伊麗莎白的拒絕后，就立刻恬不知恥地向她的朋友夏綠蒂求婚，而夏綠蒂也竟然答應了他。這門(mén)親事初看上去令人非解，夏綠蒂平常也還算是個(gè)有見(jiàn)識的姑娘，怎么會(huì )締結這種冒昧的婚姻呢？作者在這里給了我們一個(gè)極具諷刺意味的辛辣的回答：“大凡家境不好而又受過(guò)相當教育的青年女子，總是把結婚當作一條體面的退路。盡管結婚并不一定會(huì )叫人幸福，但總算給她自己安排了一個(gè)最可靠的儲藏室，日后可以不致挨凍受饑。她現在就獲得這樣一個(gè)儲藏室了�！边@段話(huà)真是無(wú)比深刻地寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代里婦女的悲慘命運。不論是十八世紀的當時(shí)還是二十一世紀的現在這樣的婚姻仍然屢見(jiàn)不鮮。多少女子只是為了尋找一個(gè)歸宿、只是需要一個(gè)不愁吃穿的儲藏室而結婚，與男方之間根本沒(méi)有愛(ài)情。就像伊麗莎白所說(shuō)的那樣：“沒(méi)有愛(ài)情的婚姻決不會(huì )幸福！”這樣的夫妻間剩下的只有責任和無(wú)盡的互相責備。而像伊麗莎白和達西這樣的婚姻卻因為有愛(ài)情這個(gè)牢固的紐帶而天長(cháng)地久，雙方始終生活在幸福之中。
所以，有什么理由去拒絕愛(ài)情的婚姻呢？門(mén)第、金錢(qián)、地位，這些都不重要。重要的'是雙方都幸福地白頭偕老。然而真正牢固的愛(ài)情也需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗。接下來(lái)我們會(huì )說(shuō)到另一對——麗迪雅·班納特和韋翰的婚姻。應該說(shuō)麗迪雅對她的丈夫是懷著(zhù)愛(ài)情的，但這是一見(jiàn)鐘情的愛(ài)情，沒(méi)有深思熟慮、一時(shí)沖動(dòng)的愛(ài)情。麗迪雅的婚姻不像夏綠蒂的婚姻那樣有利可圖，但卻是一樣的草率、一樣的令人吃驚。早在民兵團駐扎在麥里屯時(shí)他們就相識，但因為韋翰正在追求有錢(qián)的瑪麗·金小姐，而麗迪雅慣于賣(mài)弄風(fēng)情，從不缺少談情說(shuō)愛(ài)的對象，所以誰(shuí)也沒(méi)有想到他們會(huì )在一起。戲劇性的婚姻發(fā)生在民兵屯開(kāi)拔駐扎到藍白屯去的當兒。麗迪雅應軍官太太們的邀請一起去藍白屯，留下一封玩笑似的信后便和韋翰私奔了。算起麗迪雅愛(ài)上韋翰的時(shí)間，竟然還不足兩個(gè)禮拜。她根本不了解韋翰的為人就草率地決定了自己的婚姻大事還自以為自己深?lèi)?ài)著(zhù)對方而對方也一樣。這樣的婚姻當然也是不長(cháng)久的，并且也是這種不成熟的愛(ài)情的墳墓�；橐龅男腋Ｅc否在于雙方是否真正了解對方并且真正深?lèi)?ài)著(zhù)對方。一見(jiàn)鐘情的愛(ài)情固然比長(cháng)期共處產(chǎn)生的愛(ài)情浪漫，但為了自己與對方有更多的共同語(yǔ)言，生活在一起不至于乏味，有時(shí)也得退而求其次。雖然現在速配成風(fēng)，離婚也很方便，但婚姻畢竟不是兒戲，關(guān)系到自己將來(lái)的幸福，因此還需謹慎為好。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 20
《海底兩萬(wàn)里》描述了一個(gè)虛構的潛艇和它的主人的故事，生動(dòng)而形象的塑造了一個(gè)又一個(gè)鮮明的人物形象，尤其是尼摩船長(cháng)，他掌握天文、地理、物理、文學(xué)各種領(lǐng)域的知識，無(wú)所不知，他是千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的偶像。大海就是他的家，他一直陪伴著(zhù)自己的鸚鵡螺號在大海中漂泊直至死去，結局令人感傷……
從這本書(shū)中，我了解到海洋資源的豐富：如牛肉一般的海鱉的里臀，如豬肉般的海豚的肝……海洋提供一切食物；用貝殼的足絲織成衣服，用鯨的觸須制成筆，用墨魚(yú)噴出的墨汁做墨水……海洋提供一切日用品；海洋有鋅、鐵、金、銀等礦藏，海洋提供一切財富和資源。除了這些，海洋還有各種各樣的用途，在那時(shí)凡翁早已找到海洋的豐饒和遼闊，現在科技水平高度發(fā)達的我們就應當意識到海洋對人類(lèi)的重要性，據說(shuō)人類(lèi)與海洋生物有70%~80%的相似度。與海洋如此親密的我們，說(shuō)不定在未來(lái)能夠脫離陸地把海洋當成自己的家，海洋比陸地還廣闊，在海洋里有更多的未知在等著(zhù)我們……
從這本書(shū)中，我了解到一個(gè)個(gè)了不起的傳奇人物。阿龍納斯，那個(gè)充滿(mǎn)好奇心的生物學(xué)家，他博古通今，那一次偶然的`機遇使他飽覽了海洋的奇景，他和他的仆人將海洋生物根據界、門(mén)、綱、目、科、屬、種詳實(shí)地為我們做了介紹，說(shuō)的井井有條，他讓我們讀者認識了許多海洋生物。他還把路途中的奇觀(guān)，如：海底火山噴發(fā)、發(fā)光水母群、采珠人等等介紹得仔仔細細，他帶領(lǐng)我們讀者走進(jìn)了一個(gè)不同尋常的世界，一個(gè)神奇的世界。跟隨這位生物學(xué)家的，有他那忠實(shí)的仆人康塞爾，他生性沉穩，為人隨和，從不著(zhù)急上火。他還是一個(gè)分類(lèi)狂，喜歡把任何東西進(jìn)行分類(lèi)。他忠于主人，主人去哪他便去哪，誓死追隨主人，直到最后潛艇沉沒(méi)時(shí)，他還淡定的說(shuō)：“主人去哪，我也去哪�！蹦岬隆ぬm是一個(gè)脾氣火爆的捕鯨手，野性十足，雖然他也會(huì )贊嘆海洋的美麗，但他還是更喜歡充滿(mǎn)自由氣息的陸地、小牛排，小牛肉和小酒館里的酒館，面對鸚鵡螺號時(shí)，他充分展示了一個(gè)加拿大人的野性，他面對如此強敵卻毫不懼怕，勇氣可嘉。尼摩船長(cháng)在本書(shū)中應該算是男一號了，他是一個(gè)帶有浪漫神秘色彩的人物，他如大海一般熱情、冷酷、和善、危險、暴躁、隨和、任性……他在鸚鵡螺號里進(jìn)行各種大規模的科學(xué)研究，他在海中不斷探尋著(zhù)自由，卻又對孤獨的生活感到悲痛。
讀了這本書(shū)我明白了……尼摩船長(cháng)曾說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)進(jìn)步的太慢了�！蹦鞘且驗槟菚r(shí)的人慵懶愚昧，他們缺乏好奇、狂熱和堅持。人應當是好奇的，好奇是人類(lèi)的老師，我們應當時(shí)刻保持著(zhù)好奇和求知的狀態(tài)，就像阿龍納斯教授一般，只有勇于探索才能探尋未知的謎。好奇心是進(jìn)步的前提，有的人通過(guò)好奇心的驅使甚至能準確預言未來(lái)的事情。愛(ài)迪生曾預言電力將成為世界主流的動(dòng)力（如今已實(shí)現），大量的信息將儲存到一個(gè)小盒子里（U盤(pán)）……這些預言絕不是隨便就能說(shuō)出來(lái)的，而是通過(guò)一定的科學(xué)的推測和探索。若沒(méi)有這些預言，現代科技也許會(huì )推遲好幾年呢！同時(shí)我們還需要熱愛(ài)自己從事的事業(yè)，只有熱愛(ài)才能產(chǎn)生一股鉆勁，這就是為什么有的科學(xué)家連命都不要的原因，他們并沒(méi)沒(méi)有強迫自己“頭懸梁，錐刺股”，因為他們沉醉其中，就像尼摩船長(cháng)遨游在大海中尋求自由一般快樂(lè )。正是有了熱愛(ài)才有了諾貝爾的“痛并快樂(lè )著(zhù)”。但有時(shí)總有一些人不斷阻撓你神圣的事業(yè)，我們現在的和平與進(jìn)步，都是那黑暗年代里英勇無(wú)畏的革命家和鞠躬盡瘁的科學(xué)家換來(lái)的，他們中有的甚至獻出了青春和生命。不管敵人是地主還是納粹，是多是少，從不低頭，就像尼德·蘭一樣。在現在我們或多或少都會(huì )受到各種干擾，如老師父母的不理解和好友親戚的誤解，但這些并不能成為放棄的理由�！白咦约旱穆纷寗e人說(shuō)去吧”，我們需要對我們所愛(ài)的事業(yè)（有意義的合法的）有所堅持。世界正因有了好奇、狂熱和堅持的人才能進(jìn)步的更快。
《海底兩萬(wàn)里》雖是一部科幻小說(shuō)，教給了我海洋的神奇，但它同時(shí)給我以人生的啟迪，讓我在人生的海洋中不斷的遨游，感謝凡爾納，感謝尼摩船長(cháng)，感謝《海底兩萬(wàn)里》。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 21
四大名著(zhù)，同為經(jīng)典卻留給我截然不一樣的感受與想像。
誘惑與反誘惑延伸的《西游記》，義和忠蛻變的《水滸傳》，分與合演繹的《三國演義》，情和淚交替的《紅樓夢(mèng)》。誅仙角色名字
一向以來(lái)，默默喜愛(ài)著(zhù)這四部傳奇，但最為刻骨銘心的還是《紅樓夢(mèng)》帶來(lái)的淡淡的傷，朦朦的美。
《紅樓夢(mèng)》：家敗了。一個(gè)封建大家庭的衰敗，三個(gè)字便足矣。昔日的輝煌淪落為如今的蒼涼，可悲是必然的，但留給我們的是更多的感慨與深思。
林黛玉，牽引著(zhù)整個(gè)故事�！对峄ㄒ鳌分械摹皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！北闶沁@位多情女子的淡愁與閑思。應對封建社會(huì )的壓迫，這般柔弱的女子竟能夠如此堅強，讓人不禁心生愛(ài)憐。愛(ài)她的多才多藝，也愛(ài)她的叛逆頑強；憐她的纖纖若骨，也憐她的女子矯情。是的'，花落人亡兩不知，又有誰(shuí)知她懂她。應對落花，她也許想到了自己逝后如落花飄落的情景，不禁潸然淚下于不經(jīng)意間。
賈寶玉，這個(gè)讓人又愛(ài)又恨的主兒，愛(ài)著(zhù)黛玉卻又連著(zhù)寶釵。黛玉的調皮讓他癡迷，寶釵的賢淑與知情搭理最讓他舒心。但寶黛的愛(ài)卻無(wú)可代替，相愛(ài)卻不能在一起，甚至還沒(méi)開(kāi)始就已結束，封建的教條注定了他們悲哀的結局。一個(gè)在天，一個(gè)在地。呵，這世界上最遙遠的距離。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”是賈寶玉眼中的林黛玉。這樣一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人卻無(wú)視封建的禮教，反而背向其形，讓我不得不佩服。與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是杯具的起因，還不如把職責歸咎于以元春為首的封建集團，它無(wú)情的扼殺了寶黛的感情。黛玉到死還問(wèn)道“天盡頭！何處有香丘？”一面是寶玉的喜事，一面是黛玉的喪事，寶黛二玉的二種不一樣的人生成了顯明的比較。這樣一對相愛(ài)的鴛鴦就這樣被封建禮教活活打散，怎能讓人不悲哀，不思量。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，真真假假，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切。林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，不，常人怎能與她相提并論。她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此成就了她的命運。也許，一切皆是命中注定。
由于身體上的先天虛弱，黛玉對事物的反應比較消極，也由此導致了黛玉在思維上的叛逆與被動(dòng)。黛玉用詩(shī)詞來(lái)宣泄自己的離情別緒。她所寫(xiě)的多是些唯美傷感的詞句，帶著(zhù)朦朧的凄美，少女的情思。
不想為自己喜愛(ài)黛玉作太多辯解，發(fā)自?xún)刃牡南矏?ài)，不需要理由�！都t樓夢(mèng)》中有太多的冠冕堂皇與勾心斗角，太多的是是非非。每次讀《紅樓夢(mèng)》都有不一樣的感受�！都t樓夢(mèng)》中真真實(shí)實(shí)、平平凡凡的才叫生活。雖沒(méi)有轟轟烈烈的誓言，就那生活小節，雞毛蒜皮般的小事，正經(jīng)不正經(jīng)的情話(huà)，也足以撥動(dòng)心弦。
與林黛玉相比薛寶釵的一生也許更為可悲，林黛玉至少敢于追求自己的幸福，而且得到了一份真實(shí)的感情，雖最終一死卻也無(wú)所謂悔與不悔了。而寶釵“愚昧而不自知”，依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧。
《紅樓夢(mèng)》：讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想到了很多，收獲了很多�；蛟S吧，事事不能完美，而不完美亦成就這完美。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋�！币粋�(gè)個(gè)癡情的女子，一個(gè)個(gè)多才的被無(wú)情的埋沒(méi)，唉，這吃人的禮教。
“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙�！�
讀完《紅樓夢(mèng)》我到底學(xué)到了什么呢？靜下心來(lái)想一想，似乎又很糾結于那些說(shuō)不清道不明的道理，看來(lái)我還是要認真的研究它了，紅樓的神秘與紅樓的智慧都讓我沉醉與其中啊。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 22
《論語(yǔ)》的交友觀(guān)還有很多地方值得挖掘，但有一點(diǎn)好像沒(méi)有涉及到——如何處理一個(gè)朋友群的關(guān)系。即，幾個(gè)人彼此都是朋友，三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問(wèn)題，還包含更復雜的一對多，多對多的問(wèn)題。 四、孔子和他的兩個(gè)學(xué)生
說(shuō)了這么多《論語(yǔ)》中的交友觀(guān)，由于《論語(yǔ)》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應該有很多朋友。單就《論語(yǔ)》來(lái)看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：幼而不孫弟，長(cháng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊。以杖叩其脛。闕黨童子將命�；騿�(wèn)之曰：益者與？子曰：吾見(jiàn)其居于位也，見(jiàn)其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也�！绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^(guò)的“朋友死，無(wú)所歸，曰：于我殯�！焙笳卟恢獜暮慰甲C，前者看來(lái)只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人�？鬃佑袥](méi)有純乎價(jià)值認同的“知己”呢？?jì)H看《論語(yǔ)》，似乎沒(méi)有。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達。知我者其天乎！”（憲問(wèn)）退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒(méi)有人能充當這一角色呢？有時(shí)，師生關(guān)系也可到達一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
從前，我之所以讀一本書(shū)是因為它來(lái)到了我的手邊，而書(shū)的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來(lái)，知道了有公共圖書(shū)館這等讀書(shū)的好地方，我也懶得去翻書(shū)目卡片，只是在開(kāi)放閱覽室書(shū)架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書(shū)。再后來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )，也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書(shū)是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書(shū)也都是大概的翻翻，很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語(yǔ)》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門(mén)課，于是從圖書(shū)館借了這本書(shū)。
人們常掛在嘴邊的話(huà)，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè )趣的.孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！�，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
“事父母能竭其力；”等。即孔子說(shuō)；“當他父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長(cháng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì )上做事，或是貪污或是搶劫，使父母擔心、憂(yōu)心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我師，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習之不亦說(shuō)乎�！蓖瑫r(shí)孔子認為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習的重要性，治學(xué)是仁信的基礎。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 23
生命太短暫了，不應該用來(lái)記恨。人生在世，誰(shuí)都會(huì )有錯誤，但我們很快會(huì )死去。我們的罪過(guò)將會(huì )隨我們的身體一起消失，只留下精神的花火。這就是我從來(lái)不想報復，從來(lái)不認為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨。
——《簡(jiǎn)愛(ài)》
在小說(shuō)中，第一人稱(chēng)往往比第三人稱(chēng)好駕馭的多，因為不用考慮視覺(jué)的轉換，不用考慮情節之間的銜接，不用考慮那些事情需要浮出水面，就像寫(xiě)人物的自傳一樣，把他的一生用文字描繪出來(lái)便好。這可也導致了大多數的名著(zhù)都為第三人稱(chēng)，因為第一人稱(chēng)很難寫(xiě)出彩，往往太過(guò)枯燥無(wú)味，一個(gè)個(gè)的“我”字有時(shí)也會(huì )顯得很尷尬，不太經(jīng)得起咀嚼。然而在《簡(jiǎn)愛(ài)》中真正出彩的就在于這個(gè)第一人稱(chēng)。夏洛蒂運用了第一人稱(chēng)最有力的武器——心理描寫(xiě)，人物在劇情發(fā)展中，逐漸清晰明確，由一個(gè)微弱的輪廓，被添加上了血肉與情感，她的一舉一動(dòng)，一喜一怒，都已經(jīng)不像是一個(gè)虛構的人物，夏洛蒂將她寫(xiě)活了！所發(fā)生的一切，就像是她會(huì )說(shuō)的語(yǔ)言，就像是她會(huì )做的事情。我們能夠完全體會(huì )出她的心情，知道她為何而大笑，為何而憂(yōu)愁，她活生生地站在了我們面前。
生活的奧秘存在于藝術(shù)之中，藝術(shù)之中也存在生活的影子，夏洛蒂創(chuàng )造這本小說(shuō)，就是因為她自己。八歲的夏洛蒂與她的三個(gè)姐妹被送進(jìn)一所慈善學(xué)校進(jìn)行學(xué)習，可與洛伍德學(xué)校一樣。她們完全沒(méi)有受到呵護與保障，饑餓，勞累，病痛無(wú)休無(wú)止地折磨著(zhù)她們。很快，夏洛蒂便失去了兩個(gè)親愛(ài)的姐姐，簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)十分不討喜的孩子，不論是從長(cháng)相還是性格，都沒(méi)有一點(diǎn)讓人喜愛(ài)的影子。她本是寄人籬下，應該戰戰兢兢地過(guò)日子，不敢有一絲一毫地惹怒女主人。哪怕受了委屈也應該忍氣吞聲�？墒呛�(jiǎn)愛(ài)不，當她名義上的表哥一再欺負她的時(shí)候，她再也不能抑制住內心奔涌的情感，發(fā)瘋了一般和他對打起來(lái)。那時(shí)她對于流血的恐懼已經(jīng)占據了身心，她無(wú)力去思考沉吟，這時(shí)所表露出來(lái)的，是最最真實(shí)的情感。
于是在第一章，我們剛認識簡(jiǎn)愛(ài)的時(shí)候，作者便沒(méi)有任何緩沖，讓我們看見(jiàn)了一個(gè)不加掩飾的她。她桀驁不馴，從不忍耐和屈服為何物，對于自己內心的美好與堅持無(wú)比執著(zhù)。她不會(huì )為了別人去妥協(xié)，做事情時(shí)不在乎要付出什么代價(jià)。她就是她，不為任何人所影響。
我們可以稱(chēng)這種行為為“真”，返璞歸真，堅守本真。她不是一個(gè)幻想中完美無(wú)缺的人，她的缺點(diǎn)多如牛毛，甚至有時(shí)會(huì )讓我們這些讀者有些無(wú)法理解，可她是真實(shí)的。她可能是你我中的任何一個(gè)人，在現實(shí)血淋淋的慘劇面前，在沉重的壓迫與限制下，不逃避，不躲閃，睜大眼睛，挺直腰脊，毫不畏懼地奮斗著(zhù)，頭破血流也要苦苦堅持，堅持著(zhù)自己的內心。
我們漸漸開(kāi)始理解她，在紅房子中的恐懼與無(wú)助，更讓我們發(fā)掘出了她心中柔軟的一面，她不過(guò)是被壓制得太苦，被逼迫得太緊，一顆千瘡百孔的心再也無(wú)法粉飾太平，于是才揭竿而起，不再忍住內心的'反抗�？伤鋵�(shí)也是渴望認同，渴望同伴，渴望大家將她融入集體的，這一點(diǎn)，在洛伍德學(xué)校中體現的淋漓盡致。比如，簡(jiǎn)愛(ài)很在乎別人對她的看法，極其懼怕自己曾經(jīng)的過(guò)往被揭開(kāi)。當她被罰在教室中承受眾人目光的洗禮時(shí)，她內心的崩潰已經(jīng)無(wú)以復加，哪怕桀驁，哪怕孤僻，但她始終只是一個(gè)普通的孩子。
簡(jiǎn)愛(ài)有一個(gè)知音叫做海倫，將這個(gè)世界看得很透，面對不公平與欺壓，她總是能夠默默地忍下去，用平和淡然的心態(tài)來(lái)面對每一個(gè)人，面對生活。她將簡(jiǎn)愛(ài)鋒利的棱角漸漸磨平，賦予她經(jīng)過(guò)歲月沉淀的寬和，與一種宗教般的寬容。當海倫死后，簡(jiǎn)愛(ài)受到了很大的打擊，她自出生以來(lái)唯一的好友竟就這樣離她而去�？墒潜M管海倫陪伴他簡(jiǎn)愛(ài)身邊的時(shí)間有限，可她已經(jīng)深深地影響了她，簡(jiǎn)愛(ài)開(kāi)始自強自立，再也沒(méi)有輕易地發(fā)瘋大吼，她開(kāi)始懂得控制自我。這是一次成長(cháng)的蛻變，簡(jiǎn)愛(ài)褪去了毛躁與鋒芒畢露。
人生這么長(cháng)，何必只爭朝夕？人生如此短暫，又如此寶貴，何必庸人自擾，為一些消失浪費時(shí)間，倒不如珍惜我們生命中的每一天，平靜的生活，感受生活的美好，生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 24
《活著(zhù)》可以稱(chēng)之為人類(lèi)思想精華的名著(zhù)書(shū)籍。對于悲劇人物的塑造，余華先生有著(zhù)自己獨特的視角和手法。這本小說(shuō)我是抱著(zhù)壓抑到喉嚨口的難過(guò)心情看完的。為什么難受，因為余華先生不僅沒(méi)放過(guò)任何一個(gè)善良、努力活著(zhù)的人，對主人公福貴這個(gè)悲劇人物更是塑造得淋漓盡致。
熱烈的太陽(yáng)下，老人嘴里喊著(zhù)家珍、有慶、鳳霞、二喜、苦根的名字假以敦促老牛耕田，引起了在鄉下采集詩(shī)歌的年輕人“我”的注意。在和“我”的交流中，老人講起了自己的故事。
富不過(guò)三代，爺爺輩打下的江山卻在父親輩、自己輩兩代人手上敗得精光。含著(zhù)金鑰匙出生的福貴一夜之間從地主少爺變成了佃戶(hù)，和一家人經(jīng)營(yíng)著(zhù)五畝地，被地主剝削的生活過(guò)得滿(mǎn)是苦澀。父親當場(chǎng)氣恨而亡，母親在他被國民黨拉去當壯丁的幾個(gè)月時(shí)間病逝。當他堅定著(zhù)要活著(zhù)回家信念從戰場(chǎng)上逃回家的那一刻，內心的'喜悅只有一個(gè)，我終于回家了。雖然是茅草房+五畝地，但是家里有妻子和一雙兒女等著(zhù)。當他走到村口遠遠便看到孩子們在田里干活，喊著(zhù)他們的名字，我不禁濕了雙眼。當初天不怕地不怕，走到哪兒都騎在人背上的囂張福貴，吃盡了苦頭為的是能夠活著(zhù)回來(lái)。福貴二字，長(cháng)輩寄予了福貴未來(lái)能福氣、富貴的美好寓意，但是現實(shí)卻恰恰相反，福貴的生活過(guò)成了苦窮。通過(guò)名字和現實(shí)的強烈對比，諷刺了福貴實(shí)際窮苦的悲劇人生。
妻子家珍作為城里米行老板的女兒，出身精貴卻并沒(méi)有因為福貴的落魄而慵懶世俗，一生都和福貴不離不棄。我對她的印象還停留在福貴第一次見(jiàn)家珍時(shí)，一身旗袍學(xué)生裝，溫婉地笑著(zhù)。后來(lái)挺著(zhù)八個(gè)月大肚到賭場(chǎng)找福貴跪求回家被暴打。轉眼間，家庭破敗，不得放下小姐身段，穿起粗衣糙布和福貴一起干活養家�？赡苁情L(cháng)期生活的艱辛導致她慢慢地得了無(wú)法治愈的軟骨病，完全喪失了勞動(dòng)能力。面對兒子有慶慘死時(shí)的悲痛，女兒鳳霞難產(chǎn)死時(shí)的鎮靜，家珍還在為支離破碎的家堅強地活著(zhù)，即使是躺在床上無(wú)法動(dòng)彈也沒(méi)有停止努力地活到最后一刻。對于家珍活著(zhù)也許是一種沉重。
女兒鳳霞特別聽(tīng)話(huà)懂事，可惜一次嚴重的發(fā)燒感冒使她變成了聾啞。優(yōu)越的童年時(shí)光背后卻面臨著(zhù)無(wú)盡的苦難。被村里人恥笑，父母生病時(shí)她挑起了養活一個(gè)破碎家庭的重擔。拼了命和隔壁鄰居爭搶一個(gè)地瓜，為的是能讓家人吃上一口糧。終于通過(guò)鄉長(cháng)的介紹，和城里的偏頭二喜喜結良緣。當幸福來(lái)臨的時(shí)候，鳳霞沒(méi)能穩穩地接住。在生下兒子苦根的當天大出血去世。對于鳳霞活著(zhù)也許是一條生命的延續。
兒子有慶出生時(shí)家庭已經(jīng)破敗，從小靠姐姐鳳霞拉扯大，上小學(xué)的時(shí)候每天要光腳來(lái)回五十里路讀書(shū)、割草、喂羊，從不怠慢。后來(lái)卻因為全校要求為難產(chǎn)的縣長(cháng)夫人捐血而活活被抽死。小小的生命終止在了一份本不該是他需要承擔的責任上。對于有慶也許活著(zhù)是一種折磨。
生活對福貴的考驗還沒(méi)完，家珍離世后，便輪到了二喜。二喜在工地上打工時(shí)被水泥磚壓死，原本偏頭的二喜終于在死時(shí)直起了身子。唯一的依靠外孫子苦根也在孩提時(shí)吃豆子噎死。
鏡頭一轉，讀者的思緒被作者從福貴的回憶中拉到現實(shí)，老頭喊著(zhù)家珍、有慶、鳳霞、二喜、苦根的名字假以敦促老牛耕田。福貴以為苦根死后很快也會(huì )輪到自己，沒(méi)有想到能活到這個(gè)歲數，和老牛相依為命。
書(shū)里面的一句話(huà)非常棒：“人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，并非是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)�！边@也許就是仿佛被水流洗滌地圓圓潤潤的鵝卵石般的老福貴內心的清透。歲月的磨練讓心靈在塵埃中洗凈鉛華，變得純凈自如。年輕的你我也許未必會(huì )去度量死亡，但肯定會(huì )去思考如何活著(zhù)，如何活地更好。愿我們游覽過(guò)千山萬(wàn)水花花世界，經(jīng)歷過(guò)生命中的傾盆暴雨，凝聚而成生命中的一泓清泉，給似水流年增添了柔美和潤，讓生命在落葉中安享靜謐美好。少年歸來(lái)，少些稚氣，多些恬靜，不再問(wèn)花開(kāi)幾許，只問(wèn)是否淺笑安然。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 25
寒假里，一個(gè)偶然的機會(huì )我看到了《哈佛女孩劉亦婷》這本書(shū)，封面上是燦爛的劉亦婷，那陽(yáng)光般的笑容吸引我打開(kāi)了這本書(shū)。當我仔細閱讀后，我深深地被震撼了，我被劉亦婷刻苦的學(xué)習精神所感動(dòng)，更被她父母持之以恒的系統教育的精神所感動(dòng)。我感嘆培養出如此優(yōu)秀的孩子的父母，如果沒(méi)有良好的素質(zhì)及對生活的理解、感悟力，是無(wú)法在孩子成長(cháng)的各階段及時(shí)給予各方面的指導和訓練的。
《哈佛女孩劉亦婷——素質(zhì)培養紀實(shí)》一書(shū)是18歲的成都女孩劉亦婷被美國4所名牌大學(xué)——哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、威爾斯利學(xué)院和蒙特豪里尤克學(xué)院同時(shí)錄取，并獲得全額獎學(xué)金之后，劉亦婷的父母劉衛華、張欣武寫(xiě)了本書(shū)，講述被哈佛大學(xué)喻為具有“不尋常的優(yōu)秀素質(zhì)和綜合能力”的劉亦婷的培養過(guò)程。劉亦婷的父母劉衛華、張欣武都在成都市的某雜志社工作，他們把自己的理想寄托在女兒劉亦婷身上，精心培養�？梢哉f(shuō)，該書(shū)為讀者提供了家庭教育如何培養孩子全面發(fā)展，提高素質(zhì)的成功個(gè)例。 在如何激發(fā)孩子的學(xué)習興趣上，在各個(gè)學(xué)習階段，劉的父母采用的是不同的方法，例如在小學(xué)階段，作者認為這個(gè)階段老師的態(tài)度與評價(jià)對孩子學(xué)習興趣的影響最大，來(lái)自老師的夸獎和鼓勵可以極大地激發(fā)孩子的 學(xué)習興趣。
同樣的道理，來(lái)自老師的冷眼和打擊也有極大的殺傷力。父母宜每天和孩子聊聊學(xué)校的事，以便及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，尤其是有傷孩子自尊心和自信心的問(wèn)題，及時(shí)為孩子提供“ 心理支撐”，幫助孩子重新振作精神。得不到老師鼓勵的孩子，更需要父母多多鼓勵。如果老師能想方設法地表?yè)P每一個(gè)孩子“肯努力、愛(ài)學(xué)習”，要替孩子們謝謝這樣的老師！ 以激發(fā)學(xué)習斗志為例——不同處境的孩子，要用不同的方法去激勵。對處于劣勢的孩子而言，最為有效的引導辦法是，“一步分做幾步走，讓孩子有機會(huì )體驗成功�！币驗樘幱诹觿莸暮⒆悠毡楸容^自卑，特別需要體驗“我能行”的感覺(jué)，找到自我肯定的心理依據，從而增強自信心，喚起努力奮斗的愿望和勇氣。對處于優(yōu)勢的孩子而言，則要用“天外有天”來(lái) 防止自滿(mǎn)，那些不斷更新的富有挑戰性的要求，比“不要驕傲啊”這種令孩子反感的空泛敲 打更有吸引力，更能激發(fā)繼續奮斗的熱情和渴望。 做父母的，總喜歡把自己的孩子和別人的孩子相比較。
不少父母就是在這種比較中忘記了孩子昨天的基礎，恨不得孩子馬上趕上或超過(guò)別的孩子，以至于失去應有的耐心。這樣做的父母不論是出于追求完美，還是出于虛榮攀比，結果都是“欲速則不達”。這樣的家庭經(jīng)常出現這種情況——父母的期望值在山頂，孩子的基礎在山腳，即使孩子從山腳攀登到山腰 ，已經(jīng)有了明顯的進(jìn)步，但離山頂還是差得遠，父母還是不滿(mǎn)意，不高興，動(dòng)不動(dòng)就用榜樣來(lái)貶斥孩子，甚至還要打罵。孩子覺(jué)得很委屈，覺(jué)得再努力也沒(méi)有用。長(cháng)此以往，孩子必然厭惡學(xué)習，甚至會(huì )把興趣轉移到消極或危險的方面去。其實(shí)，不論什么基礎的孩子，只要立足自己的現有水平，一步一個(gè)腳印地朝前走，都能形成富有發(fā)展潛力的`個(gè)性特征，不斷地積小勝為大勝。
“感覺(jué)良好”不僅對大人重要，對孩子更重要。父母多讓孩子在正面事物上“感覺(jué)良好”，孩子就容易對正面事物感興趣。想做到這一點(diǎn)并不難，只要把對孩子的期望值調整為 “在昨天的基礎上前進(jìn)”，真心地為孩子每一個(gè)微小的進(jìn)步喝彩就行了。孩子的心靈舒展，才能形成最具發(fā)展潛力的好個(gè)性，才有機會(huì )創(chuàng )建自己的幸福人生。 書(shū)中還提到周弘先生的《賞識你的孩子》是教育孩子的一劑良藥 。周弘先生不僅讓先天耳聾的女兒學(xué)會(huì )了說(shuō)話(huà)，還把她培養成了少年大學(xué)生、留美博士生，他的秘訣就是：用教嬰兒學(xué)走路、學(xué)說(shuō)話(huà)的耐心和信心對待學(xué)習落后的孩子，把“你不行” 變成“你能行！”一份10題9錯的答卷，在他嘴里竟能變成：“這么小的年齡做這么難的題，第一次居然就做對了一道……比爸爸當年強多了，再努努力，說(shuō)不定還能多做對幾道呢！” 我想，做父母的做老師的若能這樣賞識激勵孩子，再加上用有效的學(xué)習方法進(jìn)行輔導，我們的學(xué)生我們的孩子一定能一步一步實(shí)實(shí)在在地向前。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 26
作者通過(guò)“梅蘭妮因小產(chǎn)而離世”這一情節給其他三個(gè)人敲響了警鐘�；蛟S真的要經(jīng)歷一些重大打擊和災難才能讓人徹底清醒。梅蘭妮，一個(gè)集眾多沒(méi)得品質(zhì)于一身的婦女形象。她是天使的化身，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。任何的溢美之詞都不足以完全地描繪她。她是瑞特心中偉大的象征，她是阿希禮戰后活下去的動(dòng)力，她是斯嘉麗不斷奮斗的另一精神支柱，她是亞特蘭大眾多親朋好友大力舉薦的領(lǐng)頭人，她是眾人心中的女神。她的離世讓斯嘉麗、阿希禮、瑞特三人從迷霧中找到了方向，重又清醒過(guò)來(lái)。斯嘉麗終于發(fā)現她一直以來(lái)愛(ài)著(zhù)的阿希禮其實(shí)只是自己的一個(gè)幻想的白馬王子，只是小時(shí)候因虛榮心作祟求而不得的一件玩具。在不知不覺(jué)中，她早已愛(ài)上了瑞特和梅蘭妮，雖然口中還是經(jīng)常噴出對這兩人的詆毀之詞，可是瑞特和梅蘭妮才是她一直活下去的動(dòng)力和希望。后知后覺(jué)中，梅蘭妮已經(jīng)去世，瑞特也不再愛(ài)她，要離她遠去。
而瑞特在接連的打擊下，重新喚起了心中那份對故土的思念，對從前嗤之以鼻的，現在卻能夠重新思考，認真審視自己喜惡。而對于斯嘉麗，她是他一見(jiàn)鐘情的女子，愛(ài)了很多年，苦苦等了很多年，夢(mèng)寐以求的女子。她以為憑著(zhù)自己的努力能夠得到完整的她，可是美蘭死了，梅蘭妮也走了，她似乎再也無(wú)法擁有一個(gè)完完整整屬于自己的東西。一向睿智多謀的他也終于被打垮了。這時(shí)候他終于想起了自己的家，他需要這樣的地方靜下心來(lái)，好好思量。阿希禮，一個(gè)不適合在亂世中存活的才子佳人，一個(gè)只會(huì )吟詩(shī)作對而不懂人間煙火的浪漫主義者。正是這種不存于人世的氣質(zhì)，讓斯嘉麗輾轉反側。妻子的離世讓他幡然醒悟，原來(lái)梅蘭妮才是自己的最?lèi)?ài)。斯嘉麗因他錯過(guò)了瑞特，而他也因斯嘉麗錯過(guò)了梅蘭妮。其實(shí)他和梅蘭妮才是一對。他們倆都不屬于這個(gè)真實(shí)殘酷的世界，人世間的一切邪惡只會(huì )玷污他倆純白美好的品質(zhì)。而斯嘉麗和瑞特，也是天造地設的`一對。他倆是惡魔與天使的結合，在亂世中，必能脫穎而出，獨樹(shù)一幟。
“明天又是美好的一天”，等過(guò)了明天，斯嘉麗會(huì )重新振作起來(lái)，昂揚斗志，再次追回自己的真愛(ài)。這不是一個(gè)悲傷的結局，雖然瑞特暫時(shí)離開(kāi)了她，但那主要是因為接連的打擊對瑞特傷害太大了，他一下子失去了生命中兩個(gè)重要的女人，而他也年近半百。到了這樣的人生旅途，他已經(jīng)疲倦了，沒(méi)有精神再繼續下去。但他對斯嘉麗的愛(ài)不可能那么快就耗的一點(diǎn)也不剩。斯嘉麗已經(jīng)完全成長(cháng)了，她不再愛(ài)阿希禮，也不再以得到瑞特的愛(ài)而反過(guò)來(lái)報復他，羞辱他。只要讓瑞特明白這兩點(diǎn)，那么他們倆終能再次走到一起。
整部小說(shuō)中，有一個(gè)到結束都沒(méi)有明確給出答案的問(wèn)題，那就是梅蘭妮是否知道斯嘉麗與阿希禮之間的感情�？v觀(guān)全文，答案不言而喻。雖然梅蘭妮有時(shí)候膽小怯懦，很多時(shí)候連大聲都不敢出，但她并不愚蠢。在北方佬闖進(jìn)莊園時(shí)，她會(huì )拿起沉重的刀奮力拼搏，看到斯嘉麗開(kāi)槍打死北方佬后，她并沒(méi)有驚慌失措，大聲尖叫，而是露出了贊賞冷靜的微笑。反觀(guān)斯嘉麗，雖然她開(kāi)了槍?zhuān)潞笏蔷o張的，哆嗦的，難以置信的。在阿希禮他們刺殺黑人卻失手的那一晚，面對敵人，她沉著(zhù)冷靜的面對，掩飾內心的恐懼和不安，和瑞特兩人完美地演了一出雙簧，不可謂不心有靈犀，默契十足。反觀(guān)當時(shí)斯嘉麗的表現，完全不知就里，呆呆地坐在房間，一副懵然不知的表情。所以，這樣一個(gè)高智商、高情商、高謀略的女子怎能不會(huì )發(fā)現他丈夫和斯嘉麗偶爾從對方眼里流露出的曖昧呢。連自己的小姑都能發(fā)現，她怎么能不會(huì )知道呢。
可就是因為知道，了然于心，所以她才始終堅信她生命中最重要的兩個(gè)人，她堅信他們倆雖然互相傾慕對方，但絕對不會(huì )做出越軌之事，即使要表達愛(ài)意，也完全可以坦坦蕩蕩，她完全能夠接受。阿希禮是她的鐘愛(ài)的丈夫，盡管他有這樣那樣的不足，可她愛(ài)他。為了民族的事業(yè)，哪怕心中再不情愿，他丈夫也能挺身而出。而斯嘉麗呢，每一次她身陷困境，他丈夫不在身邊，都是斯嘉麗扮演著(zhù)這一角色。幾次死里逃生，都是斯嘉麗陪伴在身邊。其實(shí)她也知道斯嘉麗并不喜歡自己，甚至是討厭自己，但比起斯嘉麗為自己做的，這些小情緒完全可以?huà)佒T腦后。
作者用斯嘉麗展現了人性的黑暗與光輝的兩面，而用梅蘭妮彌補了所有這些不足。她們倆是這部巨著(zhù)的主角，互相輝映。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 27
最近讀了《中外教育名著(zhù)導讀》。在這短暫的幾周里，我們讀到了很多平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我們日常生活的一部分。在這幾周里，我感覺(jué)成長(cháng)很快。眼睛里開(kāi)始閃爍著(zhù)智慧的光芒。以下就是我的心得。
自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因為理想雖不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒(méi)有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀的教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。
人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習形容為在書(shū)山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識的積累是成材的一個(gè)重要條件。我們正處在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導和教育，從而給自己的人生定向；需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。同時(shí)我們也應拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì )之外，還要勤于動(dòng)筆，寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫(xiě)作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，還可以在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會(huì )加強我們對文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的'文章，有沒(méi)有做過(guò)評注的，效果大不一樣。
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也�！睂τ谖覀兇髮W(xué)生而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(cháng)流水”�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習中最大的樂(lè )趣。 比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。因為這對于處在終身學(xué)習時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員提供了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我喜歡閱讀艱深的著(zhù)作。在閱讀中我強調想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現成的聯(lián)想，有些需要想象的構造。我一直認為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現實(shí)感受中，我明白自身觀(guān)念的命運。我們生長(cháng)在這么好的年代，但在接受現成的非個(gè)人化的觀(guān)念里長(cháng)大。許多教育和觀(guān)念已經(jīng)深入到生理反應中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀(guān)點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀(guān)點(diǎn)。我總會(huì )同時(shí)將觀(guān)點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀(guān)點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。 讀書(shū)，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔�？梢哉f(shuō)：“是讀書(shū)是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂(lè )趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì )不斷的讀書(shū)，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 28
影片主要講述了主人公老黑帶著(zhù)兒子小黑如何從“苦”生活到“好”生活的過(guò)程。
影片的主人公老黑沒(méi)有工作，每個(gè)月只能靠賣(mài)一兩臺自己做的機器維持生活。過(guò)了不久，機器賣(mài)不出去了，房租付不上，房東索性將老黑和小黑趕了出去。為了讓兒子上學(xué)，老黑決定去找工作。不知道試了幾條街，終于有一家證券公司錄用了，但是老板告訴他，“現在只是試用期，在這段時(shí)間進(jìn)行地電話(huà)推銷(xiāo)，你有19位競爭者，打敗他們才能正式錄用。無(wú)數通電話(huà)后，終于找到一位客戶(hù)，可就在這時(shí)，老板叫他去停車(chē)，他也是有苦說(shuō)不出。到了見(jiàn)面地點(diǎn)，客戶(hù)已經(jīng)走了，老黑沒(méi)有放棄，直接跑到客戶(hù)家里，客戶(hù)被他的執著(zhù)所感動(dòng)，他們最終達成了協(xié)議。老黑也人之中脫穎而出。
這部電影告訴我們，遇到再大的困難也不要害怕，更不要放棄。你只要保持樂(lè )觀(guān)，有積極向上的態(tài)度和不懈的努力，最終幸福就會(huì )自己來(lái)敲門(mén)。這部電影讓我感觸很深，我會(huì )更加努力，堅持而不懈，讓幸福一直來(lái)敲門(mén)！
成語(yǔ)脫穎而出：脫穎而出[tuō yǐng ér chū]，意指穎，物體尖銳的末端�！懊摲f而出”指錐尖透過(guò)囊袋顯露出來(lái)。比喻顯露才能，超越眾人�；虮扔鲝哪抑刑用�。語(yǔ)本《史記·卷七六·平原君虞卿列傳·平原君》。[源]《史記·卷七六·平原君虞卿列傳·平原君》秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從於楚，約與食客門(mén)下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：“使文能取勝，則善矣。文不能取勝，則歃血於華屋之下，必得定從而還。士不外索，取於食客門(mén)下足矣�！钡檬湃�，余無(wú)可取者，無(wú)以滿(mǎn)二十人。門(mén)下有毛遂者，前，自贊於平原君曰：“遂聞君將合從於楚，約與食客門(mén)下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂備員而行矣�！逼皆唬骸跋壬巹僦T(mén)下幾年於此矣？”毛遂曰：“三年於此矣�！逼皆唬骸胺蛸t士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見(jiàn)。今先生處勝之門(mén)下三年於此矣，左右未有所稱(chēng)誦，勝未有所聞，是先生無(wú)所有也。先生不能。先生留！”毛遂曰：“臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見(jiàn)而已�！逼皆古c毛遂偕。[典故]“脫穎而出”原作“穎脫而出”。據《史記·卷七六·平原君虞卿列傳·平原君》載，戰國時(shí)，秦國出兵攻打趙國，包圍了趙都邯鄲，情況十分危急，於是趙王派平原君前往楚國，請求援救。平原君打算在其門(mén)下食客挑選出二十個(gè)文武人才一同前往，但只選出十九個(gè)，剩下的都不符合條件。這時(shí)，有一個(gè)名叫毛遂的`人，主動(dòng)向平原君自我推薦，請求加入前往楚國的行列。平原君問(wèn)：“你在我門(mén)下多久了？”毛遂回答：“三年了�！逼皆f(shuō)：“一個(gè)真正有才能的人，就好像一把放在袋子里的錐子一樣，立刻就會(huì )顯露出鋒利的錐尖。而你在我門(mén)下三年了，我卻沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)你有什麼表現，你還是留下吧！”毛遂說(shuō)：“我現在自我推薦，就是請求你把我放進(jìn)袋子里，如果早點(diǎn)有這樣的機會(huì )讓你把我放進(jìn)袋中，那我就不只是露出錐尖而已，而是早就顯露出才能，鋒芒畢露了！”平原君覺(jué)得毛遂說(shuō)得有道理，就答應了，讓他一同前往。到了楚國，平原君和楚王會(huì )談，從早上到中午，都還沒(méi)有結果。毛遂於是持劍走到楚王面前，極力說(shuō)明趙、楚聯(lián)合抗秦的利害關(guān)系。楚王終于被說(shuō)服，答應趙國愿意出兵援救。於是兩國當場(chǎng)歃血為盟，誓守聯(lián)合抗秦的盟約。毛遂這次不僅幫平原君完成任務(wù)，也為國家立下了功勞，讓大家對他刮目相看，平原君因此待他為上賓。後來(lái)“脫穎而出”這個(gè)成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)比喻顯露才能，超越眾人�；虮扔鲝哪抑刑用�。
成語(yǔ)鋒芒畢露：畢露：完全顯露。銳氣和才華全都顯露出來(lái)。多指人好表現自己。如：南朝·宋·范曄《·袁紹傳》：“瓚示梟夷，故使鋒芒挫縮，厥圖不果�！庇秩纾簩�(xiě)得不錯，比她那些鋒芒畢露的詩(shī)好得多了�！肚镨獋鳌返诙�
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 29
網(wǎng)友布萊克在書(shū)的最后一頁(yè)寫(xiě)下這樣的一句話(huà)，“女孩郭輝，你讓我淚流滿(mǎn)面”，我想是的，此刻我也是同樣的淚流滿(mǎn)面。
——題記
遇到你之前，我不知道一個(gè)人居然可以在經(jīng)歷過(guò)這些之后仍然有不斷向前奔跑的勇氣和動(dòng)力；遇到你之后，你讓我相信，一個(gè)人只要有巨大的精神力量便是可以無(wú)所不能的。最初選擇這本書(shū)的時(shí)候，是因為看到在封皮上的介紹“她小學(xué)沒(méi)有畢業(yè)，她是一位高位截癱的輪椅女孩，她完全依靠自學(xué)，成為北大百年歷史上第一位殘疾人女博士”，那個(gè)時(shí)候在心里默默地犯嘀咕，“咦，這怎么可能，怎么可能自學(xué)考上北大的博士，我當時(shí)高考費盡千辛萬(wàn)苦也沒(méi)有考上北大，她都高度殘疾了又怎么能考上北大，居然還是博士，這得需要多大的毅力，還是一切都是機緣巧合罷了？”幸運地拿到書(shū)之后，我就開(kāi)始迫不及待地帶著(zhù)這些疑問(wèn)，把她的故事讀了一遍又一遍，讀到最后，淚流滿(mǎn)面，甚至以為在這些事情發(fā)生的時(shí)候我就一直陪在她身邊。
哭笑全在自己，成敗不由他人。記得郭輝考北大博士的時(shí)候，還有不到三個(gè)月的時(shí)候需要用的專(zhuān)業(yè)書(shū)才以電子書(shū)文件的形式出現在她眼中，在書(shū)中是這樣描寫(xiě)的：六七百萬(wàn)的電子書(shū)，父母從學(xué)校借來(lái)了一臺針式打印機，自己購買(mǎi)了3條色帶盒20包打印紙。連續三天兩夜，可憐的打印機“吱吱”地響著(zhù)，直累得頭昏腦脹，氣喘吁吁，硬是把上萬(wàn)頁(yè)紙全部打印了出來(lái)。郭暉一頭扎進(jìn)書(shū)海里，開(kāi)始了最后的沖刺。英文原版的《歐洲文學(xué)史》、塞萬(wàn)提斯的《唐吉坷德》、福樓拜的《包法利夫人》、薄伽丘的《十日談》、契科夫的《櫻桃園》、歌德的《浮士德》、荷馬史詩(shī)中的《奧德賽》和《伊利亞特》、古羅馬維吉爾的史詩(shī)《伊尼特》和拉辛的《菲德拉》等30多部著(zhù)作。兩個(gè)半月時(shí)間，要把這一切全部融會(huì )貫通，梳理成辮，這是一個(gè)怎樣的工程？
試想一下，如果這是我此刻正在面臨的情形，我想我肯定沒(méi)有這樣的勇氣和毅力吧，三十多部英文原著(zhù)，就算每天沒(méi)日沒(méi)夜的讀書(shū)也是不可能辦到的吧，對我來(lái)講簡(jiǎn)直是巨大無(wú)比的折磨，更何況是胸部以下完全癱瘓的人啊。日日夜夜，頭昏腦脹，滿(mǎn)眼發(fā)昏，云里霧里。郭暉的眼睛就是在這個(gè)時(shí)候近視的。兩個(gè)半月的時(shí)間，無(wú)法想象，郭暉是怎樣一步步堅持走下來(lái)的，即使連她自己也感覺(jué)自己快要垮掉了，但仍放不下，心底的激情像一團燃燒的大火不可抑制。越努力越幸運的郭暉啊，簡(jiǎn)直是用自己的生命在學(xué)習，讓我頓時(shí)無(wú)比的羞愧，不禁想到一年前為了高考而努力的那一年最多也只是熬到夜里兩三點(diǎn)鐘，白天也并沒(méi)有高效率的利用好每一秒時(shí)間，而現在呢，每天也只是渾渾噩噩的背幾個(gè)單詞來(lái)彌補因為懶惰而沒(méi)有好好準備來(lái)年專(zhuān)業(yè)考試的愧疚。
和郭暉一比，現在我們年輕人所面臨的那些生活中的所謂困難又算的了什么呢，大學(xué)中每天抱怨英語(yǔ)四六級，計算機二三級考不過(guò)的那些人們啊，看看郭暉，15歲的少女，兩平方米的世界里，她自學(xué)完小學(xué)初中高中，專(zhuān)升本，山東大學(xué)的英語(yǔ)碩士，北大的博士。這些榮光不是平白無(wú)故飛來(lái)的，是用無(wú)數個(gè)日日夜夜拼命換來(lái)的。
寫(xiě)到這里，我突然想起某些人問(wèn)過(guò)的問(wèn)題了“為什么我都已經(jīng)那么的努力了還是沒(méi)有達到我的預期目標？”在給出答案之前我要先講一件事情，記得之前高中班主任曾問(wèn)我們一個(gè)問(wèn)題，“如果有綁匪綁架了你最?lèi)?ài)的父母親人，籌碼不是巨額的贖金，而是要你集中全部的精神和力氣學(xué)習去考上清北，不然就殺死所有的人，那么你會(huì )不會(huì )考好？會(huì )不會(huì )盡全力去學(xué)習？”。當時(shí)真的覺(jué)得很好笑，怎么可能會(huì )有這樣的'事情發(fā)生，可是當我遇到了郭暉，知道了她的事情之后，我才明白，只有你把學(xué)習當做和性命一樣重要的事情的時(shí)候，你才是真正的拼盡全力，才是真真正正的努力過(guò)了。
郭暉的成功事跡，不排除幸運的成分，但有絕大的部分是她真真正正努力的結果，是她一直堅持著(zhù)從最初單純的想努力活下來(lái)到最后努力學(xué)習的結果，是她一直堅持著(zhù)用精神力量戰勝身體殘缺的強大勇氣的結果。像郭暉一樣，我們無(wú)法預知未來(lái)的路，只要集中精力走好腳下的每一步就好。越努力越幸運。加油郭暉，我為你淚流滿(mǎn)面，你永遠是我前進(jìn)的動(dòng)力。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 30
一個(gè)偶然的機會(huì )看了余華的小說(shuō)《活著(zhù)》，它講述了一個(gè)叫徐福貴老人的一生，他是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難的老人。作者平實(shí)的敘述中，訴說(shuō)著(zhù)主人公的一生的苦樂(lè )哀愁�？赐旰笱诰沓了�，內心沉重，感覺(jué)有說(shuō)不出的悲——悲涼，悲哀，悲傷？似乎人生所能經(jīng)歷的不幸都降臨到了主人公身上。想著(zhù)主人公的經(jīng)歷，禁不住疑問(wèn)：活著(zhù)的意義究竟是什么？
徐福貴出生富貴，卻是個(gè)敗家子，從小到大干盡了荒唐事，讓自己從一個(gè)闊少爺變成了窮光蛋。他唯一做對的事就是娶了家珍做老婆。這個(gè)同樣出生富貴的富家千金沒(méi)有一句怨言的包容了迷途丈夫，撐起了日后苦難的天空。
從地主到赤貧，徐福貴也不是沒(méi)有恨過(guò)，恨這個(gè)，恨那個(gè)，最后恨的還是自個(gè)，有道是自作孽不可活。他活著(zhù)，接受了自己新的身份。就如他娘所說(shuō)："人只要活得高興，窮也不怕。"活著(zhù)的意義并非只是富貴。
自從做了佃戶(hù)，為了一家人活著(zhù)，徐福貴努力勞作，再不若從前，活著(zhù)也似乎有了目標。用書(shū)中的話(huà)說(shuō)就是：日子過(guò)的又苦又累，心里反到踏實(shí)了。他想通過(guò)自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，慢慢的重新發(fā)起來(lái)。只是世事難料，他被抓壯丁上了戰場(chǎng)。在戰場(chǎng)上歷經(jīng)生死，成了俘虜后面對是選擇留下還是領(lǐng)了盤(pán)纏回家時(shí)，他毫不猶豫的選擇了回家，那一刻，對家庭的牽掛也許是他活著(zhù)的唯一理由吧。
解放了，土地改革，買(mǎi)了他家所有田地的龍二被槍斃了，真當是福兮，禍兮。這一刻，主人公已經(jīng)想開(kāi)了，認命了。用家珍的說(shuō)法就是：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。是啊，經(jīng)歷過(guò)分離之苦的家人才知道團圓的真實(shí)可貴�；钪�(zhù)，不就是一家人平平安安在一起。 日子就這樣清貧而又安穩的過(guò)去了。直到......
"抽一點(diǎn)血，就抽一點(diǎn)，醫院里的人為了救縣長(cháng)女人，一抽上我兒子的血就再不停了？ 那時(shí)有慶已經(jīng)不行了，可是出來(lái)的醫生說(shuō)血還不夠用。抽血的那個(gè)烏龜王八蛋，把我兒子的血差不多都抽干了。有慶嘴唇都青了還不住手，等到有慶的腦袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫來(lái)醫生，醫生蹲在地上拿聽(tīng)筒聽(tīng)了聽(tīng)說(shuō)：心跳都沒(méi)了。醫生也沒(méi)怎么當會(huì )事，只是罵了一聲抽血的.：你真是胡鬧。就跑到產(chǎn)房救縣長(cháng)的女人了。"看到這里真是說(shuō)不出的憤懣，一條鮮活的人命，就這樣沒(méi)了，如此荒唐，如此草菅人命，這是什么樣的社會(huì )。而主人公，他活著(zhù)，因為家珍，想著(zhù)往日種種，徐福貴撐了下來(lái)，跟著(zhù)他受盡苦難的家珍需要他活下去。
小時(shí)候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了，女婿雖是個(gè)偏頭，卻極好，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔頭。鳳霞的懷孕更是讓這家飽經(jīng)苦難的人喜極而泣，可是，這簡(jiǎn)單的幸福又終結在鳳霞的分娩上。孩子生下來(lái)了，鳳霞卻死了。三個(gè)月不到，家珍也死了。
徐福貴和他的女婿圍著(zhù)他們的希望——苦根，艱難的活著(zhù)。四歲的時(shí)候，苦根的父親二喜被水泥板壓成了肉醬�？喔�(zhù)他外公到了七歲，發(fā)著(zhù)高燒，幫著(zhù)徐福貴在地里摘棉花。徐福貴心疼外孫，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥，煮了一大鍋豆子，出門(mén)下地去了。不想回來(lái)后就發(fā)現苦根被豆子撐死了。
"往后的日子我只能一個(gè)人過(guò)了，我總想著(zhù)自己日子也不長(cháng)了，誰(shuí)知一過(guò)又過(guò)了這么些年。這輩子想起來(lái)也是很快就過(guò)來(lái)了，過(guò)的平平常常，做人還是平常點(diǎn)好，爭這個(gè)爭那個(gè)，爭來(lái)爭去賠了自己的命。"
這是主人公的話(huà)，書(shū)看完了，很壓抑，活著(zhù)的意義是什么，也許無(wú)所謂活著(zhù)，塵世的苦難，活著(zhù)的人總得承受，在命運面前，只有忍耐，忍耐孤獨，忍耐不幸，甚至是死亡�！痘钪�(zhù)》并不是要告訴我們應該怎樣活著(zhù)，只是在陳述活著(zhù)這樣一個(gè)事實(shí)。用徐福貴夫婦對春生的話(huà)：活著(zhù)，好好活著(zhù)。我們只能等待被時(shí)間和命運遺棄，而沒(méi)有權利拋棄生命。在命運面前，也許不能不感嘆人類(lèi)的無(wú)力吧。改變不了活著(zhù)的事實(shí)，就改變活著(zhù)的態(tài)度吧，只要活著(zhù)，總有希望，態(tài)度也許至少是可以改變活著(zhù)的狀態(tài)，或者好，或者差。只是在生命的盡頭至少可以告訴自己，我們活過(guò)，也曾經(jīng)努力過(guò)。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 31
生命太短暫了，不應該用來(lái)記恨。人生在世，誰(shuí)都會(huì )有錯誤，但我們很快會(huì )死去。我們的罪過(guò)將會(huì )隨我們的身體一起消失，只留下精神的花火。這就是我從來(lái)不想報復，從來(lái)不認為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨。
——《簡(jiǎn)愛(ài)》
在小說(shuō)中，第一人稱(chēng)往往比第三人稱(chēng)好駕馭的多，因為不用考慮視覺(jué)的轉換，不用考慮情節之間的銜接，不用考慮那些事情需要浮出水面，就像寫(xiě)人物的自傳一樣，把他的一生用文字描繪出來(lái)便好。這可也導致了大多數的名著(zhù)都為第三人稱(chēng)，因為第一人稱(chēng)很難寫(xiě)出彩，往往太過(guò)枯燥無(wú)味，一個(gè)個(gè)的“我”字有時(shí)也會(huì )顯得很尷尬，不太經(jīng)得起咀嚼。然而在《簡(jiǎn)愛(ài)》中真正出彩的就在于這個(gè)第一人稱(chēng)。夏洛蒂運用了第一人稱(chēng)最有力的武器——心理描寫(xiě)，人物在劇情發(fā)展中，逐漸清晰明確，由一個(gè)微弱的輪廓，被添加上了血肉與情感，她的一舉一動(dòng)，一喜一怒，都已經(jīng)不像是一個(gè)虛構的人物，夏洛蒂將她寫(xiě)活了！所發(fā)生的一切，就像是她會(huì )說(shuō)的語(yǔ)言，就像是她會(huì )做的事情。我們能夠完全體會(huì )出她的心情，知道她為何而大笑，為何而憂(yōu)愁，她活生生地站在了我們面前。
生活的奧秘存在于藝術(shù)之中，藝術(shù)之中也存在生活的影子，夏洛蒂創(chuàng )造這本小說(shuō)，就是因為她自己。八歲的夏洛蒂與她的三個(gè)姐妹被送進(jìn)一所慈善學(xué)校進(jìn)行學(xué)習，可與洛伍德學(xué)校一樣。她們完全沒(méi)有受到呵護與保障，饑餓，勞累，病痛無(wú)休無(wú)止地折磨著(zhù)她們。很快，夏洛蒂便失去了兩個(gè)親愛(ài)的姐姐，簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)十分不討喜的孩子，不論是從長(cháng)相還是性格，都沒(méi)有一點(diǎn)讓人喜愛(ài)的.影子。她本是寄人籬下，應該戰戰兢兢地過(guò)日子，不敢有一絲一毫地惹怒女主人。哪怕受了委屈也應該忍氣吞聲�？墒呛�(jiǎn)愛(ài)不，當她名義上的表哥一再欺負她的時(shí)候，她再也不能抑制住內心奔涌的情感，發(fā)瘋了一般和他對打起來(lái)。那時(shí)她對于流血的恐懼已經(jīng)占據了身心，她無(wú)力去思考沉吟，這時(shí)所表露出來(lái)的，是最最真實(shí)的情感。
于是在第一章，我們剛認識簡(jiǎn)愛(ài)的時(shí)候，作者便沒(méi)有任何緩沖，讓我們看見(jiàn)了一個(gè)不加掩飾的她。她桀驁不馴，從不忍耐和屈服為何物，對于自己內心的美好與堅持無(wú)比執著(zhù)。她不會(huì )為了別人去妥協(xié)，做事情時(shí)不在乎要付出什么代價(jià)。她就是她，不為任何人所影響。
我們可以稱(chēng)這種行為為“真”，返璞歸真，堅守本真。她不是一個(gè)幻想中完美無(wú)缺的人，她的缺點(diǎn)多如牛毛，甚至有時(shí)會(huì )讓我們這些讀者有些無(wú)法理解，可她是真實(shí)的。她可能是你我中的任何一個(gè)人，在現實(shí)血淋淋的慘劇面前，在沉重的壓迫與限制下，不逃避，不躲閃，睜大眼睛，挺直腰脊，毫不畏懼地奮斗著(zhù)，頭破血流也要苦苦堅持，堅持著(zhù)自己的內心。
我們漸漸開(kāi)始理解她，在紅房子中的恐懼與無(wú)助，更讓我們發(fā)掘出了她心中柔軟的一面，她不過(guò)是被壓制得太苦，被逼迫得太緊，一顆千瘡百孔的心再也無(wú)法粉飾太平，于是才揭竿而起，不再忍住內心的反抗�？伤鋵�(shí)也是渴望認同，渴望同伴，渴望大家將她融入集體的，這一點(diǎn)，在洛伍德學(xué)校中體現的淋漓盡致。比如，簡(jiǎn)愛(ài)很在乎別人對她的看法，極其懼怕自己曾經(jīng)的過(guò)往被揭開(kāi)。當她被罰在教室中承受眾人目光的洗禮時(shí)，她內心的崩潰已經(jīng)無(wú)以復加，哪怕桀驁，哪怕孤僻，但她始終只是一個(gè)普通的孩子。
簡(jiǎn)愛(ài)有一個(gè)知音叫做海倫，將這個(gè)世界看得很透，面對不公平與欺壓，她總是能夠默默地忍下去，用平和淡然的心態(tài)來(lái)面對每一個(gè)人，面對生活。她將簡(jiǎn)愛(ài)鋒利的棱角漸漸磨平，賦予她經(jīng)過(guò)歲月沉淀的寬和，與一種宗教般的寬容。當海倫死后，簡(jiǎn)愛(ài)受到了很大的打擊，她自出生以來(lái)唯一的好友竟就這樣離她而去�？墒潜M管海倫陪伴他簡(jiǎn)愛(ài)身邊的時(shí)間有限，可她已經(jīng)深深地影響了她，簡(jiǎn)愛(ài)開(kāi)始自強自立，再也沒(méi)有輕易地發(fā)瘋大吼，她開(kāi)始懂得控制自我。這是一次成長(cháng)的蛻變，簡(jiǎn)愛(ài)褪去了毛躁與鋒芒畢露。
人生這么長(cháng)，何必只爭朝夕？人生如此短暫，又如此寶貴，何必庸人自擾，為一些消失浪費時(shí)間，倒不如珍惜我們生命中的每一天，平靜的生活，感受生活的美好，生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 32
《簡(jiǎn)·愛(ài)》在英國史上它被稱(chēng)為一部經(jīng)典傳世之作，它以一種不可抗拒的美感吸引成千上萬(wàn)的讀者，有一種抑制不住的沖動(dòng)驅使人拿起這本書(shū)，隨之深深感動(dòng)，心靈也為之震顫。
一、不平凡的野百合
百合是優(yōu)雅的，柔美的，它散發(fā)著(zhù)一股獨特的氣質(zhì)，吸引著(zhù)觀(guān)賞者。而野百合呢，則不同魚(yú)一般的百合，因為是野生的，它的骨子里增添了一股倔強，剛毅。它堅挺在那里，用它獨特的氣質(zhì)吸引眾人。
簡(jiǎn)·愛(ài)就是一株野百合。它是那么的貌不驚人，長(cháng)相平庸，身材矮小，一無(wú)所有。她的服飾還沒(méi)有使女穿戴的一半那么漂亮。她是平凡的，然而生命中的種種經(jīng)歷以及埋藏在內心的某種思想使她又變得不平凡。
野百合之所以不平凡，是因為它不畏狂風(fēng)暴雨，相信春天同樣屬于自己自己也可以綻放光彩。簡(jiǎn)·愛(ài)生活的那個(gè)時(shí)代是一個(gè)吃人的社會(huì )，存在著(zhù)極度的不平等，特別是婦女毫無(wú)地位可言。簡(jiǎn)·愛(ài)不同于他人，她不甘屈服，她有著(zhù)自己的想法。她的反抗源自這個(gè)黑暗的社會(huì )所施加的莫名的壓力，也源自她骨子里那股強烈的反抗精神。她有著(zhù)堅定的信念，有著(zhù)強烈的追求自由平等的愿望。這使她擺脫恐懼，正視自己內心的想法，這種種就注定了她是一株不平凡的野百合。
二野百合的春天
并不是所有的野百合都又春天的，然而也野百合并不是沒(méi)有春天的。關(guān)鍵是看它心中是迎接春天的心愿有多強，承受風(fēng)雨打擊的能力有多強。簡(jiǎn)·愛(ài)做到了，所以她最終迎來(lái)了自己的春天。
在簡(jiǎn)·愛(ài)的童年生活里，我們發(fā)現了這個(gè)瘦小的女孩身上居然隱藏著(zhù)許多反抗的細胞，這份勇敢令人欽佩。我更喜歡的是在對待愛(ài)情方面的簡(jiǎn)·愛(ài)，此時(shí)她的'人生態(tài)度是追求精神上的自由和平等，她的感情是熾熱的，敢于追逐真正意義上的愛(ài)情，完整的愛(ài)情。她在自己的幸福面前毫不做作，盡管地位上有貧富差距，可她并沒(méi)有自卑。她清醒地認識到自己和所愛(ài)的人之間是平等的。她對自己所愛(ài)的羅切斯特說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“難道就因為我一貧如洗，默默無(wú)聞，長(cháng)相平庸，個(gè)子矮小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯了。我的靈魂跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！”多么的坦誠，直率啊。而她在知道羅切斯特有合法的妻子后，她拒絕了她的愛(ài)，她不愿做第三者，她想要的是一份完整的愛(ài)。她是真心去愛(ài)的，不在乎金錢(qián)，不在乎地位，在乎的是兩顆心的距離，在乎的是雙方之間那種心跳的感覺(jué)。因而對縱使被一把火給燒窮了，燒丑了的羅切斯特，她也依舊愛(ài)著(zhù)，并非棄之不顧。有太多的不幸堆積在這個(gè)瘦弱的肩膀上，看著(zhù)她所經(jīng)歷的一切，我們?yōu)橹黄�，為之憤怒。難道追求自己自由的權利有錯嗎？難道她必須忍受世間的不公嗎？反抗就有錯嗎……上帝總是公平的。因而作者給了簡(jiǎn)·愛(ài)一個(gè)相對圓滿(mǎn)的結局，給予了她完整的愛(ài)情，給予了她生活的信心，給予了她這種反抗最莫大的回報。野百合在歷經(jīng)磨難后最終迎來(lái)可自己的春天，生命在這平凡的身軀上散發(fā)耀眼的光芒。
三、做生活中的野百合
看完《簡(jiǎn)·愛(ài)》后，發(fā)現自己的血液都在沸騰，全身的細胞在跳動(dòng)。簡(jiǎn)·愛(ài)那獨特的光彩照耀著(zhù)我，感染著(zhù)我。她的獨立，她的勇敢，她的執著(zhù)，她的反抗，她的理智……都叫人那么震驚。
簡(jiǎn)·愛(ài)引發(fā)了我對生活的一些思考。也許你相貌平庸，你正感到自卑，看不到生活的希望，那么看看簡(jiǎn)·愛(ài)吧，相貌平庸是你的錯嗎？為什么要自卑呢？有什么值得自卑的呢？生活的希望在于你的心，掌握在你的手，而不是你的臉。也許你還懦弱地生活著(zhù)，面對不公不敢反抗，不敢回擊。聽(tīng)聽(tīng)簡(jiǎn)·愛(ài)怎么說(shuō)的吧：“當我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應該狠狠地回擊；我肯定我們應該回擊——狠狠地回擊，教訓教訓大我們的那個(gè)人，叫他永遠也不敢在這樣打人�！蔽覀儜撓蚝�(jiǎn)·愛(ài)學(xué)習，她在逆境中并沒(méi)有絕望，并沒(méi)有自我摧殘，并沒(méi)有在侮辱中沉淪。相反，所帶來(lái)的種種不幸換來(lái)的是簡(jiǎn)·愛(ài)對生活的無(wú)限信心，是簡(jiǎn)·愛(ài)倔強不屈的精神，一種內在的人格力量。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 33
不是人為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。這是老人與海給我們最大的啟示，而我們最需要的夜正式這種精神。
那是人類(lèi)都會(huì )引為自豪的象征，勇于挑戰和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一條真正的鯊魚(yú)面對面的挑戰；一條船，一個(gè)老人，一片浩瀚的大海；鯊魚(yú)出現了，大海只派了他的小小的鯊魚(yú)出現了，老人和小船，大海派來(lái)的小小的鯊魚(yú)，老人是人類(lèi)的代表，老人眼里是條真正的鯊魚(yú)；于是，老人抖擻精神，和鯊魚(yú)進(jìn)行著(zhù)殊死搏斗，一場(chǎng)征服和反征服的搏斗，“大塊的魚(yú)肉”和后來(lái)的爭奪，局部的勝利之后，當老人感覺(jué)勝利在握的時(shí)候，“鯊魚(yú)忽然……”，老人最后是空著(zhù)雙手，幸運地“凱旋”。我最初看“老人與�！敝�，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么；依然還是這樣的感嘆，在9之后和之前，布什也許從來(lái)沒(méi)看過(guò)他故鄉的老人，給他的`忠告；老人與海的挑戰，進(jìn)行了不屈不饒征服，但是你是不是想過(guò)，人是不是在不屈不饒的制造問(wèn)題，然后再去解決他，到底這世界最后誰(shuí)征服誰(shuí)，征服了之后做什么，為什么要征服而不是……中國古代文化的內涵，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過(guò)美國人的英雄思維，就是強調征服的力量，但是失明后的他，開(kāi)始思考征服的意義，所以才有老人和海；美國在越戰里的結果，海明威是越戰里的老人，人類(lèi)的生存意識是海，如果盲目的強調一個(gè)生命對另個(gè)生命的征服和占有，即使進(jìn)行著(zhù)不屈不饒的過(guò)程，結果只有海明威所寫(xiě)的，老人空著(zhù)手回航：“一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠不會(huì )打敗他”，人如此，其他的生命呢。
“不過(guò)是人不是為失敗而生的”，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗轉載自百分網(wǎng)他說(shuō)。他，一個(gè)堅強、不畏困難不怕失敗的人。他雖然屢受打擊，卻從未放棄過(guò)尋找希望的念頭。他雖然屢遭失敗，卻從未有灰心失望的時(shí)候。他雖然險些喪命卻在無(wú)畏中又一次點(diǎn)燃勝利的怒火。他就是海明威筆下的硬漢——桑提亞哥。
海明威，美國小說(shuō)家，9年7月2日用獵結束了自己的生命，令世界震驚。92年《老人與�！穯�(wèn)世，此后分別獲普策利獎及諾貝爾文學(xué)獎。他所塑造的硬漢形象也影響了歐美文學(xué)。
桑提亞哥是一個(gè)在海明威筆下生動(dòng)形象的勾勒出的硬漢形象。桑提亞哥8天出海一無(wú)所獲，他的頑強與拼搏，迎來(lái)了第8天充滿(mǎn)希望的黎明，又迎來(lái)了第8天燦爛的陽(yáng)光。第8天，老人出海，在茫茫大海中他的堅持終于得到回報：一條大馬林魚(yú)上鉤了。
接下來(lái)的四天里，便是老人與大馬林魚(yú)的較量。烈日當空不怕，寒風(fēng)刺骨不怕，缺水不怕。他用他的勇敢與堅強，戰勝了大馬林魚(yú)迎來(lái)了勝利的曙光。大馬林魚(yú)被制服了，其中的一些描寫(xiě)，生動(dòng)的表現出了老人的堅強，永不言棄的精神：魚(yú)又兜了兩圈，還是老樣子——我弄不懂，老人想，每一圈他都覺(jué)得自己快要垮下了。我弄不懂但我還是要試一下，他又試了一下，等他把魚(yú)拉的轉過(guò)來(lái)，他感到自己要垮了，我還是要試一下，老人想，盡管他雙手已經(jīng)軟弱無(wú)力，眼睛不好使，只看得見(jiàn)間歇的一起，他又試了一下，同樣的情形，我還要試一下，他又試了一下。
經(jīng)過(guò)一次又一次的嘗試，桑提亞哥，終于戰勝了大馬林魚(yú)，他敢于向失敗與死亡挑戰，是他戰勝了大馬林魚(yú)，同時(shí)也告訴我們，只要不氣餒，不放棄總有一天你會(huì )成功，李白有云“天生我材必有用”此也所謂“苦心人，天不負，三千越甲可吞吳�！�
就這樣一個(gè)硬漢形象，在海明威筆下活靈活現。他不僅告訴我們敢于向命運抗爭，向失敗和死亡挑戰，也告訴我們面對事情要堅持不懈，不甘失敗，當我們面對困難，應像文中所說(shuō)“現在不是想缺少什么的時(shí)候，該想一想憑現有的東西你能做什么”
“面對困難要鎮靜，要有信心，而不是抱怨”。
《老人與�！芬哺嬖V我們，人不抱希望是傻的，即使生活欺騙了我們也應樂(lè )觀(guān)對待。所以我對桑提亞哥和他的草魚(yú)，和正對生活失望，找不到方向的人送上一首詩(shī)：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，相信吧，快樂(lè )的日子將會(huì )來(lái)臨。心兒永遠向往未來(lái)，一切都是瞬息，一切都將會(huì )過(guò)去。而那過(guò)去了的就會(huì )成為永遠的懷戀�！�
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 34
昨天一晚上失眠，上完信號課發(fā)現還是睡不著(zhù)，索性把讀書(shū)筆記寫(xiě)下來(lái)吧。最開(kāi)始看《飄》單純是為了學(xué)英語(yǔ)，但是漸漸也從中獲得了些許樂(lè )趣。
整本書(shū)的第一句是這樣描繪主人公Scarlett的：“Scarlett OHara was not beautiful， but men seldom realized it when caught by her charm as the Tarleton twins were"，全書(shū)一開(kāi)頭便著(zhù)筆墨渲染了Scarlett作為鄉下一枝花的無(wú)窮魅力，當然這不算濫情，只算是為了滿(mǎn)足她的虛榮心，對于正值豆蔻年華的Scarlett，讓所有男孩兒如同蜜蜂一樣圍繞在她周?chē)�，讓所有女孩兒偷�?lái)嫉妒的目光無(wú)疑是一種誤傷的享受，為了滿(mǎn)足虛榮心她甚至去勾搭（準確的說(shuō)是trick）大齡剩女India的未婚夫，這恐怕也是India后來(lái)一直費勁心思想找她麻煩的原因。
書(shū)中最令人印象深刻的就是書(shū)中的人物性格的復雜性，《飄》的藝術(shù)性很大也來(lái)源于此。Scarlett面對者艱險從沒(méi)有退縮，不管是在A(yíng)tlanta被圍困是驚天的炮火中，還是后來(lái)回到Tara莊園面對饑餓以及北軍的劫掠，她都拼盡全力去與命運抗爭。但是另一方面，她性格中的沖動(dòng)不考慮后果，言辭刻薄也是她生活中種種不幸的源頭。她性格中堅韌不拔的部分隱忍敬佩，但是有時(shí)候她表現出的刻薄自私又讓人厭惡，但人就是這么復雜，又哪會(huì )有十全十美的人呢。Bulter始終是一個(gè)不在乎世俗想法的人，沒(méi)有什么事物能夠真正被他放在心上，但是當面對Scarlett是，雖然內心愛(ài)著(zhù)她，但是他也明白，Scarlett總是把人對她的愛(ài)慕變成鞭子狠狠地抽打在別人身上，所以他總是用著(zhù)一種戲謔的態(tài)度去對待Scarlett，如他所說(shuō)“I‘ll treat you as a pet"當然玩世不恭如Bulter，在他自己的女兒Annie出生后卻對其極盡寵溺，Annie晚上怕黑，于是不顧全家反對每天晚上為Annie點(diǎn)一盞小燈（不得不插一句，這樣的貴賓級待遇我小時(shí)候也享受過(guò)哈哈哈）甚至不惜一切代價(jià)去獲得The Democracter也就是南方傳統社會(huì )的認可，只為Annie長(cháng)大會(huì )會(huì )有一個(gè)良好的出身。但是天不遂人愿，Annie在一次騎馬時(shí)摔斷脖子，Bulter失去了繼續和Scarlett生活下去的希望，而Melanie因難產(chǎn)死更是將全書(shū)推向了高潮，直到這時(shí)Scarlett才明白她一直為之神魂顛倒的Ashley并不是她愛(ài)的'那個(gè)人，她愛(ài)的只是自己的想象�，F實(shí)中又有多少單相思的女孩子是像Scarlett這樣的呢，她們沉浸在自己為自己用想想編織的幻想里痛苦不堪，但最終只是一場(chǎng)空罷了。最后她才明白她真正愛(ài)的是Bulter，但是此時(shí)的Bulter的心卻已經(jīng)疲憊得不再愿意冒冒險去愛(ài)她了�！盜ll think of it all tomorrow， at Tara。 I can stand it then。Tomorrow，Jll think of some way to get him back。After all， tomorrow is another day�！氨瘋慕Y尾里有添了一絲希望，堪稱(chēng)是全書(shū)的點(diǎn)睛之筆，也再一次感受到了Scarlett那種堅韌的性格。
跳出對情節的描述去看整個(gè)美國南北戰爭時(shí)期這個(gè)大時(shí)代來(lái)說(shuō)兩句題外話(huà)，《飄》和《湯姆叔叔的小屋》 分別從南方和北方的視角描述了同一個(gè)時(shí)代，不管人權的大旗舉得多高，口號喊得多亮，要是美國在南北戰爭時(shí)就愿意為了黑奴的自由犧牲百萬(wàn)士兵的生命，又何至于在20世紀二三十年代還搞出白天大烤黑人的大新聞，有怎會(huì )有馬丁路德金慷慨激昂的演講呢，戰爭撕掉表面那層偉大的皮，內在畢竟還是一個(gè)逐利的嗜血猛獸。
經(jīng)典名著(zhù)的讀后感1500字 35
窗外的小雨淅淅瀝瀝地下著(zhù)，萬(wàn)物都籠罩在薄薄的水氣中，充滿(mǎn)了神秘的色彩。
我愜意地坐在窗邊，手里捧著(zhù)一本嶄新的書(shū)——《小公主》翻看著(zhù)。不一會(huì )兒，我就被書(shū)中的動(dòng)人的故事吸引住了：書(shū)中的主人公莎拉由于家境富有，成為寄宿學(xué)校里集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的“小公主”。然而，隨著(zhù)父親的突然去世，莎拉一下子變成了一文不名的“小女傭”。困境中的她依然保持善良樂(lè )觀(guān)的高貴品質(zhì)，成為真正的小公主。
這本書(shū)塑造了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的'人物。其中，我最痛恨的是銘欽女士。她是個(gè)庸俗、世故、鐵石心腸、吝嗇的女人。她貪財，愛(ài)財，在金錢(qián)面前卑躬屈膝。在莎拉失去所有的時(shí)候；當莎拉就快淪為乞丐的時(shí)候，她不僅沒(méi)有關(guān)懷，還趁機落井下石，甚至虐待莎拉。她的惡毒、自私、唯利是圖讓她咎由自取。她那偽善、丑陋的臉龐，讓人惡心。還有欺負小同學(xué)、嫉妒莎拉、和莎拉敵對的拉維尼婭我也不喜歡。反之，莎拉、洛蒂等人的美好、善良形象讓我敬佩、喜愛(ài)。洛蒂、埃芒加德在莎拉成為“小女傭”后仍不嫌棄她，對她很好，常常來(lái)看她，帶給她食物、書(shū)籍……貝基吃苦耐勞，寧愿餓著(zhù)也不去偷任何吃的，陪伴莎拉�？ɡ锼垢Ｌ刂馗星�，鉆石礦翻了翻，可自己的至交、合伙投資鉆石礦的克魯上尉病死了。他為此很難過(guò)、悲傷，重病一場(chǎng)，后來(lái)不停尋找朋友女兒莎拉，來(lái)彌補作為朋友的責任。在不知莎拉是他要找的人時(shí)，幫助莎拉。莎拉就是文中的主人公，她的經(jīng)歷如在沖浪一樣，一波三折。但她在困境中仍舊善良、樂(lè )觀(guān)、意志堅強、樂(lè )于助人，有愛(ài)心，最終贏(yíng)得了大家的尊重和喜愛(ài)，成為一名真正意義上的小公主……
看了許久，從書(shū)中抬起頭，趴在桌上，看著(zhù)窗外的雨絲漸漸進(jìn)入了夢(mèng)鄉……
“咦？怎么回事？”我驚奇地發(fā)現自己正站在一條陌生的街道上。天氣很惡劣，風(fēng)狂嘯著(zhù)，我不禁打了個(gè)寒戰�！肮尽蔽业亩亲泳钩鹆烁�。怎么辦？我身無(wú)分文。我沮喪地走著(zhù)，一陣撲鼻的，暖暖的面包香味飄了過(guò)來(lái)。我深吸了一口氣，肚子叫得更歡了�？粗�(zhù)面前這家面包店，我手足無(wú)措地站在門(mén)口垂涎欲滴�！昂�！小朋友，過(guò)來(lái)�！崩锩娴呐姘鼛熆匆�(jiàn)了我，伸手友好的示意我進(jìn)來(lái)。我愣了愣，還是走了進(jìn)去。女面包師朝我笑了笑，她身邊的一個(gè)樸素的女孩在一個(gè)袋子里裝了一些香噴噴的，剛烤好的面包，遞給我。我驚得目瞪口呆，慌忙推辭：“不不，我不是來(lái)買(mǎi)面包的，我沒(méi)有錢(qián)�！薄皼](méi)關(guān)系。不用你付錢(qián)的。送給你�！迸姘鼛熜χ�(zhù)擺了擺手�！澳恰恰蔽要q豫著(zhù)�！皠e擔心，你應當感謝莎拉哦�！迸姘鼛熜α�。莎拉？！我吃了一驚，不會(huì )吧？！再轉眼一看，這女面包師和女孩不是書(shū)中的那兩個(gè)嗎？我不明白起來(lái)：我怎么會(huì )到書(shū)中呢？這時(shí)，門(mén)外傳來(lái)了馬車(chē)的聲音�；仡^一看，一位紳士和一個(gè)黑發(fā)，灰藍色眼睛的小女孩穿著(zhù)華麗地走進(jìn)來(lái)。這不是卡里斯福特先生和莎拉嗎？莎拉看見(jiàn)我，笑著(zhù)走來(lái)：“你好！你餓了吧？以后你太餓了可以到這里來(lái)拿面包，這里可以提供，費用不用你付，我們預付�！薄八褪巧�。是個(gè)很有愛(ài)心，很善良，樂(lè )于助人的小公主呢！有一回，她把五個(gè)面包給了安妮，自己只留了一個(gè)……”女面包師敘說(shuō)著(zhù)“現在，我們面包店在他們的幫助下救助在寒冷天氣里孤苦伶仃的孩子�！迸姘鼛熤噶酥干涂ɡ锼垢Ｌ��！澳沁�感謝你當年多給了我2個(gè)面包，還照顧安妮，孤苦伶仃孩子們呢！……”我充滿(mǎn)敬佩的看著(zhù)他們�！吧蔽蚁胝f(shuō)什么。突然腳下一空，我驚恐地往下墜……
“砰”我驀然醒來(lái)，是個(gè)夢(mèng)��！我揉著(zhù)生疼的屁股從地上爬起來(lái)。肚子“咕咕”抗議著(zhù)。我又看了看《小公主》，神志還回游在夢(mèng)里。
我知道世界也同樣如書(shū)中一樣在黑暗中充滿(mǎn)希望和愛(ài)，我們要樂(lè )觀(guān)，積極向上地去生活。我明白了：堅忍不拔的意志在任何情況下都是非常重要的，順境的時(shí)候，它不會(huì )讓你忘記前進(jìn)的步伐；逆境的時(shí)候，它也不會(huì )讓你墜入深淵。我想起之前我一遇到困難就退縮，在困難面前絕望，做事三分鐘熱度對需要幫助的人置之不理……我很慚愧。我要像書(shū)中莎拉學(xué)習，學(xué)習她的品質(zhì)和精神。
這本書(shū)，真的很好看。我獲益匪淺……
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