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《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字(精)
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇1
情調一詞，在百度漢語(yǔ)中的解釋有兩種，一是基于一定的思想意識而表現出來(lái)的感情格調，二是事物能引起人各種不同情感的性質(zhì)和特點(diǎn)。當我嘗試用這樣的解釋來(lái)理解“情調”這個(gè)詞的時(shí)候，反倒是覺(jué)得有些拗口不易懂。相對而言，按字面意思理解更簡(jiǎn)潔明了一些，情調就是一種感情的格調。
看到《教育的情調》這本書(shū)的書(shū)名時(shí)，就在想，教育應該具有一種怎樣的情感格調？
打開(kāi)書(shū)，開(kāi)篇顧明遠教授對本書(shū)的評論語(yǔ)言就給予了這個(gè)問(wèn)題最恰當的解釋?zhuān)航逃檎{的核心在愛(ài)，把愛(ài)獻給每個(gè)孩子，在教育活動(dòng)中就有了美好的情調。教育情調的表現在情，在教書(shū)育人的細微處見(jiàn)真情。
至此，在初讀的基礎上細品，蘊含在諸多小故事中緩緩流淌的愛(ài)意則是愈品愈濃。那么教育之愛(ài)到底是什么？文中用不同事例說(shuō)明教育之愛(ài)就在于教育過(guò)程中于細微之處的敏感與機智。這讓我不由得想起《最大的玫瑰花》這個(gè)故事：
一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)小女孩在花房里摘下了一朵開(kāi)得最大的玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個(gè)小女孩為什么要摘花，他彎下腰，親切地問(wèn)：“孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說(shuō)：“奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現在摘下來(lái)送給她看，看過(guò)我就把花送回來(lái)�！甭�(tīng)了孩子天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，他牽著(zhù)小女孩，從花房里又摘下兩朵大玫瑰花，對孩子說(shuō)：“這一朵是獎給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養育了你這樣好的孩子�！�
這是蘇霍姆林斯基任一所中學(xué)校長(cháng)時(shí)記錄下的一則真實(shí)事例。
正如書(shū)中所言：教育的敏感性在于一種周全的、充分體貼他人的思想。而蘇霍姆林斯基的敏感性在于他能從孩子的角度去探究問(wèn)題，并及時(shí)發(fā)現孩子行為背后的動(dòng)機、積極肯定、適時(shí)表?yè)P。
同時(shí)書(shū)中也列舉了很多貼切的事例，如：想讓孩子練琴的父親，用自己的音樂(lè )才能“引誘”孩子將常規的、單一機械式的練習，變?yōu)橐环N發(fā)現美、創(chuàng )造美的過(guò)程，將教育浸潤于一種無(wú)聲的潛移默化之中。
像這樣的小故事書(shū)中俯拾皆是，雖然作者分類(lèi)寫(xiě)在不同的標題之下，但是細細讀來(lái)，無(wú)不體現教育工作者面對不同個(gè)體所表現出來(lái)的機智與智慧，而所有機智與智慧，皆是建立在對于孩童純粹的愛(ài)之上。
那怎樣的愛(ài)就是一種純粹的教育之愛(ài)？書(shū)中有這樣一個(gè)故事：
有兩個(gè)人沿著(zhù)海岸步行,他們注意到一種奇怪的現象:沙灘上到處是被海水沖上岸的海星,不少已經(jīng)死了。烈日將它們窒息在泥濘的沙灘上。剩下的海星還在用它們的'臂膀撥開(kāi)灼熱的沙子,以延緩無(wú)可逃避的死亡�！翱膳碌木跋�，”一個(gè)人說(shuō)，“但這就是自然界�！边@時(shí)，他的朋友已經(jīng)彎下身，小心地察看著(zhù)一個(gè)海星，并把它撿了起來(lái)�！澳阍诟墒裁�?”第一個(gè)人問(wèn)，“你不覺(jué)得這樣無(wú)濟于事嗎？只幫助一個(gè)是沒(méi)有用的！”“但對這一個(gè)來(lái)說(shuō)是有用的�！彼呐笥颜f(shuō),并且不斷地把海星撿起來(lái)送回大海。
“但對這一個(gè)是有用的！”讀完故事，這句話(huà)一直縈繞在我的耳畔。作為教育工作者要不被表面現象所迷惑，對每一個(gè)不同個(gè)體的獨特性給予特別關(guān)注，內心常有每一個(gè)都重要的敬畏之態(tài)，我認為這應該就是教育的純粹之愛(ài)！
“學(xué)生不是容器，而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體�！逼鋵�(shí)無(wú)論對于課堂的教育還是生活中隨時(shí)隨地存在的教育，只要每個(gè)人都把孩子看做與成人有著(zhù)同樣人格和尊嚴的個(gè)體，看做一個(gè)個(gè)有自己見(jiàn)解和思想的生命體，以愛(ài)育愛(ài)，教育自然就有了應有的情調。
用簡(jiǎn)短的文字闡釋一本書(shū)的精髓，實(shí)在難以抵達高度。只能在自己有限的認知里，做淺顯的思考，記之，期待不斷努力中的提升。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇2
智者不為非其事，廉者不為非其有�！ 獫h·韓嬰《韓詩(shī)外傳》
《教育的情調》不是一本教育技巧指南，而是一段尋找教育情調的旅程。在這本書(shū)中，你能通過(guò)一個(gè)個(gè)教育小故事，看到真正的教育者應有的樣子。
做教育的有心人
情調，給人以溫暖舒適，教育的情調更讓人想去親近，覺(jué)得其中有教育的詩(shī)意和遠方。翻開(kāi)淡藍色的書(shū)皮，我想像書(shū)中應該有很多溫情和治愈的故事。待到細細閱讀，一行一行的文字悄然走進(jìn)我心里。
1.教育的敏感和機智
“該練琴了�！币晃荒赣H說(shuō)道�！拔倚枰毩暥嗑�？”孩子問(wèn)道，母親回答：“多練幾遍，練熟練�！本毲偾暗挠憙r(jià)還價(jià)每天都要重演一遍，孩子不情愿地坐到了鋼琴旁。
在另一個(gè)家庭里，父親興致盎然地彈著(zhù)鋼琴，舒緩的琴聲從房間里傳出。這不是告訴孩子該練琴了，而是一種誘人的邀請。孩子走進(jìn)房間，安靜地坐在父親身旁，待琴聲停止，父親微笑地說(shuō)道：“你也來(lái)試試�！焙⒆佑鋹偟刈箱撉�，這正是父親所期望的。
這是我和另一位鋼琴教師朋友的真實(shí)故事。故事的`結局不難猜測，我的孩子很快放棄了鋼琴學(xué)習，朋友的孩子一直堅持到現在。如今，我常常會(huì )想，如果當時(shí)我能敏感的捕捉到孩子的情緒，把語(yǔ)氣柔和下來(lái)，能讓自己慢下來(lái)，不那么執著(zhù)的追求“她是音樂(lè )老師的孩子怎么能比平常孩子彈得差”，也許現在她也能堅持下來(lái)。
教育的敏感性和機智是一種特殊的才能，我們需要有針對性地觀(guān)察、聆聽(tīng)具體情境中的某個(gè)具體的孩子或某群具體的孩子們，和他或他們進(jìn)行互動(dòng)，給予他或他們的反饋，進(jìn)而培育和保持教育的敏感性和機制。有了豐厚的思想基礎，我們和孩子們相處的敏感性和機智才會(huì )不斷地提高。
2.每一個(gè)孩子都需要被“看到
一位真正的老師知道如何去“看”孩子——注意一個(gè)害羞的表情，注意一種情緒的流露，注意一種期待的心情。真正的“看”不僅僅是用眼睛看。當我帶著(zhù)責任感“看”一個(gè)孩子的時(shí)候，我會(huì )用我的全部身心去“看”他。當我用我的手勢、用我側著(zhù)的頭、用我的身心去“看”孩子們的時(shí)候，孩子們也就體會(huì )到被老師“看到”的感覺(jué)。
3.做教育的有心人
真正的教育者敏感而機智，知道什么對孩子合適、什么不合適，知道該說(shuō)什么、不該說(shuō)什么，關(guān)注孩子的獨特之處，關(guān)注孩子的個(gè)體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽(tīng)”孩子。做真正的教育者，做教育的有心人，讀懂孩子的內心，把準教育的基調，讓教育和成長(cháng)變得更加美好而充盈。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇3
蘇格拉底想通過(guò)教育，來(lái)“熨平”這種差異，使得一部分人產(chǎn)生靈魂的轉向未來(lái)的教育將訓練人差異化能力，即因材施教，強調人與人的差異，學(xué)校是讓個(gè)人發(fā)現的引導機構而不是標準化生產(chǎn)車(chē)間。
獨立，創(chuàng )新，藝術(shù)，個(gè)人興趣的發(fā)展將是未來(lái)。培養主動(dòng)性需要合理的激勵和科學(xué)的方法，但核心在于賦能——所有的激勵和方法，不是為了控制，而是為了讓孩子做主。時(shí)代差異，教育方式也不同！
人是有差異的，教育的本質(zhì)最終回到了人之為人上來(lái)，是一個(gè)可喜的變化，人可以不再按照工業(yè)生產(chǎn)的邏輯大批量產(chǎn)，而是作為獨特的藝術(shù)品來(lái)培養；不再是急功近利的獲取短期成功的'工具；而是基于終身學(xué)習者為推動(dòng)個(gè)人長(cháng)期自我實(shí)現的途徑。這樣的教育體系是滿(mǎn)足中國社會(huì )現實(shí)，也是為未來(lái)的發(fā)展奠基。
在現階段，不只是要教育我們的孩子，也要教育我們，從音樂(lè )教育也能看到“本土時(shí)代”的來(lái)臨，以前的鋼琴教材基本都是國外引進(jìn)，現在越來(lái)越多的國內教材，教材也更關(guān)注中國孩子的成長(cháng)環(huán)境和中國孩子熟悉的音樂(lè )。在教學(xué)中去發(fā)現每個(gè)孩子的特性，讓他們去選擇自己喜歡的角色，不論是演奏者還是歌唱者，正確培養孩子對音樂(lè )的感性認知，最好能激發(fā)起他對音樂(lè )的興趣，讓他覺(jué)得音樂(lè )也是“甜”的。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇4
拿到這本書(shū)的時(shí)候驚艷到我了，一本關(guān)于教育的書(shū)居然做的如此高顏值，成功吸引了顏控的我，大概翻閱了四次就讀完了，對于不怎么看書(shū)的我實(shí)屬不易。書(shū)上滿(mǎn)是用筆劃的我覺(jué)得能引起我共鳴的語(yǔ)句，和一些由于是翻譯過(guò)來(lái)的而不怎么看的明白的語(yǔ)句。下面簡(jiǎn)單談?wù)勎业母邢搿?/p>
在與孩子生活的日子里，我們無(wú)可避免地成為一個(gè)榜樣。作為一個(gè)成年人，我向他們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次晚自習，由于第二天要考試，我就沒(méi)有講課，我就帶著(zhù)這本書(shū)在講臺上看，下了自習有幾個(gè)學(xué)生就跑過(guò)來(lái)問(wèn)我，“老師老師，你看的什么書(shū)��？講的啥內容？”。這突然讓我意識到，其實(shí)在自習課時(shí)老師的言行還是會(huì )引起學(xué)生的注意，如果我玩手機或者無(wú)所事事，那課后學(xué)生來(lái)找我該跟他說(shuō)些什么？難道說(shuō)我看了哪些八卦?shī)蕵?lè )新聞，說(shuō)我很無(wú)聊不知道干嘛？以后學(xué)生再有閑暇的時(shí)候會(huì )不會(huì )因為我自習時(shí)看了會(huì )書(shū)想到原來(lái)可以這么度過(guò)課余的時(shí)光，哪怕有一個(gè)學(xué)生是因為我，我也會(huì )感到很欣慰。
每個(gè)孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問(wèn)題”的.孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當然以我現在的經(jīng)驗還不能判斷準哪些行為真的是因為求關(guān)注。我會(huì )嘗試去“看”到一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無(wú)聞從來(lái)不問(wèn)問(wèn)題，成績(jì)有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問(wèn)的名義喊出來(lái)一個(gè)女生，簡(jiǎn)單提了幾個(gè)問(wèn)題，幫她分析哪些知識點(diǎn)她還需要鞏固，后來(lái)她居然會(huì )主動(dòng)來(lái)問(wèn)我問(wèn)題了，雖然成績(jì)短時(shí)間內不會(huì )有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現嗎，有時(shí)候下課從窗戶(hù)邊走過(guò)我也會(huì )問(wèn)問(wèn)今天聽(tīng)懂了沒(méi)有。
當成年人過(guò)急地催促孩子了解對他們來(lái)說(shuō)還為時(shí)尚早的事物時(shí)，就出現了早熟的問(wèn)題。一個(gè)早熟的孩子看似懂得非常多，事實(shí)上，他或她只是知道了許多問(wèn)題的答案而已。面對孩子們的提問(wèn)，成年人應當盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。
一位好老師并不是碰巧去教數學(xué)或詩(shī)歌而已，他本身就體現著(zhù)數學(xué)或詩(shī)歌。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇5
書(shū)籍梗概：這不是一本教育技巧指南，而是一段尋找教育情調的旅程。在這本書(shū)中，你能通過(guò)一個(gè)個(gè)教育小故事，看到真正的教育者應有的樣子——敏感而機智，知道什么對孩子合適、什么不合適，知道該說(shuō)什么、不該說(shuō)什么，關(guān)注孩子的獨特之處，關(guān)注孩子的個(gè)體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽(tīng)”孩子。只有真正的教育者，才能讀懂孩子的內心，把準教育的基調，讓教育和成長(cháng)變得更加美好而充盈。
筆記正文：
如果我們用科學(xué)的定義來(lái)闡釋“教育學(xué)”，百度百科會(huì )告訴你教育學(xué)是“一門(mén)研究人類(lèi)的教育活動(dòng)及其規律的社會(huì )科學(xué)”。這句話(huà)聽(tīng)起來(lái)十分抽象寬泛，但本書(shū)第一章作者就用通俗的話(huà)語(yǔ)告訴每一位讀者，“教育是一門(mén)復雜而細膩的學(xué)問(wèn)。教育學(xué)指向的是一種能積極得分辨出對成長(cháng)中的孩子而言什么適合、什么不適合的能力�！倍斘覀冏鳛槌扇�，無(wú)論是家長(cháng)還是教師，我們形成這樣的能力時(shí)，我們就具備了教育的敏感和機智。當我們不斷地觀(guān)察、聆聽(tīng)具體情況下具體孩子的具體表現，并不斷給予反饋或反應，我們對教育的敏感和機智也會(huì )不斷提高。
通過(guò)我自身的閱讀和實(shí)際教學(xué)經(jīng)歷，我覺(jué)得本書(shū)想要傳遞的有以下三個(gè)方面：
一、教育的敏感
作為教育者，哪怕我們的初衷是充滿(mǎn)善意的、是為了孩子好的，但有時(shí)候我們的言語(yǔ)和行動(dòng)所表達的情感仍然可能與孩子的體驗對不上號。我們不懂孩子，不懂自己，更不懂如何和孩子相處。
這便要求我們作為教育者首先要認識孩子：孩子對情緒和氣氛的變化十分敏感。要盡可能最大程度去了解孩子是如何體驗生活的。正如書(shū)中所說(shuō)，當孩子提問(wèn)“那是什么”，不只是想要一個(gè)簡(jiǎn)單的名字，他們更想要與成年人去談一談這個(gè)世界。我們要保持孩子活躍的思維而不是很快給他們一個(gè)標準答案。
《小王子》一書(shū)中說(shuō)過(guò)，“所有的成人都曾經(jīng)是兒童，只不過(guò)只有極少數成人還記得這件事”。擁有教育的敏感正是能幫助成人回憶起自己的兒童生活，用兒童的方式去幫助兒童成長(cháng)。
二、教育的機智
教育機智不只是一門(mén)技巧，更多是教育者即興的、臨場(chǎng)的反應能力。關(guān)于教育的機智沒(méi)有系統的理論知識，沒(méi)有具體的方法，也沒(méi)有固定的`規則模板。這就對教育者提出了較高的要求，我們必須在具體的教育場(chǎng)景中去鍛煉自己的教育機智，形成一套屬于自己的方式方法。
不過(guò)作者在本書(shū)許多章節中也指出了一些建議，說(shuō)明了表?yè)P和肯定的重要性；我們要尊重孩子的秘密；讓孩子感受到我們一直在……我有聽(tīng)過(guò)一個(gè)形象生動(dòng)的比喻，或許每個(gè)孩子開(kāi)始都可以看做半杯牛奶，但如果教師根據幼兒的不同情況產(chǎn)生不同的聯(lián)系，或許孩子就變成了一杯奶茶、一杯拿鐵、一杯摩卡。用生活化的比喻將教育的機智形象化，對一個(gè)具體的孩子來(lái)說(shuō)，一個(gè)合適的答案就是一個(gè)屬于他的故事。
三、教育的情調
關(guān)于情調，我也很難去給他下定義。我找不到一個(gè)合適的詞去形容什么是合格的父母或老師，在教育的過(guò)程中也不是完美的，但我們不能忽視過(guò)去所犯過(guò)的錯，對孩子的不當言行都應教會(huì )我們教育的意義。關(guān)于教育情調的探索，也需要我們一直去踐行。
總之在我看來(lái)，《教育的情調》是一本十分溫暖的書(shū)，它簡(jiǎn)單、充分、好理解、好實(shí)踐，同時(shí)又蘊含著(zhù)教育理論，即使是從未學(xué)過(guò)教育學(xué)的人們讀這本書(shū)也會(huì )有一定的啟發(fā)。在當前這樣一個(gè)科技迅猛發(fā)展的今天，我們的教育似乎也在被量化、被科技化，漸漸忘記了教育的本質(zhì)是關(guān)乎“人”的學(xué)問(wèn)。而本書(shū)的作者范梅南先生將教育的本質(zhì)重新回歸到“人”，強調教師的教育智慧——教育的機智和敏感性。
愿我們在今后的工作中能用心去感受，用心看孩子，用心學(xué)反思，用心悟教育，讓教育和成長(cháng)在生命的河流中，更有情調！
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇6
《教育的情調》是由馬克斯·范梅南和李樹(shù)英兩位著(zhù)名教育學(xué)者合著(zhù)。通過(guò)一個(gè)個(gè)教育小故事，向讀者展示了一個(gè)關(guān)心孩子和愛(ài)孩子的教育者應有的樣子——敏感而機智，知道什么對孩子合適、什么不合適，知道該說(shuō)什么、不該說(shuō)什么，關(guān)注孩子的獨特之處，關(guān)注孩子的個(gè)體生活世界，懂得如何“看”孩子和“聆聽(tīng)”孩子，指引我們正確地走進(jìn)孩子，讀懂孩子內心，從而把準教育基調，讓教育和成長(cháng)變得更加美好而充盈。
全書(shū)語(yǔ)言通俗、親切，可讀性強。雖然書(shū)比較薄，只有182頁(yè)，但蘊含的思想很豐富、很細膩，是一本厚重的大書(shū)，值得老師、家長(cháng)反復去讀、用心去讀。這本書(shū)雖然不是當下多數人追求的教育技巧指南類(lèi)、“拿來(lái)就用”的書(shū)籍，但閱讀它就像聽(tīng)一位充滿(mǎn)智慧的長(cháng)者在月光下、茶桌旁為你講述那些蘊涵層層哲理的故事和故事背后的教育真諦，是一段尋找教育情調的旅程。
不論是作為教師還是母親，看到這本書(shū)時(shí)，內心就很激動(dòng)。情調，給人以溫暖舒適，教育的情調更讓人想去親近，覺(jué)得其中有教育的詩(shī)意和遠方。讀完這本書(shū)，感覺(jué)果然很棒，不僅有詩(shī)和遠方，更有教育日常的“柴米油鹽”，指引我們如何敏感而機智地與孩子溝通，真正地看見(jiàn)孩子，理解孩子，從而給與孩子高質(zhì)量的陪伴，助力我們和孩子共同美好成長(cháng)。
一、愛(ài)與尊重似教育情調的雨露，肥沃著(zhù)美好成長(cháng)的土壤
書(shū)中開(kāi)篇顧明遠教授說(shuō)“教育情調的核心在愛(ài)，把愛(ài)獻給每個(gè)孩子，在教育活動(dòng)中就有了美好的情調。教育情調的表現在情，在教書(shū)育人的細微處見(jiàn)真情�！睈�(ài)孩子就會(huì )尊重孩子，方可擁有教育情調，如春風(fēng)細雨，滋潤陪伴著(zhù)孩子成長(cháng)。書(shū)中雖然沒(méi)有直接明確的說(shuō)教育要有愛(ài)與尊重，然而，從字里行間能感受到作者對這一概念的詮釋�！袄蠋煵荒芟褚粋�(gè)過(guò)路人、一個(gè)警察或一個(gè)朋友那樣看孩子。老師必須以教育學(xué)的眼光看孩子。這就是說(shuō)，作為一個(gè)保護、培養孩子的觀(guān)察者，老師要意識到正在成長(cháng)的孩子的存在，并且要讓孩子們感受到老師的在”。這里的愛(ài)和尊重是全身心的投入，是我們要用我們的專(zhuān)業(yè)素養對孩子的關(guān)注，給孩子希望，與孩子更開(kāi)放、更寬容的相處。不是人雖在場(chǎng)，心卻不在地“陪伴”。我們對孩子有了愛(ài)與尊重，我們就有了教育情調，就有了培養他們美好成長(cháng)的土壤。
二、敏感而機智似教育情調的陽(yáng)光，粗壯著(zhù)美好成長(cháng)的枝干
書(shū)中開(kāi)宗明義第一章就提到了教育的敏感和機智，在我看來(lái)，就是我們常說(shuō)的教育智慧。文中分別從“教育者”“心理醫生”和“父母親”的角度，通過(guò)三個(gè)故事講述了大人對待孩子的做法和將會(huì )對孩子產(chǎn)生的不同教育效果和影響，來(lái)闡述教育的敏感性和機智的重要性�！耙晃粰C智的教育管理人員知道什么該說(shuō)而什么不該說(shuō)，什么該提而什么不該提。教育的敏感性和機智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗世界的能力�！笨梢�(jiàn)，教育的敏感性和機智就是確保將愛(ài)孩子尊重孩子有效實(shí)現以及教育獨特性的法寶。
我們常說(shuō)“教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！边@也就說(shuō)教育是一種與人相處的學(xué)問(wèn)，一種成年人與孩子相處的學(xué)問(wèn)，那么教育的敏感性和機智比教育的技術(shù)性更加重要。教育的敏感性和機智是一種特殊的才能，作為教師，我們要如何來(lái)培養和提升呢？作者也給出了答案。那就是要迎接這樣一種挑戰——針對不同的個(gè)體實(shí)施不同的教育行動(dòng)，要關(guān)注孩子的獨特性、情境的.獨特性和個(gè)人生活的獨特性。同時(shí)，每一個(gè)孩子都具有獨特性。這就需要我們有針對性的觀(guān)察、聆聽(tīng)具體情境中的某個(gè)具體的孩子或某群具體的孩子，和他或者他們進(jìn)行互動(dòng)、給與反饋，從而培養提升我們的教育敏感性和機智。
看到這里，讓我感受到了本書(shū)的接地氣，有了我們日常教育中的“柴米油鹽”，不是高高在上的談愛(ài)和尊重、說(shuō)教育情懷。它與我們的《綱要》《指南》所提倡的尊重兒童年齡特征，關(guān)注個(gè)體等思想是統一的；與今年頒布的《幼兒園保育教育質(zhì)量評估指南》中倡導的觀(guān)察幼兒、師幼有效互動(dòng)等是一致的。敏感和機智就像是教育情調的陽(yáng)光，讓教育情調更加顯性，更能引導日常教育教學(xué)，也就提升了我們的保教質(zhì)量、辦園質(zhì)量，粗壯著(zhù)孩子們美好成長(cháng)的枝干。
三、聆聽(tīng)并看見(jiàn)似教育情調的環(huán)境，豐碩著(zhù)美好成長(cháng)的果實(shí)
從內容上看，《教育的情調》通篇都在指導我們怎樣去聆聽(tīng)孩子、看見(jiàn)孩子，從而形成自己的教育智慧。作者從“了解孩子充滿(mǎn)可能性的世界”“孩子好奇的體驗”“從教育學(xué)的角度看孩子”“每個(gè)孩子都需要被‘看到’”“表?yè)P和肯定的重要性”“課堂教學(xué)中的教育學(xué)面面觀(guān)”“紀律的教育學(xué)意義”“孩子對秘密的體驗”“氣氛的作用”“孩子們怎樣感受我們的‘在’”等方面，告訴我們日常與孩子互動(dòng)中要關(guān)注的事項，很豐富，很細膩，值得我們每一位家長(cháng)和老師去反復讀、用心體會(huì )。也就是說(shuō)，只有我們用心去聆聽(tīng)孩子，用教育的眼光去看見(jiàn)孩子，站在孩子的角度，才能體會(huì )具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求，這樣，我們才是真正地走進(jìn)了孩子，理解了孩子，那么，采取的教育行為才是給與孩子成長(cháng)中需要的，方可助力孩子美好成長(cháng)。所以在我看來(lái)，聆聽(tīng)并看見(jiàn)就是教育情調的環(huán)境，環(huán)境美好了，成長(cháng)的果實(shí)自然很豐碩。
這本書(shū)雖然很薄，但是蘊含的內容很豐富，是一本厚重的書(shū)。有了愛(ài)與尊重，我們就有了教育情調；有了教育的敏感性和機智，我們就可以真正地聆聽(tīng)孩子、看見(jiàn)孩子、理解孩子，助力孩子美好成長(cháng)，從而提升并豐富了我們的教育情調，也讓我們在教育的日常擁有了詩(shī)和遠方。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇7
《教育的情調》，源自范梅南教授最初的英文原著(zhù)——The Tone of Teaching。該書(shū)1981年在加拿大出版，深受讀者的喜愛(ài)，不斷重印。20xx年，范梅南教授從出版社收回版權，然后和李樹(shù)英教授一起改寫(xiě)并在中國出版。李樹(shù)英教授在原書(shū)的基礎上增加了中國讀者熟知的一些生活體驗小故事，以增加可讀性。
本書(shū)正文連同后記僅僅177頁(yè)，卻探討了“教育的敏感和機智”“了解孩子充滿(mǎn)可能性的世界”“孩子好奇的體驗”“表?yè)P和肯定的重要性”“紀律的教育學(xué)意義”等16個(gè)話(huà)題。這16個(gè)話(huà)題，都以學(xué)校教育和家庭教育中的常見(jiàn)現象入手，通過(guò)分析現象背后的教育學(xué)意義，幫助教師貫通和融合理論與實(shí)踐，提升自己的`教育智慧。這本書(shū)與其他教育指南類(lèi)書(shū)籍不同，沒(méi)有長(cháng)篇大論、晦澀難懂的說(shuō)教，而是以主題的形式，通過(guò)一個(gè)個(gè)教育小案例，告訴老師、家長(cháng)如何帶著(zhù)敏感、機智與愛(ài)，進(jìn)入孩子的世界。
范梅楠先生主張，學(xué)校應當被孩子們視為“我們的學(xué)�！�，而“老師決不能像一個(gè)過(guò)路人、一個(gè)警察或一個(gè)朋友那樣看孩子”老師必須以教育學(xué)的眼光看孩子。這就是說(shuō)，作為一個(gè)保護、培養學(xué)生的觀(guān)察者，老師要意識到正在成長(cháng)的孩子的存在”。并且要讓孩子感受到老師們的“在”。這就要求我們關(guān)注孩子，給孩子希望，更開(kāi)放、更寬容地和孩子相處。
曾經(jīng)我們很少去考慮小學(xué)生秘密體驗的教育意義，也很少關(guān)注隱藏在秘密背后的兒童成長(cháng)經(jīng)歷。有的大人有時(shí)為了調查清楚某些自己認為正確的事情，非要摳出來(lái)孩子不想本表達的“秘密”，讀《教育的情調》后，才真正意識到這真是一個(gè)不可原諒的過(guò)失，一個(gè)不容低估的錯誤。孩子有了秘密，就開(kāi)始成長(cháng)，走向獨立。有秘密意味著(zhù)有了獨立的意識。能夠保守秘密其實(shí)是獨立或成熟的標志之一。能保守秘密，而且又能夠與自己最親的人分享秘密，這更是成長(cháng)和成熟的一個(gè)表現。理解了這些之后，我們就知道了，當孩子有了秘密的時(shí)候，我們要尊重他們，給他們足夠的私人成長(cháng)空間。機智的父母或老師會(huì )關(guān)注孩子對秘密的體驗，知道什么時(shí)候該去傾聽(tīng)，什么時(shí)候又該有意地不去理會(huì )。
以書(shū)中的兩句話(huà)作為結語(yǔ)：老師和父母必須首先是好學(xué)生，然后才能是引導學(xué)生學(xué)習的人。孩子天生是寬恕者，不辜負孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇8
《教育的情調》一書(shū)是由加拿大教學(xué)現象學(xué)研究者馬克斯·范梅南和李樹(shù)英教授合著(zhù)的。這本書(shū)并不是專(zhuān)業(yè)的教育學(xué)理論書(shū)，而更像是一位長(cháng)者在和你款款而談，講述著(zhù)多年從教經(jīng)歷中那些發(fā)人深省的小故事。正如書(shū)名中的“情調”二字，它指向的是和感覺(jué)、知覺(jué)相聯(lián)系的情緒體驗。作為教師，我們在教育活動(dòng)中體驗到的、表現出來(lái)的情感交流，也許比很多的專(zhuān)業(yè)知識都更重要。
教育情調的核心在于愛(ài)，并且是一種無(wú)差別的愛(ài)。教師和學(xué)生的相處本身是一種情感的交流，我們對每個(gè)學(xué)生的成長(cháng)都有一種理解，在這種理解中，約束和保留、親近和疏遠同時(shí)存在。在與學(xué)生相處的過(guò)程中，我們帶給他們的可能是束縛感和壓抑感，也可能是歸屬感和安全感。我們所接觸的都是最具有活力又各不相同的學(xué)生個(gè)體，在教育的過(guò)程中，我們的感情的天平很容易傾向于那些易教育的個(gè)體。但是我們必須知道，當我們對學(xué)生的情感發(fā)生偏倚的時(shí)候，我們實(shí)際上已經(jīng)慢慢放棄了學(xué)生眼中的我們“存在”的力量。學(xué)生是成長(cháng)中的人，本身就代表著(zhù)人的發(fā)展的無(wú)限可能，當學(xué)生們在同一緯度盡數展現給你最復雜獨特的性格時(shí)，作為一個(gè)智慧的教育者，我們就要有能力形成對學(xué)生獨特性的獨特關(guān)注。教師只有全身心投入到與每個(gè)學(xué)生的情感交流中，才能實(shí)質(zhì)性地傳達出我們的愛(ài)，也更容易得到真摯的感情回復。
當我們存在于學(xué)生的世界里時(shí)，教育其實(shí)是可以自然形成的。我們更要明白的是在教育的過(guò)程中，我們該如何帶著(zhù)敏感和機智，去發(fā)掘學(xué)生的無(wú)限可能。范梅南老先生說(shuō)過(guò)：教育的敏感性和機智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來(lái)自心靈也來(lái)自頭腦的知識。一個(gè)好的老師，首先得是一個(gè)好的學(xué)生。作為教師，我們會(huì )無(wú)可避免地成為一個(gè)榜樣，而當我們以身示范教給學(xué)生們正確的價(jià)值觀(guān)和行為舉止時(shí)，當我們用自身去踐行著(zhù)我們所教授的知識時(shí)，我們其實(shí)已經(jīng)懂得了教育的力量。有溫度的教育是擁抱式的教育，我們所要形成的榜樣，一方面是蹲下來(lái)后保持同一高度地理解學(xué)生的需求，另一方面是努力成為那個(gè)領(lǐng)操的模范學(xué)生。教育的機智在于我們拉進(jìn)了教和學(xué)的差距，拓寬了教和學(xué)的深度。
教育需要氣氛的烘托。一位敏感的`老師知道該創(chuàng )造一種怎樣的氛圍來(lái)引導學(xué)生感知學(xué)習。氣氛的創(chuàng )造是老師將自己呈現給孩子們的一種方式，也是老師觀(guān)察學(xué)生的一種途徑。當我們在講解一段課文背景時(shí)，我們或許會(huì )通過(guò)多媒體呈現出來(lái)，但更好的方式可以是，我們通過(guò)語(yǔ)氣的變化制造出一種有趣的氛圍，“你們一定想不到……”之類(lèi)的句式可以迅速將學(xué)生帶入到你想要創(chuàng )設的情境中，好奇心是求知欲的一大動(dòng)力，也是我們可以操控的教育手段。
課堂本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷變化的教育情境，教學(xué)可能發(fā)生在任何時(shí)刻。對于教師而言，每一堂課都應當是有生命的，課堂中的每一個(gè)細節都可以參與到氣氛的創(chuàng )制中。教室里書(shū)本擺放的整齊度、室內光線(xiàn)的明亮程度、墻上的裝飾以及孩子們的細微的動(dòng)作、老師的眼神和表情等，這一切都為學(xué)生的感知提供了影響，也影響當下教育活動(dòng)的情調。優(yōu)秀的老師會(huì )關(guān)注課堂里學(xué)生的情緒體驗，捕捉到每一個(gè)細微的情感變化，以隨時(shí)調整講授和互動(dòng)的節奏。這種能力是天賦和實(shí)踐的結合，更公平的方式是不斷地在教育實(shí)踐中反思總結、反饋調整、積累經(jīng)驗。教育機智和教育敏感會(huì )在這種反思力中逐步成熟。
我很喜歡雅思貝爾斯曾說(shuō)過(guò)的一句話(huà)——教育的本質(zhì)：是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂……我相信，這樣的教育影響，一定也是有溫度、有情調的。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇9
閱讀《教育的情調》這本書(shū)給予我最大的啟發(fā)，就是自我的反思能力一一教育需要敏感性和機智性。范梅南先生說(shuō):教育的敏感性和機智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗世界的能力，而這種能力是一種特殊才能，它與我們?yōu)槿颂幨赖姆绞接嘘P(guān)系，既來(lái)自心靈來(lái)自頭腦的`知識。那這種能我們又如何去培養呢?
作為老師，我們真的必須要具備一定的敏銳力。無(wú)論課上還是課下，我們對每一個(gè)孩子的關(guān)注與觀(guān)察，如果都能成為一種不自覺(jué)的、習以為常的、主動(dòng)的習慣，我想，這就是教育敏感。而教育機智需要一定和經(jīng)驗有關(guān)、和一個(gè)人的學(xué)識有關(guān)、和價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)有關(guān)、和一個(gè)人是把教育教學(xué)當工作還是事業(yè)有關(guān)，歸根結底，教育機智是我們教師必須要具備的，也許我們都曾經(jīng)缺失，但可以借助《教育的情調》的啟迪，慢慢摸索重新上路!
教育需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗，我們不能常站在自己的角度去想去教，要設身處地的為學(xué)生著(zhù)想，站在學(xué)生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂(lè )于接受的，也就是我們要時(shí)常進(jìn)入孩子的體驗世界。
我覺(jué)得一個(gè)人真的熱愛(ài)教育，喜愛(ài)學(xué)生，他會(huì )盡自己最大的努力時(shí)時(shí)刻刻為孩子著(zhù)想，比如備課時(shí)備學(xué)生學(xué)情，教育學(xué)生時(shí)考慮學(xué)生的體驗，教學(xué)時(shí)以學(xué)生終身成長(cháng)為目的，同時(shí)常常會(huì )不自覺(jué)的營(yíng)造一種“共情”世界，用盡心思的為學(xué)生指引正確的人生道路!就是要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本的道理!
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇10
目前學(xué)校孩子們的數量在減少，家長(cháng)們的素質(zhì)在不斷提升，我相信將會(huì )涌現一大批具有教育情調的老師。
在不久的將來(lái)教育必定要改革，對孩子們綜合素質(zhì)的提升不再僅限于試卷成績(jì)評判一個(gè)孩子和老師，誰(shuí)培養出來(lái)的孩子在原有基礎上更多才能、更陽(yáng)光有愛(ài)、更會(huì )思考、更積極上進(jìn)，這才是評判標準，而不是只會(huì )考試才是優(yōu)秀。
讓孩子們多閱讀吧，我們老師的必備技能還需要從書(shū)中獲取，何況孩子們呢？一學(xué)期不斷重復語(yǔ)數英三本書(shū)是不是限制了孩子們的思維了呢？從教幾年發(fā)現沒(méi)有一個(gè)不好學(xué)的孩子，不愿意學(xué)只是不想被當前的教育牽著(zhù)鼻子走而已。你看，剛學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)的孩子對一切充滿(mǎn)了好奇，會(huì )9問(wèn)東問(wèn)西，會(huì )看這看那，因為他有好奇心啊，因為他想探索世界啊，說(shuō)明人生而好學(xué)啊。孩子其實(shí)對未知的很多都充滿(mǎn)了興趣，孩子喜歡體音美何嘗不好，體育讓身體更健全，讓大腦更機敏；音樂(lè )讓孩子更有靈性；美術(shù)提升了孩子欣賞美、發(fā)現美的能力。而我們的語(yǔ)數英呢，是不是占比太多了點(diǎn)，把孩子們想發(fā)現的都剝奪了，卻把孩子們學(xué)的滾瓜爛熟的知識又一再重復呢？我們限制了孩子們前進(jìn)的`步伐，抹殺了他們天生的探索欲。想想自己太欠缺教育情調了，對不起所教的孩子們，更期待教育來(lái)一次變革。
以前這種想法沒(méi)那么深刻，當我看了《教育的情調》一書(shū)之后，感覺(jué)自己賦予孩子們的真是少之又少，貌似僅限于教自己所知的數學(xué)知識和應試技巧。我覺(jué)得我不是一個(gè)合格的育人者�？捎稚羁谭此�，覺(jué)得自己知識的窄化和經(jīng)驗的缺乏也造就了自己目前的教育現狀，也讓自己非常不安。
平時(shí)在和學(xué)生相處時(shí)不能有很好的“在”的狀態(tài)，處理發(fā)生在孩子們之間的事情也不能做到特別機智。對待班上的孩子們也做不到視如己出。這明顯還缺乏愛(ài)與智慧啊。我也不敢說(shuō)孩子們跟著(zhù)我學(xué)習一年甚至兩年三年會(huì )不會(huì )有往上走的趨勢，但我知道我得改變自己，唯有不斷讀書(shū)、反思、借鑒才能讓自己做出快速地改變。沒(méi)事就不瞎想吧，與智者交友，與書(shū)籍為伴，與生活有愛(ài)，塑造自己做個(gè)處世不驚，從容淡定的小女子吧。
羅里吧嗦寫(xiě)了很多胡思亂想的東西，但是的確屬于最近精讀本書(shū)之所想，此書(shū)可謂字字精煉短小、語(yǔ)含哲理，細品別有收獲，它更像是一本哲學(xué)書(shū)，又像是一本故事書(shū)，讓你讀了不能忘卻，卻又讓你的內心波瀾起伏，不斷引發(fā)自己的思考。思考自己能不能真真正正地熱愛(ài)教育、做好教育？如若有作者一般的思維、閱歷以及智慧該有多好。
道阻且長(cháng)，行則將至，行而不輟，未來(lái)可期。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇11
我不太喜歡讀外國著(zhù)作，由于語(yǔ)言跟語(yǔ)法上的差異，我在閱讀翻譯過(guò)來(lái)的外文圖書(shū)的時(shí)候，總感覺(jué)有點(diǎn)別扭，有時(shí)候他講了一大堆，我卻理解不了什么意思�；蛘�，他講了一大段話(huà)，中心思想用我們中文的一個(gè)成語(yǔ)就可以概括。這種文化差異帶來(lái)的閱讀不適感，導致我不喜歡它們，尤其是理論書(shū)籍。
《教育的情感》是我參加名班主任工作室后讀的第二本教育著(zhù)作，第一本是李鎮西老師的《做最好的班主任》。堅持閱讀已經(jīng)20多天了，這20天來(lái)，每天都有新的知識流進(jìn)心田，而我的思想也在發(fā)生著(zhù)翻天地覆的變化。
以前，憑借自己一腔的熱情，總覺(jué)得自己在班級管理上的做法是好的，覺(jué)得孩子自律不強，于是就搞“一言堂”。每次學(xué)生犯了錯以后，就把班規拿過(guò)來(lái)說(shuō)事，狠狠地批評犯錯的同學(xué)們，然后讓他們寫(xiě)保證，時(shí)候還會(huì )對他們說(shuō)：我這是為了你好。上課有人搗亂和亂發(fā)言，則會(huì )大聲呵斥，讓他站到教室后面，免得影響課堂教學(xué)秩序。諸如此來(lái)的事情還有很多，總結起來(lái)就是：空有一腔熱情，缺少藝術(shù)方法�，F在想想，自己以前做班主任是有多么的`不合格。
《教育的情感》一書(shū)讓我感觸頗深，其中記憶猶新的是這幾句話(huà)。
第一句是：要把學(xué)生當成一個(gè)人，而不是受教育的機器。多少次上課的時(shí)候，我們總是對所有學(xué)生一視同仁，要求相同，把他們當成了自己教育流水線(xiàn)上的一個(gè)加工品。卻忽視了他們的個(gè)性和能力差異，沒(méi)有做到因材施教。也沒(méi)有做到關(guān)心學(xué)生的心理活動(dòng)，或者說(shuō)沒(méi)有站在他們的角度去思考問(wèn)題，總是想當然的經(jīng)驗論，這可真是大大的失誤。
第二句是：教育的智慧性和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。教育機智性這個(gè)詞語(yǔ)，在書(shū)中出現了好多次，而且書(shū)中談到教育機智這種東西，是不能通過(guò)技術(shù)培養出來(lái)的，只能通過(guò)一些具體的教育案例體現出來(lái)，所以我們要經(jīng)常反思我們遇到的各種教育情境，然后想一想，如果換一個(gè)角度，我們該怎么處理，然后做出一個(gè)最有利于學(xué)生發(fā)展的決定。
第三句是：我們必須時(shí)刻保持一種對生活的好奇，及時(shí)對于我們習以為常的東西也應如此。我非常贊成范梅南老師的這句話(huà)，作為一個(gè)人首先要保持思想的獨立性，做一個(gè)理性、理智的人。其次，要保持思維的敏感性，對于身邊的任何現象，都要不斷去研究和反思，大家習以為常的事情，偏偏我覺(jué)得有問(wèn)題。這樣，我們才能從人云亦云的普通生活中抽身出來(lái)，而不是被生活同化，成為蕓蕓眾生中沒(méi)有特色也不起眼的那一個(gè)。說(shuō)到底，人這一輩子很短，既然活就要活出一個(gè)不一樣的精彩的自我。
讀書(shū)確實(shí)可以豐富頭腦，改變思想。腹有詩(shī)書(shū)氣質(zhì)華，今后我要養成讀書(shū)的習慣，讓靈魂永不干涸。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇12
拿到這本書(shū)的時(shí)候我被驚艷到了，一本關(guān)于教育的書(shū)居然有如此高的顏值，它成功地吸引了我，大概翻閱了四次就讀完了，書(shū)上滿(mǎn)是能引起我共鳴的語(yǔ)句，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現了所謂的教育的情調，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調的教師，一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)教育機智的老師。
教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的`孩子。在與孩子相處的日子里，我們無(wú)可避免地成為了一個(gè)榜樣。作為一位教師，我向孩子們展示了生活中各種具體的生活方式。有一次自習課，由于第二天要考試，我就沒(méi)有講課，而是帶著(zhù)這本書(shū)在講臺上看，下了自習課有幾個(gè)學(xué)生就跑過(guò)來(lái)問(wèn)我，“老師老師，你看的什么書(shū)��？講的啥內容？”這突然讓我意識到，其實(shí)在自習課時(shí)老師的言行還是會(huì )引起學(xué)生的注意，如果我玩手機或者無(wú)所事事，那課后學(xué)生來(lái)找我的話(huà)，我該跟他們說(shuō)些什么？難道說(shuō)我很無(wú)聊不知道干嘛？以后學(xué)生再有閑暇的時(shí)候會(huì )不會(huì )因為我自習時(shí)看了會(huì )書(shū)想到原來(lái)可以這么度過(guò)課余的時(shí)光，哪怕有一個(gè)學(xué)生是因為我，我也會(huì )感到很欣慰。
每個(gè)孩子都希望被別人注意。那些難相處的或“成問(wèn)題”的孩子的一些令人煩擾的行為，往往與這些孩子希望受到關(guān)注的心理需求相關(guān)。當然以我現在的經(jīng)驗還不能準確判斷哪些行為真的是因為求關(guān)注。我會(huì )嘗試去“看”一些平常比較容易被我忽視的孩子，比如班上的默默無(wú)聞從來(lái)不問(wèn)問(wèn)題，成績(jì)有些差但也很乖的女生。有一次考完試，我就用提問(wèn)的名義喊出來(lái)一個(gè)女生，簡(jiǎn)單提了幾個(gè)問(wèn)題，幫她分析哪些知識點(diǎn)她還需要鞏固，后來(lái)她居然會(huì )主動(dòng)來(lái)問(wèn)我問(wèn)題了，雖然成績(jì)短時(shí)間內不會(huì )有很大的進(jìn)步但這不也是一種積極的表現嗎？有時(shí)候下課從她身邊走過(guò)時(shí)我也會(huì )問(wèn)問(wèn)她今天聽(tīng)懂了沒(méi)有。
回想我們的教育，當大人過(guò)急地催促孩子了解對他們來(lái)說(shuō)還為時(shí)尚早的事物時(shí)，就出現了早熟的問(wèn)題。一個(gè)早熟的孩子看似懂得非常多，事實(shí)上，他或她只是知道了許多問(wèn)題的答案而已。面對孩子們的提問(wèn)，大人應當盡可能地幫助他們保持活躍的思維，而不是很快給他們一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。
讀完這本書(shū)我回想起大學(xué)時(shí)老師告訴我們的一句話(huà)：教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂……
也許一位好老師并不是碰巧去教詩(shī)歌或數學(xué)而已，他本身就體現著(zhù)詩(shī)歌或數學(xué)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇13
不同于科學(xué)取向的研究，一位專(zhuān)家型教師總是有不可言說(shuō)無(wú)法用文字理性分析的特質(zhì)，這可以理解為教師的實(shí)踐知識，也是范梅南所說(shuō)的教育機智。本書(shū)沒(méi)有一味地講理論做實(shí)證，而是通過(guò)一些小故事的分享來(lái)讓我們理解生活體驗。文字也是可以有溫度的，這也正是教育現象學(xué)的魅力所在！
看完本書(shū)，自己對教育的敏感性和教育機智做了一些自己的理解：
一、什么是教育的敏感性和機智？
教育的'敏感性和機智是教育管理人員進(jìn)入孩子的體驗世界的能力，是針對不同的個(gè)體實(shí)施不同的教育行動(dòng)，是一種反思的能力，有賴(lài)于感知和傾聽(tīng)學(xué)生的能力。
教育的敏感性是一種能積極地分辨出對成長(cháng)中的孩子而言什么適合、什么不適合的能力，強調的是能夠意識到在具體的情境中什么是最重要的。
教育的機智是能夠非常細膩地理解這個(gè)孩子在這個(gè)時(shí)候的體驗，從而即刻回應“對這個(gè)孩子，此時(shí)此刻我該怎么做才是最好的”，它不僅僅是一門(mén)技巧，還是一種即興的、臨場(chǎng)的反應能力。
比如握手給老師提供一種感受孩子的方式——從形式到內容。教育的敏感性是能夠感受并分辨出這是一次害羞的握手、一次膽怯的握手，還是一次充滿(mǎn)活力的握手，能分辨出這個(gè)孩子是心不在焉還是充滿(mǎn)自信；教育的機智是老師知道此時(shí)應如何巧妙地回應：該提及什么，該回避什么，該如何做。
教育的敏感性和機智往往不能用一種直接和簡(jiǎn)單的方式來(lái)描述，可以用間接的方式描述，通過(guò)小故事展現出來(lái)。
二、如何提高教育者的敏感性和機智？
教育者的敏感性和機智不僅需要腦袋里的智力，還需要融于身體的“體知”，需要教師全身心地投入對孩子們世界的體驗中去。
好的老師確實(shí)具有一些天生的素質(zhì)和能力，但教育機智可以通過(guò)更為復雜深奧的人性的成長(cháng)、發(fā)展和教育過(guò)程而形成。比如，我們可以通過(guò)對關(guān)于教育體驗的小故事的文本閱讀和反思來(lái)生成。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1000字 篇14
讀《教育的情調》這本書(shū)的過(guò)程中，我多次停下來(lái)反思自己的某些教育行為和想法，其中大多是覺(jué)得自己當時(shí)做得不夠好，需要做出一定改變的。
我從書(shū)中的教育事例看到，好的教育行為總是以孩子為出發(fā)點(diǎn)的，而我的出發(fā)點(diǎn)卻經(jīng)常是某一個(gè)標準，就像上課認真聽(tīng)講，作業(yè)按時(shí)完成之類(lèi)的。標準很美好，結果總是毫無(wú)例外地送我一肚子氣。由此可見(jiàn)，很多時(shí)候我從一開(kāi)始就錯了。
每個(gè)孩子都是一個(gè)獨特的個(gè)體，獨特在由內而外的各個(gè)方面，作為老師，我們尤其需要關(guān)注他們體驗現實(shí)情境的獨特性，要知道他們不可能用完全相同的方式去體驗相同的情境，也就不會(huì )有一樣的收獲。所以給了五十多個(gè)孩子同一個(gè)標準的老師，比如我，理所應當得到一肚子氣。
對于這種情形，書(shū)里也給出了應對方法——培養和提高自身的教育敏感性和教育機智，也就是我們常說(shuō)的針對不同的`個(gè)體實(shí)施不同的教育行動(dòng)。顯然在同一情境下關(guān)注全體孩子的體驗與收獲對我而言很難做到，可我想，倘若從分層做起，我還是能夠應對的，這也將是我努力提高業(yè)務(wù)能力的一個(gè)方向。
書(shū)里有這么一句話(huà)讓我印象深刻：“孩子不是為我們而活著(zhù)的，我們卻為他們而活著(zhù)�！边@要求我們觀(guān)察、傾聽(tīng)孩子，并向他們學(xué)習。沒(méi)有一個(gè)人會(huì )喜歡被支配、被約束，孩子更是如此，所以那些帶有強制意味的教育行為大概率會(huì )被抵觸。我們能做的，是通過(guò)外在行為引導他們去感受、體驗這個(gè)世界，而更多的可能性則是他們通過(guò)自己的行動(dòng)去實(shí)踐、去創(chuàng )造。他們的這些生活探索也會(huì )讓我們體驗到豐沛的希望，看到多姿多彩的可能性。
所以，教育要讓孩子握有一定的主動(dòng)權，而不應該是父母或老師欲望的體現。關(guān)愛(ài)孩子的父母或老師能體驗到由于孩子的出現而萌發(fā)出的生活的希望，這一點(diǎn)我是完全贊同的，因為我從辦公室好幾位優(yōu)秀老師的身上都看到了這些，他們積極關(guān)注孩子對生活的體驗，也會(huì )把自己的體驗分享給孩子，最終形成一種積極向上的班級氛圍。
《教育的情調》讓我體會(huì )到教育學(xué)的細膩，認識到自己教育教學(xué)過(guò)程中的各種不足。我會(huì )在接下來(lái)的工作中注意他們對于情景體驗的關(guān)注，而不是簡(jiǎn)單地把自己的感受和標準放在他們面前。
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