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民俗旅游資源調查報告
導語(yǔ)：隨著(zhù)我國經(jīng)濟發(fā)展和國家影響力的提升，中國文化越來(lái)越受到世界各地的歡迎，以下小編為大家介紹民俗旅游資源調查報告文章，歡迎大家閱讀參考!
前言
(一)調查時(shí)間
20xx年10月24日
(二)調查地點(diǎn)
內蒙古呼和浩特回民區扎達蓋公園
(三)調查人員
(四)旅游資源調查目的
1.通過(guò)本次的調查，詳細的了解旅游資源的調查手段和注意事項。并通過(guò)此次調查，掌握旅游資源調查報告的編寫(xiě)。達到學(xué)以致用。
2.詳細學(xué)習和運用旅游資源分類(lèi)、調查與評價(jià)(GB/T 18972-2003)對旅游資源進(jìn)行評分從而進(jìn)行判定。
(五) 旅游資源調查要求
1.從指導老師手里拿到旅游資源分類(lèi)表，粗略了解表中種類(lèi)和填寫(xiě)事項。
2.實(shí)地游覽并根據實(shí)地情況填寫(xiě)旅游資源分類(lèi)表。進(jìn)行整理。
3.根據實(shí)地的考察進(jìn)行討論，找出有點(diǎn)并加以規劃和利用，找出缺點(diǎn)來(lái)進(jìn)行改善。并提出今后的發(fā)展方向。
4.完成旅游資源調查報告。
第一章、調查區旅游環(huán)境
(一)調查區位置、行政區劃與歸屬
扎達蓋公園位于呼和浩特市通道北路與北二環(huán)路交匯北路東，區域與廠(chǎng)漢板鎮，攸攸板鎮相接。屬回民區管理。 (二)交通狀況
扎達蓋公園臨近交通網(wǎng)健全。北有呼包高速路，外地游客到達便利。南有通道北路直達市中心。且附近與北二環(huán)路交匯，方便抵達市區內任意位置。 (三)自然資源
扎達蓋公園自然資源豐富，園內有扎達蓋河穿過(guò)，也形成了扎達蓋湖，河湖邊蘆葦叢生，造就了豐富的觀(guān)光游憩旅游資源。同時(shí)，園內有可觀(guān)的動(dòng)植物資源，草地和以松樹(shù)為主的林地面積大。并有喜鵲棲息地供游人觀(guān)賞。地屬溫帶大陸性氣候，夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥。年降水量在200mm到400mm之間，四季景觀(guān)不同。地處城市邊緣，大氣污染小，空氣質(zhì)量良好。 (四)人文資源
扎達蓋公園以扎達蓋河穿過(guò)得名，而該河又有豐富的文化資源，扎達蓋，蒙古語(yǔ)意為寬闊，扎達蓋河即寬闊的河。它的本身就是一部呼和浩特市的通史。另外，園內有設有廣場(chǎng)，涼亭，閣樓，塔式建筑等人文建筑，游覽價(jià)值高。其次，扎達蓋公會(huì )在設計伊始就設有老年活動(dòng)中心等公眾文化設施，還在發(fā)展中規劃了釣魚(yú)點(diǎn)等游覽設施。人文旅游資源數量極多。
第二章、旅游資源開(kāi)發(fā)和歷史現狀
(一) 旅游資源開(kāi)發(fā)歷史
扎達蓋公園中流趟著(zhù)的扎達蓋河原來(lái)并不是現在這個(gè)模樣，它有三個(gè)源頭：一個(gè)是公主府東邊的大水泉，一個(gè)是公主府西邊的小水泉，還有一個(gè)是新、舊兩城中間姑子板申村(現巴彥塔拉飯店一帶)的水泉。公主府東邊的水泉較大，人們叫它大府河槽水公主府西的水泉較小，人們叫它小府河槽水姑子板申的泉水東西流向，穿過(guò)從前清時(shí)期歸化營(yíng)的營(yíng)坊(現回民區營(yíng)坊道)門(mén)前，經(jīng)禮拜寺巷到小教場(chǎng)、牛橋東河沿、城隍廟的霸王橋，而后與大府河槽水主流相匯，人們叫營(yíng)坊門(mén)前水。其余的水和營(yíng)坊門(mén)前水小府河槽水在天主堂和北茶坊關(guān)帝廟南邊合流，匯集成了扎達蓋河。
道光、咸豐、同治(1821年至1874年)統治的半個(gè)世紀中，扎達蓋河兩岸成了南迎里府客和北接外藩財的商業(yè)鬧市區。道臺衙門(mén)兩面臨河，衙署四周密植楊柳。乾隆至道光時(shí)，即已長(cháng)成合抱之木。每天拂曉，慶凱橋附近非常幽靜。早起的人們，漫步橋上，憑著(zhù)石頭橋欄，耳聽(tīng)淙淙的流水聲，遠眺道臺衙門(mén)樹(shù)梢上的彎月，別具一番風(fēng)光。朋蘇召和乃莫齊召則被綠樹(shù)環(huán)繞，清風(fēng)掠過(guò)。樹(shù)枝忽高忽低，召廟忽隱忽現，使人仿佛看到了海市蜃樓般的奇景仙境。于是，石橋曉月和六橋溪柳，便把扎達蓋河兩岸描繪成一幅色彩淡雅賞心悅目的圖畫(huà)。
民國18年，綏遠建省遇到特大旱災，赤地千里，顆粒無(wú)收，成群的饑民，跑進(jìn)城里搶食。民國19年，閻、馮聯(lián)合反蔣，挑起中原大戰，歸化城失業(yè)青年被補征入伍。民國20年，傅作義將軍出任綏遠省主席后，情況雖然有所好轉，但歸化城的商務(wù)中心，已由扎達蓋河兩岸，移到了小南街一帶。那里煙土店林立，綏遠省的軍政機關(guān)，都指望
xxxx稅款開(kāi)支，歸化城的各行各業(yè)，亦全靠xx周轉維持，加之皮毛牲畜來(lái)源由蒙古國、新疆縮小到烏、伊兩盟和阿拉善旗，整個(gè)扎達蓋河沿岸店鋪房院，都成了外強中干的空架子。
1949年9月19日，歸綏和平解放，各族人民重見(jiàn)天日。在黨和人民政府的領(lǐng)導下，蒙、漢、回等各族人民用自己的雙手醫治戰爭的創(chuàng )傷，文明代替了惡俗，扎達蓋河露出了燦爛的笑臉。1959年，蜈蚣壩山洪暴發(fā)水流湍急，洶涌的洪水不僅沖毀了曾經(jīng)重修了幾次的慶凱橋，而且淹沒(méi)了慶凱、太平兩條大街及河東岸的營(yíng)坊道、通道街。災后，黨和政府給受災居民都蓋了新宿舍，又將壩溝的水完全引入孔家營(yíng)以西的五里沙河。在扎達蓋河中、上游修建了好多橋梁，方便了人們來(lái)往行走和車(chē)輛運輸;沿河則砌筑了石堤，加固了原來(lái)的土堤，以防山水再次泛濫
呼和浩特市成立之后，扎達蓋公園所處位置被規劃為呼和浩特市公路管理局苗圃，占地600畝，后在2009年9月正式歸于園林局。改建為公園，原苗圃植被茂密、生態(tài)環(huán)境良好，但是植物種類(lèi)不夠豐富。公園因東臨扎達蓋河，扎達蓋公園因此得名。改建后的扎達蓋公園是一個(gè)集游覽觀(guān)光、休閑度假、康體保健、科普教育功能于一體的綜合性生態(tài)公園。
(二) 旅游資源開(kāi)發(fā)現狀
2009年呼和浩特市發(fā)布的《2009年到2020年總體規劃綱要》中，提出了三軸、四核、六帶的城市規劃理念，將扎達蓋河規劃到六帶中。從此之后，扎達蓋公園開(kāi)始了飛速發(fā)展。2010年呼和浩特市xxxx提出了歸森和新亮美綠凈暢的發(fā)展口號。扎達蓋公園迎來(lái)了多次建設。建設之后，扎達蓋公園設計主要以生態(tài)園林為指導，突出時(shí)尚性、生態(tài)性、人性化的設計理念，力求塑造令人耳目一新的集現代化與傳統、藝術(shù)與自然、優(yōu)雅與休閑于一體的現代式生態(tài)型休閑公園，使城市社會(huì )與自然體系間建立美好的依從關(guān)系，為游客創(chuàng )造享受自然、回歸自然的理想生態(tài)空間。公園依據不同功能，將公園劃分為四大景區：人工湖景區、健身娛樂(lè )區、生態(tài)景觀(guān)區、采摘區。主要的景點(diǎn)有很多，包括：木亭、芳草亭、果園、人工小島、主入口廣場(chǎng)、次入口廣場(chǎng)、林蔭廣場(chǎng)、庭院廣場(chǎng)，其中還有一些特色的商店。
民俗旅游資源調查報告2
1 前言
2012年10月12日，為了更好的了解西江苗寨的古鎮歷史和民俗文化，為古鎮的發(fā)展提出建議和構想，旅游師101全體同學(xué)與兩位老師驅車(chē)前往位于貴州省凱里市雷山縣西江千戶(hù)苗寨，四小時(shí)車(chē)程過(guò)后，我們終于到達了這個(gè)風(fēng)景秀麗令人如此如醉的苗寨古鎮，開(kāi)啟了我們?yōu)槠趦扇盏穆贸獭?/p>
2 調查點(diǎn)狀況
西江位于凱里的東南，從雷山路口折向東北，是凱里周?chē)幠Ｗ畲蟮拿缯?/p>
約有1000多戶(hù)人家，所以稱(chēng)為千戶(hù)苗寨。苗寨的房屋大多是木吊腳樓，都是用楓木搭成，依山勢向兩邊展開(kāi)，暗紅色的楓木板壁在夕陽(yáng)照射下一片金黃，如果游客秋天來(lái)此，可看到屋前屋后的巨大楓木紅葉片片，豐收的景色真的很美.西江還有遠迎聞名的銀匠村，銀飾制作巧奪天工。西江千戶(hù)苗寨姑娘的挑花刺繡，制作相當精美西江每年的苗年節、吃新節，十三年一次的牯藏節等均名揚四海。一座露天博物館，展示著(zhù)一部苗族發(fā)展的史詩(shī)成為觀(guān)賞和研究苗族傳統文化的大看臺。
3 具體調查內容
我們通過(guò)這兩日的游玩和考察，不論是閑逛在古鎮街頭，購買(mǎi)古鎮刺繡特
產(chǎn)，吃長(cháng)桌宴，喝苗家米酒，聽(tīng)苗姑娘唱祝酒歌，夜幕降臨時(shí)登上觀(guān)景臺瞭望古鎮美景，晚上與三五好友跳舞狂歡，在吊腳樓里一覺(jué)睡到天亮，每一種玩法都各有各的趣味。我們身在其中，身臨其境的感受苗寨的獨特氛圍，游玩的同時(shí)也注意到西江苗寨在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的缺陷和問(wèn)題。
1別無(wú)選擇，發(fā)展是西江苗寨唯一的出路
從文化遺產(chǎn)保護的角度來(lái)看，西江保持它的原生態(tài)是最好的，可是西江不僅僅是個(gè)只有物質(zhì)組成的村寨，它是由人組成的，所以我們不得不站在人的角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題。我們需要保護的是一個(gè)活生生的代代相傳的文化形態(tài)，社會(huì )在發(fā)展，西江人民也需要發(fā)展。所以旅游開(kāi)發(fā)必然成為西江人民發(fā)展的需要。旅游師把雙刃劍，固然有許多的缺點(diǎn)，但卻也是西江必然要面臨的選擇。從前的西江還是農耕民族，以種植水稻為主，基本能夠自給自足，但是現在，由于外出打工面對社會(huì )的人越來(lái)越多，受到外界的誘惑也越來(lái)越多，對錢(qián)財的需求也加大。那么錢(qián)從哪里來(lái)，很明顯，發(fā)展旅游業(yè)是促進(jìn)西江經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇，也似乎是西江人民致富的必然途徑。西江是聲名顯赫的名鎮，有一千多戶(hù)人家，極具旅游價(jià)值。
2保護傳統文化是西江旅游發(fā)展的前提
那么到西江究竟要看什么，西江的自然風(fēng)光本身就是很美的，貴州冬無(wú)嚴寒夏無(wú)酷暑氣候宜人，開(kāi)車(chē)經(jīng)過(guò)雷山梯田也是十分震撼。但是西江的民俗風(fēng)情更美，各種各樣的苗族風(fēng)情諸如建筑，服飾，銀飾，刺繡，蠟染齊聚一堂。最值得一提的是規模宏大的苗族建筑，第一次見(jiàn)到的話(huà)一定會(huì )被這樣粗獷古樸純美大方的成片建筑盛景震撼!它不是孤零零的一座，而是和大自然融為一體，小徑，菜地，堡坎，草樹(shù)穿插在寨子間的縫隙中。西江的美正是美在它的古樸自然，它作為旅游資源的魅力也正在于此，因此，西江旅游發(fā)展的前提是保護好傳統的民族文化。
4 調查體會(huì )及收獲
2012年10月12日，在宋曉紅老師和羅健老師的領(lǐng)導下，我們來(lái)到了西江千戶(hù)苗寨，進(jìn)行了兩天一夜的旅行。我們不只是游玩，還是帶著(zhù)任務(wù)來(lái)的，對于西江旅游資源的開(kāi)發(fā)與發(fā)展，我們也有自己的一些看法。
西江旅游資源豐富大家都有所耳聞，那么在這次游玩過(guò)程中，我們發(fā)現了哪些西江在旅游開(kāi)發(fā)中的問(wèn)題呢?
1旅游紀念品獨特性不夠
全國西南地區不止貴州有苗寨，廣西云南湖南四川都有，那么為什么我們非要來(lái)到西江呢?除了風(fēng)景需要有足夠的獨特性，旅游紀念品和宣傳品也十分重要。獨特的紀念品是宣傳景區最好的載體和工具。在西江，青巖等等許多古鎮我發(fā)現許多旅游紀念品都是重復的，銀飾都是那些銀飾，樂(lè )器也是那些樂(lè )器，照相的景點(diǎn)也基本差不多，還好西江有銀飾村，不然就要和萬(wàn)千古鎮的銀飾混為一談了，我們需要旅游紀念品可以讓游客過(guò)目不忘，極富紀念意義，在饋贈親友的時(shí)候顯得別致大方同時(shí)又為景區取得很好的宣傳效果，吸引更大更多的客源。所以我認為西江的旅游紀念品應該用心打造，爭取讓人不僅僅是眼前一亮，甚至要久
久不能忘懷。
2現代化娛樂(lè )設施對傳統民俗風(fēng)味的沖擊過(guò)大
在西江的夜晚，我們很多年輕人選擇了酒吧和KTV等都市氣息濃厚的娛樂(lè )場(chǎng)所，當時(shí)只圖熱鬧好玩，回來(lái)后仔細想想，又覺(jué)得有些不妥當。西江珍貴就珍貴在它的古樸靜謐，而許多酒吧K歌房的存在卻使古鎮的夜晚變得喧鬧不堪，苗家米酒是一種會(huì )客禮儀，但是絕不是要人貪杯大醉。我們來(lái)到古鎮，或許應該拋卻繁華都市的喧鬧，靜靜享受古鎮的寧靜就好，那些太過(guò)現代的東西，終究是和古鎮的氣質(zhì)不搭配的。
3古鎮氛圍的營(yíng)造不夠
為什么同樣是古鎮，同樣規模宏大歷史悠久，麗江就能受到無(wú)數人的追捧?我們西江在旅游資源方面絕對不比任何地方差，只是在旅游開(kāi)發(fā)之后，原本濃郁的古鎮氣質(zhì)被不知不覺(jué)的沖淡了，西江要怎么做才能讓游人不僅是走馬觀(guān)花，而是真正想要居住在此次好好感受古鎮風(fēng)情，留連忘返呢?這也是個(gè)值得眾人思考的問(wèn)題。
4旅游項目不夠多樣化
除了逛，吃，住，喝，買(mǎi)，還有沒(méi)有什么別的旅游項目能讓游客發(fā)自?xún)刃牡母惺苊缱宓娘L(fēng)情呢?要想拒絕走馬觀(guān)花的游人如織，打造真正宜居令人向往的世外桃源，還需要開(kāi)發(fā)更多更豐富的項目讓游客深刻的感受多姿多彩的民族文化。
5門(mén)票收費太高
西江的門(mén)票是100元一個(gè)人，這個(gè)價(jià)格還是有些高了。應該拒絕用門(mén)票創(chuàng )造收益的景區經(jīng)營(yíng)模式，把目光放長(cháng)遠一些，用其他更精彩的旅游項目刺激旅游消費，門(mén)票價(jià)格則可以適當調低，把景區的門(mén)檻調低，反而可以刺激更多的人來(lái)到景區，創(chuàng )造更多的收益。
如何利用西江豐富的'旅游資源，建造一個(gè)為旅游者能夠流連忘返的西江苗族生態(tài)旅游呢?我在這里提出一些建議：
1.讓游客深刻感受苗族文化。西江是全國最大的苗寨，讓游客感受苗族文化是西江旅游的賣(mài)點(diǎn)之一。苗族文化大致分為顯性和隱性部分。顯性就是很明顯能夠感受到的，比如服飾、歌舞、建筑等。隱性即是游客從表面上感受不到的，比如苗族尊老愛(ài)幼的倫理道德觀(guān)念、苗族宗教的象征符號等等。為了使游客能夠感受到苗族獨特的文化內涵，既要讓游客感受顯性文化，也要將其隱性文化賦予其形式，讓游客真正地理解和感受。
2.讓游客親身體驗苗族文化。每位游客都具有本民族固有的文化，西江在進(jìn)行旅游文化建議是，應從游客固有文化的角度考慮，讓游客觀(guān)賞接受體驗苗族文化，比如手抓苗族喜歡吃的糯米飯，也可以讓游客到一個(gè)苗族農家中參與自作酸湯魚(yú)的全過(guò)程，讓游客參與到苗族村寨的生活習俗中，這樣就能滿(mǎn)足游客體驗異樣生活的愿望。
3.讓游客真正留念苗族文化。游客每到一個(gè)旅游地，都希望得到幾樣可以留念的紀念品，這些紀念品也是一種旅游宣傳品，它能夠吸引更多的游客到苗族村寨來(lái)旅游。當然，紀念品一定要具有特色，而不是在其他地方隨處可見(jiàn)可買(mǎi)的。比如是能代表西江村寨吉祥物銀飾品、刺繡、圖騰，一些特有或具有象征符號的植物，可以制作成標本等等。
這次的旅程非常愉快，我們寓教于樂(lè )，既學(xué)到了知識，又觀(guān)賞了迷人的景色，深刻的感受到了苗家的風(fēng)情和文化，遠離平時(shí)生活的城市，來(lái)到這里感覺(jué)心靈得到滌蕩和凈化。從中，也引發(fā)了我們很多思考，也增進(jìn)了同學(xué)之間和老師的感情，這樣的機會(huì )非常難得，我在其中得到許多思考和體會(huì )，也發(fā)現我在專(zhuān)業(yè)知識上的不足，下一次的社會(huì )實(shí)踐，我想我們會(huì )做得更好。
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