河北省清東陵導游詞(合集)

　　作為一位杰出的導游，有必要進(jìn)行細致的導游詞準備工作，導游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。我們應該怎么寫(xiě)導游詞呢？下面是小編為大家收集的河北省清東陵導游詞，歡迎大家分享。

河北省清東陵導游詞1

　　孝陵的功德碑，高6.72米，寬2.17米，厚0.73米，屃頭刻6條蛟龍，碑額篆刻“大清孝陵神功圣德碑”。碑文用滿(mǎn)、漢兩種文字鐫刻，滿(mǎn)文在右（西），漢字在左（東）。碑文內容主要記載了順治皇帝一生的功德，故此碑叫神功圣德碑。按明、清制度，大碑樓要在先帝入葬后由嗣皇帝營(yíng)建，碑文由嗣皇帝撰寫(xiě)。孝陵大碑樓始建于康熙七年（1668年）正月，碑文由康熙皇帝撰寫(xiě)。這篇碑文長(cháng)達1700多字。在大碑樓外周?chē)�是磚墁地，俗稱(chēng)海墁。海墁四角各有一根華表，亦稱(chēng)擎天柱。大碑樓在四根華表的襯托下，更顯得氣勢恢宏。

　　據傳，清朝皇室家法規定：凡后世皇帝有失國土尺寸者，不得立“神功圣德碑”�？墒�，1840年，爆發(fā)了第一次鴉片戰爭，中國戰敗，割地賠款，喪權辱國。道光皇帝對此只字不提，卻以自謙的口吻說(shuō)自己治理國家的功績(jì)不能和列祖、列宗的功德相提并論，于是下了一道諭旨，“自本朝起不再修建神功圣德碑”。所以自道光以后，清代的皇帝陵前不再修建神功圣德碑，成為定制。

　　石像生

　　我們眼前的這座山是天然形成的.影壁山，為清東陵的案山。過(guò)了影壁山就是孝陵的石象生。石像生是陵墓前神道兩側設置的石人、石獸的總稱(chēng)。石象生放置在神道兩側，象征帝王生前的儀帳和護衛。石象生一般有兩種，即石人和石獸。石人又稱(chēng)翁仲。據說(shuō)，在秦朝有一名大力士，名叫阮翁仲，身長(cháng)一丈三尺，異于常人，力大無(wú)比。曾駐守臨洮，征服匈奴有功。阮翁仲死后，秦始皇懷念他，特制翁仲銅像立于咸陽(yáng)宮司馬門(mén)外。匈奴人來(lái)咸陽(yáng)，見(jiàn)到銅人，竟以為是活著(zhù)的阮翁仲，嚇得望風(fēng)而逃。從此，人們便把宮闕或陵墓前的銅人、石人稱(chēng)為翁仲。

　　清代陵制，只有皇帝陵設石像生，皇后陵和妃園寢不設石像生。清陵石像生以孝陵的規模為最大，共有18對，從北往南依次為：文臣3對、武士3對，馬立、臥各1對，麒麟立、臥各1對，象立、臥各1對，駱駝立、臥各一對，狻猊立、坐各1對，獅子立、坐各1對，最南端為一對石望柱。孝陵石像生從北到南長(cháng)達870米，猶如兩列威武雄壯的儀仗隊，在迎接著(zhù)謁陵者的到來(lái)。孝陵石像生不僅石雕像多，序列長(cháng)，有立、有臥、有坐，而且雕刻手法古樸粗獷，突出寫(xiě)意的風(fēng)格，刻意追求神似，而不追求形似，表現出清初八旗子弟以弓馬征服天下，朝氣蓬勃，不可戰勝的氣勢。它們與蒼松翠柏相互映襯，使神道圣潔、莊嚴、肅穆，氣勢非凡。

　　清東陵的風(fēng)水和選址

　　風(fēng)水一詞最早出于伏羲時(shí)代，伏羲根據自己研創(chuàng )的簡(jiǎn)易圖，推理出地球有過(guò)一段是風(fēng)與水的時(shí)期。晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之�！憋L(fēng)水，又稱(chēng)堪輿、圖宅、青囊、山水之術(shù)等，是東方神秘主義的一個(gè)重要組成部分。

河北省清東陵導游詞2

　　東陵目前開(kāi)放的景點(diǎn)有裕陵、裕妃園寢、慈禧陵、慈安陵、展覽館、孝陵、景陵、昭西陵、二郎廟等9處景點(diǎn)。

　　在清東陵14座陵寢之中，規模最大、體系最完整、布局最得體的當數座落在昌瑞山主峰下的順治皇帝的陵寢——孝陵。

　　孝陵神道

　　孝陵神道長(cháng)達5600多米、寬12米、用磚石鋪成。孝陵神路南起金星山下的石牌坊，北到昌瑞山下的寶城、寶頂，沿朝山、案山、靠山的三山連線(xiàn)，將孝陵的數十座形制各異、多彩多姿的建筑相貫串，形成一條氣勢宏偉、序列層次豐富、極為壯觀(guān)的陵區建筑中軸線(xiàn)。它雖然因勢隨形，多有曲折，但曲不離直，明確顯現了南北山向的一貫，配合了山川形勢，強化了主賓朝揖的天然秩序，產(chǎn)生了極富感染力的空間藝術(shù)效果。孝陵神路是清陵中最長(cháng)的.神路，也是最壯觀(guān)、最富藝術(shù)性的神路。由于其他各陵的神道都與孝陵神道相連，所以孝陵神道也稱(chēng)為清東陵的主神道。

　　孝陵石牌坊

　　孝陵石牌坊是進(jìn)入清東陵的標志性建筑，采用仿木結構形式，五間六柱十一樓，面闊31.35米，高12.48米，是全國現存面闊最寬的石牌坊。全部用巨大的青白石構筑而成。石牌坊雖然歷經(jīng)了康熙十八年北京大地震和1976年唐山大地震兩次劫難，但依然巋然屹立，在藍天白云映襯下更顯得雄偉壯觀(guān)。石牌坊南有天臺山和煙墩山東西對峙，形成陵區的天然門(mén)戶(hù)，被稱(chēng)為“龍門(mén)口”，常年水流不斷，當年皇帝來(lái)謁陵要臨時(shí)搭建浮橋通行�！褒堥T(mén)躍鯉”歷來(lái)被譽(yù)為東陵八景之一。正南方的這作山峰因為它的形狀象漢字的金字，所以叫金星山，此山在清東陵的風(fēng)水中，是清東陵的前朝山。

　　大紅門(mén)

　　石牌坊以北是大紅門(mén)，它既是孝陵的大門(mén)，也是整個(gè)清東陵的總門(mén)戶(hù)。面闊58米，進(jìn)深11.15米，單檐廡殿頂式建筑，是整個(gè)清東陵內等級最高的建筑。

　　大紅門(mén)是陵園的正門(mén)，是謁陵者和帝、后、妃棺槨的必經(jīng)之處。大紅門(mén)前左右各設一座下馬牌，上面用漢、滿(mǎn)、蒙三種文字雕刻有“官員人等至此下馬”。謁陵者在進(jìn)入大紅門(mén)前必須提前下馬、降輿，步行通過(guò)。

　　具服殿

　　大紅門(mén)北側路東的這座建筑叫具服殿，也稱(chēng)更衣殿，是供前來(lái)謁陵的帝、后更衣、休息、方便的地方。整個(gè)陵園只有一座具服殿。

　　神功圣德碑亭

　　再往北，迎面的這座重檐歇山頂的高大建筑，是孝陵的神功圣德碑亭，簡(jiǎn)稱(chēng)大碑樓。

　　大碑樓建在正方形的青白石須彌座上，通高約33米，每面檐墻面闊25米多。每面墻各有一個(gè)拱券式門(mén)洞。樓內正中有一個(gè)巨大的形似海龜的神獸，叫赑屃。傳說(shuō)龍生九子，皆不成龍，各有所好。赑屃是其中一子，因它天生喜文、善負重、長(cháng)壽，故讓它馱著(zhù)巨大的石碑，以示萬(wàn)古長(cháng)青，永垂不朽之意。

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