陽(yáng)朔圖騰古道導游詞介紹

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，時(shí)常要開(kāi)展導游詞準備工作，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對性的。怎樣寫(xiě)導游詞才更能起到其作用呢？以下是小編收集整理的陽(yáng)朔圖騰古道導游詞介紹，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

陽(yáng)朔圖騰古道導游詞介紹1

　　騰古道位于著(zhù)名的“十里畫(huà)廊”中的位置。景區展出的有石器、陶器、自然圖騰柱、古老的弓弩、讓人聽(tīng)不懂念念有詞充滿(mǎn)野性誘惑的肢體語(yǔ)言等原始生活場(chǎng)景，再現了12000———7000年前桂林先民居住、生活、宗教、狩獵和甑皮文化的歷史風(fēng)貌，為世人開(kāi)啟了一道遠古之門(mén)！

　　在煙雨峰岳中，皮里黝黑的甑皮人與漓江為伍，與青山為伴，或漁獵或采集，使用的依然是古樸的石器、骨器‘原始的陶器、蚌器。在節奏明快的“妖鼓”下，穿著(zhù)色彩斑斕的獸皮，手持鋒利的長(cháng)矛在山林里狩獵，燒蛇烤蚌為食，長(cháng)唱著(zhù)人與自然和諧的漓江漁歌和桂山獵謠。整個(gè)景區具有故事的動(dòng)態(tài)性，視覺(jué)的審美性，蘊藏著(zhù)深刻的文化內容，具有甑皮文化所特有的神圣原始信念。從這些信念中，我們不難捕捉從遠古時(shí)代開(kāi)始，桂林先民在日常生活中表現出對生命的.崇拜及追求人與自然和諧共處的哲理，整個(gè)景區濃縮了祖先的智慧，也表達出我們對祖先思德的激情，使萬(wàn)年之甑皮文化品牌重新獲得生命價(jià)值。

　　“北有匈奴，南有南蠻”，甑皮巖文化是南蠻文化誕生的代表，也是嶺南文化起源之一。步入圖騰古道，在解讀千古之謎中，讓我們從另一個(gè)角度體驗延長(cháng)的生命，擴張我們的心靈版圖！

陽(yáng)朔圖騰古道導游詞介紹2

　　在桂林陽(yáng)朔十里畫(huà)廊，通往遇龍河的路上，我們可中途步入圖騰古道，一解千年之迷。陽(yáng)朔圖騰古道主要講述桂林人一萬(wàn)多年前甄皮巖人文化古跡及當時(shí)生活狀況的再現場(chǎng)景“北有兇奴，南有南蠻！”甑皮巖文化是南蠻人誕生的代表！ 讓我們體驗從另一個(gè)角度延長(cháng)自己的生命！

　　圖騰古道整個(gè)景區具有故事的動(dòng)態(tài)性，視覺(jué)的審美性，蘊藏著(zhù)深刻的文化內容，具有甑皮文化所特有的神圣原始信念。從這些信念中，我們不難捕捉從遠古時(shí)代開(kāi)始，桂林先民在日常生活中表現出對生命的崇拜及追求人與自然和諧共處的哲理，整個(gè)景區濃縮了祖先的智慧，也表達出我們對祖先思德的激情，使萬(wàn)年之甑皮文化品牌重新獲得生命價(jià)值。

　　牛頭、獸皮大門(mén)�？邕M(jìn)了第一個(gè)門(mén)檻，一幅雕塑便出現在眼前，這是一家三口的圖片，幾乎都赤裸著(zhù)身子，黝黑的皮膚上寫(xiě)滿(mǎn)古老的文字。剛上臺階就被一種奇怪的聲音嚇住了，一個(gè)皮膚同樣黝黑的男子從草叢中跳了出來(lái)，對我們進(jìn)行“嗅覺(jué)檢查”，知道我們是友人后，對著(zhù)我們直說(shuō)著(zhù)“哇哇哇”，我們也跟著(zhù)他的樣子回應了他。土人的語(yǔ)言問(wèn)好就是把手放在嘴邊拍打，發(fā)出“哇哇哇”的聲音，再見(jiàn)就是把手放在左胸口，再說(shuō)出“ni mo mo”就好了，女性叫“阿麗”，男性叫“阿布”。再一路走上去，還陸續有類(lèi)似這樣的男子女子跳出來(lái)跟我們打招呼，給我們的臉上畫(huà)上有點(diǎn)檸檬清香的石粉通行證。

　　沿著(zhù)景區繼續往前走，更加了解這古老而又神秘的部落，在路邊的洞穴中我們會(huì )被一些奇妙的場(chǎng)景所吸引，在穿越時(shí)空隧道后，撲面而來(lái)的是一個(gè)神圣的地方————圖騰谷，峰巒中一群皮膚黝黑的土著(zhù)人在青山綠林中驚現！他們有的'爬樹(shù)叉為居，有的選洞穴為房，有的以茅草做屋。使用的工具依然是古樸的石器、骨器，原始的陶器、蚌器。穿著(zhù)獸皮手持長(cháng)矛在山林里以狩獵為生。燒烤蛇蛙為食。

　　你也可跟著(zhù)土人們轉圈跳起舞蹈來(lái)，他們會(huì )邊跳舞邊友好地拿臀部碰碰你，如果你被碰的次數比較多，碰的比較重，說(shuō)明你最受歡迎。也可觀(guān)看“圖騰居民” 的一場(chǎng)別開(kāi)生面的演出，在銅鼓交鳴中一幕幕充滿(mǎn)野性的舞動(dòng)，以罕有的激情演繹著(zhù)人與自然的關(guān)系，令人蕩氣回腸，玩味不已，看著(zhù)那些黑皮膚的美女們邊甩動(dòng)著(zhù)長(cháng)頭發(fā)邊跳著(zhù)草裙舞，我仿佛回到了原始森林；看著(zhù)土人中的男性表演吞火吐火；光腳踩玻璃碎片，十分精彩中讓人感到一絲絲驚訝的恐懼。

　　《漓水古越》是“十里畫(huà)廊”景區內大型山水實(shí)景演出，是以展示廣西少數民族民俗風(fēng)情為主題的大型民族表演。它的主題是以廣西少數民族的生產(chǎn)生活為背景，全方位多角度來(lái)展示百越壯鄉文化的一臺演出，所以在桂林這里才有這樣一句話(huà)叫："游過(guò)漓水解青山，

陽(yáng)朔圖騰古道導游詞介紹3

　　圖騰古道景區位于陽(yáng)朔縣城南部，這里營(yíng)造的場(chǎng)景與氛圍再現了12000—7000年前桂林先民的生活情況與甑皮文化的歷史風(fēng)貌。在這里可以見(jiàn)到許多精彩演出，游客也可以參與互動(dòng)，體驗當地原始部落各種有趣的習俗。

　　與桂林陽(yáng)朔的許多山水景點(diǎn)不同，圖騰古道景區主要展示的是源自桂林獨山一帶的甑皮巖文化，屬于新石器時(shí)代早期文化。游客們可見(jiàn)到石器、陶器、弓弩、自然圖騰柱等原始部落的象征性事物。

　　圖騰古道主要講述桂林人一萬(wàn)多年前甄皮巖人文化古跡及當時(shí)生活狀況的再現場(chǎng)景……就在這煙雨峰巒中一群皮膚黝黑的土著(zhù)人在青山綠林中驚現！他們有的爬樹(shù)叉為居，有的`選洞穴為房，有的以茅草做屋。使用的工具依然是古樸的石器、骨器，原始的陶器、蚌器。穿著(zhù)獸皮手持長(cháng)矛在山林里以狩獵為生、燒烤蛇蛙為食。

　　“北有兇奴，南有南蠻！”甑（音zèng）皮巖文化是南蠻人誕生的代表！

　　土風(fēng)舞：在銅鼓交鳴中一幕幕充滿(mǎn)野性的舞動(dòng)，以罕有的激情演繹著(zhù)人與自然的關(guān)系，令人蕩氣回腸，玩味不已。

【陽(yáng)朔圖騰古道導游詞介紹】相關(guān)文章：

陽(yáng)朔蝴蝶泉導游詞介紹09-16

陽(yáng)朔聚龍潭導游詞01-13

茶馬古道導游詞01-15

陽(yáng)朔聚龍潭導游詞12-31

陽(yáng)朔世外桃源導游詞01-13

陽(yáng)朔世外桃源導游詞08-16

云南茶馬古道的導游詞06-25

陽(yáng)朔蝴蝶泉導游詞06-20

陽(yáng)朔聚龍潭景區導游詞03-08