獨樂(lè )寺的導游詞5篇
作為一名樂(lè )于為游客排憂(yōu)解難的導游，時(shí)常需要用到導游詞，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。那么導游詞應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的獨樂(lè )寺的導游詞，希望能夠幫助到大家。
獨樂(lè )寺的導游詞1
各位游客：
大家好，我們要游覽的景點(diǎn)是獨樂(lè )寺。
獨樂(lè )寺位于薊縣城武定街北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。
關(guān)于獨樂(lè )寺的得名，這里有三種說(shuō)法：第一種說(shuō)法是獨樂(lè )寺的主體建筑是十一面觀(guān)世音的內部，就是一棵參天而立的獨梨樹(shù)；第二種說(shuō)法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他"蓋思獨樂(lè )不與民同樂(lè )"，故名獨樂(lè )寺；還有一種說(shuō)法是："佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂(lè )"，故名獨樂(lè )寺。
整個(gè)獨樂(lè )寺由三部分組成：東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路是山門(mén)，觀(guān)音之閣，臥佛殿組成。整體建筑布局簡(jiǎn)潔，主題突出，宏偉莊嚴。
獨樂(lè )寺有五個(gè)之最：觀(guān)音閣是我國僅存的古老的木結構高層樓閣；觀(guān)音像是我國僅存的最大泥塑之一；山門(mén)為現存最早，等級最高的廡殿頂山門(mén)；山門(mén)正脊上有最早的鴟吻；
獨樂(lè )寺為第一批全國重點(diǎn)保護單位。
現在，現場(chǎng)解說(shuō)到此結束，下面的時(shí)間，大家可以自己游覽。
祝愿大家快樂(lè )！
天津獨樂(lè )寺
獨樂(lè )寺的導游詞2
大家好，歡迎大家來(lái)到這里，下面我和大家介紹一下！
獨樂(lè )寺坐落在薊縣城內，是中國首批公布的重點(diǎn)文物保護單位，是一座享譽(yù)中外的千年古剎。獨樂(lè )寺始建于唐太宗貞觀(guān)十年（公元636年），遼代統和二年（公元984年）重建。明萬(wàn)厲、清順治、乾隆、光緒年間維修，乾隆十八年（公元1753年）增砌照壁，增設觀(guān)音閣重檐上下各四根擎檐柱，并建寺東行宮。獨樂(lè )寺占地總面積1.6萬(wàn)平方米，山門(mén)面闊三間，進(jìn)深四間，上下為兩層，中間設平座暗層，通高23米，是國內最古老的高層木結構樓閣式建筑。
該寺山門(mén)和觀(guān)音閣為遼代建筑，其它都是明、清所建。布局、結構都比較奇特。全寺建筑分為東、中、西三部分；東部、西部分別為僧房和行宮，中部是寺廟的主要建筑物，白山門(mén)、觀(guān)音閣、東西配殿等組成，山門(mén)與大殿之間，用迥廊相連結。這些都反映出唐、遼時(shí)期佛寺建筑布局的特點(diǎn)。
獨樂(lè )寺行宮，建于乾隆十八年（1753年），又稱(chēng)乾隆行宮，是清代皇帝去東陵謁陵途中小憩的地方，也是天津地區僅存的一處行宮。行宮存有正殿一層，附屬建筑三間，現恢復回廊十四間，垂花門(mén)一座，使行宮獨立成院。乾隆之后的皇帝都來(lái)過(guò)獨樂(lè )寺行宮，并留下了大量贊美獨樂(lè )寺的詩(shī)篇，行宮內新增設的展覽，輯錄了12首清帝即興之作和與行宮有關(guān)的帝后嬪妃畫(huà)像17幅。
傳說(shuō)獨樂(lè )寺是魯班顯圣修建，因此薊州人為紀念這位建筑祖師單獨建廟供奉。魯班廟位于獨樂(lè )寺東北300米，堪稱(chēng)全國僅有。獨樂(lè )寺歷經(jīng)千年風(fēng)雨侵蝕、兵火劫難，經(jīng)歷了30多次地震的考驗，至今巍然屹立，是中國建筑史上的奇跡。
廟會(huì )：近年，獨樂(lè )寺又在每年正月恢復傳統廟會(huì )，內容包括觀(guān)音賜福、民間花會(huì )調演、雜技表演、戲曲表演、地方小吃、土特產(chǎn)展賣(mài)等，成為薊縣冬季文化旅游活動(dòng)的特色品牌。
法會(huì )：獨樂(lè )寺于每年正月初一（彌勒佛誕辰日），二月十九（觀(guān)音誕辰日），四月初八（佛祖誕辰日），六月十九日（觀(guān)音菩薩成道日），九月十九（觀(guān)音出家日），十二月初八（佛祖成道日），舉行規模盛大的紀念法會(huì )，八方信徒云集至此。
獨樂(lè )寺的導游詞3
獨樂(lè )寺坐落薊縣城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨樂(lè )寺的得名，這兒有三種說(shuō)法，第一種說(shuō)法是獨樂(lè )寺的主體修建是十一面觀(guān)世音的內部，即是一顆參天而立的獨梨樹(shù)；第二種說(shuō)法是，安祿山起兵反唐，這兒是誓師地，他“蓋思獨樂(lè )而不與民同樂(lè )”，故名獨樂(lè )寺：還有一種說(shuō)法是,“佛家少私寡欲，獨以普渡眾生為樂(lè )”故名獨樂(lè )寺。整個(gè)獨樂(lè )寺有三有些組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門(mén)，觀(guān)音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。全體修建規劃簡(jiǎn)練，主題杰出，雄偉莊重。獨樂(lè )寺有五個(gè)之最：觀(guān)音閣是中國僅存的最陳舊的木布局高層樓閣；觀(guān)音像是中國僅存的最大古代泥塑之一；山門(mén)為現存最早，等級最高的廡殿頂山門(mén)；山門(mén)正脊上有最早的鴟吻；獨樂(lè )寺為第一批全國重點(diǎn)文物維護單位。
如今，咱們到站了。
如今咱們咱們看到的這個(gè)修建即是山門(mén)，他高10米，面闊三間，進(jìn)深兩間，中心坐穿堂，兩邊是稍間。在山門(mén)的檐下有一塊匾，上書(shū)“獨樂(lè )寺”三個(gè)字，為明代大學(xué)士嚴嵩手筆，聽(tīng)說(shuō)他在北方只留下六個(gè)字，別的三個(gè)字即是北京的“六必居”三個(gè)字。
在山門(mén)的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也即是咱們俗稱(chēng)的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左面這尊沉默，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉拱起，威武雄壯，緊守著(zhù)山門(mén)，他們站在此地現已是一千多年的前史了。咱們看這兩根中柱的中心，相傳曾經(jīng)有一扇大門(mén)，由于年代久遠，這門(mén)及應不存了，但這兒是山門(mén)和觀(guān)音之閣的分界線(xiàn)，站在門(mén)檻這一邊看觀(guān)音之閣，只能看到部分，跨過(guò)門(mén)檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。咱們無(wú)妨試一下，這是魏晉時(shí)期，遍及選用的畫(huà)框式布局。山門(mén)北稍間的兩邊是清光緒年間制作的四大天王像。先看東側：南邊增加天王，手持寶劍；東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘；西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個(gè)成語(yǔ)“風(fēng)調雨順”，表達了中國老百姓的希望。
咱們去看一看主體修建。咱們面前的即是獨樂(lè )寺的主體修建“觀(guān)音之閣”，它通高23米，從外觀(guān)上看分為上下兩層，實(shí)際上是三層，在它正中心有一個(gè)暗層，整個(gè)大閣最杰出的特色是沒(méi)有一根釘子，都是榫卯布局的，咱們看這一朵朵的即是斗拱，方形木塊為斗，長(cháng)條拱木為拱，整個(gè)大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀(guān)音之閣“，它是李白的'真跡，這塊匾額現已收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說(shuō)里邊的觀(guān)音現已修行滿(mǎn)意，具有成佛條件了。
咱們從這個(gè)方位回頭看一下山門(mén)，整個(gè)山門(mén)是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭悉數向內歪斜。它是中國古修建的一個(gè)特色，稱(chēng)為側角，使修建物愈加安穩，在山門(mén)的正脊上有兩個(gè)飾物，尾巴向內翹起，似鳥(niǎo)非鳥(niǎo)，似魚(yú)非魚(yú)，叫做鴟吻。傳說(shuō)為龍生九子之一，能?chē)娎顺捎�，取噴水震火之用�?/p>
如今咱們走進(jìn)大閣里邊來(lái)看一下。在咱們面前的即是十一面觀(guān)音像，它通高16米，站在蓮花臺上，經(jīng)過(guò)暗層，直達閣頂。觀(guān)音有33種改變方式。十一面觀(guān)音為其間一種，這種體裁在別處是肯定看不到的，由于就全國來(lái)講，只要這兒供奉的是十一面觀(guān)音，它在世界上也僅存13尊。咱們看整個(gè)觀(guān)音略向前傾，給人以親切感。它的兩個(gè)飄帶從手腕處一向垂到蓮花臺之上，實(shí)際上是起了支撐點(diǎn)的作用了。咱們說(shuō)這個(gè)觀(guān)音是泥塑的，并不是說(shuō)它完全是用泥堆起來(lái)的，它的內部有仿人體骨架的木布局，外面雕琢的是泥。十一面觀(guān)音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動(dòng)活波，給人以真實(shí)感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂(lè )寺共有5尊遼代的塑像，教授評估獨樂(lè )寺的前期塑像即是“少而精，藝術(shù)價(jià)值高”。
在里邊來(lái)看，每個(gè)柱頭上都有一個(gè)斗拱，整個(gè)大閣152朵斗拱，24種方式，散布在大閣各個(gè)部位，它恰似人的關(guān)節相同，這是觀(guān)音之閣歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地震，仍然安然無(wú)恙的緣由之一。
整個(gè)大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它即是古修建，塑像，通欄布滿(mǎn)墻面的五顏六色巖畫(huà)。這組巖畫(huà)制作于元代，1972年才發(fā)現出來(lái)的，本來(lái)一向維護在一層泥土里邊，它的發(fā)現有很高的前史價(jià)值，科研價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。它現已被描摹收入國庫了，巖畫(huà)以釋教十六羅漢和二天王為主題，間以釋教有關(guān)的神話(huà)故事，塵俗體裁組成一組組各有獨立，又互相相連的巨幅畫(huà)卷。
現場(chǎng)說(shuō)明到此結束，下面的時(shí)刻，咱們能夠自個(gè)旅游。
獨樂(lè )寺的導游詞4
各位游客大家好，歡迎詞xx，介紹自己，旅行社xx司機xx，今天游覽xx，注意事項。
它的對面是哈爾濱第一百貨公司，它是一架鋼琴式建筑，那我們照相最好的位置式在臺階上，可以找到教堂的全景。廣場(chǎng)中心冬天有大的冰雕建筑，夏天時(shí)特別大的音樂(lè )噴泉。給大家30分鐘自由參觀(guān)，合影留念。
1988年即被列入國家級風(fēng)景名勝區的舞陽(yáng)河風(fēng)景區，除干流峽谷外，還有諸條風(fēng)光特別優(yōu)美的支流峽谷，有梯級跌泉瀑布的高枯溪；有九寨溝式鈣華景觀(guān)的小塘河；有著(zhù)名風(fēng)景區云臺山的杉木河等。與歷史文化名城鎮遠相距不遠的鐵溪，山水特別清幽，早在500年前的明代中葉就成了旅游區。
我們今天要游覽的就是位于天津薊縣的獨樂(lè )寺。獨樂(lè )寺俗稱(chēng)大佛寺，坐落于天津薊縣城西門(mén)內武定街41號，始建于唐代，遼統和二年（984）重建，是我國古代木結構建筑的代表作。它是國務(wù)院1961年第一批公布的全國重點(diǎn)文物保護單位。
關(guān)于獨樂(lè )寺名稱(chēng)的由來(lái)，有三種說(shuō)法。一種說(shuō)法是唐玄宗時(shí)，安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他一心想做皇帝，“思獨樂(lè )而不與民同樂(lè )”故而命名；另一種說(shuō)法是觀(guān)音塑像內部支架是由一棵大杜梨樹(shù)切削而成，以諧音而取名；還有一種說(shuō)法是佛家清新寡欲，獨以普渡眾生為樂(lè )，取其首尾得名“獨樂(lè )寺”。
現在我們到了獨樂(lè )寺。眼前的這座建筑就是獨樂(lè )寺的山門(mén)。山門(mén)正中匾額楷書(shū)“獨樂(lè )寺”，字體蒼勁雄渾，為明朝武英殿大學(xué)士、太子太師嚴嵩所書(shū)。山門(mén)面闊三間，進(jìn)深兩間，中間做穿堂。山門(mén)前兩稍間是兩尊遼代彩色泥塑金剛力士站像，民間俗稱(chēng)他們?yōu)椤昂吖䦟ⅰ�，東側的是哼將，高4。5米，西側的為哈將，高4。45米。我們看這兩尊金剛力士，上身袒露，肌肉隆起，下身著(zhù)裙，右手握劍，赤足站立，身材高大，加之身體前傾近20度，虎視眈眈，令人生畏。
青巖鎮的鎮容布局沿襲明、清格局，至今仍存完好的朝門(mén)、腰門(mén)以及陳舊古老的石柜臺和木柜臺，總給人以悠悠古韻。新建的古鎮商業(yè)街更使古鎮遺風(fēng)韻味得以弘揚。
山門(mén)內金柱間原有大門(mén)，現在只剩下門(mén)框和門(mén)檻。這道門(mén)檻也是觀(guān)音閣的視野分界線(xiàn)。站在門(mén)檻外，只能看見(jiàn)觀(guān)音閣局部；邁過(guò)門(mén)檻，則大閣全貌盡收眼底，猶如畫(huà)中，令人稱(chēng)奇。實(shí)際上，這種建筑手法是借用了中國古代園林構景手段中的“框景”的手法。邁過(guò)門(mén)檻，我們看到山門(mén)的后稍間東西兩側墻壁上是清代繪制的“四大天王”的彩色壁畫(huà)。他們各個(gè)手持法器，怒目而視，東西南北各護一方，取其法器寓意為“風(fēng)、調、雨、順”，反映出古代人民希望好年景，企盼五谷豐登的美好愿望。
穿過(guò)山門(mén)，眼前一座巍峨挺拔的樓閣平地崛起，這就是獨樂(lè )寺的主體建筑——觀(guān)音閣，是我國現存最古老的木結構樓閣式建筑。觀(guān)音閣為九脊歇山頂，它的高度比山門(mén)高一倍多。最為引人注目的還是“觀(guān)音之閣”四個(gè)大字的鎦金方匾額，它是唐代大詩(shī)人李白北游幽薊時(shí)所題，已被列入“全國名匾大全”。
三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè )世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人，死后才E得到西方三圣發(fā)給的去往天堂的通行證。否則，生前作惡多端的人，死后三圣就只能把他們打入十八層抵御。
現在大家回過(guò)頭來(lái)再看看山門(mén)�？匆幌滤耐獠吭煨�。獨樂(lè )寺的山門(mén)高約10米。屋頂呈五條脊、四面坡，建筑學(xué)上稱(chēng)為廡殿頂，在古代建筑中，廡殿頂屬于最高等級。獨樂(lè )寺的山門(mén)是我國現存最早的廡殿頂山門(mén)。我們看山門(mén)正脊兩端各有一個(gè)張口吞脊、長(cháng)尾翹轉向內的飾物，叫做鴟吻，這對鴟吻是我國保存在建筑屋頂上年代最早的鴟吻。
現在大家請隨我轉過(guò)身來(lái)，我給大家講一下觀(guān)音閣。
頭峽處于舞陽(yáng)河風(fēng)景區上游，長(cháng)約17公里，因迂回曲折，被稱(chēng)為“九轉回峰”，峽長(cháng)約18公里，是舞陽(yáng)河峽谷群中景色最優(yōu)美的一個(gè)峽谷河段。從黃平平東寨順流而下，經(jīng)過(guò)“中橋義渡”石碑，穿過(guò)“老虎口”，再從一座形如“鷂子”的山崖前通過(guò)“鷂子浪”險灘。從形若“雙流漱玉”的“滑石飛水”瀑布再順流東下，依次有儼如“金闕玉柱”的石峰和椏杈堰上的“西風(fēng)竹林”等勝景。
觀(guān)音閣通高23米，東西面闊五間，寬26.7米，南北進(jìn)深四間，長(cháng)20.6米。從外表看，大閣為上下兩層，實(shí)為三層，中間夾一暗層。整座觀(guān)音閣全部結構是圍繞中間的巨型觀(guān)音像設計。大家看，柱頭上一朵一朵的木構件，這就是斗拱。方形木塊為“斗”，弓形的短木為“拱”，斜置長(cháng)木為“昂”，組在一起為斗拱。我們看觀(guān)音閣的幾個(gè)檐角出檐深遠，主要靠斗拱支撐的。觀(guān)音閣共使用了24種、152朵斗拱。這些粗壯碩大的斗拱，承接著(zhù)柱頭和出挑的屋檐，分解了柱頭的壓力，同時(shí)也起到裝飾作用。
圣索菲亞教堂位于哈爾濱市內，是遠東地區最大的東正教堂，通高53.35米，占地面積721平方米，是拜占庭式建筑的典型代表。1986年列為市級一類(lèi)保護建筑；96年11月，列為全國重點(diǎn)文物保護單位；97年6月，圣索菲亞教堂修復并更名為哈爾濱市建筑藝術(shù)館。圣索菲亞教堂巍峨壯美，具有濃郁的異國情調，成為哈爾濱市一道獨具特色的風(fēng)景線(xiàn)；她歷盡風(fēng)雨，飽經(jīng)風(fēng)霜，是沙俄入侵東北的歷史見(jiàn)證和重要遺跡。下面是為大家收集的關(guān)于哈爾濱圣索菲亞教堂導游詞，歡迎大家參考借鑒。
走進(jìn)觀(guān)音閣。請大家向上仰視，這就是獨樂(lè )寺的主像“十一面觀(guān)音”。這尊巨像站在須彌座上，穿過(guò)暗層直達閣頂，呈頂天立地之勢，通高16米，居高臨下，威嚴壯觀(guān)，是我國現存最高大的彩色泥塑站像。觀(guān)音頭上還有十個(gè)小頭像，所以又稱(chēng)十一面觀(guān)音。整個(gè)觀(guān)音塑像微向前傾斜，右臂上舉，左臂下垂，手作“接引”狀。觀(guān)音像前邊有兩尊高約3.2米、隨時(shí)聽(tīng)遣的脅侍菩薩像，她們與主像形成巨大反差，更加突出主像的威嚴與高大。山門(mén)的兩尊金剛力士，觀(guān)音閣內的十一面觀(guān)音及兩側的脅侍菩薩，這五尊塑像均為獨樂(lè )寺保存完好的遼代泥塑，為中國古代雕塑藝術(shù)之精品佳作。
大家請看，閣內四周墻壁上，是元代繪制、明代重描的壁畫(huà)珍品。這組壁畫(huà)原來(lái)被一層厚達1厘米的白灰覆蓋，1972年修整觀(guān)音閣時(shí)偶然發(fā)現，畫(huà)面至今色澤艷麗，保存基本完好。壁畫(huà)以佛教十六羅漢和兩明王為主題，是研究佛教歷史、古代繪畫(huà)的珍貴實(shí)物。
走出觀(guān)音閣，我們看到一座八角小亭，它是明代建造的韋馱亭。韋馱原為古印度婆羅門(mén)教天部神，在佛涅時(shí)，捷疾鬼盜取佛牙一雙，韋馱急追取回，后來(lái)便成為佛教中的護衛天神。亭內韋馱身著(zhù)鎧甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。獨樂(lè )寺單獨給韋馱設亭的寺院在中國還是十分罕見(jiàn)的。
繞過(guò)了韋馱亭，后面還有報恩院、三世佛殿，東側還有乾隆行宮。大家可以自由參觀(guān)。我們下午4點(diǎn)在車(chē)上集合。
歡送詞xx，感謝大家的配合，期待有緣再次相聚。謝謝。
獨樂(lè )寺的導游詞5
大家好，歡迎大家來(lái)到這里，下面我和大家介紹一下！
獨樂(lè )寺，俗稱(chēng)大佛寺，位于天津薊縣城內西大街。傳說(shuō)安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做皇帝，“思獨樂(lè )而不與民同樂(lè )”而得寺名。古寺建于唐貞觀(guān)十年，遼統和二年（公元984年）重建，是中國僅存的三大遼代寺院之一，為國務(wù)院1961年首批公布的全國重點(diǎn)文物保護單位。也是津門(mén)十景之一。獨樂(lè )寺現已列為申報世界歷史文化遺產(chǎn)預備清單名錄。
獨樂(lè )寺屬全國重點(diǎn)文物保護單位，是我國現存最著(zhù)名的古建筑之一，位于天津市薊縣縣城內。 獨樂(lè )寺相傳始建于唐，遼統和二年（984）重建。
薊縣縣城不大，從長(cháng)途車(chē)站下車(chē)，步行就到了武定侯街，也許是由于獨樂(lè )寺外的鐵門(mén)緊閉，無(wú)法從馬路上體會(huì )山門(mén)的震撼，從側門(mén)進(jìn)入寺內，山門(mén)的氣勢就讓人感到不同一般，山門(mén)高約10米，正中匾額楷書(shū)“獨樂(lè )寺”，這是明朝嚴嵩題字，顯得剛勁渾厚。
同去懂建筑的朋友介紹，獨樂(lè )寺山門(mén)的屋頂五條脊，四面坡。檐角如翼似飛，使建筑物莊重而高昂，表現出了中國建筑特有的藝術(shù)效果。
走過(guò)山門(mén)就看到了觀(guān)音閣，閣上的匾額“觀(guān)音之閣”是唐朝著(zhù)名的詩(shī)人李白在52歲北游幽州時(shí)所題寫(xiě)的，觀(guān)音閣中間的觀(guān)音像高16米，頭上還有10個(gè)小頭像，所以還被稱(chēng)為11面觀(guān)音。
觀(guān)音閣后的八角小亭名“韋馱亭”塑像韋馱身著(zhù)鎧甲，雙手合十，以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿里，而單獨給韋馱設亭的寺院在中國還是十分罕見(jiàn)的。
由于觀(guān)音閣與山門(mén)同在一個(gè)中軸線(xiàn)的原因，當你站在山門(mén)正中，從山門(mén)的畫(huà)框里，能把觀(guān)音閣高聳的雄姿全納入鏡頭，這種把高層建筑放在山門(mén)之內的布局，是南北朝及以后建立寺院的傳統手法。
修建于唐朝的獨樂(lè )寺，已經(jīng)有1000多年的歷史，從史載多年的戰亂地震到1976年的唐山大地震以至如今，獨樂(lè )寺依舊安然無(wú)恙。梁思成先生說(shuō)，“在薊民心中，實(shí)為無(wú)尚圣地”。
觀(guān)音閣的西北，有28塊乾隆皇帝的書(shū)法碑帖，都是乾隆的書(shū)法真跡，如今看上去已經(jīng)字跡斑駁，不過(guò)，在這樣一個(gè)小小的縣城里卻能看到如此的珍寶，主要原因就是，清朝的東陵在遵化，皇帝去遵化祭祖，薊縣成為一個(gè)重要的中轉休息站。
談到薊縣獨樂(lè )寺，就不能不繼續說(shuō)到梁思成先生，梁先生曾親自撰寫(xiě)《中國營(yíng)造學(xué)社匯刊》（第三卷第二期）“獨樂(lè )寺專(zhuān)號”，在解釋觀(guān)音閣上咸豐皇帝手書(shū)“具足圓成”時(shí)，梁先生認為，“具足”是佛家語(yǔ)，“圓成”不是佛語(yǔ)，應為“具足圓通”。
1966年，中國的政治形勢已經(jīng)發(fā)生變化，梁先生依舊冒著(zhù)風(fēng)險，抵達薊縣，提出要為觀(guān)音閣“裝避雷針、安門(mén)窗，為防止鳥(niǎo)類(lèi)落在觀(guān)音頭像上，要為觀(guān)音頭像上罩鐵絲網(wǎng)”，于是，文化部當年就撥款9000元人民幣，由河北省古建隊施工安裝完畢，使獨樂(lè )寺受到了妥善保護。
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