湖南景點(diǎn)的導游詞

　　作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，通常需要用到導游詞來(lái)輔助講解，導游詞事實(shí)上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。導游詞要怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的湖南景點(diǎn)的導游詞，歡迎閱讀與收藏。

湖南景點(diǎn)的導游詞1

各位游客朋友：

　　大家好!歡迎觀(guān)光天心閣。本人是景區講解員小李，希望通過(guò)我的講解，能讓大家對古城長(cháng)沙和天心古閣厚重的歷史文化有一個(gè)初步的了解。

　　天心閣是古城長(cháng)沙的標志和象征，是長(cháng)沙歷史文化發(fā)展的見(jiàn)證，自古素有“瀟湘古閣，秦漢名城”的美譽(yù)，為國家AAAA級旅游景區。因其地脈隆起，主吉祥之兆，故一直被視為長(cháng)沙的風(fēng)水寶地。景區建于1924年，是為保護具有2200多年歷史的古城墻和400多年歷史的古閣樓而修建的長(cháng)沙第一個(gè)園林景點(diǎn)。

　　首先大家觀(guān)賞到的是“薰風(fēng)亭”和“倫鑒池”�！稗埂笔且环N香草,“薰風(fēng)”即“香風(fēng)”;亭子建于盛夏，四面清香宜人，故此得名。紅巖石壁上的“倫鑒”兩字，“倫”為類(lèi)似之意，“鑒”為鏡子之意，意思就是指池水象鏡面一樣明凈。話(huà)說(shuō)唐太宗李世民在諫官魏征過(guò)世后，悲傷之余留下了“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失”的千古名訓，“倫鑒”一名由此而來(lái)。

　　天心閣是楚漢文化長(cháng)沙之魂，而長(cháng)沙是國務(wù)院公布的我國首批二十四座歷史文化名城之一，天心閣是長(cháng)沙的象征,見(jiàn)證了長(cháng)沙的歷史發(fā)展和變遷。世界上所有的城市史都有因市成鎮，因鎮而城的歷史，所以長(cháng)沙城歷史由來(lái)以久，據史書(shū)記載早見(jiàn)于《逸周書(shū)·王會(huì )篇》的西周王朝，長(cháng)沙城歷經(jīng)幾千年，不遷不移，不動(dòng)不改，至今繁衍生息，在當今的城市極為罕見(jiàn)。長(cháng)沙的每一個(gè)建設項目都有可能挖掘出一批珍貴文物：如西漢馬王堆女尸，商周青銅器，走馬樓三國竹簡(jiǎn)等等……舉不勝舉。

　　現在大家看到的這片錯落有致的石林，是景區的《歷史名人石刻畫(huà)廊》，它刻繪了33位對我們湖南有過(guò)突出貢獻的歷史名人，他們有的在湖南出生，有的在湖南為官，其中湘籍16人。炎帝神農氏，品百草造福于民，他晚年因誤食一種叫“火焰草”(又稱(chēng)“斷腸草”)的植物而謝世于湖南，炎帝陵就在我們湖南株州的炎陵縣;朱熹、張軾為長(cháng)沙岳麓山下的岳麓書(shū)院主講;李芾，長(cháng)沙(古稱(chēng)潭州)知州既湖南安撫使，南宋末期人，在元兵攻打長(cháng)沙三日守城無(wú)望的情況下，領(lǐng)全家十九口人集體自盡，以示忠烈;曾國藩，湖南湘鄉人，清朝道光年間洋務(wù)派首領(lǐng)之一，創(chuàng )建了“無(wú)湘不成軍”的湘軍，曾瘋狂鎮壓太平軍，后被捻軍所敗，但他的為人處世之道歷來(lái)被后人所學(xué)習、傳頌，所著(zhù)多收入《曾文正公全集》中;魏源，湖南隆回人，提出“師夷長(cháng)技以制夷”，在林則徐支持下著(zhù)有50卷《海國圖志》，被稱(chēng)為睜眼看世界的第一人;郭嵩燾，湖南湘陰人，清末外交官，近代中國向西方國家派出的第一位常駐使臣，出使(新加坡)期間，取用公款只薪水與房租兩項，嘗言：“廉才君子以自責，不宜以責人;惠者君子以自盡，不宜以望于人”，時(shí)稱(chēng)名言。

　　前方大家看到的是入勝亭，有“扶搖向天心，到此方入勝”之說(shuō)，意思是說(shuō)天心勝境由此開(kāi)始。請注意上面的對聯(lián)，上聯(lián)“天若有情天亦老”，下聯(lián)是“心到無(wú)私心自寬”。此為嵌字聯(lián)，又是藏頭詩(shī)。大家看出來(lái)了沒(méi)有，對了，就是我們景區的名字“天心”了，此聯(lián)一番修身哲理盡在其中。

　　請看亭的另一面“崇德”，此匾為蔣介石所題，“舊事難忘一聲驚午夢(mèng)，新風(fēng)振起萬(wàn)里看朝霞”相傳為蔣介石所作，為1946年紀念抗日陣亡的將士所建，又名“崇烈亭”。從1939年9月至1941年12月，日軍三次大舉進(jìn)犯長(cháng)沙，以第九戰區司令長(cháng)官薛岳為主體的中國軍隊采取“后退決戰”的戰略，奮力抵抗。三次會(huì )戰，日軍均從長(cháng)沙敗退。長(cháng)沙成為二戰歷史上堅持抗戰達五年之久的英雄城市，成為中國抗戰相持階段的主要正面戰場(chǎng)之一。由于天心閣占據長(cháng)沙城內制高點(diǎn)，三次會(huì )戰中都成為我軍重要部防的主要陣地。英雄的長(cháng)沙城以不敗的身姿屹立于世人面前，而雄偉、壯觀(guān)的古城墻，也就成為了長(cháng)沙人民的驕傲。

　　現在大家縱目望去的，就是建于明末崇禎年以前，具有400多年歷史的天心閣。初建時(shí)閣樓為一層，清乾隆年間修建為兩層，1774年作為《四庫全書(shū)》總閱官的李汪度還作了《重修天心閣記》;到清嘉慶年間，天心閣下的城南書(shū)院院長(cháng)羅畸撥款重建，為現在大家所看到的三層，并增加南、北兩附閣，使之更加雄偉、壯觀(guān);現主閣高14.6米，兩附閣各高10米,整座閣樓仿明清時(shí)期南方園林建筑風(fēng)格，“不登天心閣，不知古長(cháng)沙�！闭埓蠹译S我一起登閣參觀(guān)。

　　主閣一層為《百年長(cháng)沙圖片展》，展示的是二十世紀長(cháng)沙百年的歷史變遷。首先請大家看《天心閣眺望》一詩(shī)，詩(shī)中的“潭州”即今天的長(cháng)沙。此詩(shī)取自《善化縣志》(原長(cháng)沙分為長(cháng)沙、善化兩縣，天心閣屬善化縣)，作者俞儀為明崇禎年京帶指揮使，由此可推斷天心閣早在400余年以前就高高聳立在古城之上了。再請看一下古長(cháng)沙老地形圖，它呈南北長(cháng)、東西窄的條狀，長(cháng)沙有幅家喻戶(hù)曉、膾炙人口的對子：“水陸洲洲系舟舟動(dòng)洲不動(dòng)，天心閣閣棲鴿鴿飛閣不飛”，這水陸洲呢就是橘子洲，水陸洲長(cháng)約5500多米，寬約100多米，是長(cháng)沙這一特殊地理景觀(guān)代表。長(cháng)沙的地質(zhì)結構以石英砂巖為基礎，經(jīng)過(guò)常年外力作用，使大量沙、石都聚集于地表，由此得出長(cháng)沙地名由來(lái)于“長(cháng)形方洲，沙土之地”。

　　主閣第二層有兩副大型浮雕，其一展示的是1938年11月12日晚的“文夕大火”后，周恩來(lái)與時(shí)任國民黨湖南省主席的張治中親臨閣樓視察災情的情景：武漢失陷，日軍通往中國南方的門(mén)戶(hù)打開(kāi)，蔣介石對保衛長(cháng)沙缺乏信心;在岳陽(yáng)失守后，密令張治中對長(cháng)沙實(shí)施“焦土抗戰”，以天心閣舉火為號，把個(gè)好端端的長(cháng)沙城化為了一座廢墟，毀城面積達90%，燒死3000余人，燒傷者近兩萬(wàn)多人，全城平民無(wú)家可歸，史稱(chēng)“文夕大火”，長(cháng)沙也由此并列為二戰時(shí)期四大毀壞最為嚴重的城市之一�？墒遣坏饺齻�(gè)月，英勇不屈的長(cháng)沙人民又在廢墟上立起了一個(gè)個(gè)棚屋的新長(cháng)沙，用滿(mǎn)腔熱血抗擊了日寇一次次進(jìn)攻，使日軍在一路得手的情形中第一次承認中國人民的不可凌辱。其二展示的是1930年7月，以彭德懷為首的紅三軍團攻克長(cháng)沙，在中山亭勝利會(huì )師的場(chǎng)景。當時(shí)湖南醴陵人李立三受共產(chǎn)國際委托，提出“包圍城市”的戰略思想，后因敵我力量過(guò)于懸殊，紅軍又主動(dòng)撤離了長(cháng)沙。

　　為何稱(chēng)這樓為“天心閣”呢?根據中國古代星像學(xué)，天上有28星宿，其中南方七省為“朱雀”，在其尾巴上有顆主壽命的“長(cháng)沙星”，而閣樓建好之后正好對著(zhù)天上的“長(cháng)沙星”，好比它也是天上的星星，故原名“天星閣”，是星星的星，是古代祭天神、觀(guān)星象的“靈臺”;大家都知道古人歷來(lái)崇尚孔孟之道，原先閣樓供奉著(zhù)孔子、孟子等人的神像，寓意“為孔孟傳道統，為天地而立心”，因此星星的星又改為了心靈的.心。另一說(shuō)清康熙年間，康熙皇帝到長(cháng)沙南巡，發(fā)現長(cháng)沙木房子特別多，挺容易引發(fā)火患，為救萬(wàn)民于水火，特命長(cháng)沙地方官在長(cháng)沙地勢最高，風(fēng)水最好的位置建這么座防火、鎮災用的閣樓，言“天子的心意”。清末學(xué)者黃兆梅所撰的“四面云山皆入眼，萬(wàn)家煙火總關(guān)心”的名聯(lián)，較好地概括了建閣的初衷。

　　現在大家眼中飽覽的，就是長(cháng)沙古城墻了。公元前202年，也就是西漢高祖五年，劉邦建漢時(shí)封了他的八大功臣為王，其中長(cháng)沙王吳芮，就用土夯筑成長(cháng)沙的古城墻，據今有2200多年歷史了。到了明洪武五年，也就是公元1372年，長(cháng)沙守御指揮使邱廣改土筑城墻為磚石建筑，目的就是為了加強防御，使長(cháng)沙成為“堅不可摧的鐵城”。明末張獻忠率大西軍攻入長(cháng)沙，城墻曾遭到破壞;清順治十一年(公元1654年)，洪承疇經(jīng)過(guò)湖南，駐長(cháng)沙，拆運明藩府磚石修筑城墻，使古城墻再展雄姿。清咸豐二年(公元1852年)，城墻又遭太平軍破壞，后歷屆湖南巡撫駱秉章、毛鴻賓等重修加固，增設炮臺并建月城，使古城墻成半環(huán)拱式內雙城格局。本來(lái)古城墻方圓有8.8公里，呈南北長(cháng)、東西窄的條狀，1914年，當時(shí)的國民黨政府為了修環(huán)城馬路，僅保留251米的眼前這段城墻至今，作為長(cháng)沙歷史發(fā)展的一個(gè)重要見(jiàn)證。

　　請往我手指的方向看，這就是長(cháng)沙古城墻的重要組成部分——“月城”，又名甕城。顧名思義，因形狀像半個(gè)月亮而得名，是古代兵勇囤兵和放置炮臺的地方。它一般分上下兩部分，上面放置遠射程大炮，下面放置近射程大炮。月城內還有儲存彈藥和糧食用的倉庫和通往城外的密道，它對研究我國古代軍事防御工事有著(zhù)重要的價(jià)值。有興趣的朋友可以下去參觀(guān)。

　　游客朋友們，大家在城墻上隨處可見(jiàn)官窯印。這官窯印有明清兩代磚文，一說(shuō)是古磚廠(chǎng)商標，另一說(shuō)是為長(cháng)城磚樣的“責任制”。

　　現在請大家觀(guān)看《長(cháng)沙大火》幻影成像片，它說(shuō)的就是剛才介紹的1938年發(fā)生的“文夕大火”。

　　發(fā)生在古城墻下最出名的戰役，莫過(guò)于《關(guān)公戰長(cháng)沙》。赤壁大戰后，諸葛亮分遣諸將，進(jìn)取零陵、桂陽(yáng)、武陵、長(cháng)沙四郡。關(guān)羽在長(cháng)沙城下大戰守將黃忠，互生企慕：一戰各打五十回合，不分勝負;二戰關(guān)公使“拖刀計”而黃忠馬失前蹄，關(guān)二哥要贏(yíng)得光明磊落，故而放了黃忠;三戰黃忠詐敗，回頭向關(guān)羽放了三箭，頭兩箭為還關(guān)二哥人情，黃忠放的是空箭，后為報答前不殺之恩，黃忠只射了關(guān)羽的頭巾，這回關(guān)二哥知道了黃忠的厲害，嚇得當時(shí)手中的刀都掉了，故今長(cháng)沙還有“撈刀河”�；爻呛箝L(cháng)沙太守韓玄疑黃忠通敵，要將他推出斬首。魏延救了黃忠，要斬韓玄，韓玄為迷惑魏延，故意將其兩只靴子各放南、北兩處，故今長(cháng)沙還有“南、北倒脫靴”。魏延識破其詭計，抓其殺掉，故長(cháng)沙又有“賜閑湖”(刺韓湖)。后魏延獻了城池;黃忠閉門(mén)不出，關(guān)羽登門(mén)相請，才出來(lái)投降。

　　好，我的講解到此結束，感謝大家對我工作的支持，祝大家旅途愉快，一路平安!

湖南景點(diǎn)的導游詞2

各位朋友：

　　大家好!歡迎來(lái)到郴州蘇仙嶺旅游觀(guān)光。

　　蘇仙嶺又叫牛脾山，這山雖然不高，但相傳西漢時(shí)期蘇耽成仙的故事就發(fā)生在這里，所以稱(chēng)之為蘇仙嶺，并享有“道家天下第十八福地”之稱(chēng)。

　　大家眼前看到的這座古樸的院落啊就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍原本呢是古代一座平淡無(wú)奇的客棧，但是因為蘇東坡的弟子、“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀(guān)曾經(jīng)在此居住，當年被貶官流放至此的秦觀(guān)心憂(yōu)天下，惆悵萬(wàn)千地寫(xiě)下了《踏莎行·郴州旅舍》這一千古名篇，郴州旅舍也從此聲名鵲起。但原來(lái)的郴州旅舍早已毀棄，現在大家所看到的呢是在按宋代營(yíng)造法式和湘南民居風(fēng)格重建的。

　　好了，大家現在看到的是湖南省重點(diǎn)文物保護單位——三絕碑。三絕碑指的三絕分別是：秦觀(guān)的詞、蘇軾的跋和米芾的字。蘇軾酷愛(ài)秦觀(guān)的《踏莎行·郴州旅舍》，將這首詞的'后兩句“郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去�！睂�(xiě)在自己的扇子上;秦觀(guān)去世后，蘇軾十分悲痛，在扇面秦觀(guān)詞的后面，寫(xiě)下了“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖?”的跋語(yǔ)。

　　后來(lái)，著(zhù)名書(shū)法家米芾把秦觀(guān)的詞和蘇軾的跋書(shū)寫(xiě)下來(lái)，流傳于世。在南宋年間，郴州知軍鄒恭附庸風(fēng)雅，他命人將秦詞、蘇跋和米書(shū)一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上，形成了52厘米長(cháng)、46厘米寬的摩崖石碑，世稱(chēng)“三絕碑”。三絕碑有著(zhù)很高的知名度。1960年，毛澤東主席在長(cháng)沙接見(jiàn)湖南省委和各地市領(lǐng)導時(shí)，曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)提起過(guò)這塊石碑，并且饒有興致地當場(chǎng)背誦了《踏莎行·郴州旅舍》：

　　“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷知何處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里殘陽(yáng)樹(shù)。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重數。郴江本自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去�！�

　　為了紀念秦觀(guān)這位著(zhù)名的文學(xué)家，在三絕碑亭的左邊樹(shù)了這尊秦觀(guān)的銅像。中國女排的隊員們每次到郴州集訓時(shí)都會(huì )到此漫步，陶冶性情。

　　徐霞客當年登臨蘇仙嶺時(shí)后拜謁的一處勝境，就是大家眼前的蘇仙觀(guān)。蘇仙觀(guān)是祭祀蘇仙的道觀(guān)，它始建于西漢年間，后來(lái)遭到火焚。到了唐朝開(kāi)元十九年即公元731年，唐玄宗下詔修葺蘇仙觀(guān)，以后宋、明、清都曾加以維修，才形成今天的規模。大家看到蘇仙觀(guān)呈南北朝向，長(cháng)82、2米，寬41、5米，總建筑面積2464平方米。整個(gè)蘇仙觀(guān)呈現出宋代道觀(guān)風(fēng)格，正殿高于廂房，為大屋頂、四角飛檐、犀頭粉墻、小青瓦、回紋窗，兩廂為雙層樓房。在正殿門(mén)前，大家可以看到門(mén)額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤(pán)龍御碑，這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書(shū)的，至今保存相當完好。

　　在蘇仙觀(guān)的后面，還有這間“屈將室”。1936年，著(zhù)名的愛(ài)國將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)了震驚中外的“西安事變”，奠定了國共第二次合作的基礎。事變和平解決后，蔣介石背信棄義，將張學(xué)良將軍囚禁終身。1938年春，張學(xué)良將軍就被囚禁于這間房間里。在這里，少帥寫(xiě)下了“恨天低，大鵬有翅愁難展”的名句，表達了他憂(yōu)憤的心情。解放后，人們將幽禁張學(xué)良將軍的這間廂房開(kāi)辟為愛(ài)國主義教育基地，陳列了大量革命歷史文獻資料，廂房也被稱(chēng)為“屈將室”，現在讓我們在這間屈將室一起來(lái)緬懷當年將軍經(jīng)歷的崢嶸歲月吧。我們的參觀(guān)就到這兒了，謝謝大家!

湖南景點(diǎn)的導游詞3

　　各位游客，大家好！

　　桃花源是個(gè)令人神往的地方，可是桃花源的原型究竟在哪里？一直到今天，仍然是個(gè)千古之謎�？墒菗�文獻資料和實(shí)物考證，千山萬(wàn)壑環(huán)抱中的重慶酉陽(yáng)大酉洞，才是桃花源真正的活標本。

　　酉陽(yáng)桃花源有古桃源區、新桃源區和森林區三大部分。這里阡陌交通，屋舍儼然，良田美池，桑竹之屬，雞犬相聞，一派和平田園風(fēng)光，是棲息疲憊心靈的最后家園。

　　桃源石坊

　　在大酉洞的懸崖上入目而來(lái)的是“桃花源”三個(gè)大字，這是四川作家馬識途的題字，在“桃花源”的門(mén)前，有一道石碑門(mén)坊，上面兩幅楹聯(lián)是巴蜀詩(shī)人流沙河的真跡。

　　跨過(guò)這道石坊，就仿佛穿過(guò)一千多年前的時(shí)光隧道，去領(lǐng)略陶淵明筆下的這片人間凈土，去破譯世外桃源這個(gè)千年密碼。

　　桃花溪

　　相傳晉朝太元年間，武陵捕魚(yú)人沿著(zhù)桃花溪，穿過(guò)桃花林，來(lái)到桃花渡，見(jiàn)柳岸花明，山重水復，怕迷失道路，就在溪邊打下標記。

　　傳說(shuō)這就是當年漁人設置的路標，漁人曾經(jīng)在此問(wèn)路。這路標，這桃林，這桃花溪，成了世外桃源和滾滾紅塵的分界線(xiàn)，也留下了無(wú)數文人墨客追求自由的千年遺夢(mèng)。

　　問(wèn)津亭

　　相傳武陵捕魚(yú)人來(lái)到桃花源中，見(jiàn)阡陌縱橫，雞犬相聞，男耕女織，怡然自樂(lè )，好一派升平景象和淳樸民風(fēng)。捕魚(yú)人聽(tīng)說(shuō)他們的先祖是秦朝的遺民，來(lái)到這與世隔絕的.地方已經(jīng)許多年了。

　　他十分驚訝，回到武陵郡所，向太守報告了這一新奇發(fā)現。太守又派人和漁人一同前往，尋找先前的路標，但終因迷路而未能到達，留下了千年遺恨。這就是漁人問(wèn)津處。

　　潛棧（巴人棧道）

　　桃淵明棄官回鄉，開(kāi)荒種地。雖然辛苦，卻獲得了重歸大自然的農家之樂(lè )。日出而作，日落而息。晚上歸來(lái)，和村里的農家共話(huà)桑麻，飲酒作樂(lè )。年復一年，他在這草叢荊棘之中，踩出了一條蜿蜒曲折的鄉間小路。

　　為紀念陶公，后人在這條小路上修了這條棧道，人們叫它“潛�！�。先前，傳說(shuō)巴人遷徒到此，所以又叫它“巴人棧道”。

　　潛村

　　是為紀念陶淵明而修建的。陶淵明又叫陶潛，東晉時(shí)著(zhù)名詩(shī)人和文學(xué)家。潯陽(yáng)柴桑，即今江西九江人。家道原本殷實(shí)，后來(lái)敗落貧窮，官至彭澤縣令。后來(lái)不滿(mǎn)朝政黑暗，棄官還家，息交絕游，隱居田園，躬耕南畝。

　　這里有曲徑通幽的良田美池，有綠樹(shù)掩隱的桃花島，有土家風(fēng)味的吊腳樓，琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收。

　　拙村

　　陶淵明棄官回鄉以后，親自耕種田地。他在《歸園田居》里寫(xiě)道：“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田……”所謂“拙”，就是愚笨，就是不會(huì )做官，不會(huì )投機鉆營(yíng)。詩(shī)人就是通過(guò)這種自嘲來(lái)表現厭惡仕途，和對田園牧歌生活的向往。

　　這里桃紅柳綠，阡陌縱橫，有鄉土風(fēng)味的農舍火堂，有古色古香的茶室茶具，水缸水桶，竹器木器，再現了當年的“小橋、流水、人家”和古拙簡(jiǎn)樸的村野風(fēng)光。

　　秀才看榜（聰明泉）

　　在桃花源頭，有一泓綠陰水潭，傳說(shuō)它叫聰明泉。泉水東暖夏涼，經(jīng)年不斷，泉邊有嘉木美竹，平時(shí)不易被人發(fā)現。泉水上邊有一塊巨大的石壁，陡然直立，光潔天成，傳說(shuō)叫“秀才看榜”。

　　據傳秦儒藏書(shū)，為酉陽(yáng)播下了文化種子，大凡讀書(shū)人要想舉秀才，取進(jìn)士，都要來(lái)這里探源溯流，唱聰明泉的泉水，然后就得高中，中榜以后，文人學(xué)士都爭取到這里看榜，以拜祭這一孔神泉。

　　松峰聳翠

　　相傳唐朝有個(gè)姓方的道士曾云游到此，見(jiàn)洞天佛地，桃花盛開(kāi)，便向一砍柴老人打聽(tīng)此為何地，砍柴老人答道：“這里叫‘觀(guān)音洞’，人稱(chēng)‘古桃源’�！钡朗空f(shuō)：“親臨佛地，永生難忘。不過(guò)，洞里桃峰和平地色彩有失陰陽(yáng)，如峰植青松，松峰聳翠，使陰陽(yáng)平衡，交相輝映，那就錦上添花了�！�

　　道士抓出一把種籽，交給老人說(shuō)：“這叫赤松子，及時(shí)種下，三年可以成材，松籽可以充饑，也可以延年益壽�！边@則傳說(shuō)，體現了古代“天人合一”的哲學(xué)思想。也就是人與自然和諧統一。

　　石窟藏書(shū)

　　相傳秦始皇焚書(shū)坑儒的時(shí)候，有幾個(gè)咸陽(yáng)的儒生，為躲避禍亂，背負詩(shī)書(shū)，攜妻帶子，來(lái)到大酉洞中，生息繁衍，自食其力，保存了大量珍貴的圖書(shū)典籍。這就是傳說(shuō)中的藏書(shū)之屋。

　　在洞碧上還雕刻有羅升桔提寫(xiě)的“太古藏書(shū)”四個(gè)大字，雖時(shí)過(guò)境遷，風(fēng)雨剝蝕，至今仍清晰可辨。后人有詩(shī)贊曰：“千卷遺書(shū)秦火后，幾人負笈酉山陽(yáng)�！�

　　飛泉灑玉

　　相傳這洞中有一姓徐的老者，年高九十六歲。一天夜里，太白星君托夢(mèng)給他：“你一生勤勞，又樂(lè )于助人，賜給你飛泉一孔，三年之內，將有珍珠寶貝流出來(lái)……”老人和他的大兒子、二兒子都以為是夢(mèng)，沒(méi)有當真。

　　唯有三兒子又懶又貪，偷偷來(lái)到飛泉之下，果真尋得幾顆珍珠，瞞著(zhù)兇父悄悄變賣(mài)，將銀錢(qián)揮霍一空。后來(lái)老人知道飛泉真的灑玉了，再去仔細一看，什么也沒(méi)有了，只有一些細微的雨花灑落下來(lái)，于是氣絕而死。由此看來(lái)，桃花源也并非人間凈土。

　　石鳴鐘鼓

　　大酉洞中有兩個(gè)巨大的鐘乳石，一個(gè)象鐘，一個(gè)象鼓，以石擊打，轟然有聲，人們稱(chēng)之為“石鳴鐘鼓”。

　　相傳，明代酉陽(yáng)州撫使冉公表在洞中修道時(shí)，正與人商議鑄鐘制鼓的事情。忽然洞中狂風(fēng)乍起，飛沙走石，撞擊在石鼓上，發(fā)出洪亮渾厚的聲音，在洞中久久回蕩。冉公表頓然領(lǐng)悟這是神的啟示：不要勞民傷財。不再議論制鐘制鼓，狂風(fēng)終于停息下來(lái)。冉公表精誠修煉，終日以石鐘石鼓為號。

　　玉盤(pán)仙跡

　　這里有一個(gè)鐘乳石盤(pán)，直徑三尺六寸，盤(pán)面光潔，石質(zhì)堅硬。

　　相傳有一年，青城山來(lái)了一個(gè)老道士，在洞里煉丹習法。他面對石盤(pán)，口中念念有詞，用手指畫(huà)了一個(gè)“玉盤(pán)仙人承露”的圖案。不一會(huì )兒，圖案清晰可見(jiàn)，仙人從盤(pán)中凸現出來(lái)，每天清晨，周?chē)鷰渍芍畠�，草木上的露珠被吸進(jìn)盤(pán)中，玉露瓊漿，香甜可口。后人有詩(shī)為證：“寄語(yǔ)他人如學(xué)道，滿(mǎn)斟玉液洗凡心�！�

　　機織煙霞

　　相傳大酉洞住著(zhù)一位勤勞善良的姑娘叫易嫦，她靠種桃為生，侍奉年邁多病的老母，栽下了萬(wàn)棵桃樹(shù)，還培育出了一棵果實(shí)累累的桃王樹(shù)。由于她善良勤勞，積雨露之精華，桃花之靈氣，十分美麗，面若桃花。

　　洞里的蜈蚣精時(shí)時(shí)心存歹意，想加害于她。西王母遂封她為“桃花公主”，賜給她“天機”一座，在每年的元日，以云為梭，以霧為杼，織出萬(wàn)朵紅霞，把蜈蚣精擋在洞門(mén)之外。

　　龜鶴遐齡

　　相傳洞中有“靈池”一方，“神田”一塊，據說(shuō)喝了這里的水，可以除病祛邪，可以長(cháng)生不老。

　　曾有一只大烏龜，一支大白鶴來(lái)到這里，乘涼休息，由于飲了這池中靈泉，田中圣水，大烏龜飛出洞外二里多，鉆進(jìn)了泉孔河的源頭，只留下一方“靈池”（烏龜池）。大白鶴化而為石，立于“神田”之中。后來(lái)酉陽(yáng)州宣撫使冉公表，來(lái)此修道煉丹。后人有詩(shī)云：“玉盤(pán)注水何晶瑩，飲之年如白鶴齡�！�

　　觀(guān)音坐禪

　　相傳大酉洞原始初開(kāi)之時(shí)，觀(guān)音大士曾在這里座禪講經(jīng)。只見(jiàn)這洞口深處，一層層深閣瓊樓，一進(jìn)進(jìn)珠宮寶闋。觀(guān)音大士端坐于蓮花臺上，兩邊有三十個(gè)小仙童侍立臺下。相傳不少游方高士，曾來(lái)這里所經(jīng)講法。

　　酉陽(yáng)桃花源的講解就此結束，大家可以隨意四處看看，自由體會(huì )世外桃源的感覺(jué)……

【湖南景點(diǎn)的導游詞】相關(guān)文章：

湖南岳麓書(shū)院景點(diǎn)導游詞07-04

湖南石燕湖的導游詞-湖南導游詞12-24

湖南導游詞11-13

湖南導游詞12-21

湖南懷化旅游景點(diǎn)介紹08-18

湖南概況導游詞05-17

湖南郴州導游詞07-12

湖南旅游導游詞02-08

湖南的衡山導游詞11-14