四川導游口試導游詞
作為一位杰出的導游，時(shí)常要開(kāi)展導游詞準備工作，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀(guān)，以達到游覽的最佳效果。那么什么樣的導游詞才是好的呢？下面是小編收集整理的四川導游口試導游詞，歡迎閱讀與收藏。
四川導游口試導游詞1
各位來(lái)賓，熱烈歡迎各位來(lái)碑園參觀(guān)。人們穿行在"九黃公路"上，不管是去九寨溝和黃龍旅游，還是因公因事路過(guò)，都會(huì )在松潘川主寺這個(gè)四路交匯的集鎮上看到東方一座聳立山頂的金碑。人們相告說(shuō):那就是紅軍長(cháng)征紀念總碑。也許還因此講起當年紅軍長(cháng)征的英雄故事。但是，真正走進(jìn)紅軍長(cháng)征紀念碑碑園，參觀(guān)園中記述長(cháng)征史實(shí)的藝術(shù)群雕所展現的老一代革命先輩的艱苦卓絕、一往無(wú)前的革命精神，帶給我們心靈的感受和精神上的收獲，那就絕不是遠眺一下金碑所能達到的。
氣勢磅礴的紅軍長(cháng)征紀念碑碑園，是一個(gè)把日山草地的自然風(fēng)貌，同現代雕塑和建筑藝術(shù)巧妙地融匯為一個(gè)整體的紀念性藝術(shù)杰作。紅軍長(cháng)征紀念碑不僅有聳立于元寶山頂?"團結勝利"主碑，還有一座由群雕、浮雕、亭臺、館舍、湖泊組成的碑園，以大量文字和形象的手段，向人們展示出長(cháng)征——人類(lèi)歷史上空前偉大的革命史詩(shī)，使每位參觀(guān)者無(wú)不受到心靈的震撼和積極的啟示。1991年，四川省政府公布碑園為省級重點(diǎn)文物保護單位。1994年又確定為省的愛(ài)國主義教育基地。
人們歸納碑園的景觀(guān)為八景:黎明火種、斷壁浮雕、三軍銅像、英雄群雕、翠湖紅柳、金秋蘭亭、金碑夕照、火矩碑文。
現在，請隨我依次參觀(guān)。
展現在人們面前的碑園大門(mén)簡(jiǎn)潔、莊嚴，門(mén)墻正面的園名是鄧小平同志的親筆。用黑花崗石鐫刻的《碑志》，以390個(gè)字的精煉文字，熱情而又如實(shí)地講述了紅軍長(cháng)征的偉業(yè)豐功和在這里建碑的意義，書(shū)法秀勁，雕刻精細，值得一讀。
前面叫"種子廣場(chǎng)"。廣場(chǎng)中心的雕塑名為"黎明火種"，是碑園的"序曲"。這座雕塑將直徑的公分的亞金銅球，放置在三塊黑色巨石交替組成的"火山"下，比喻在風(fēng)雨如磐的舊中國，深受三座大山重壓的中國共產(chǎn)黨人和一切進(jìn)步勢力，就象生機勃勃的種子，要破土而出，推翻舊世界，創(chuàng )建新中國。"黎明火種"象征地表現了紅軍產(chǎn)生的時(shí)代背景。
這里是碑園陳列館，面積約700平方米，包括陳列室、接待室、過(guò)廳、辦公用房等。陳列室面積140多平方米，呈八邊形，規模小巧卻很精致。陳列品突出"碑"的特點(diǎn)，用匾額和圖片展示長(cháng)征主題的文物和掌故。精而不雜，別具一格。請看門(mén)廳的墻上懸掛的10塊楠木匾額，鐫刻的是中央領(lǐng)導人和紅軍老前輩為碑園寫(xiě)的題詞，這是碑園獨有的館藏墨寶�？邕M(jìn)陳列室，迎面是長(cháng)征時(shí)期毛澤東、周恩來(lái)、朱德3位杰出領(lǐng)導人的照片、毛澤東主席書(shū)寫(xiě)的著(zhù)名七律詩(shī)《長(cháng)征》。兩側的6面墻上，依次懸掛著(zhù)《中國工農紅軍長(cháng)征圖》和近40幅圖片，展示紅一、二、四方面軍和紅25軍長(cháng)征時(shí)的出發(fā)地，途中經(jīng)過(guò)的重大險阻，召開(kāi)的重要會(huì )議，進(jìn)行激烈戰斗的地方，最后到達的目的地，以及新中國建立以后，在這些地方修建的紀念碑和紀念設施。我們順著(zhù)這個(gè)方向看下去，就象沿著(zhù)長(cháng)征路，重溫中國革命歷程中最艱苦的一段歷史，相信會(huì )得到巨大的激勵和有益的啟迪。
陳列館中這只企鵝標本，是紅軍老戰士、中國人民解放軍海軍原副司令員楊國宇去南極考察帶來(lái)的兩只標本之一(另一只在儀隴朱德故居紀念館)。我想，遠赴南極考察可算是新時(shí)期的一次"長(cháng)征"，標本陳放在這里確實(shí)很有意義。
陳列館后面是24畝水面的翠湖，翠湖依山傍水，秀麗天成。而且水源充沛、四季不枯。湖畔松柏常青，臨岷江一面可見(jiàn)沿江岸的紅柳白楊，迎風(fēng)搖曳，生意盎然，很是好看�？墒�，我們今天不去游湖，還是過(guò)棧橋，上山坡臺階去參觀(guān)碑園雕塑吧。
這是"斷壁浮雕"。它由一塊單面浮雕和一塊雙面浮雕組成，高3米，長(cháng)度分別為9米和9.6米。在兩塊灰白色的花崗石上，雕塑家用寫(xiě)實(shí)的手法，塑造了50個(gè)形象逼真的人物，生動(dòng)地再現了紅軍被迫作戰略轉移，出發(fā)長(cháng)征時(shí)，同生死與共的蘇區父老鄉親深情相別的情景。
請注意，這座雙面浮雕為什么從中斷開(kāi)呢?
有意斷開(kāi)是雕塑家別具匠心的創(chuàng )造。斷開(kāi)的設計，加重了當年紅軍離開(kāi)蘇區的被迫氣氛，增強了蘇區送別時(shí)戰士和鄉親間依依不舍的魚(yú)水深情的表達。結合浮雕上的圖案，那揮淚忍痛、萬(wàn)千叮嚀，以及相互的勸勉和祝福，躍然入目。
一個(gè)斷口，似乎說(shuō)從此一別，咫尺天涯;而兩邊殷殷揮別的眼神，卻顯現出對革命事業(yè)無(wú)比的堅毅和堅定的信心。我們在被浮雕的形象深深感動(dòng)之際，不能不嘆服這種藝術(shù)創(chuàng )作手法的巨大魅力。
請看兩塊浮雕之間的"三軍銅像"。三個(gè)紅軍戰士，象征紅軍長(cháng)征的一、二、四三個(gè)方面軍。他們好似剛從斷壁浮雕上走出來(lái)的紅軍代表，背向而立、表情剛毅而信心百倍，正揮手向蘇區人民作別。三軍銅像與斷壁浮雕相互結合成一個(gè)整體意境，名稱(chēng)?"告別蘇區"。
離開(kāi)"告別蘇區"雕塑，我們就去參觀(guān)反映紅軍走上萬(wàn)里征途的"艱苦歷程"大型群雕。
遠看這座群雕，整體象一面迎風(fēng)招展的紅旗，又象一騎昂首飛馳的駿馬。深刻體現中國工農紅軍的崇高理想和革命精神。
"艱苦歷程"群雕所刻畫(huà)的人物、故事分為9組:
第一組"開(kāi)路先峰"。由一名威武的紅軍戰士和剛強的藏族向導組成，走在隊伍最前面。他們是長(cháng)征中無(wú)數尖刀部隊和偵察英雄的代表，軍民并肩，頂風(fēng)踏浪，斬關(guān)奪隘，為部隊打開(kāi)北上抗日之路。凝視這組雕像，仿佛聽(tīng)見(jiàn)攻克婁山關(guān)的槍聲，看到飛奪瀘定橋的峰火，還有許多粉碎敵人圍追堵截的英雄故事，都不斷在腦海里涌現出來(lái)。
第二組"勇往直前"。兩名年齡不同的紅軍戰士手握鋼槍?zhuān)暻胺降难凵窈颓皟A的身形表現出堅定、沉著(zhù)，一往無(wú)前，他們是無(wú)數浴血征戰的紅軍英雄的縮影。
西側，由艱難跋涉的3名紅軍戰士組成的雕塑是第三組，叫"團結北上"。你看，他們長(cháng)途行軍，連續作戰，一身征塵，滿(mǎn)臉硝煙。然而共同的革命理想革命目標，使他們滿(mǎn)懷必勝的信念，堅定團結就是力量的信心，緊跟黨中央、攜手共進(jìn)、北上抗日。3名戰士代表著(zhù)紅軍三個(gè)方面軍并肩北上，不斷奏響團結勝利的凱歌。
第四組在東側，叫"山間小憩"。表現戰斗間隙，紅軍戰士稍事休息的生動(dòng)情景。年長(cháng)的戰士坐下吸煙，年輕一點(diǎn)的戰士正利用這短短的休息時(shí)間，在山崖上刻出一條標語(yǔ):"紅軍萬(wàn)歲"。既表達出紅軍的堅定信念，又表現了紅軍出色的政治工作�？茨切币惺诘闹笓]員、凝神靜思，似乎在考慮著(zhù)下一步的計劃。百洞前一對青年紅軍，喁喁談著(zhù)他們的理想、戰斗和美好的明天。這組展示長(cháng)征戰士生活中相對寧靜的一幕，多么真實(shí)，多么令人感動(dòng)!
這一組由一位懷抱嬰兒的騎馬女戰士和一個(gè)正送上酥油茶的藏族姑娘組成的雕塑叫"草地情深"。在槍林彈雨和征途上，一個(gè)紅軍的后代誕生了，然而父輩正浴血前進(jìn)，媽媽也時(shí)刻面對著(zhù)死亡威脅。眼前，巍巍雪山，茫茫草地，朔風(fēng)凜冽，饑寒交迫，人馬斷糧，奶水枯竭，孩子怎能生存?媽媽的心在流血。忽然，一頂帳蓬在地平線(xiàn)上出現，一位美麗健壯的藏族姑娘跑來(lái)了，她迎接紅軍來(lái)到草地，為紅軍送來(lái)熱騰騰的、香噴噴的奶茶。紅軍得到了藏族人民的理解和幫助，紅軍的后代得到了生的希望。藏漢團結干革命，草地情深似海洋。
第六組是"征途葬禮"。要奮斗就會(huì )有犧牲，長(cháng)征的勝利是多少優(yōu)秀的紅軍戰士流血犧牲換來(lái)的。紅軍長(cháng)征由最初的尤多萬(wàn)人，到勝利會(huì )師時(shí)只剩下3萬(wàn)多人�？梢韵胍�(jiàn)征途之艱險、壯烈達到何等嚴重的程度。一路上紅軍戰士不僅與敵人斗，還要與天斗，與地斗，與饑餓病痛斗。尤其是在日山草地的那段歷程，高海拔的地勢，極為惡劣的自然條件，處處隱藏著(zhù)吃人的雪崩、陷人的沼澤。遠離人煙，缺衣斷糧，被迫吃草根，煮皮帶，嘗盡了人間難以想象的困苦。許多同志身體極度衰弱，病殘交加，睡下去就不再醒來(lái)，坐下來(lái)就再不起去。這里用一名手捧鮮花的彝族戰士在墓前悼念犧牲的紅軍戰友的雕塑，表現了震撼心靈的悲痛場(chǎng)面。你看他眼含熱淚，跪在墓前正垂頭泣別。墓前沒(méi)有石碑、沒(méi)有碑銘，只有青山埋忠骨。我們的革命先輩有的這樣為革命獻出寶貴的生命，卻至今不出埋骨何處，這組雕塑就作為后人對他們深情紀念的表達吧!
前面這一組是"前仆后繼"，表現紅軍戰士堅毅勇敢，一往無(wú)前的精神。為了挽救民族的危亡，只要還有一口氣，就決不停止北上抗日的步伐。
這一座獨立凝思的紅軍指揮員雕塑的名稱(chēng)叫"回顧思考"。他那高大威武的身軀，深沉睿智的眼神，正穿過(guò)歷史的煙云，遙望走過(guò)的千山萬(wàn)水，心中涌現出血染的漫漫征程，無(wú)數犧牲的戰友，難忘的沿途鄉親情……。他在思索什么!啊，他似乎在說(shuō):"讓歷史作證，長(cháng)征的勝利是先烈們拋頭顱、灑熱血換來(lái)的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國革命百折不撓，必將取得最后勝利，而我們作為長(cháng)征勝利的幸存者，一定要繼承先烈遺志，把中國革命進(jìn)行到底!朋友們，這位紅軍指揮員的思緒，帶給我們這些后來(lái)人的啟迪該是什么呢?不用我多說(shuō)，我想這也是雕塑取名"回顧思考"的深一層涵義吧。
最后一組雕塑叫"英靈會(huì )聚"，就在群雕的頂端，彩云中一個(gè)個(gè)若隱的紅軍頭像，讓人神思遐想。它象征紅軍先烈英靈長(cháng)存九霄，與日月同輝。也象征著(zhù)先烈精神不死，時(shí)刻關(guān)注著(zhù)祖國的命運，激勵著(zhù)活著(zhù)的人們"不要忘記過(guò)去"，努力建設美好的未來(lái)。
大型群雕的參觀(guān)到此告一段落，讓我們登上石階山道，走過(guò)紅柱藍亭，去瞻仰金碑。
紅軍長(cháng)征團結勝利紀念碑，以沖霄凌云之勢，矗立于海拔3100多米的元寶山頂，總高度41.3米。碑身高為26.5米，為三角立柱體造型，鋼筋水泥結構，優(yōu)質(zhì)仿金材料——亞金銅貼面。每面上方鑲嵌一顆搪瓷紅五角星，象征三大主力紅軍堅強團結。碑頂的紅軍戰士銅像高14.8米，一手舉槍?zhuān)皇治栈�，雙手高舉成"V"字形，象征歡呼長(cháng)征勝利。碑下是2.5米高的漢白玉基座，象征雪山。碑基地面輔設綠色水磨石，象征草地�？傮w寓意"雪山草地樹(shù)金碑"。
面對這座光采奪目的"團結勝利紀念碑"，仰望碑頂的紅軍戰士銅像，身披羊皮背心，迎風(fēng)挺立，目光炯炯，英勇剛毅，豪情萬(wàn)丈，不禁令人肅然起敬，從心底喊出一句"紅軍萬(wàn)歲"!
這座金碑在每個(gè)晴天的下午6點(diǎn)前后，受陽(yáng)光斜照，亞金銅的碑體金光四射，通體閃耀，時(shí)而在四周還映射出五彩的虹影，極為壯觀(guān)。人們稱(chēng)之為"金碑夕照"。
金碑后面這座形似火炬的人造花崗石碑，叫"火炬碑文"。象征革命火炬的巨石上面，鐫刻著(zhù)毛澤東主席在《論反對日本帝國主義的策略》一文中說(shuō)的三句話(huà):"長(cháng)征是宣言書(shū)，長(cháng)征是宣傳隊，長(cháng)征是播種機"。言簡(jiǎn)意深，是對紅軍長(cháng)征歷史意義最好的概括。碑園以此作為整個(gè)碑園的"結束語(yǔ)"，也是對修建這座碑園的重大意義的表述，更是希望所有參觀(guān)者在結束參觀(guān)之后能認同這個(gè)歷史的結論，從而受到更多的啟發(fā)和教育。
我們現在走上了后寺。這里是黃龍洞，這個(gè)洞也叫佛爺洞，三佛洞，尋真洞。請大家慢慢下到洞里，有帶手電筒的嗎?請走前面。這個(gè)洞也就是一般的溶洞。溶洞里面形成的主要有石筍、石鐘乳，也是由于水的作用形成各式的鈣華沉積，但與露天巖溶的差別很大�？匆�(jiàn)這三尊被碳酸鈣沉淀物覆蓋的雕塑嗎?這就是三佛像，中間的那一尊就是黃龍。古人有詩(shī)說(shuō):"石床與古佛，構造知何年?天漿滴出石鐘乳，洞底應有龍潛淵"。這洞里的水最后在百里之外的松潘縣岷江鄉觀(guān)音巖魚(yú)洞口流出，而且還產(chǎn)一種頭上有紅星的魚(yú)，據說(shuō)是當年專(zhuān)供黃龍食用的。
現在我們返回地面。"洞中方一日，地上已千年"，再不出去您可能不認得一切了。
大家可以去看看后寺�？撮T(mén)上的匾額:正看是什么:"黃龍古寺"，右看:"飛閣流丹"，左看:"山空水碧"。其實(shí)這一匾額啟示我們一個(gè)道理:無(wú)論什么景觀(guān)，您從各個(gè)不同的角度都有不同的色彩和形狀，都有不同的認識和感受，凡事都要多方面了解，不能大而化之。否則，就象一首打油詩(shī)所說(shuō)的:遠看大石頭，近看石頭大，石頭果然大，果然大石頭。除了石頭，什么也沒(méi)看出來(lái)。
現在出寺到寺后去看五彩池群。"飛來(lái)玉璋疊蘢蔥，雪嶺晶寒峙碧空。谷口云霞香絢爛，溢水彩池信玲瓏。天開(kāi)圖畫(huà)芳池里，水漾琉璃夕照紅。層層仙池參芳艷，鎮海玉池精華中。"寫(xiě)這首詩(shī)的人早已魂歸天外，也沒(méi)留下名字，但是他卻眼光獨到地描繪出五彩池的絕妙景觀(guān)。
這里海拔3522至3569米，形成有400多個(gè)彩池，面積達1056平方米。請大家一直保持深呼吸。
看見(jiàn)池中的百塔和石碑了么?相傳唐代開(kāi)國元勛程咬金的孫兒夫婦，也就是程世昌夫婦，在這里修煉，羽化后葬在池邊，日積月累，鈣華沉積掩蓋了碑和塔。唐朝至今有千多年，那么千年的鈣華這么高，黃龍的歲數有多大?清末有個(gè)叫祈鼎求的詩(shī)人寫(xiě)了一首詩(shī)，前幾句說(shuō):"君不見(jiàn)，程生訪(fǎng)道居此間，洞中七日證仙緣，渴飲玉泉食石髓，夫妻羽化上池?"好了。如果有力氣的朋友愿意，可以跟我去"喊泉"看看，不愿走的可以在這里照像休息，等會(huì )兒回來(lái)的人給你們談?wù)動(dòng)^感。
這是"喊泉"。大家輕點(diǎn)。一齊來(lái)大喊一聲"達美溪修"�？�，泉水出來(lái)了。"達美溪修"是賜圣水的意思。其實(shí)這是聲場(chǎng)不同引起的現象。距地表一定的高處的水同一定的地面空氣壓強處于相持平衡狀態(tài)時(shí)，水不流動(dòng)，當喊叫聲使空氣震動(dòng)，壓強超過(guò)一定限度時(shí)，地下水就被壓迫而出。
傳說(shuō)，黃龍真人在這里修煉時(shí)，附近三寨十八堡山民生了一種怪瘡，夏天一到更是蛆涌膿流，痛不欲生。黃龍就叫義女達美去拯救山民。達美目睹慘景，忍不住熱淚奔涌，鄉民們就捧淚點(diǎn)瘡，全都好了。后來(lái)達美就摘了一只眼放在這里讓人們喊她的名字來(lái)祈水。少了一只眼的達美也就化為玉翠山。大家看，那就是黃龍睡美人，達美變的。
現在我們又回到后寺，讓我們來(lái)想想上山前的幾個(gè)問(wèn)題。請大家深呼吸。為什么?大家知道當空氣中的負離子濃度達到11104個(gè)/立方厘米時(shí)，人們的學(xué)習、工作效率可以成倍提高，免疫力得以增強，這里的負離子濃度為18400個(gè)/立方厘米，比大連海濱還高三倍。所以我剛才叫大家深呼吸。
現在我們來(lái)談?wù)匋S龍形成的時(shí)間。
相傳玉皇大帝的七仙女下凡不歸，玉帝大怒，派天兵天將捉拿，七仙女就騎馬往這溝里跑，天兵天馬亂踏在溝里就鑄成了彩池。
還有一個(gè)傳說(shuō)是黃龍真人的弟子磨豆腐，因貪玩忘記鍋中煮沸了的豆漿，豆漿溢出來(lái)順溝而下，變成彩池和金沙灘。
傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，那么黃龍究竟形成于何時(shí)呢?大家猜猜，1萬(wàn)年，不對，10萬(wàn)年，太多。我們現在站的腳下是一條完整的第四紀古冰川底磧。大約距今3萬(wàn)年前，當冰川退縮后，地下泉水開(kāi)始重新塑造這一古冰川遺跡——底磧，讓它披上五彩繽紛的.外衣，科學(xué)上稱(chēng)為"冰川型鈣華"。具體說(shuō)來(lái)是這樣一個(gè)演變過(guò)程，冰川退縮后，森林茂密地生長(cháng)起來(lái)，那時(shí)松、柳叢生，根系交錯。這時(shí)上游，也就是我們站的這地方往上一帶淺層中富含重碳酸鈣的潛水出露地層后，呈片狀流撒向整個(gè)溝床，在那些杉樹(shù)、柳樹(shù)和其它樹(shù)中穿行。因為氣溫、水溫、潛水承壓力等多種因素條件的驟然變化，水中富含的碳酸鹽紛紛析出著(zhù)于這些冰川底磧橫七豎八的斷枝殘根上，慢慢就形成一個(gè)個(gè)彩池。由于地貌的凸凹不平，加之樹(shù)根的盤(pán)曲，枯枝、敗葉、石塊、局部阻塞和受熱不均，使水的蒸發(fā)量速度不一，造成鈣華堆砌上差異很大，塑造出千姿百態(tài)的彩池和灘流。
那么誰(shuí)知道彩池為什么色凋不一呢?是光線(xiàn)嗎還是礦物質(zhì)?都有原因�？茖W(xué)考證，首先是硬水型鈣華池透明度高的基礎，再加上大氣輻射損失小(空氣潔凈)，使池中水體顏色又有藍色的基調。在這個(gè)基調上，影響人們對湖泊色彩的感知，因此有什么?大家仔細看，是不是有樹(shù)葉的色彩——橙黃、紅色、橙紅。水底有什么?附生藻類(lèi)的淡黃、黃褐色、綠色，流水附近巖石中所含鈣、鎂、硫、磷、鋇、鍶、鐵、鈦等多種礦物質(zhì)，而礦物質(zhì)有其獨特顏色，使池底呈現出顏色。我們讀中學(xué)時(shí)老師說(shuō)水是什么?無(wú)色、無(wú)味、透明的液體。所以水的顏色都是外界因素造成的。而且黃龍彩池的水很少超過(guò)兩米深，如果池底的鈣華在沉積中混入了粘土、有機質(zhì)及金屬離子，就便鈣華的色彩向棕黃、黃色或者灰黑色變化。底色一固定又加上鈣離子富于吸收藍、綠光，當然水的顏色就更豐富了。所以有詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)說(shuō):"山溪澎湃欲渲天，流入池中色色鮮。漾出丹青誰(shuí)點(diǎn)綴，滴來(lái)蒼翠更芳妍。"
好了，游程將盡，讓我們一齊高歌下山。還記得上山時(shí)我說(shuō)的一句四川話(huà)嗎?"上山腳桿軟。"現在你可體會(huì )到下山的滋味了:"下山打閃閃"。就是這腳好象支不起力似的�？赡阋幌氲侥钟斡[了一處世界自然遺產(chǎn)，你就會(huì )非常非常高興的。
四川導游口試導游詞2
非常歡迎各位(女士、先生、領(lǐng)導、同學(xué)......)參觀(guān)張大千紀念館!
前院
張大千先生是中國人民和世界人民共同敬仰的藝術(shù)大師。為了紀念張大千，他的故鄉內江專(zhuān)門(mén)修建了這座紀念館。
內江市張大千紀念館位于內江市東興區東桐路圓頂山，東臨古剎西林寺及西林開(kāi)發(fā)區;西與10余所高、中等學(xué)校相鄰;南俯沱江，北為淺丘田園風(fēng)光。地貌為一狹長(cháng)小山丘陵。東西長(cháng)約400米，南北寬約75米，占地面積20973平方米，是臺北張大千紀念館的10倍，也是迄今為止全國19家近當代書(shū)畫(huà)名家紀念館中占地面積的館。
現在我們所看到的這群建筑是張大千紀念館的一期工程，也叫主體工程或"大風(fēng)堂"工程，它是根據張大千的故居特點(diǎn)和川南民居建筑風(fēng)格建設而成�？瓷先ビH切自然，鄉土氣息濃厚，給人一種古樸典雅、氣勢恢宏的感覺(jué)，是富有民族地方特色的園林建筑。
現已開(kāi)放的紀念館第一期工程(主體工程)，占地近4000平方米，建筑面積1000余平方米。包括三個(gè)陳列展覽廳，一個(gè)接待室，一個(gè)展銷(xiāo)廳及行政業(yè)務(wù)用房等。之外，尚建有一座長(cháng)36米高2米的鐫刻有大千先生及胞兄張善子先生書(shū)畫(huà)作品的藝術(shù)墻，一個(gè)360平方米的荷花池，一個(gè)約800平方米的芭蕉園和"大風(fēng)堂味苑"餐廳。
一般說(shuō)來(lái)，為名人塑像往往選擇大理石、銅、漢白玉等材料，而現在我們所看到的這座張大千雕像卻是青石制成。這是為什么呢?原來(lái)是張大千一生特別重親情、鄉情、友情。他晚年的一首詩(shī)中有這樣兩句:"行遍歐西南北美，看山須看故山青"。為此，紀念館就特別選擇了具有鄉土氣息的、地道的內*石作為雕像材料。不少大千先生親朋好友、門(mén)人看了這充滿(mǎn)鄉情、栩栩如生的石雕像后勾起許多回憶和思念，以至于駐足留戀，不忍離去。
在前院的南側，各位所看到的是"大千藝術(shù)墻"。原本這里是準備修圍墻的，但紀念館的管理者們卻獨具匠心把它修成了藝術(shù)墻。在全長(cháng)36米的藝術(shù)墻上，我們看到了用空花窗間隔的21面大理石碑，碑上鐫刻的是張大千和其胞兄張善子的作品，可以說(shuō)，大千藝術(shù)墻是融安全性、藝術(shù)性、觀(guān)賞性等為一體的一座展臺。
為大千紀念館題詞題名的名流不少，如啟功先生、劉海粟先生、胡繩先生、謝稚柳先生等等。這是張學(xué)良將軍為本館題寫(xiě)的館名。當然也是張學(xué)良將軍在大陸極有限的墨寶之一。
棠棣聯(lián)輝廳
(展廳外)張大千在他的故居曾撰書(shū)對聯(lián)一福"細注蟲(chóng)魚(yú)箋爾雅，廣收草木續離騷"。這體現了張大千的一個(gè)重要藝術(shù)思想。作家李準十分敬仰大千先生，故而重新將這幅對聯(lián)"拜書(shū)"于此。此外，啟功先生對張大千也十分推崇，親自撰書(shū)一"山川自遜神工筆，魂夢(mèng)長(cháng)懸故宅心。"
(展廳內)國畫(huà)大師張大千先生，1899年生于四川內江，自幼隨母習畫(huà)，后得兄姊教誨。在長(cháng)達半個(gè)多世紀的藝術(shù)生涯中，苦學(xué)力行，精進(jìn)不懈。二十年代，因臨摹石濤作品而聲名大震，被藝苑譽(yù)為"百濤專(zhuān)家"。30年代，被徐悲鴻推崇為中國畫(huà)壇"五百年來(lái)第一人"。敦煌行之后有"南張北溥"(溥心禽)之說(shuō)。 50年代世界藝壇又有"東張西畢"(畢加索)之贊，1958年被國際藝術(shù)學(xué)會(huì )公推為"當代世界第一大畫(huà)家"。其實(shí)，他一生不僅創(chuàng )作了數以萬(wàn)計的包括山水、人物、走獸、花卉等題材的中國畫(huà)，而且還是書(shū)法家、金石家、收藏鑒賞家、詩(shī)人、攝影家，可謂全才通才，多方面發(fā)揮著(zhù)他的才能，為弘揚并傳播我國傳統文化藝術(shù)做出了卓越貢獻。
張大千胞兄張善子一生飼虎，畫(huà)虎，以虎寄信，以畫(huà)言志。他精山水、走獸�？谷諔馉幹�，他與張大千共同舉辦義賣(mài)畫(huà)展并變賣(mài)家產(chǎn)賑濟災民，繼而遠渡歐美舉辦《張善子、張大千兄弟畫(huà)展》等，進(jìn)行抗日宣傳和募捐，并將所得10余萬(wàn)美元全數寄回祖國。1940年歸國后僅十余天，由于勞累和疾病，長(cháng)辭人世。
中華民族的燦爛文化和家鄉的土地養育了一代藝術(shù)大師。大千故里內江市位于川中腹地，素以商貿興旺、交通發(fā)達、文化昌盛著(zhù)稱(chēng)。這座山環(huán)水繞的城市又譽(yù)為甜城、書(shū)畫(huà)之鄉。據史載，內江在古代"人文薈萃、多產(chǎn)英才"如"孔子之師"萇弘，文章天下第一"的范崇凱，數學(xué)家秦九韶，"理學(xué)鼻祖"高道陳摶等。近現代，她又養育了喻培倫、公孫長(cháng)子、范長(cháng)江、陳毅等杰出人物，也哺育了張大千、張善子這樣的文化名人。這是大千故居的照片，這是他父親張懷忠、母親曾友貞、二哥張善子、三哥張麗誠、四哥張文修等。張大千排行"老八"。
大千先生21歲自日本學(xué)習染織技術(shù)歸國后，正式拜師學(xué)藝，先后拜曾熙、李瑞清為師學(xué)書(shū)法，并以書(shū)法通畫(huà)法，從石濤起步，旁及八大、石溪、漸江、老蓮、唐寅諸家;上追隋、唐、宋、元各代，從中長(cháng)薰三沐，探求古代名家書(shū)畫(huà)藝術(shù)真諦。他遵循石"搜盡奇峰打草稿"的主張，從祖國名山大川中吸取養料;他居青城，攀峨嵋，三上黃山，游履西康，泛舟長(cháng)江，從生活中采集創(chuàng )作素材。長(cháng)期的藝術(shù)實(shí)踐使他認識到"形成于未畫(huà)之先"，"神留于既畫(huà)之后""作畫(huà)如欲脫俗氣，洗浮氣，除匠氣，第一是讀書(shū)，第二是多讀書(shū)，第三是有系統有選擇地讀書(shū)""要善學(xué)善變"。同時(shí)大千先生還注意從戲劇、攝影、園林等姊妹藝術(shù)中吸取營(yíng)養。
四十年代初，張大千為了進(jìn)一步"師古"，赴敦煌臨摹壁畫(huà)長(cháng)達三年之久，直接吸取了我國古代繪畫(huà)鼎盛時(shí)期的成果，導致他畫(huà)風(fēng)巨變。同時(shí)，關(guān)于敦煌，張大千又作出了十分重要的貢獻。一是為敦煌石窟編號。他是第一位為敦煌編號的中國人。二是宣傳敦煌。張大千在蘭州、重慶、成都等地舉"臨摹敦煌壁畫(huà)展"，使國人提前了幾十年了解了我們民族的藝術(shù)瑰寶，在特定的歷史時(shí)期增強了民族自信心。同時(shí)，展覽的舉辦也影響了不少人的一生，如原敦煌藝術(shù)研究院院長(cháng)段文杰先生即是在重慶參觀(guān)了"張大千臨摹敦煌壁畫(huà)展"之后，前往敦煌并立志獻身敦煌。三是保護敦煌。由于張大千對敦煌研究深透，因而他認識到政府必須趕緊成立專(zhuān)門(mén)機構對敦煌進(jìn)行保護，在他的積極倡導下，于1943年成立了"國立敦煌藝術(shù)研究所"。使得這一民族的藝術(shù)寶藏開(kāi)始得到政府的重視和保護。
為傳播中國傳統文化。同時(shí)，也為吸取西方藝術(shù)之長(cháng)，大千先生于1949年離國，開(kāi)始萍蹤海外的藝術(shù)生涯。他先后暫居香港、阿根廷，置宅巴西(八德園)，購屋美國(懷畢庵)，1978年定居我國臺灣省臺北外雙溪(摩耶精舍)。50至60年代，是他痛苦探索，奮力掙脫世俗羈絆的時(shí)期，然而其藝術(shù)成就、名聲卻達到鼎盛，從"師古。到"師自然"，最后闖進(jìn)了"以心為師"的自由王國，獨立于世界現代藝術(shù)之林。他獨創(chuàng )的大潑墨、大潑彩和墨彩合潑法，畫(huà)面瑰麗幻化，構圖氣勢雄渾，作品更加博大精深，使中國畫(huà)技藝技法躍上了一個(gè)劃時(shí)代的新臺階，為中國繪畫(huà)史翻開(kāi)了新的一頁(yè)。
四川導游口試導游詞3
金華山位于遂寧市射洪縣金華鎮北郊，東臨滔滔涪江，西靠綿渝公路，山水相依，青幽秀麗，素來(lái)被譽(yù)為"川中名山"。金華山雖然不高不大，卻因為這里是盛唐杰出詩(shī)人、"天下文宗"陳子昂早年讀書(shū)的地方，留有"讀書(shū)臺"古跡，遂聞名遐邇，享譽(yù)千秋。
金華山，漢代名"煙墩嶺"，南朝梁武帝天監年間(公元502年)始建規模宏大的金華觀(guān)。唐代重建時(shí)，更名為九華觀(guān)。宋英宗治平二年(公元1065年)，又改名玉京觀(guān)。清末以來(lái)，統稱(chēng)金華山，沿用至今。其名的來(lái)歷，根據清光緒年間《射洪縣志》記載，取"其山貴重而華美"之意。物換星移，歲月滄桑，金華山雖歷經(jīng)近1500年的盛衰變化，但殿宇樓閣鱗次櫛比，古風(fēng)猶存，游人、香客往來(lái)不絕。
金華山山勢呈馬鞍形，前山是主峰，山腳下這座橋名虹飛橋(又名百尺橋)，因陳子昂《登金華》詩(shī)有"鶴舞千年樹(shù)，虹飛百尺橋"的詩(shī)句而得名。穿過(guò)雕梁畫(huà)棟的虹飛橋，順左上三十余級石階，即可到達金華山前山門(mén)。站在前山門(mén)，一眼望去，層層石階直上山頭，兩旁古柏森森，云環(huán)霧繞，頗有世外仙山的味道。從前山門(mén)上行的石階共有365級，始建于明代崇禎年間，一九九0年修復。這石階有一個(gè)美好的傳說(shuō)，即你從金華山的前山門(mén)始，心誠意專(zhuān)地登完365級石階到達南山門(mén)，就能使你在今后每年的365天都心想事成，大吉大利。
進(jìn)入金華山南山門(mén)沿蜿蜒石龍拾級而上，可依次參觀(guān)道觀(guān)的靈祖殿、某王殿、東岳殿、祖師殿。這些宮觀(guān)殿宇大部分系明清建筑，殿內供奉的塑像儀態(tài)萬(wàn)千，栩栩如生，頗具匠心。
金華山道觀(guān)系四川省"四大名觀(guān)"之一，四大名觀(guān)，即都江堰的青城山道觀(guān)、大邑的鶴鳴山道觀(guān)，三臺的云臺觀(guān)、射洪的金華山道觀(guān)。
漫步在金華山寬敞的祖師殿，倒買(mǎi)石龍的龍頭、鐵燈桿、長(cháng)廊、古柏盡人眼簾，引人注目。金華山以石龍為欄作檻，全長(cháng)180米，堪稱(chēng)世上最長(cháng)的一條明代石龍。殿前的鐵燈桿，燈桿的高度是一組非常有趣的數字，燈桿地面高度為三丈三尺，地面以下的長(cháng)度是一文八尺，意思是:當燈桿上的天燈亮時(shí)，可上達三十三層天庭，下照十八層地獄。相傳陳子昂小時(shí)候讀書(shū)貪玩，"坐不住"，他的父親陳元曾借這燈桿數百年來(lái)"堅守崗位"，給人們帶來(lái)光明的守恒精神教育他。此外，鐵燈桿一側還有一個(gè)小孔，傳說(shuō)用手摸小孔里的白銀，再擦自己的眼睛，會(huì )有神清目爽的感覺(jué)，不信，你試試看!
金華山祖師殿內供奉的是真武祖師的彩色座像。真武祖師是金華山奉祀的正神，他出道飛升的日子為農歷三月初三，因此就有了"三月三"金華山廟會(huì )的來(lái)歷。每年農歷"三月三"，朝山拜佛的香客，觀(guān)光旅游的客人絡(luò )繹不絕，一天達5一7萬(wàn)人。盛況空前，熱鬧非凡。
祖師殿后，有一座三層重檐的六角亭樓，叫做玉虛閣，這便是盛唐偉大詩(shī)人、文學(xué)家、政治家、散文家陳子昂青年時(shí)代讀書(shū)的地方。陳子昂(公元661— 702)，字伯玉，出生在射洪縣武東鄉一個(gè)世代富有的讀書(shū)人家，因家境富裕，年至十五、六歲還是一個(gè)任俠放縱的"公子哥兒"，十八歲時(shí)慨然發(fā)憤，在這里閉戶(hù)讀書(shū)三年。他學(xué)成出仕，因一篇《諫靈駕入京書(shū)》為武則天所贊賞，官拜麟臺正字，轉右拾遺。曾兩次隨軍出征，因與主帥意見(jiàn)不合，38歲時(shí)辭職還鄉，后被縣官段簡(jiǎn)害死，時(shí)年41歲。陳子昂是唐代詩(shī)歌革新運動(dòng)的先驅?zhuān)鲝堅?shī)歌創(chuàng )作要有內容和理想，提倡雄健質(zhì)樸的表現形式，堅決反對言之無(wú)物、無(wú)病呻吟、專(zhuān)講辭藻格律的詩(shī)作，后人評價(jià)他開(kāi)創(chuàng )了唐詩(shī)的一代新風(fēng)。"讀書(shū)臺"遺址，也成為后人憑吊的一處勝景。清康熙年間，射洪鄉賢楊甲仁在此處講學(xué)20年，也留下了豐富的文化遺產(chǎn)。一九八七年春，峨眉電影制片廠(chǎng)曾在這里拍攝故事片《野店》。
玉虛閣右側有一座兩米多高的回文詩(shī)碑，背面刻有清嘉慶四年(1799年)射洪縣令胡魁撰寫(xiě)的《增栽金華山林木碑記》。正面刻有清代鹽亭人楊太虛在金華山道觀(guān)作住持時(shí)所作的回文詩(shī)�；匚脑�(shī)的書(shū)法為一種怪異的龍蛇字體，它是在草書(shū)的基礎上，融人傳統的隸書(shū)和道家的符書(shū)，三種書(shū)法互相滲透，錯落有致，形成一種龍飛鳳舞的字形，不太好認，且聽(tīng)我念來(lái):
龍頭倒臥見(jiàn)高峰，洞古鋪天綠樹(shù)籠。
封郭滿(mǎn)天撐老柏，卷波煙水映喬松。
濃情尚吐飄香桂，覺(jué)夢(mèng)驚聲聽(tīng)曉鐘。
淙夜澈泉流韻雅，茸紅剪處妙羅胸。
如將每?jì)删湓?shī)倒讀，則為:
籠樹(shù)綠天鋪古洞，峰高見(jiàn)臥倒頭龍。
松喬映水煙波卷，柏老撐天滿(mǎn)郭封。
鐘曉聽(tīng)聲驚夢(mèng)覺(jué)，桂香飄吐尚情濃。
胸羅妙處剪紅茸，雅韻流泉澈夜淙。
四川導游口試導游詞4
親愛(ài)的朋友們：
你們好！
現在我帶領(lǐng)大家來(lái)游覽劍門(mén)蜀道上的一處奇特景觀(guān)——竇圊山。展現在我們面前拔地而起的山峰就是蜀中奇山竇圊山。竇圊山以險、奇名聞天下。其實(shí)竇圊山并不高，海拔高度僅1140米，由于它地處龍門(mén)山脈及四川盆地的結合部，從成都平原往北行，經(jīng)過(guò)德陽(yáng)、綿陽(yáng)的淺丘、低山地帶，就進(jìn)入了四川省第二大平原江彰平原（俗稱(chēng)中壩），竇圊山在江彰平原的邊緣騰空而起，直聳云宵，山雖不高，卻有險峻、奇特之勝。竇圊山為典型的礫巖丹霞地貌，山峰巖體裸露，在陽(yáng)光照射下，更是丹赤如霞，三峰矗立，似一道畫(huà)屏。少年時(shí)代的李白在游覽竇圊山時(shí)寫(xiě)下了樵夫與耕者，出入畫(huà)屏中的絕句，可以說(shuō)是一語(yǔ)道出了竇圊山的神韻。
竇圊山有五絕：李白的詩(shī)，于佑任題字，宋代飛天藏，鐵索飛渡，高山滑翔。圊山五絕使竇圊山顯示了對游客強大的吸引力，在登山的過(guò)程中，我們將一一領(lǐng)略到。
朋友們，前面就是通往山頂的步行石梯——通天道。通天道長(cháng)513米，806級石梯，垂直高差63米，俊俏滿(mǎn)灑，直指云端。抬眼望去，兩巨石矗立如門(mén)，那就是天門(mén)。在天門(mén)之上竇圊山峰相對而立，更是天上蓬萊仙境了。在天音亭小事休憩，可聞天籟之音。走過(guò)單檐歇山式的天音亭，來(lái)到位于山腰的前寨門(mén)。寨門(mén)建于清咸豐十一年（1861年），是江油鄉紳歐某為躲避清軍和李永和、藍朝鼎義軍之間的戰爭而建。整個(gè)寨門(mén)由條百砌成，有一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)之險，氣勢雄壯�，F存寨門(mén)高2。45米，寬2米，門(mén)額橫書(shū)福地仙關(guān)，兩邊對聯(lián)日：地籍云巖成保障，天生石壁隔烽煙。
穿過(guò)寨門(mén)，沿著(zhù)蜿蜒曲折的九倒拐條百小路漫步而上，在路右邊的絕壁上刻有云巖剖石四個(gè)遒勁古樸的大字，因此處常年云霧繚繞，故稱(chēng)云巖；剖石是清代竇圊山云巖寺第四代主持的法名，因開(kāi)山修路，建廟有功，其徒孫為紀念他曾塑法像于此�，F存云巖二字是清光緒三十二年（1906年）陜西人段瑩書(shū)寫(xiě)？剖石二字是清道光二十年（1840年）趙晉書(shū)寫(xiě)。轉身向山下望去，涪江浩浩蕩蕩，穿于蔥綠的原野之間，田野平疇，風(fēng)光如畫(huà)，頓感心曠神怡。
轉過(guò)云巖剖石，便來(lái)到了勝跡重輝景區。景區內有百味皇林、回仙亭、白云松風(fēng)亭等自然和人文景觀(guān)。百味皇林共有223尊帝王塑像，從秦始皇到清朝末代皇帝，是精美的民間雕塑藝術(shù)品。信步廊中，數千年的歷史風(fēng)云撲面而來(lái)。為紀念賣(mài)圊山的開(kāi)山鼻祖竇真人，特建回仙亭，讓游客緬懷古人。置身于深山幽林之中，你的身心就回到了自然。為感受這松林的濤聲、大山的靈氣，請上前面的白云松風(fēng)亭，聽(tīng)陣陣的迎客松濤聲。走過(guò)皇帝林，就來(lái)到了浪橋，過(guò)浪橋是件驚險刺激的事兒，但你只要堅信橋是堅固的，就可信步而過(guò)。站在橋上，下面是綠地毯般的灌木叢，四周是松林和白云，讓你感到你置身于綠色的海洋之中，眼晴都清亮起來(lái)了。
經(jīng)鱗池夜月景區，便來(lái)到了云巖寺山門(mén)前。在山門(mén)前有一白皮松風(fēng)亭，白皮松（或稱(chēng)白松）也稱(chēng)得上圊山一絕，主要生長(cháng)在山腰百縫間，無(wú)土、無(wú)水、無(wú)肥，自然造化，花紋美麗，可供建筑、文具、家具、醫藥之用，是名貴的觀(guān)賞樹(shù)，歷經(jīng)500多年仍然生氣勃勃，龍鐘挺拔，可稱(chēng)圊山活化石。
鎮山鐵桅，位于云巖寺山門(mén)前，云巖寺主持瑞生于清乾隆十一年（1756年）建立，左右各一根，高11米，生鐵鑄造，中空，直徑29厘米，儼然玉柱可擎天，在桅桿高8米處各有一無(wú)底鐵斗，呈方形，左斗鑄國泰民安，右鑄風(fēng)調雨順。
飛仙亭。位于云巖寺前東側懸崖上，方丈木禪為紀念竇子明在此修煉飛升成仙而創(chuàng )建于清道光二十四年（1844年），現亭為1985年重建。竇子明系唐代彰明縣（現江袖市）主簿，傳說(shuō)他棄官隱居于此，日日煉丹，后羽化成仙，飛升而去。李白也曾十分仰慕竇子明的行跡，曾寫(xiě)詩(shī)贊美說(shuō)愿隨子明去，煉火燒金丹。竇圊山的得名也與竇子明有關(guān)。
云巖寺是全國重點(diǎn)文物保護單位，背靠圊山三峰，座北朝南位于山脊之上，臨崖負山，極有氣勢。云巖寺古號云巖觀(guān)，位于竇圊山中部，背依三座頂峰，面對江油古城，東傍懸崖絕壁，西臨群峰密林，視野開(kāi)闊，氣勢宏偉。它經(jīng)歷了唐、宋、元、明、清的毀葺交替，佛道相爭，其建筑基本上是佛教禪宗的廟宇布局，但是佛道二教又在文化與建筑上融為一體，東為禪院，西為道觀(guān)，此種格局在四川省內并不多見(jiàn)。主要建筑均沿中軸線(xiàn)作縱深布置，自外而內，依次為山門(mén)、文武殿、護法殿、大雄殿、宸經(jīng)樓及東西配殿、客廳、禪堂等，形成了殿宇重疊、院落互變、高低錯落、主次分明的風(fēng)格。由宸經(jīng)樓附近側門(mén)處，經(jīng)南岳殿上峰頂，有東岳殿、竇真殿、魯班殿等建筑共同組成蔚為大觀(guān)的云巖寺古建筑群。象云巖寺這樣建于山脊上，又是中軸線(xiàn)對稱(chēng)布局的 古寺建筑群，在全國也是罕見(jiàn)的。
云巖寺山門(mén)面寬三間呈八字型，為歇山式假重檐結構，前柱礎刻石獅，木柱上有雕花雀替，撐弓、落罩，上雕花紋和人像，屋脊翼角造型別致，琉璃瓦屋面，顯得富麗堂皇。當心簡(jiǎn)裝林門(mén)為通道，左右次間原塑有白馬兩匹，有馬排子別各，門(mén)上施爪柱，懸立匾，著(zhù)名書(shū)法家于佑任手跡云巖寺金光閃閃，天下無(wú)雙景，人間第一峰起著(zhù)畫(huà)龍點(diǎn)晴的作用。
文武殿，為云巖寺第二重建筑，因原塑有關(guān)羽和文昌而得名。殿宇坐北朝南，單檐歇山頂建筑，保留了清代建筑風(fēng)格。左右各重建亭式鐘樓、鼓樓，為重檐歇山頂建筑，四方共立八柱，有座欄，樓內各置鐵鐘、皮鼓。
護法殿，又名天王殿，因內塑四大天王而得名。殿正面為雕花六合門(mén)，上刻道教八仙人物圖案，雕花格紋、球紋等。殿兩邊為百磚墻，殿內地面鋪方磚，上為木質(zhì)頂棚、裝木板，板上原作壁畫(huà)，乃明代遺物。殿中供奉彌勒佛，兩旁塑四大天王。
大雄殿，是云巖寺的主體。殿前有百條梯步，百梯中為百質(zhì)浮雕盤(pán)龍王道。西側修記事碑亭。殿為單檐歇山式建筑，氣勢雄偉。前廊柱上設裝飾斗拱，安龍象云雀贊。殿正面裝六合門(mén)，上雕龍紋。殿中設神龕，上坐佛祖釋迦牟尼，側侍阿蘭、迪葉，兩旁塑十八羅漢。
飛天藏，位于大雄殿前西側，殿分二間，上下兩層檐下施玉作斗拱，上檐下有清光緒年匾一道，上書(shū)萬(wàn)善俱成四字，下檐有匾一道，上書(shū)飛天藏。飛天藏在飛天藏殿內，是竇圊山精華所在。飛天藏，又名星辰車(chē)，是根據宋代李明仲《營(yíng)造法式》的小木作轉輪經(jīng)藏而建造的。建造格式為：中立大圓柱，柱下端固定于地坑中名壽山佛海的藏針上，上端包在梁架之中，圓柱上架木枋，構成八棱八方四層的巨型木塔。藏身高10。3米，直徑7。2米，可由人推運轉。飛天藏除按一般轉輪經(jīng)藏的形制造設外，上部還有精美的天宮樓閣。下檐平座處斗拱密促，結構繁復，制作異常精巧；其葉板上的木雕花卉，上下檐及八面板壁上木雕人像，風(fēng)格細膩，恬墊樸實(shí)，極富內心表現，甚為生動(dòng)。闌額、鏤空牙帳、付階檐柱上的瀝粉，典雅富麗，具有較高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值，是我國唯一現存的宋代道教木制轉輪經(jīng)藏。傳說(shuō)推動(dòng)星辰車(chē)，可祛病強身，延年益壽。
在大雄殿的東西兩側有東禪堂、甫岳殿等，其后有三清殿、玉皇殿等道觀(guān)建筑。
從云巖寺的宸經(jīng)樓左側出門(mén)，途經(jīng)李白讀書(shū)臺、通幽、別有天，我們可以沿著(zhù)崎嶇陡峭的山路到達東岳峰頂，一路上大家可以看到丹霞地貌的真實(shí)面目。
好不容易上了東岳峰頂，大家看到的是東岳殿，站在超然亭中，極目遠眺，江彰平原溫柔地躺在眾山之中，靜如處子。清江、盤(pán)江如練，農舍點(diǎn)綴在蔥綠的原野中；江彰平原扼守四川北大門(mén)，歷來(lái)是兵家必爭之地，是我國北方中原與西南巴蜀地區進(jìn)行政治、經(jīng)濟、文化交流的重要聚散中心之一。富饒的土地和優(yōu)越的地理位置與文化哺育了許多馳名世界的歷史文人、高士：如唐代大詩(shī)人李白；文學(xué)家、科學(xué)家楊大惠；馬克思列寧主義運動(dòng)先驅王佑木；一代高僧海燈法師等。同時(shí)也是我國道教名著(zhù)封神演義創(chuàng )作的發(fā)祥地，留下了大量引人入勝的神話(huà)傳說(shuō)。
在竇圊山北峰頂端的魯班殿，是建修竇圊山寺廟的工匠為紀念魯班、求其保佑所建。殿內供奉魯班泥塑像，系清代雕塑，舊時(shí)工匠們每年都上山聚會(huì )紀念魯班。
在竇圊山西峰的殿是竇真殿，傳說(shuō)為紀念開(kāi)發(fā)竇圊山有功的竇真人而建，又傳說(shuō)是為祈禱能免除小孩子痘疹的竇真娘娘而建。內供奉賽真人、竇真娘娘及其長(cháng)子三人塑像。檐角掛鐵鈴，內有鐵質(zhì)懸魚(yú)，山風(fēng)吹來(lái)叮當作響，如聞仙樂(lè )。
鐵索橋，是連接東、西、北峰的唯一通道，歷經(jīng)260少多年雨淋霧罩，仍然不蝕不銹。離地50多米，是竇圊山一大奇觀(guān)。最早為竹繩橋，唐代起，換為鐵索橋，生鐵鑄造，橋體就是上下兩根鐵鏈，相距1米，上根較細，盈手可握；下根粗扁，呈鞋底狀，供腳踏。解放前寺院有專(zhuān)人負責在左右搖晃的鐵索上代香客到對面殿中進(jìn)香�，F在有經(jīng)過(guò)訓練的表演者在鐵索上做倒掛金鉤、韋陀獻杵等驚險動(dòng)作，令游客閉目吸氣，不忍卒睹，真是幻將鐵索加飛橋，世路塵氛到此消�？胺Q(chēng)華夏一絕。
過(guò)白鶴亭和棲鶴亭，是一條清幽的林間小道，大家可以多呼吸點(diǎn)難得的自然空氣，馬上就可以看到清秀的竇圊山駝峰疊翠了。
看到了駝峰疊翠，就來(lái)到我們游覽的最后一站，也是圊山一絕的團山滑翔�；枋且豁椥屡d的體育運動(dòng)項目，是一項簡(jiǎn)單易學(xué)、驚險刺激，融健身娛樂(lè )于一體的體育項目，竇圊山獨特的地理位置，有著(zhù)滑翔運動(dòng)特殊需要的氣流和氣候，是全國最佳滑翔運動(dòng)場(chǎng)地之一，每年均有全國各地的愛(ài)好者來(lái)這里實(shí)現自己的夢(mèng)想。竇圊山滑翔俱樂(lè )部成功舉辦過(guò)全國滑翔比賽，有全國一流的教練和設備，如果大家有興趣，以后可以到這里來(lái)學(xué)習，領(lǐng)略云在腳下走，風(fēng)從身邊過(guò)的奇特經(jīng)歷。
從索道來(lái)到山前的停車(chē)場(chǎng)，我們的旅程就結束了，其實(shí)竇圊山還有很多的地方值得觀(guān)看，坐索道上山也不致勞累。歡迎大家再來(lái)竇圊山做客，祝大家旅途愉快！
四川導游口試導游詞5
女士們、先生們，大家好！
您們遠道來(lái)綿陽(yáng)，辛苦了！西部"硅谷"綿陽(yáng)市，礦產(chǎn)資源豐富，五谷豐盈，城市廣廈林立，花簇碧翠環(huán)繞，街道光潔凈美。是一座馳名的現代電子科學(xué)城，但它更是一座揚名古今中外的歷史文化名城，尤以三國歷史傳統文化著(zhù)稱(chēng)。一千八百年前，蜀漢政權的創(chuàng )始人劉備便在這座古稱(chēng)涪城的東山，開(kāi)始了他爭奪益州的戰斗歷程。
�。ㄗⅲ哼@段話(huà)可在導游車(chē)上講解，也可在跨過(guò)芙蓉橋下車(chē)至富樂(lè )停車(chē)場(chǎng)講解。）
眼前這座大型雕塑不用說(shuō)大家都知道是三國時(shí)期劉關(guān)張桃園結義的視覺(jué)藝術(shù)形象。恰如其分的切入了富樂(lè )山傳統文化氛圍。桃園結義是一個(gè)家喻戶(hù)曉的感人故事。東漢末年，漢靈帝中平元年（公元184年），黃巾起義爆發(fā)，家居河北涿州的劉備意欲救民扶危報效國家，奈力不從心，嘆息中偶遇同鄉屠戶(hù)張飛得其支持，又適逢仗義亡命的山西解良（今運城）人關(guān)羽相助，于是三人志同道合，便在張飛家的后院桃花園中飲血結盟，生死與共，結為手足之情。歷稱(chēng)為《桃園結義》。
富樂(lè )山——綿州第一山
呈現在你們眼前的這座長(cháng)約10公里以上，高不過(guò)千米的山丘就叫富樂(lè )山，歷又稱(chēng)為旗山、東山，被譽(yù)為"綿州第一山"。何以又稱(chēng)為富樂(lè )山呢？據《方輿覽勝》記載，東漢建安16年，劉備入四川，劉璋在此迎接他，他望見(jiàn)四川險要和富饒十分高興，飲酒中不禁稱(chēng)贊"富哉，今日之樂(lè )乎"。為紀念劉備即興之嘆，便將此山稱(chēng)為富樂(lè )山，其名沿襲至今。
漢皇園
"君不見(jiàn)乎富樂(lè )山，漢皇曾住此山間"。顧名思義，漢皇園，是為紀念劉備所更的名稱(chēng)，這座倚山傍水的園林，遠望是浩浩涪江，近靠清沏的芙蓉溪流�？邕^(guò)牌坊式的正門(mén)，登石階而上便來(lái)到了步云軒，一幅醒目的對聯(lián)躍入你的眼簾，"江山留勝跡，我輩復登臨"。大家請沿階緩緩而上，這里有12生肖的雕塑，這一片是具有現代設施的兒童游樂(lè )場(chǎng)，倚山勢傾斜的富樂(lè )山廣場(chǎng)是一片綠油油的草坪，請看這一群群天不怕地不怕的白鴿正在與人同歡同樂(lè )，如果你走進(jìn)其間，它會(huì )馬上同你交上朋友，飛向你的頭頂肩上，無(wú)聲地問(wèn)候你一聲："遠道來(lái)的客人，祝你一生平安"。
緊倚湖水的典雅建筑菱香園是一所品茗休閑的好去處，靠百欄舉目是微波蕩漾的秀女湖，湖泊曲橋盡處立著(zhù)一尊婷婷玉立的白玉雕塑，其名叫"蜀宮樂(lè )女"，你看她微微低頭，正在思念著(zhù)什么。當山風(fēng)徐徐吹拂湖水微波之際，湖中的琴女倒影更顯得靚麗多姿。
富樂(lè )閣
女士們，先生們，如果您們愿意，可以步行緩登，到富樂(lè )山頂上，人稱(chēng)西蜀黃鶴樓的富樂(lè )閣。不走路也可以，為了便利游客觀(guān)賞，在這綠色廣場(chǎng)的右側修建有一條旅游滑道。上至富樂(lè )閣下至富樂(lè )山廣場(chǎng)，提升道長(cháng)261米，下滑道長(cháng)684米，垂直高度為50余米，大家不妨坐滑車(chē)旅游。
雄踞山頂的富樂(lè )閣，琉璃黃瓦古風(fēng)綽綽，是富樂(lè )山風(fēng)景區的標志，它高度為53.30米，共五層，總面積為6855平方米，48個(gè)凌空飛出的翹角下都綴有一個(gè)銅質(zhì)風(fēng)鈴，風(fēng)起鈴響，會(huì )把你帶進(jìn)一個(gè)空曠幽遠神思以往的情景之中。請看吧，外觀(guān)的閣樓四周圓柱上都有名人題寫(xiě)的牌匾對聯(lián)。如正面兩塊："星沉五丈原，鞠躬謀復漢，昔日顧廬真卓識；功蓋三分國，遺恨失吞吳，后來(lái)決策且深思"。上聯(lián)說(shuō)劉備三顧茅廬敦請諸葛亮之正確，下聯(lián)講我行我素導致虢亭失敗。國勢衰微的教訓，對襯恰當，有褒有貶。
四川導游口試導游詞6
各位先生、各位女士：
歡迎到九寨溝旅游。我是x旅行社導游xxx，我將熱忱為您服務(wù)，我將盡力讓您愉快，希望您支持我的工作，指出我的不足。
您現在看到的是九寨溝的寨門(mén)，這是1992年九寨溝被列入世界自然遺產(chǎn)名錄后才建立的。寨門(mén)體現了這里的藏鄉風(fēng)情，大家看這直接用園木樹(shù)皮包裝出的既古樸又充滿(mǎn)現代氣息的藝術(shù)，好像在告訴我們:九寨溝正是以奇絕美妙的大自然風(fēng)光稱(chēng)雄于現代世界。各位可能早就對九寨溝之美有所了解，但正如藝術(shù)家們贊嘆九寨溝是畫(huà)不盡、拍不完的美景，文學(xué)家們稱(chēng)贊在九寨美景面前似乎什么樣贊美的形容詞都顯得蒼白那樣，九寨之美是一定要身臨其境才能體會(huì )出來(lái)，而且也不是一次就會(huì )達到滿(mǎn)足的。今天，大家是慕名而來(lái)，游罷九寨溝就會(huì )感到真?"聞名不如見(jiàn)面，見(jiàn)面勝似聞名"了。
九寨溝的得名，源于溝內有九個(gè)藏族村寨，它們是樹(shù)正、則查洼、黑角、荷葉、盤(pán)亞、亞拉、尖盤(pán)、熱西、郭都。
九寨溝的形成，地質(zhì)學(xué)家說(shuō)它是冰川、地震、鈣華等地質(zhì)作用的結合成果。而民間則流傳著(zhù)一些美麗的傳說(shuō)。其中最動(dòng)人的傳說(shuō)是:很久很久以前，有一個(gè)男山神達戈和女山神沃諾色嫫熱烈相戀，他們愛(ài)上了九寨溝山高林密，鳥(niǎo)獸和諧，決定留在這里。不料被潛入這里的惡魔蛇魔扎發(fā)現，蛇魔扎驚慕色嫫的美色，又反對達戈進(jìn)溝，就發(fā)動(dòng)了趕走達戈、搶劫色嫫的戰爭，惡戰中色嫫險些被惡魔搶走，色嫫在慌亂中把達戈送給她的定情之物——風(fēng)云寶鏡掉落下地，摔成了一百多個(gè)碎片，變成了散布溝內的一百多個(gè)海子(請注意，藏胞將高山湖泊叫做海子)。達戈雖然英勇，蛇魔扎也是不弱，雙方從溝內打到溝口，仍不能殺死惡魔，這時(shí)萬(wàn)山之祖扎依扎嘎伸出了援助之手，以一座屏風(fēng)似的山崖檔住惡魔退路，又以一聲霹窩將惡魔埋進(jìn)山崖，只露出一張丑惡的臉，山崖就是寶鏡巖，原來(lái)就叫魔鬼巖，崖面上的鬼臉依稀可見(jiàn)。從此，九寨溝恢復了寧靜和祥和，更因為一百多個(gè)寶鏡碎 片變成了五光十色的海子而美麗無(wú)比。山神達戈和色嫫在這里長(cháng)住下來(lái)，成了神奇九寨的保護神。
九寨溝東西寬29公里，南北長(cháng)47公里，總面積720平方公里。她是國家第一批公布的重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，1990年被評為"中國旅游勝地四十佳"。1992年工式列入世界自然遺產(chǎn)名錄。1997年10月29日又被聯(lián)合國接納為《國際生物圈保護區》。在景區丫字型的三條溝中，108個(gè)因地震、滑坡、泥石流而形成的海子——也就是湖泊，由5個(gè)流灘、12道飛瀑、10余道泉水串珠般構成奇異的自然風(fēng)光。專(zhuān)家學(xué)者把九寨溝卓絕的風(fēng)光歸納出五絕——翠海、疊瀑、彩林、雪峰和藏族風(fēng)情。
先生們、女士們，您現在看到的這壁立于仍的巖石叫什么?請大家仔細端詳巖中那怪異的人頭象，象什么?一張魔鬼的臉?對了，這里就是我們剛才講述神話(huà)傳說(shuō)所說(shuō)的寶鏡巖了。寶鏡巖下面的溝叫扎如溝。溝里有一座藏傳佛教寺院扎如寺，很有濃郁的藏族寺廟建筑特色，里面的大殿、藏經(jīng)樓、樂(lè )臺、茶房、庫房、迎客樓都是九寨溝開(kāi)發(fā)后建起的。
看見(jiàn)公路旁茂密的植物群落嗎?它們構成了九寨溝主要的植物景觀(guān)，主要有油松、青稈、鐵杉、冷杉、云杉這些常綠針葉樹(shù)種;槭 樹(shù)、小蘗、三顆針、黃櫨等紅葉樹(shù)種;樺、欒、榆、落葉松、楊、柳、胡桃樹(shù)等黃葉樹(shù)種，這三種基本的色調也是色彩學(xué)上的紅黃綠之原色，構成色彩斑斕的植物景觀(guān)，也構成九寨溝的一絕。是什么?對!彩林，是九寨一絕。待到秋時(shí)，樹(shù)的顏色千般萬(wàn)化，倒映于水，如夢(mèng)如幻，更是美不勝收。
現在我們進(jìn)入樹(shù)正景區，請大家下車(chē)，讓我們從盆景灘的天然園藝中去品味九寨溝的詩(shī)情畫(huà)意。
請大家在蘆葦海照一照像。如果你閉上眼睛，會(huì )感受到江南水鄉般的氛圍，其實(shí)這一段是一種濕地景觀(guān)。濕地適應于多種水生植物的生長(cháng)繁衍，蘆葦、水燈芯、節節草、田蔥，再看看水里有什么?"魚(yú)翔淺底"。九寨溝里只有一種魚(yú)，這種魚(yú)有個(gè)奇怪的名字。還記得我們從成都出發(fā)，路過(guò)的松潘縣嗎?對，松潘。這魚(yú)沒(méi)有鱗，動(dòng)物學(xué)上把無(wú)鱗的魚(yú)稱(chēng)為"裸魚(yú)"，它又是鯉魚(yú)的一種，所以叫"松潘裸鯉"。
現在您看到的是九寨溝的第一個(gè)海子，雙龍海。九寨溝的水是九寨溝的魂，九寨溝的五絕中的兩絕都與水有關(guān)，您現在可能知道其中一絕翠海是什么了。對，翠海是清澈見(jiàn)底的水，真是直視無(wú)礙，可以看30米深。在水底您看見(jiàn)了什么?游戈的雙龍。九寨溝的水與水底的鈣華緊密相關(guān)。從日則溝流出的水富含鈣鎂離子，在流動(dòng)過(guò)程中鈣鎂離子碰上適宜的水溫就釋放出來(lái)變成顆粒狀的物質(zhì)，鈣鎂離子在不斷的釋放中裹附著(zhù)水中的浮游物和細微的塵渣等沉入水下又覆蓋于堤埂、樹(shù)干、樹(shù)枝上，倒在水中的枯樹(shù)慢慢就被鈣華沉積物包裹形成了水底的奇觀(guān)。人們終于驚嘆于大自然的鬼斧神功，留連忘返。
這里的每一個(gè)海子都有一段動(dòng)人的傳說(shuō)。
臥龍海里就有一個(gè)黑龍白龍大戰的故事。
現在您看見(jiàn)的是九寨溝的代表景觀(guān)之一，樹(shù)正瀑布。這里海拔2205米，瀑布高11米，寬62米，造型優(yōu)雅。飛流直瀉的瀑水，被樹(shù)林、巖百層層阻隔、激蕩，變成千萬(wàn)道雪白晶亮的飛瀑，直落溝底，真令人嘆為觀(guān)止�？吹竭@里，盡管后面的美景還多，大家己能初步形成一個(gè)概念:如果說(shuō)翠海是九寨溝靜謐的造型，那么疊瀑就是九寨溝千變萬(wàn)化的舞姿。
請大家在犀牛海邊駐足靜靜地聽(tīng)犀牛的叫聲，聽(tīng)不見(jiàn)嗎?當然因只是一個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō)公元8世紀時(shí)，有一位西藏高僧騎犀牛路過(guò)這里，見(jiàn)甲里甲格神泉可助煉丹，于是就把犀牛放入這海子中，自己就日飲神泉，最終金丹修成，而犀牛則長(cháng)留水中，人們時(shí)時(shí)能聽(tīng)見(jiàn)它的悲鳴。犀牛海均寬195.6米，長(cháng)1023米，均深11.7米。
各位貴賓，您們現在面對的是諾日朗瀑布，它是九寨溝最寬闊的一道飛瀑，高30多米，寬270多米。四季景色不同，您可以從各個(gè)不同的角度欣賞她的美麗。瀑布的水是從日則溝流出來(lái)的，豐水期水流洶涌，聲震山谷，落下后濺起的水花形成一道水簾，映日成虹，十分壯觀(guān)。秋后來(lái)水少，瀑布涓涓而下，好像陡崖上蓋著(zhù)一張條花的絹綢，配上崖頂五色斑斕的灌木叢，那一份娟秀之美，直叫人不忍離去。諾日朗瀑布高臺深溝，究竟怎樣形成的呢?等會(huì )兒在上面休息時(shí)請大家猜猜。
現在我們在諾日朗接待中心休息，下午游覽諾日朗景區，即原來(lái)的日則溝景區。
諾日朗瀑布的高臺深溝是怎么形成的，請大家談?wù)効捶�。有人說(shuō)是地震，有道理�，F在科學(xué)考證是兩種意見(jiàn)，一種意見(jiàn)認為，從碳酸巖分布區流出來(lái)的日則溝水飽含鈣鎂離子，當流至瀑頂開(kāi)闊地帶時(shí)就產(chǎn)生鈣華沉積，越積越高，過(guò)去多少萬(wàn)年積成高臺，而則查洼溝來(lái)的水多是高山冰雪融水，侵蝕性強，在數萬(wàn)年的沖蝕中形成深溝，就形成了今天高臺傾瀉的瀑布。還有一種意見(jiàn)認為這是由于崩塌性滑坡堵溝以及后期鈣華的結果。不管怎么說(shuō)，鈣華沉積在塑造著(zhù)這里的景觀(guān)。
現在，我們開(kāi)始進(jìn)入諾日朗景區。大家看，這里就是九寨溝著(zhù)名的海子之一——鏡海。鏡海長(cháng)925米，最寬處262米，最深處24.3米，容積215.73萬(wàn)立方米。作家馬識途曾說(shuō)"我影投鏡海，鏡海留我心"。許多詩(shī)人、畫(huà)家都曾為之傾倒。鏡海靜浮萬(wàn)何峰的絕妙景色，使人產(chǎn)生倒影勝實(shí)景的感覺(jué)。特別是秋色濃烈的時(shí)候，那艷麗的色調讓人心醉�？匆�(jiàn)那顆彎彎的樹(shù)嗎，每一對戀人到九寨溝都要在那里照像。你知道什么原因嗎?你也去照一張，可一定要跟戀人照。因為這是一棵愛(ài)情樹(shù)，站上去就便人更多情。其實(shí)也應了我們阿壩州一首民謠里唱的詞，"哪個(gè)要你酸石榴，要你手彎做枕頭"，那彎樹(shù)就是手臂，你只要和戀人照像就可以永遠枕著(zhù)他的手臂睡覺(jué)了。
好了，現在請大家沿著(zhù)珍珠灘棧道走一圈，最后回到原地上，要注意安全。珍珠灘得名于這一片扇面型的鈣華灘。您看，灘上四濺著(zhù)的水花，多象珍珠飛滾啊!相傳神女沃洛色莫大戰惡魔蛇魔扎時(shí)，被惡魔蛇魔扎扯斷項鏈后，珍珠不斷撒落于此，所以叫珍珠灘。大家看棧道兩邊的樹(shù)，這是三顆針，秋天來(lái)時(shí)它泛出鮮艷的紅色，象火苗;這是凝毛杜鵑，到了五、六月份，杜鵑花開(kāi)的時(shí)候真是美不勝收。這個(gè)灘是瀑布的頂，有162.5米寬，海拔2433米。等一會(huì )兒到瀑底請大家猜猜瀑的高度。還要請大家猜一猜什么電視連續劇的片頭是以這里為背景的?
好，大家在這里回答我剛才提的兩個(gè)問(wèn)題。瀑高多少?對，21米。什么劇，你說(shuō)，是《西游記》"敢問(wèn)路在何方，路在腳下"。答對的這位我代表九寨溝民獎勵你一斗珍珠灘的鮮珍珠。
我們的游覽越來(lái)越精彩了是不是，童話(huà)世界里有一個(gè)春天的童話(huà)。各位，看這如軟緞般的河道嗎?象不象孔雀的尾巴，這就是孔雀河。到了深秋時(shí)分，紅黃藍三原色在河里攪動(dòng)后，色彩緩紛，令人眼花目眩。
早上叫大家帶點(diǎn)干糧不是有人在問(wèn)做什么嗎?看我。在五花海棧橋上投食觀(guān)魚(yú)是這次旅游中的一個(gè)重要內容�？炜�，古人說(shuō)"水至清則無(wú)魚(yú)"，可在九寨溝"此言差矣"。這些不曾穿衣的魚(yú)叫什么?"松潘裸鯉"�？蓜e忘了。
請大家邊看邊走邊照像，五花海也是九寨溝的代表景觀(guān)之一，照像效果不錯。這里的水中由水藻和苔蘚描繪出一幅浪漫的五彩圖畫(huà)。水藻和苔蘚在水的拍打下舞蹈，到了秋天，五花海兩岸的五角楓、黃櫨像燃起熊熊烈火映照在水里，那時(shí)真是"水也笑，山也笑，我的心也在燃燒，形勢無(wú)限好！"
先生們、女士們，現在您站在熊貓海瀑布下端，它依次由三臺瀑布組成，一個(gè)高19米、一個(gè)高24米、另一個(gè)也高19米。一層層地從幽深的林間天上傾瀉而下，有一位詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)形容它:"匹匹銀瀑飛流，霞光照素綢"。也有人說(shuō)這是一首音韻鏗鏘的圓舞曲，你說(shuō)呢?
熊貓海是九寨溝冬天結冰的海，連接它的箭竹海比他海拔高，卻不結冰。瀑布的水來(lái)自熊貓海，熊貓海水滿(mǎn)了瀑布才有舞蹈。
前面是劍巖景區。最著(zhù)名的要算芳草海了，發(fā)行的九寨溝郵票中其中有一枚就是芳草海。芳草海象一首歌里唱的那樣"芳草碧連天"，蘇東坡說(shuō)"天涯何處元芳草"，那是形容好的女子隨處可尋，但這樣美的芳草可不是到處都有的。芳草海曾因有天鵝棲息，又叫做天鵝海。
如果你看過(guò)芭蕾舞劇《天鵝湖》，您會(huì )被劇中柴可夫斯基的音樂(lè )所感動(dòng)，大家閉上眼睛常常用耳朵去欣賞"鋼琴平靜的聲音象碧波蕩漾，大提琴舒展的旋律描繪了天鵝昂首緩緩浮游的高雅姿態(tài)。"而我們用耳朵、鼻子、眼睛等感官去感受這里美妙的大自然，依然會(huì )有同樣的感動(dòng)。文學(xué)上所說(shuō)的"通感"是最好在這里理解的。
好了，大家在原始森林中去散散步。小心，這里的大熊貓正在登征婚啟示，大家要結伴而行。
請大家坐好，我們現在坐觀(guān)光車(chē)到長(cháng)海參觀(guān)游覽。這條溝叫則查洼溝，當初溝中沒(méi)采伐森林時(shí)有幾個(gè)海子，現在成了季節海，這是下季節海，這是上季節海，又叫藏龍海，有沒(méi)有龍很難說(shuō)。這條溝中的落葉松很多，春天的時(shí)候它全身披著(zhù)絨絨的綠針，到秋天他搖身一變，金針耀眼，在常綠針葉林中耀武揚威。好了，現在我們娛樂(lè )一下好不好。......
您現在看到的就是九寨溝里最小巧，色彩最豐富的五彩池。她的長(cháng)度僅僅100.8米，均寬56米，均深6.59米。有人說(shuō)它象一顆綠寶石，鑲嵌在大山和叢林的懷抱里。許多人來(lái)到這里，都會(huì )坐在池邊不愿離去。還有人以為是風(fēng)景區的管理人員在池底抹上了顏料，才有如此燦爛的色彩。其實(shí)她美自天然，色彩是池底生長(cháng)著(zhù)的藻類(lèi)和鈣華沉積物反映出來(lái)的。五彩池的水是從長(cháng)海里浸過(guò)來(lái)的，當池水漲到一定高度時(shí)就又浸漏而去。所以，長(cháng)年水不深，但也不干涸。
先生們、女士們，誰(shuí)知道這顆樹(shù)的名字?這顆樹(shù)伴著(zhù)長(cháng)海幾乎成了九寨溝的象征。對，這就是老人柏。有人說(shuō)他是獨臂老人，在與惡鬼的斗爭中，為了保護這長(cháng)海水的潔凈而失去了右臂。好了，現在給大家提幾個(gè)問(wèn)題。大家在欣賞風(fēng)景時(shí)去思考:長(cháng)海水為什么沒(méi)出有出口，它是怎么形成的?長(cháng)海里有沒(méi)有魚(yú)?它有多長(cháng)?最深處有多深?它是怎么形成的?先請大家依次以老人柏為背景照張像，留下一段永恒的回憶。
好，根據大家的猜測，我現在公布正確答案。長(cháng)海是地震和崖崩形成的還是泥石流形成的現在還無(wú)定論。因為它的水靠蒸發(fā)和滲透，所以從不溢出這個(gè)天然堤壩。長(cháng)海里沒(méi)有魚(yú)類(lèi)，大概海拔高是一個(gè)原因(海拔3103米)，另外是水質(zhì)太清太冷。當然還有傳說(shuō)，說(shuō)是被長(cháng)海里的一種怪獸吃光了。不過(guò)到今天也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這怪獸。長(cháng)海長(cháng)7.5公里，最深處有103米，冬天水面上的冰可達70厘米，如果你冬天來(lái)滑冰，那才真是棒極了。
有人說(shuō)，到長(cháng)海就是為看一個(gè)五彩池，我不這樣看。請大家站在岸邊欣賞一下長(cháng)海的景色:這個(gè)九寨溝里最大的湖泊，夾在兩岸林濤聳翠的高山之間，順山彎去，把頭藏在重山疊嶂的那邊，給人以遐想無(wú)限的意境;目力所及，那蘭森森、光閃閃、冷峻深沉、深不可測的湖水，悠游水面的野生珍禽，更令人身心如洗，一片空明;海的對岸，蘭天白云下，是皚皚的山峰，冰斗，U型谷等典型的冰川景觀(guān)。長(cháng)海給人的既是宏大壯美的風(fēng)景，也是清靈秀雅的"仙境"。到九寨不來(lái)長(cháng)海，豈非憾事!
好了，我們的游程終于圓滿(mǎn)地結束了，愿九寨溝如詩(shī)、如畫(huà)、如美好音樂(lè )的景色，帶給諸位美好的回憶。當然也請帶走我真誠的祝愿，帶走這山山水水對您們關(guān)愛(ài)和珍惜之情的感謝。歡迎您們再來(lái)游覽九寨溝!
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