南京旅游概況導游詞

　　作為一名具備豐富知識的導游，時(shí)常會(huì )需要準備好導游詞，導游詞事實(shí)上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。導游詞應該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編整理的南京旅游概況導游詞，希望能夠幫助到大家。

南京旅游概況導游詞1

　　各位游客，現在我們參觀(guān)游覽的是著(zhù)名的南京博物院。博物院坐落在南京紫金山南麓，緊靠中山門(mén)內北側，占地1萬(wàn)平方米。這里綠樹(shù)環(huán)抱，環(huán)境幽美。博物院內館藏十分豐富，文化底蘊深厚，是一座大型的全國性歷史藝術(shù)博物館，也是中國為數甚少的全代史博物館。它的前身是國立中央博物院籌備處，由著(zhù)名學(xué)者蔡元培先生倡議，于1933年4月創(chuàng )建。1950年3月9日，更名為國立南京博物院。

　　[位于廣場(chǎng)中央]博物院由兩組建筑組成。面朝南的是博物院的舊館，建于三四十年代。面朝東的是新館，1999年落成。展覽陳列目前全部集中在新館。

　　[面朝舊館]各位游客，介紹南京博物院，不能不介紹它的建筑藝術(shù)，大家先看舊館建筑。博物院于1936年由徐敬直、李惠伯設計，梁思成、劉敦楨二人擔任顧問(wèn)，展廳面積達16000多平方米。展館門(mén)外上端的“南京博物院”五個(gè)鎦金大字為著(zhù)名書(shū)法家沙孟海題寫(xiě)。

　　提起中國的古建筑，各位游客自然會(huì )聯(lián)想到大屋頂、木構架、斗拱、彩畫(huà)等。雖然中國古代建筑本質(zhì)上都是以木構架作為官式建筑最主要的結構形式，但在幾千年的演變發(fā)展過(guò)程中，其構件尺度、造型比例、裝飾作法等，形成了各個(gè)時(shí)代的不同風(fēng)格。

　　大家現在所看到的舊館設計，指導思想力圖體現中國早期的建筑形式。大家知道，我國古代建筑以唐代最具代表性。但當時(shí)我國幾座僅存的唐代建筑還沒(méi)有被發(fā)現，而以梁思成、劉敦楨等人為首的古建筑研究機構—營(yíng)造學(xué)社，已發(fā)現并研究了一批遼代建筑，如薊縣獨樂(lè )寺、寶坻廣濟寺、義縣奉國寺等，掌握資料較多，故決定采用遼代的式樣來(lái)建造這座博物院。

　　遼代建筑是10至12世紀在我國北方地區形成的一種式樣，它繼承、沿用了唐代的傳統，主要表現為：建筑形式比較真實(shí)地反映結構和材料的本質(zhì)，造型雄渾樸實(shí)，屋面坡度較平緩，立面上的柱子從中心往兩側逐漸升高，使檐部緩緩翹起，減弱了大屋頂的沉重感，增加了屋面的動(dòng)感和美感。

　　請看，南京博物院總體布局強調了層次豐富的對稱(chēng)軸線(xiàn)，主體建筑遠遠退離中山東路主干道，前面留下深遠寬大的草坪、廣場(chǎng)和綠化帶，主殿前有寬大的三層石臺基。這樣的布置都是為了襯托出主體建筑的雄偉、高大，形成豐富的環(huán)境氛圍。在廣場(chǎng)東部樹(shù)有“原國立中央博物院舊址”石碑和清代鐵炮，以及石馬、石龜等，大家可以抽時(shí)間去看看。

　　主體建筑為七開(kāi)間的仿遼殿宇，頂鋪黃色琉璃瓦，梁柱斗拱粗壯古樸，四面起坡的大屋頂呈曲面翹起，雖十分龐大，但給人以輕快欲飛之感。整幢建筑比例嚴謹，是在滿(mǎn)足功能要求的前提下，采用鋼筋混凝土等現代材料，模仿遼式殿宇結構的優(yōu)秀實(shí)例。

　　博物院的展廳部分做成干屋頂，四面屋檐做成傾斜的披檐，上面鋪有與大屋頂相同的琉璃瓦，增強了建筑的整體感。由于工程復雜，加上當時(shí)處于抗日戰爭前夕，經(jīng)費緊張，以致于工程到1947年才完成大體輪廓，全部工程直到50年代初才陸續完成。

　　[面朝新館]新館仍然是仿遼代建筑，總體風(fēng)格和舊館相同。展館內分為上下兩層，總面積達16700平方米，使得博物院的規模進(jìn)一步擴大，整體感進(jìn)一步增強。它堪與國際一流的現代化博物館媲美，因為它不僅擁有多件“國寶級”文物，而且為數千件文物營(yíng)造了一個(gè)富有詩(shī)意的場(chǎng)所。館外門(mén)楣上“物華天寶”匾額，標明館藏豐富，更標明中華民族燦爛的文明史。

　　[進(jìn)入新館二樓]在參觀(guān)游覽之前，我先將這里的館藏情況向大家作個(gè)簡(jiǎn)介。1933年6月，由蔡元培先生主持擬定的《設立國立中央博物院計劃書(shū)草案》公布于眾，確立了中央博物院的建設宗旨：為提供科學(xué)研究，輔助公眾教育，以適當之陳列展覽，圖智識之增進(jìn)。計劃中的中央博物院設立自然、人文、工藝三館，體系完整，力求全面反映我國社會(huì )史、自然史和文化的發(fā)展過(guò)程，體現了當時(shí)我國最先進(jìn)的博物館辦館思想。

　　籌備處成立后，工作人員廣收遍尋，征集藏品。陳列品以清代內府文物為基本正本，并7次向全國征集。第一批大宗藏品來(lái)自熱河、奉天兩大清代行宮，文物件數共達20多萬(wàn)。此外，還獲得了一批考古發(fā)掘品，如黑龍江昂昂溪的陶器、內蒙古西林和赤峰的細石器、山東日照兩城鎮的黑陶、云南大理蒼洱的古陶、河南安陽(yáng)殷墟的銅陶器和甲骨、長(cháng)沙楚墓的漆器、寧夏居延海的漢簡(jiǎn)、新疆羅布泊烽燧墩的邊防遺物、四川彭山的崖墓石刻和陶俑、甘肅莫高窟的彩塑及寫(xiě)經(jīng)等。

　　民俗文物也是征集的重點(diǎn)之一。通過(guò)民族學(xué)調查，收集了松花江赫哲族的皮筏和捕獵工具、海南島黎族的勞作工具和生活用品、貴州苗族的服飾及四川、西藏、云南的藏、傣、納西等十多個(gè)民族的生活用具、武器、服飾、經(jīng)典等。

　　擁有如此眾多的珍貴藏品，真可謂是“抱荊山之玉，握靈蛇之珠”，為博物院的收藏奠定了堅實(shí)的基礎。

　　但令人扼腕的是，由于抗日戰爭爆發(fā)，形勢惡化，迫使籌備處內遷四川，籌備工作陷入極度困難�；I備人員歷盡艱辛，才使得籌備工作有所進(jìn)展�？稍�1948年12月至1949年1月期間，政府見(jiàn)自己氣數已盡，逐將館藏珍貴文物852箱分三批運往臺灣，使藏品數量和質(zhì)量受到很大影響。

　　經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，而今的南京博物院已擁有藏品419000件，其豐富程度在當今博物館界名列前茅。其中以原清宮瓷器數量最多，以殷墟出土文物科學(xué)價(jià)值最高，以西南地區的彝族、納西族、傣族、藏族、傈僳族的民族文物最有特色。而最為國內外學(xué)術(shù)界重視的是，博物院考古所親自主持或參與調查發(fā)掘而得到的各類(lèi)文物。

　　此外，藏品中還有相當可觀(guān)的竹木雕刻、玉器、漆器、刺繡、緙絲和絲錦、民族學(xué)材料、近代手工業(yè)生產(chǎn)工具和產(chǎn)品、清代太湖理民府檔案、翁同和與薛福成等人的文稿書(shū)札，太平天國和辛亥革命時(shí)期的文物資料，以及“元四家”“明四家”、“清六家”、“揚州八家”、“金陵八家”的作品，均具有重要的科學(xué)、藝術(shù)和歷史價(jià)值。

　　博物院還設有專(zhuān)事搜集中外考古、藝術(shù)、博物館、歷史類(lèi)圖書(shū)資料的專(zhuān)業(yè)圖書(shū)館，擁有20余萬(wàn)冊圖書(shū)，其中有古籍線(xiàn)裝書(shū)12萬(wàn)冊�，F江蘇省博物館學(xué)會(huì )、考古學(xué)會(huì )、民俗學(xué)會(huì )和民間收藏學(xué)會(huì )常務(wù)機構均設在博物院內。

　　整個(gè)展區共分九個(gè)部分，一層有青銅器、民俗、瓷器、珍寶和陶藝五個(gè)館，二層有江南織繡、玉器、古書(shū)畫(huà)和漆器四個(gè)館。館內共展出5000多件藏品，其中有七成來(lái)自原國立中央博物院的館藏，另有三成是建國后多年來(lái)考古發(fā)掘的出土文物。整個(gè)展館的陳列強調藝術(shù)史與考古學(xué)的結合，陳列設計著(zhù)力于在院藏考古學(xué)材料中提取藝術(shù)素材，以突出文物的藝術(shù)之美。這也是初創(chuàng )者的設想，今天得以實(shí)現。

　　大家請聽(tīng)，館內正在播放洞簫古樂(lè )，還有青銅編鐘演奏的《南風(fēng)操》、石編磬演奏的《寒松露》和石塤吹出的《風(fēng)翔干仞》。這些樂(lè )曲都是藝術(shù)家用博物院的館藏文物實(shí)地錄制的，這在國內博物館陳列中還是首次�，F在，請大家隨我從二樓開(kāi)始參觀(guān)。

　　[江南織繡陳列館]該館的設計風(fēng)格突出了江南水鄉特色。大家知道，中國是世界上最早發(fā)明養蠶、繅絲、織綢的國家，織繡技藝十分發(fā)達，依其工藝、功用，大致可分為綢緞、刺繡、緙絲、服飾四大類(lèi)。數千年來(lái)，錦繡工藝經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，形成了獨特的技巧和表現手法，色彩艷麗，形式紛繁，紋樣豐富，尤其是其裝飾技法，借鑒了中國書(shū)畫(huà)藝術(shù)而更加絢麗多姿，使織繡從單純的實(shí)用品，演變成具有很高審美價(jià)值的藝術(shù)品，在中國藝術(shù)史上占有一席之地。江南地區是中國絲綢的故鄉，是中國織繡品的主要產(chǎn)地。江南織繡作為重要的組成部分，在中國織繡史上散發(fā)出迷人的光彩。

　　絲綢中國絲綢歷史悠久，技藝精臻。在干百年的發(fā)展歷程中，其工藝不斷進(jìn)步，技法日益提高，由簡(jiǎn)單的平紋組織、斜紋組織演變?yōu)閺碗s的緞紋組織;由平素織物提升到小花織物、大提花織物;由單組經(jīng)緯織物發(fā)展到多種經(jīng)緯織物，形成了綢、緞、紗、羅、絨、錦等眾多品類(lèi)，編織出絢麗多彩的絲綢世界。

　　刺繡用彩色絲線(xiàn)在絲織物上繡成圖案的刺繡工藝，在商代已出現，當時(shí)主要用于服飾。宋以后，刺繡逐漸向具有觀(guān)賞性的藝術(shù)品方向發(fā)展，明代的“露香園顧繡”突出地表現了刺繡在藝術(shù)上的成就。清代刺繡工藝形成了不同的藝術(shù)流派，蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡四大刺繡“名旦”，爭奇斗艷，異彩紛呈。以蘇州為中心的“蘇繡”，獨領(lǐng)風(fēng)騷，影響深遠。

　　緙絲緙絲是用通經(jīng)斷緯法織成的花紋絲織物。南宋以前的緙絲品多用于書(shū)畫(huà)包首或經(jīng)卷封面;南宋以后，緙絲品向純藝術(shù)晶方向發(fā)展，采用細經(jīng)粗緯的緯起花技法，大量摹仿名人書(shū)畫(huà)，緙工精巧，形神兼備。明清緙絲技藝更進(jìn)一步，可隨緙織內容的不同而采用不同的手法，使作品更加層次分明，富有極大的藝術(shù)感染力。

　　服飾隨著(zhù)染織技術(shù)的發(fā)展，以及刺繡、緙絲工藝的廣泛應用，服飾越來(lái)越華美，其作用不再僅是御寒遮體，更能表現審美情趣。在歷史上服飾還成為法權的標志，其形式、紋樣、色澤都有著(zhù)特定的文化含意。這種多元化的服飾文化以獨特的美學(xué)風(fēng)格，成為中國傳統文化的組成部分。

　　館內展出了60余件織繡品，請觀(guān)眾朋友們欣賞這些絲綢、刺繡、緙絲、服飾的精品。

　　[玉器陳列館]該館的設計風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快，體現出玉潔冰清的特色。被中國人稱(chēng)為“玉”的石頭，學(xué)名叫角閃石，它溫澤滋潤，晶瑩美麗。數千年來(lái)，人們將各種“玉”碾琢成形式多樣的玉器，用作裝飾、祭祀、禮儀、饋贈、陳設和日用，創(chuàng )造了豐富多彩的玉文化。

　　中國玉器與中國文化同時(shí)孵化，八千年的歷史，峰回路轉，柳暗花明，至今仍異彩繽紛，是中國文化的重要表征。上古玉器，琮壁成套，斧鋮馳騁，龍飛風(fēng)舞，洋溢著(zhù)中國禮儀精神。中古玉器，變化中求統一，推陳出新，奠定了中國玉文化的宏厚基座。近代玉器，發(fā)揚傳統，深入民間，并不斷影響四域，成為人類(lèi)的共同財富。

　　中國玉器的特殊魅力，體現在四個(gè)方面，這就是紛繁的造型、特殊的用途、精湛的琢磨工藝和博大精深的文化意蘊。這是民族文化的精髓，是中國文化數千年連綿不絕的歷史見(jiàn)證，是獨樹(shù)于世界藝術(shù)之林的瑰寶。

　　館內展出了600余件玉器，請觀(guān)眾朋友們欣賞這些光彩照人、技藝精湛的古代玉器工藝精品。

　　[古書(shū)畫(huà)陳列館]該館的設計透出墨香的氣息，充滿(mǎn)了寫(xiě)意美。館內主要是繪畫(huà)作品，共有60余件。其中有宋代趙佶的鸛鵒圖軸，元代黃公望的富春大嶺圖軸，明代仇英的松溪橫笛圖軸、徐渭的三友圖軸、董其昌的松溪幽勝圖軸，清代龔賢的夏山過(guò)雨圖軸。

　　中國繪畫(huà)，底蘊深厚，風(fēng)格鮮明，是中華思維模式和審美理念的凝結。

　　中國繪畫(huà)，源遠流長(cháng)，發(fā)展至唐宋，其技藝臻于完善，風(fēng)格各異，形式多樣，工筆重彩與水墨渲淡并重，潑墨寫(xiě)意與沒(méi)骨技法并行，交織出一派興盛景象。宋代掘起的文人畫(huà)至元代成為中國畫(huà)的.主流，它強調抒發(fā)主觀(guān)情感，融入書(shū)法筆意，追求詩(shī)情畫(huà)境，繪畫(huà)藝術(shù)由寫(xiě)實(shí)傳神向抒情寫(xiě)意方向發(fā)展。明清是中國畫(huà)集大成的時(shí)代，出現了摹古和創(chuàng )新兩大藝術(shù)潮流，流派紛呈，名家輩出。近代中國畫(huà)在繼承傳統的基礎上，大量吸收西方繪畫(huà)的表現技法，推陳出新，開(kāi)創(chuàng )了中國畫(huà)的新紀元。

　　下面請觀(guān)眾朋友們欣賞這些中國畫(huà)藝術(shù)精品。

　　[漆器陳列館]該館設計艷麗，光彩奪目，充分體現了江南特色。中國是最早用漆的國家，早在六七千年前的新石器時(shí)代，就已經(jīng)出現髹漆的木器、髹飾的陶器。商周時(shí)期出現了工藝較為完善的漆器，成為貴族奢華用品。

　　漢魏是中國漆器工藝的黃金時(shí)代，青銅工藝的衰弱，為髹漆工藝提供了發(fā)展的機遇;官營(yíng)手工作坊的擴大，為髹漆工藝的繁榮奠定了基礎。此時(shí)的漆器，造型別致，裝飾華貴，用途廣泛。唐宋元時(shí)期，民間髹漆工藝異軍突起，技法更加成熟，裝飾更趨華麗，新晶不斷涌現。金銀平脫、嵌螺鈿、素漆、戧金、犀皮、堆漆，林林總總，令人目不暇接。明清兩代，漆器制作發(fā)展成為全國性的手工業(yè)，形成了各具特色的制漆中心。北京的雕漆、揚州的百寶嵌、福建的脫胎漆，千姿百態(tài)，繼往開(kāi)來(lái)，為中國古代漆藝劃上了完滿(mǎn)的句號，也拉開(kāi)了中國漆藝新的時(shí)代風(fēng)格的帷幕。

　　館內展出了漆器百余件，請觀(guān)眾朋友們觀(guān)賞這些千姿百態(tài)、造型別致的漆藝精品。

　　好，現在請大家到展館一層參觀(guān)游覽。

　　[青銅器陳列館]該館的設計充分體現了凝重、渾厚的藝術(shù)風(fēng)格。中國是世界上最早使用青銅冶鑄技術(shù)的文明古國之一。青銅器的出現是文明起源的重要標志，對社會(huì )進(jìn)步產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。夏商周三代創(chuàng )造了中國歷史上最為輝煌的青銅禮樂(lè )文明。

　　青銅器種類(lèi)繁多，有禮器、樂(lè )器、兵器、車(chē)馬器、生產(chǎn)工具和生活用具等。

　　江南青銅器在中國青銅文化中具有特殊的地位。青銅器可分為三種類(lèi)型：其一為中原型青銅器;其二為江南與中原混合型青銅器;其三，也是最多的一類(lèi)，就是具江南地方特色的青銅器。它的造型脫離了中原型的范式，充滿(mǎn)了江南人的匠心與巧思，靈動(dòng)而清秀;它與中原青銅器如春蘭秋菊，交相映輝，彪炳千秋。

　　館內展出了青銅文物80余件，請觀(guān)眾們欣賞這些獨具江南特色的青銅藝術(shù)品。

　　[明清瓷器陳列館]該館的設計簡(jiǎn)潔明快，亮麗流暢。瓷器是中國古代的偉大發(fā)明，是中華民族對世界文明的重大貢獻。

　　在經(jīng)歷了商周原始瓷，六朝青瓷，唐宋青瓷、白瓷、彩瓷，元代青花、釉里紅瓷的發(fā)展后，明清瓷器步入了一個(gè)嶄新的階段，瓷業(yè)生產(chǎn)出現了許多新的變化。景德鎮瓷器一統天下，繽紛艷麗的彩瓷逐漸替代了如冰似玉的青瓷，成為瓷器的主流;青花瓷新品迭出，釉里紅進(jìn)一步成熟;五彩、斗彩、粉彩、琺瑯彩及特種工藝瓷爭奇斗艷。同時(shí)，色彩亮麗、釉汁勻凈的顏色釉瓷器，在美輪美奐的彩瓷世界中，別具神韻，耐人尋味。

　　館內展出的200余件瓷器精品大都是明清宮廷用瓷，多為繽紛艷麗的彩瓷，尤其是色澤亮麗、釉質(zhì)勻凈的單色釉瓷器，凸現了這一時(shí)期的瓷器風(fēng)尚。下面請觀(guān)眾朋友們欣賞這些琳瑯滿(mǎn)目、美不勝收的瓷器藝術(shù)珍寶。

　　[陶藝陳列館]該館的設計古樸典雅。以土燒制而成的陶器，是人類(lèi)創(chuàng )造的最古老的手工藝制品，是人類(lèi)最早的生活用具。

　　陶器是日常生活用品，而陶藝則是集實(shí)用、觀(guān)賞于一體的陶塑制品，為陶苑菁華，具有較高的審美價(jià)值。中國古代的陶藝，數量巨大，品類(lèi)繁多，是中國古代藝術(shù)的重要組成部分。

　　新石器時(shí)代的陶藝，簡(jiǎn)潔明快，生動(dòng)傳神，閃耀著(zhù)遠古文明的火花。分布于黃河上下、大江南北的彩繪陶器，紋樣多彩，開(kāi)創(chuàng )了陶藝裝飾的新天地。秦漢魏晉陶塑，著(zhù)力刻畫(huà)人物的內心世界，以不同的陶塑品，表現了當時(shí)的世情風(fēng)貌。南朝磚畫(huà)，將藝術(shù)家的繪畫(huà)作品模印于磚上，別具神韻。唐宋時(shí)代的陶塑，題材更加廣泛，技藝更趨成熟，彩塑的興盛，譜寫(xiě)了中國陶藝的新篇章。元明清陶藝，絢麗多彩，建筑陶藝雍容華貴;戲文陶藝神情并茂;日用陶藝返璞歸真，充滿(mǎn)著(zhù)生活情趣。

　　館內展出的近百件陶藝制品，有不少是國寶。70年代出土的明報恩寺塔的琉璃建筑構建所搭的拱門(mén)，也陳列在館內。請觀(guān)眾朋友們欣賞這些豐富多彩的陶藝制品。

　　[珍寶陳列館]該館的設計珠光寶氣，給人以華貴之感。

　　珍寶之范疇，涵蓋甚廣，其狹義指金銀、寶石、玉石、珍珠、瑪瑙等具有較高經(jīng)濟價(jià)值的天然寶藏，是大自然成千上百萬(wàn)年地殼運動(dòng)的杰作，其廣義指蘊含著(zhù)歷代先進(jìn)的文化、藝術(shù)、科技價(jià)值的歷史遺珍，是人文心智的結晶，是時(shí)代精神與社會(huì )進(jìn)步的標志。

　　各個(gè)門(mén)類(lèi)的奇珍異寶，都以其特有的品性和神韻，獨樹(shù)于珍寶之林。金銀器的耀眼光澤，佛教造像的莊嚴神圣，鬼斧神工般的造型藝術(shù)，玉石印材的珍稀品質(zhì)，使中國古代珍寶以無(wú)比的璀璨照耀千秋，給人們以永恒的美感享受和睿智的啟迪。

　　館內展出了50余件歷史遺珍，其中有數件國寶級文物。下面請觀(guān)眾朋友們欣賞這些古代珍寶。

　　[民俗美術(shù)陳列館]該館的設計典雅簡(jiǎn)潔，注重質(zhì)樸。

　　作為農耕民族，中國人與自然的關(guān)系是密切的，有著(zhù)自己的認識并積累了豐富的經(jīng)驗。他們根據季節的變化來(lái)安排自己的生計，“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四時(shí)不失時(shí)，故五谷不絕而百姓有余食也�！�(《荀子.王制篇》)而散落在四季的大小節日、民俗活動(dòng)和豐富的民間文藝形式，則是為了更美好的生活。以“物”的形態(tài)存在著(zhù)的民俗美術(shù)，與勞動(dòng)者的生產(chǎn)、生活、習俗有著(zhù)密切的聯(lián)系，其多數是直接用來(lái)美化自身、美化物品和美化環(huán)境的。

　　“百里不同俗，十里不同風(fēng)”。不同的風(fēng)俗習慣使民俗美術(shù)顯現出濃郁的鄉土氣息和地方特色，構成了豐富多彩的民俗藝術(shù)天地。各地豐富的物產(chǎn)是形成民俗美術(shù)地方特色的基礎，而“因材施藝”的制作手段更使民俗美術(shù)的地方特色得以加強。雕、刻、剪、繪、塑、染、織、繡、冶、磨、削等工藝方法，在實(shí)施時(shí)講究的是“工巧”，既要符合功能的要求，又要保持材料的自然特性，這在所有的民俗美術(shù)品上幾乎都有所反映。同時(shí)它也體現出制作者的匠心獨運之處。

　　廣為流傳的民俗美術(shù)，過(guò)去由于“熟視”而致“無(wú)睹”，現時(shí)則因遠離人們的生活而變得陌生，這是不應該的。對于今天的人們來(lái)說(shuō)，了解、重視民俗美術(shù)這一文化形態(tài)，是有利社會(huì )發(fā)展的。

　　館內展出了民俗美術(shù)文物600余件，下面請觀(guān)眾朋友欣賞這些具有濃郁民間特色的藝術(shù)珍品。

　　好，今天的參觀(guān)游覽到此結束，謝謝大家。

南京旅游概況導游詞2

　　各位游客，，"江南佳麗地，金陵帝王州"，南京擁有著(zhù)6000多年文明史、近2600年建城史和近500年建都史，是中國四大古都，中華文明的重要發(fā)祥地，也是中國歷史上建都時(shí)間跨度最長(cháng)的古都，跨度長(cháng)約1800年。長(cháng)期是中國南方的政治、文化、經(jīng)濟中心，擁有厚重的文化底蘊和豐富的歷史遺存，其文物保護單位數量之多、門(mén)類(lèi)之全、跨越時(shí)間之長(cháng)，位居全國前列。

　　歷史上南京既受益又罹禍于其得天獨厚的地理位置和氣度不凡的風(fēng)水佳境，過(guò)去曾多次遭受兵燹之災，但亦屢屢從瓦礫荒煙中重整繁華。南京是中國古代都城的重要代表，在中國古代都城發(fā)展史上具有重要地位，歷史上曾有十二個(gè)朝代定都或遷都于南京，故有"六朝古都"、"十朝都會(huì )"之稱(chēng)。

　　在中原被異族所占領(lǐng)，漢民族即將遭受滅頂之災時(shí)，通常漢民族都會(huì )選擇南京休養生息，立志北伐，恢復華夏。大明、民國二次北伐成功;東晉、蕭梁、劉宋三番北伐功敗垂成。南宋初立，群臣皆議以建康為都以顯匡復中原之圖，惜宋高宗無(wú)意北伐而定行在于杭州，但迫于輿論仍定金陵為行都。即使太平天國以南京為都，亦以驅除異族統治為動(dòng)員基礎和合法性。故而南京被視為漢族的復興之地，在中國歷史上具有特殊地位和價(jià)值，深遠的影響了中國歷史的進(jìn)程。

　　故朱偰先生在比較了長(cháng)安、洛陽(yáng)、金陵、燕京四大古都后，言"此四都之中，文學(xué)之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休戚相關(guān)之密切，尤以金陵為最。"

　　嘗以為中國古都，歷史悠久，古跡眾多，文物制度，照耀千古者，長(cháng)安、洛陽(yáng)而外，厥推金陵。北京雖為遼、金以來(lái)帝王之都，然史跡不過(guò)千年，非若金陵建都之遠在南北朝以前也。他若汴京、臨安，一開(kāi)都于五代，繼于北宋;一肇建于吳越，偏安于南宋，其為時(shí)較短，而歷史遺跡，亦不若長(cháng)安、洛陽(yáng)、金陵、北京之眾。而此四都之中，文學(xué)之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難與共、休戚相關(guān)之密切，尤以金陵為最。--《金陵古跡圖考·序》……論者每謂金陵形勢，偏于東南，都其地者，往往為南北對峙之局，不足以控制全國，統一宇內。故三山駐師，終鼎足割據之勢。五馬渡江，開(kāi)南朝偏安之局。

　　實(shí)則金陵一隅，實(shí)中國民族思想之策源地�！妒勒f(shuō)》所謂“過(guò)江諸人，暇日輒至新亭，周覬曰:風(fēng)景不殊，舉目有河山之異;王導曰:當共戮力王室，何至作楚囚對泣耶?”其民族意識之濃厚，可以想象。自后明祖奠都金陵，以伐胡元，終成一統之業(yè);太平天國雖未成功，然亦以金陵相號召;近者如辛亥革命，國軍北伐，皆莫不以南京為策源地。金陵之于中國，亦猶Frankfurt a.M.之于德，Orleans之于法，Moscow之于俄;雖未必盡為全國中心，然有事之秋，登高一呼，天下響應。此鄭成功之所以海道千里，直薄金陵，慟哭孝陵，以圖恢復也。況時(shí)移勢異，古今未必盡同;昔日中原群雄角逐之場(chǎng)，關(guān)中沃野千里天府之國，今皆化為貧瘠，全國財賦之匯，趨于東南，經(jīng)濟重心，厥在江浙。

　　長(cháng)安形勢雖佳，終不過(guò)位列陪都而已。至于北京，固為千馀年來(lái)帝王之都，且與東北邊防，關(guān)系尤重，然形格勢禁，殊難恢復首都地位。誠能以金陵為國都，長(cháng)安為西京，北平為北京，番禺為南京，勵精圖治，不遑寧處，據龍蟠虎踞之雄，依負山帶江之勝，則中興我民族，發(fā)揚我國光，其在茲乎!--《金陵古跡圖考·金陵之形勢》南京為中國古都，在北京之前，其位置乃在一美善之地區，其地有高山，有深水，有平原，此三種天工，鐘毓一處，在世界中之大都市，誠難覓此佳境也。南京將來(lái)之發(fā)達，未可限量也。天下山川形勢，雄偉壯麗，可為京都者，莫逾金陵，至若地勢寬厚，關(guān)塞險固，總扼中原之夷曠者，又莫過(guò)燕薊。雖云長(cháng)安有崤函之固，洛邑為天下之中，要之帝王都會(huì )，為億萬(wàn)年太平悠久之基，莫金陵、燕薊者也。江南佳麗地，金陵帝王州。鐘山龍盤(pán)，石頭虎踞，此乃帝王之宅也。

　　南京城的氣魄，無(wú)與倫比，深深銘刻著(zhù)南北交戰的宏大的悲劇性體驗。--《五城記--南京》我第一次來(lái)南京，就尋尋覓覓，走過(guò)了太多古跡。我去尋找烏衣巷、朱雀橋、我走過(guò)胭脂井想起張麗華，秦淮煙波那么多的故事，紫金山下看看滾滾長(cháng)江淘盡千古英雄……我們生活在南京這個(gè)地方，受到的文化濡染滌蕩還少嗎?這座城市可以說(shuō)是中國歷史上最悲情的城市，它也是真正的繁盛帝王都。中國前一千年的歷史你看西安，后一千年的歷史看南京。所以，真正看懂西安和南京，中國歷史中的血脈滄桑變化也就都了解了。

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