靈山大佛景點(diǎn)導游詞
作為一名樂(lè )于助人的導游，就不得不需要編寫(xiě)導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對性的。我們應該怎么寫(xiě)導游詞呢？以下是小編整理的靈山大佛景點(diǎn)導游詞，希望能夠幫助到大家。
這個(gè)表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》，說(shuō)的是佛祖釋迦摩尼一誕生時(shí)香花滿(mǎn)地仙樂(lè )飄飄，他一出生就會(huì )走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了7步，每走一步，地上便開(kāi)出一朵蓮花，這個(gè)便是步步生蓮的來(lái)歷。然后他一手指天一手指地，說(shuō)道：“天上地下，唯吾獨尊�！边@時(shí)，天空中突然出現了九條龍，吐出水柱，為其沐浴。
故事就是這樣，這個(gè)表演被稱(chēng)為“九龍灌浴，花開(kāi)見(jiàn)佛”，因為在《佛之誕》的音樂(lè )中，巨大的蓮花花瓣會(huì )緩緩的打開(kāi)，一尊7.2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起，此時(shí)，九條龍的口中一起噴射出數十米高的水柱，為太子佛像沐浴。此時(shí)，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè )齊鳴，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像會(huì )環(huán)繞一周，象征著(zhù)“佛光普照”。隨著(zhù)音樂(lè )聲減弱，蓮花花瓣將包裹著(zhù)太子佛像緩緩合攏。
演出結束后，周?chē)陌私M鳳凰口中會(huì )流出凈水，稱(chēng)為“八功德水”，即是“圣水”，大家可以去喝一杯，據說(shuō)能保佑平安。
如果你不是和我們一樣乘車(chē)進(jìn)來(lái)的，那么這個(gè)地方也是個(gè)匯合點(diǎn)。我們反著(zhù)介紹一下。
從門(mén)口通向九龍灌浴的這條大道稱(chēng)為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹(shù)下得道的，所以菩提也象征著(zhù)智慧。不過(guò)我們這里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹(shù)代替。大道的中央刻著(zhù)7朵蓮花，取自步步生蓮。這里我扯個(gè)題外話(huà)，以后去看與佛有關(guān)的地方，你仔細觀(guān)察，會(huì )發(fā)現幾乎隨處可見(jiàn)蓮花，不管大小不管形態(tài)。在大道的兩旁地上，刻著(zhù)不斷云的花紋，這個(gè)是很傳統的中國式花紋，很多地方能見(jiàn)到，意為“不斷運”。
菩提大道往門(mén)口，能看見(jiàn)一個(gè)大型石牌樓，稱(chēng)為五智門(mén)。門(mén)上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”六組大字。六度就是學(xué)佛之人達到佛法大智慧的六種行為準則。
“布施”即為給予，無(wú)私且不求回報，佛教將布施分為：財施、法施、無(wú)畏施。
“持戒“就是守法，遵守法律法規、行為規范、社會(huì )公德。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生、不妄語(yǔ)、不邪淫、不偷盜、不飲酒。
“忍辱”是指我們處事要安心忍性，忍辱負重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人。
“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神。
“禪定”是一種心性的修養，提高專(zhuān)注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專(zhuān)心致志，不輕易被各類(lèi)事物誘惑。
“般若”就是大智慧，是說(shuō)我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融，也不要耍小聰明，要誠信。
五智門(mén)的每個(gè)柱子上都有一只威武的石獅子，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的象征。
好了，再往前就出門(mén)了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場(chǎng)。這個(gè)廣場(chǎng)的周?chē)寝D經(jīng)廊，一共有108個(gè)轉經(jīng)筒。轉經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器，轉經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊，功德無(wú)量。這個(gè)就好像在西北部看見(jiàn)的寺廟外面掛滿(mǎn)彩色的經(jīng)幡一樣，風(fēng)吹過(guò)經(jīng)幡，便是在誦讀經(jīng)文。
再往前，能看見(jiàn)有很多鴿子的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有一個(gè)紫銅鍛造的浮雕，記載著(zhù)佛祖降魔成道的故事。相傳釋迦摩尼在長(cháng)達6年的苦行之后，在菩提樹(shù)下打禪靜思，并發(fā)誓說(shuō)“若不能洞悉宇宙萬(wàn)物的道理，永遠不離開(kāi)此座”。雕像的中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權欲、財寶、美色來(lái)引誘佛祖，用誹謗來(lái)污蔑佛祖，用魔兵來(lái)恐嚇?lè )鹱�，而佛祖巍然不為所�?dòng)，經(jīng)過(guò)了七天七夜，克服了金錢(qián)、權利、女色、恐懼、誹謗等障礙，終于大徹大悟了。
其實(shí)，佛教故事真的能聽(tīng)出禪理，四大宗教之一是有道理的……
我們的下一站，就是梵宮。
我第一次進(jìn)這個(gè)地方的時(shí)候，真的給嚇到了，乖乖，那個(gè)氣勢，那個(gè)燒錢(qián)……
我沒(méi)辦法形容梵宮，這個(gè)地方真的要親自去了才能體會(huì )……
進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的，順著(zhù)人流往前走，首先進(jìn)入的門(mén)廳，漢白玉門(mén)廳上方的匾額上是描金的.“靈山梵宮”四個(gè)字。門(mén)廳的兩邊有一對馱六牙白象，傳說(shuō)釋迦摩尼投胎至母親腹中時(shí)就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著(zhù)法力無(wú)窮的意思。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著(zhù)佛教中的六度，而四肢則象征著(zhù)四如意。
白象的后面是一對近4米高的白木雕花瓶，是東陽(yáng)木雕。東陽(yáng)木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù)，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱(chēng)為“國之瑰寶”。
門(mén)廳的正門(mén)平時(shí)是不開(kāi)的，只有在有貴客到來(lái)時(shí)候才會(huì )打開(kāi)，游覽一般是從兩邊的側門(mén)進(jìn)去，進(jìn)去便是廊廳。
來(lái)，進(jìn)去之前，我們先深呼吸，因為里面太過(guò)于震撼。
廊廳是進(jìn)入圣壇的通道，整個(gè)廊廳為拱頂結構，高18米，長(cháng)約80米，中間由塔廳分隔，整個(gè)廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。廊廳兩旁是16根雕有東陽(yáng)木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達12米的《世界佛教傳法圖》，一共12幅，以時(shí)間為序列，以佛教的傳播、交流和當代佛教發(fā)展為主題，生動(dòng)展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內涵。
廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿(mǎn)整個(gè)拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺(jué)。藻井七種顏色有節奏地變換，映照著(zhù)卷棚間高懸的4組仕女飛天，她們容貌秀麗，體態(tài)豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境。
再往前走，便是塔廳。塔廳為八角形，四周墻面上裝飾有以“靜、信、孝、和”命名的木雕圖，形象的展示了佛教信仰的內涵。塔廳的中部，空間高度高達60米，仰天望去，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍，空靈而深遠，仿佛置身于一片蒼穹之下。
廊廳的盡頭，是巨型琉璃畫(huà)《華藏的世界》，整幅畫(huà)是由106塊琉璃組成的，寬8米，高10米。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因為其“火里來(lái)，水里去”的工藝特點(diǎn)，被認為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃，壁畫(huà)中還鑲嵌了黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等“七寶”圣物12.8萬(wàn)顆，涉及了多種中國傳統的手工藝技術(shù)。中間的毗盧舍那佛，內胎用了500公斤的白銀，外部則是15公斤的黃金。這幅壁畫(huà)算得上是梵宮的鎮館之寶了。
再過(guò)去，就是圣壇前廳，這里是由6個(gè)直徑近10米的穹頂構成的，由數十位代表當前敦煌壁畫(huà)創(chuàng )作最高水平的畫(huà)師歷時(shí)數月，將一幅幅神秘的敦煌壁畫(huà)呈現在這里。
整個(gè)梵宮最重要的地方莫過(guò)于圣壇，這里是一個(gè)集會(huì )議、演出、參觀(guān)于一體的圓形場(chǎng)館，也是世界佛教論壇的主會(huì )場(chǎng)，在這里可以舉行2000人的國際會(huì )議。圣壇的上方是高達30米的巨大穹頂，1500盞蓮花燈隨著(zhù)電腦的控制，變化出多種多樣的顏色，這里建造者巧妙的設計，做到了“見(jiàn)光不見(jiàn)燈”的效果，讓人置身其中，感嘆奇妙無(wú)窮。
平時(shí)的日子，這里會(huì )有《吉祥頌》的演出，利用燈光、舞臺、音響，演繹了釋迦摩尼成為智者、覺(jué)者的過(guò)程，很值得一看。不過(guò)這個(gè)演出要看情況的，如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話(huà)，演出是會(huì )暫停的。
主體參觀(guān)完，順著(zhù)人群便可慢慢的出靈山了，這個(gè)梵宮足夠震撼了吧，進(jìn)去的沒(méi)有不感嘆的。
出了梵宮，站在梵宮的廣場(chǎng)上，你能很清楚的看見(jiàn)靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔。
我們的下一站，便是五印壇城。
“五印”是之佛的五種手印，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無(wú)畏印、與愿印和降魔印，此外還有說(shuō)法印和禪定印�！拔逵 痹⒁夥鹫f(shuō)法度生的五種方法和姿勢�！皦恰�，在梵語(yǔ)里叫曼荼羅，有會(huì )聚的意思，是供奉菩薩并且修行的場(chǎng)所。五印壇城占地約5000平方米，共計6層，是由藏族的能工巧匠嚴格按照傳統工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑。
五印壇城周?chē)黄宄旱乃�，就是香水海。佛教認為，世界有九山八海，中央是須彌山，周?chē)鸀榘松桨撕Ｋ鶉@，除了第八海為堿水外，其他的均為八功德水，有清香之德，故稱(chēng)為香水海。所謂的八公德，為澄清、清泠、甘美、輕軟、潤澤、安和、除患、增益，這個(gè)我們在九龍灌浴的時(shí)候也遇見(jiàn)過(guò)，體現了佛法的精神特色和價(jià)值意義。
我們接觸藏傳佛教非常的少，所以這個(gè)五印壇城的里面也實(shí)在沒(méi)有辦法解釋個(gè)所以然了，只能看個(gè)熱鬧。所以，有機會(huì )還是親自進(jìn)去看看的好~
出了五印壇城，整個(gè)靈山景區也基本逛完了。別小瞧了這幾個(gè)景區，連演出全部看完的話(huà)，你怎么也得折騰個(gè)大半天，要是你還不坐游覽車(chē)，從早逛到晚都可以。
靈山只是無(wú)錫的一部分而已，無(wú)錫還有很多值得游覽的地方，以后大家有時(shí)間可以再去其他地方看看哦。
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