2021古城的導游詞（精選5篇）
作為一名盡職盡責的導游，常常要根據講解需要編寫(xiě)導游詞，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀(guān)，以達到游覽的最佳效果。那么應當如何寫(xiě)導游詞呢？下面是小編為大家整理的古城的導游詞（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古城的導游詞1
納西族善于學(xué)習也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在廣泛吸收漢、藏、白等民族建筑風(fēng)格的同時(shí)，也把本民族的建筑文化和審美意識融于其中，構成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)數院等建筑風(fēng)格，并在門(mén)樓、前廊的設置和天井鋪地、六合門(mén)及其裝飾等方面構成了濃郁的地方特色和民族特色。
如果問(wèn)四合院里哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合門(mén)和六合門(mén)上的窗蕊—“四季博古”。雖說(shuō)這些也是學(xué)習漢、藏、白等民族文化的結果�？墒堑搅舜丝�，已沒(méi)有哪一個(gè)民族像納西族這樣每家都必有六合門(mén)和“四季博古”。您看這六合門(mén)，可裝可卸，方便靈活，開(kāi)則為門(mén)，閉則為窗。平時(shí)只開(kāi)中間兩扇，如遇家中有紅、白事客人較多，行走不方便時(shí)，則六扇門(mén)均可卸下。六合門(mén)上所雕的窗蕊稱(chēng)為“四季博古”，構圖上用名花異卉，吉鳥(niǎo)瑞獸、完美典故，以此寄托納西人民四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的完美意愿。大家看到這六扇門(mén)上都有各自不一樣的圖案，這是“松鶴同春”、寓“春”和“壽”，這是“喜鵲爭梅”、寓“冬”和“喜”，這是“鷹立菊叢”、寓“秋”和“�！�，這是“鷺鷥天蓮”、寓“夏”和“祿”，這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”，請大家都想想看它們都分別代表了什么寓意。
穿過(guò)了五一街便看到了許多小橋，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來(lái)休息一下，看到橋旁“百歲坊”字樣，不難猜測這就是百歲坊，試想一下百歲坊的由來(lái)，只要想百歲坊與老人有關(guān)，就對了。
古城的導游詞2
下頭我們前往“納西四合院”參觀(guān)!古城民間在廣泛吸收漢、白、藏等民族的建筑文化的同時(shí)，也把本民族的建筑文化和審美意識融于其中，構成許多具有納西特色的“三坊一照壁、四合五天井”的樣式。前后院一進(jìn)數院的建筑形式，在門(mén)樓、前樓的設置，天井鋪地、六合門(mén)及其裝飾燈方面構成了濃郁的地方的色和民族特色。說(shuō)到這我們走進(jìn)去看看吧，那里的“四合五天井”就是東南西北四坊房屋，每相鄰兩坊之間有一個(gè)小天井，再加上中間的.大天井共五個(gè)天井，所以叫“四合五天井”。著(zhù)四坊房屋的樓上樓下都是想通的，所以也叫“走馬轉角樓”。
朋友們可能會(huì )問(wèn)，納西民居哪一部分最具納西特色呢?那就是六合門(mén)和六合門(mén)上的窗芯-“四季博古”了�！八募静┕拧笔羌{西語(yǔ)，翻譯過(guò)來(lái)意思是“福包四季”。體現納西民族對生活的厚望，這六合門(mén)，可裝可卸，方便靈活，開(kāi)則為門(mén)，關(guān)則為窗，平時(shí)只開(kāi)中間的兩扇，遇有紅白兩事、客人較多時(shí)，六扇門(mén)均可卸下來(lái)。窗芯在構圖上用名花異卉、吉鳥(niǎo)異獸和完美的典故，寄托納西人四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的完美意愿。
古城的導游詞3
麗江的世界文化遺產(chǎn)由白沙古鎮、束河古鎮和大研古鎮三部分組成，但對于各位嘉賓來(lái)說(shuō)，吸引力最大的是大研古鎮，古城的入口很多，大家隨著(zhù)我從右邊的入口進(jìn)入，看見(jiàn)了顯眼的水車(chē)后，緊之后右邊是寫(xiě)有題詞的照壁，古城里有富有納西族建筑特色的三房一照壁民居。
再往右是水龍柱，龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以這個(gè)水龍柱代表古城人民免除火災的愿望。千百年來(lái)，古城人民象愛(ài)護自我的眼睛一樣愛(ài)護古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛(ài)護古城，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產(chǎn)標志，圓圈代表地球、自然，方框代表人類(lèi)創(chuàng )造的禮貌，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統一，麗江古城就是人與自然和諧統一的杰作。右邊的這些石刻稱(chēng)得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風(fēng)情畫(huà)。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據五行學(xué)說(shuō)創(chuàng )造的，東巴祭司常用它來(lái)定方位和占卜等。
小張在古城給大家講了那么多，大家也看了那么多，可是立刻就要進(jìn)入古城了，怎樣就沒(méi)有看到城門(mén)呢?其實(shí)各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門(mén)，也看不到城墻，因為古城根本沒(méi)有城墻和城門(mén)，因為納西族的頭領(lǐng)姓“木”，如果建了城墻和城門(mén)就變成了“困”字，所以古城沒(méi)有城墻，也沒(méi)有城門(mén)了。
古城的導游詞4
各位朋友，我們下頭要去游覽的地方是木府。木府是麗江古城文化“大觀(guān)園”。納西族木氏土司歷經(jīng)元、明、清三朝22世，共470年，史稱(chēng)其“知詩(shī)書(shū)，好禮守儀”。木府原系麗江世襲土司木氏衙署，“略備于元，盛于明”。徐霞客嘆木府曰：“官室之麗，擬于王者�！蹦靖畾v經(jīng)戰亂動(dòng)蕩的損毀，于1998年春重建，并在府內設立了古城博物館。
修復重建的木府占地46畝，坐西向東，沿中軸線(xiàn)依地勢建有“天雨流芳”木牌坊、忠義坊。儀門(mén)、前議事廳、萬(wàn)卷樓、護法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿、配殿、閣樓、戲臺、過(guò)街樓、家院、走廊、關(guān)驛共16幢，大大小小記162間。衙內掛有幾代皇帝欽賜的十一塊匾額，上書(shū)“忠義”、“誠心報國”、“輯寧邊境”等。木府分為前后兩院，從儀門(mén)進(jìn)去有議事廳、萬(wàn)卷樓、護法殿，這是“前院”，也就是正院;而玉花園及光碧樓、玉音樓、三清殿一向到獅子山則在“后院”。前后兩院中間由過(guò)街樓貫樓。過(guò)街樓是一道長(cháng)長(cháng)的長(cháng)廊通道，透過(guò)窗戶(hù)，能夠看見(jiàn)繁華的街市，樓下是一條寬敞的通道。
木牌坊上大書(shū)的“天雨流芳”四字，乃納西語(yǔ)“讀書(shū)去”的諧音，體現納西族推崇知識的靈心慧性;忠義牌坊又叫石牌坊，這座結構宏偉、雕刻精湛的石雕建筑遠近聞名，民間有“大理三塔寺，麗江石牌坊”的說(shuō)法;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬(wàn)卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹，千卷東巴經(jīng)、百卷大藏經(jīng)、六公土司詩(shī)集、眾多名士書(shū)畫(huà)，皆是翰林珍奇，學(xué)苑瑰寶;護法殿又稱(chēng)后議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門(mén)樓，史稱(chēng)其建筑“稱(chēng)甲滇西”;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂(lè )之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神得產(chǎn)物。而獅山古柏深處，還有土司祭祀天、祖、大自然的場(chǎng)所。木府充分體現了納西民族廣納多元文化的開(kāi)放精神。
古城的導游詞5
走進(jìn)麗江彩石鋪成的古老街道，漫游鎮北商業(yè)中心四方街，便見(jiàn)河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或門(mén)前架橋，或屋后有溪，街頭巷尾無(wú)數涓涓細流，穿墻繞戶(hù)蜿蜒而去。這股股清流都來(lái)自城北象山腳下的玉泉。城內早年依地下涌泉修建的白馬龍潭和多處井泉至今尚存，人們創(chuàng )造出“一潭一井三塘水”的用水方法，即頭塘飲水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水順序而下，既科學(xué)又衛生。居民還以水洗街，只要放閘堵河，水溢石板路面順勢下泄，便可滌盡污穢，堅持街市清潔。
“麗君從來(lái)喜植樹(shù)，山城無(wú)處不飛花”，麗江男人一生有三件大事：蓋房子、娶媳婦、曬太陽(yáng)。麗江男人對種花、養鳥(niǎo)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、打麻將有著(zhù)異常的嗜好和異常多的時(shí)間，男人擅長(cháng)一切在院內的活動(dòng)，除此之外，他們最?lèi)?ài)的一項戶(hù)外活動(dòng)便是坐客，而納西女人一年當中僅有在大年初一才能睡一天的懶覺(jué)。從“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫卻單純的僅有兩個(gè)字，那就是“勤勞”，納西女人從早到晚干活，從體力活到小生意，從收拾田地到殺豬，從縫補衣服到生火做飯，個(gè)個(gè)像下凡的仙女，而男人們則閑了下來(lái)，這一閑就不得了。納西人中文人輩出，令人目不暇接，不能不說(shuō)是納西女人養出了納西文化。
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