導游介紹景點(diǎn)的400字導游詞（通用7篇）
作為一位出色的導游人員，就有可能用到導游詞，導游詞是我們引導游覽時(shí)使用的講解詞。那要怎么寫(xiě)好導游詞呢？以下是小編收集整理的導游介紹景點(diǎn)的400字導游詞（通用7篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
導游介紹景點(diǎn)的導游詞1
西安，是一座旅游城市，更是一座蘊藏著(zhù)古老文化的美麗都城。那就先讓我們參觀(guān)一下世界八大奇跡之一的秦兵馬俑吧!
秦兵馬俑擁有兩千多年的歷史，兵馬俑是個(gè)個(gè)英俊魁梧，像一棵棵筆直的松樹(shù)站立在那里，他們的神態(tài)各異，有的緊握雙拳向遠方遙望，似乎在思考如何打敗敵;有的神情緊張，似乎又怕我方不注意被敵人攻擊進(jìn)來(lái);有的嘴角微微上翹，似乎打仗勝利的心情愉悅;還有那一匹匹膘肥體壯的馬兒，比正常的馬都要高出半個(gè)頭，不愧是秦始皇的皇陵，連殉葬品都那么威武，秦始皇的皇陵中的兵馬俑差不多有六千多個(gè)，并且已經(jīng)發(fā)掘了三個(gè)俑坑，而幾個(gè)俑坑當中，一號坑最大，它東西長(cháng)230米，南北寬62米，總面積有14260平方米，真是氣魄雄偉，人間罕見(jiàn)，西安的名勝古跡不僅有神秘的秦兵馬俑，還有歷史悠久的大雁塔。
大雁塔又名叫慈恩寺塔，在唐朝永輝三年，也就是公元650年，唐朝的高僧唐玄奘為了取回經(jīng)卷和佛像從絲綢之路到天竺，而是在西行的路上進(jìn)入沙漠腹地的時(shí)候饑渴難耐，可是自己又打翻了水壺，在這一危急關(guān)頭，唐玄奘看到了一群大雁，從頭頂飛過(guò)，他便順著(zhù)大雁的指引，回到了大唐，他安全回到唐國后，便請求李世民建下了大雁塔，為了報答大雁，這就是大雁塔的來(lái)歷。而大雁塔原先是有五層高的，但在歷朝的修建之后，現在有七成之高。大雁塔整體高度為，64,5米，而底層邊長(cháng)為25.5米，這就是美麗的大雁塔。
美麗的西安由一個(gè)個(gè)魁梧強壯的兵馬俑守護著(zhù)，又有大雁的神靈祈禱著(zhù)，西安這座城市將越來(lái)越美好，這就是我們今天的行程，希望下一次能夠再次帶大家領(lǐng)略?xún)?yōu)美的祖國風(fēng)光。
導游介紹景點(diǎn)的導游詞2
現在我們的游船已經(jīng)進(jìn)入了查干湖。
查干湖在蒙語(yǔ)中叫“查干淖爾”，意為白色的湖。查干湖南北長(cháng)37公里，東西長(cháng)17公里。水域總面積大約420平方公里，在全國十大淡水湖中排列第七位，她的蓄水量約7億立方米，是省最大的內陸湖泊和省級自然保護區，也是省著(zhù)名的漁業(yè)生產(chǎn)基地、葦業(yè)生產(chǎn)基地和天然旅游勝地。
查干湖自然資源十分豐富，盛產(chǎn)鯉魚(yú)、鰱魚(yú)、鯽魚(yú)、武昌魚(yú)等15科68種，其中“查干湖胖頭魚(yú)”經(jīng)國家綠色食品認證中心認證為AA級綠色食品，遠銷(xiāo)省內外。近幾年，查干湖的蝦類(lèi)、珍珠類(lèi)等水產(chǎn)資源也得到有效的開(kāi)發(fā)，肥美的湖蝦早已擺上了游客的餐桌。查干湖四季分明的地理位置，水草肥美的自然資源，為野生、水生動(dòng)物提供了不可多得的生存環(huán)境，使查干湖又成為野生動(dòng)物的天堂，鳥(niǎo)類(lèi)的樂(lè )園。在湖畔草原和湖中小島有狐、兔、獾等野生動(dòng)物20多種，有野雞、天鵝、大雁、丹頂鶴等珍禽鳥(niǎo)類(lèi)80多種。其野生動(dòng)物種類(lèi)之多，密度之大，是省內外許多旅游景區都無(wú)法比擬的。得天獨厚的地理位置和風(fēng)光獨特的自然資源，使查干湖自古以來(lái)就是人們神牽夢(mèng)縈的風(fēng)水寶地。遼代自圣宗起，直至天祚帝，每年都要帶領(lǐng)群臣嬪妃，千里迢迢從京城來(lái)到查干湖巡幸、春獵，在湖面鑿冰捕魚(yú)，用遼帝親自釣上來(lái)的“頭魚(yú)”在岸邊大擺“頭魚(yú)宴”，因為初春的湖魚(yú)最鮮、最肥、最香。當春天吹綠郭爾羅斯草原的時(shí)候。查干湖大雁鳴、天鵝叫、百鳥(niǎo)咽啾，此時(shí)的帝王們又開(kāi)始放鷹搭箭捕捉天鵝、大雁，并用遼帝親自放飛的“海東青”捕來(lái)的頭鵝，舉行頭鵝宴，在湖畔歌舞狂歡，飲酒作樂(lè )，直至春盡方還。由此可以想象當年查干湖那種恢弘壯觀(guān)的場(chǎng)面。
大家往湖的東北方看，湖邊的那座山，叫青山頭，是查干湖四周湖畔的制高點(diǎn)。關(guān)于查干湖和青山頭曾流傳著(zhù)一個(gè)古老而凄美的故事：
很早很早以前，在郭爾羅斯這個(gè)地方并沒(méi)有查干湖，而是一望無(wú)際的茫茫草原，坐在草原的深處有一個(gè)雖從小就失去父母但卻是英俊威武的小伙子，名叫查干少布。他射的一手好箭，天上飛的，地上跑的，都百發(fā)百中。
查干少布天性善良，打來(lái)的獵物大都送給周?chē)钬毧嗟哪撩�，因而深受百里草原牧民的喜�?ài)。一個(gè)百草披綠的初春，查干少布又帶著(zhù)弓箭出去打獵，突然，他看見(jiàn)一只梅花鹿驚慌失措的向他跑來(lái)兩只惡狼在后面拼命的追趕，筋疲力盡的小鹿眼看就要成為兩只惡狼的美餐。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，查干少布搭弓“嗖嗖”兩箭，射死了惡狼，救了小鹿，小鹿感激的目光看著(zhù)查干少布，依依不舍的轉身跑向草原深處。
當天晚上，似睡非睡的查干少布突然夢(mèng)到了他救下的那只梅花鹿，小鹿對他說(shuō)：“我是來(lái)報答你的救命之恩的，我本是天上的仙鹿，因偷吃御花園里的靈芝仙草而被玉帝發(fā)現發(fā)落人間，罰期明天就要滿(mǎn)了，在返回天宮前來(lái)看看恩人�？茨愎聠螁蔚囊粋�(gè)人太清貧寂寞了，我要為你找幾個(gè)伴來(lái)陪你，你明天早上朝北走，翻過(guò)七七四十九座山就會(huì )看到一座仙女峰，半山腰有個(gè)仙女洞，洞里有一個(gè)石匣子，石匣子里面有一支金簪子，你把金簪子放在懷里帶回來(lái)，就會(huì )有一個(gè)仙女來(lái)陪你過(guò)日子、千萬(wàn)記��！”說(shuō)完金光一閃小鹿不見(jiàn)了。
第二天，查干少布帶著(zhù)干糧弓箭按照小鹿在夢(mèng)中所指的方向出發(fā)了。走啊走，一路上歷盡艱難，憑著(zhù)好箭法射殺了無(wú)數狼蟲(chóng)虎豹，闖過(guò)了七七四十九道鬼門(mén)關(guān)，終于來(lái)到的仙女峰半山腰的仙女洞，見(jiàn)祥云繚繞的洞里面果然有一石匣子，打開(kāi)石匣子一看里面真的有一只光華耀眼的金簪子，他喜出望外，揣起金簪子急忙往回趕，似乎不一會(huì )就到家了。
到家之后，他顧不上疲憊，從懷里掏出金簪子仔細端詳，突然，金光一閃，一個(gè)水靈靈的花容少女羞答答的站在查干少布面前說(shuō)：“我叫其木格，是西天王母的女兒，我敬佩你的善良英武，喜歡你的勤勞堅毅，如果你愿意，我就嫁給你，與你攜手百年�！辈楦缮俨几吲d萬(wàn)分，把其木格緊緊的攬在懷里。轉眼三年過(guò)去了，其木格為查干少布生下了一個(gè)胖兒子，取名。一天查干少布打獵歸來(lái)，見(jiàn)其木格愁眉不展，便問(wèn)她怎么了？其木格淚流腮邊說(shuō)：“明天是我母親的生日，命我回去祝壽，我往反需三天，可是天上三天，人間就是三年，我真不忍心讓你一個(gè)人孤單的渡過(guò)三年的時(shí)光�！辈楦缮俨紕裎科淠靖裾f(shuō)：“三年的時(shí)間一晃就過(guò)去了，等你回來(lái)我們就再也不分開(kāi)了�！痹�(huà)是這么說(shuō)，可當其木格抖動(dòng)著(zhù)羽翼，駕五彩祥云飄然離去的時(shí)候，查干少布還是流下了惜別的淚水。其木格走后，查干少布日夜思念，寢食難安，不久就身染重病危在旦夕。彌留之際，查干少布仰天長(cháng)嘆：“其木格，不能讓我在看你一眼，我死不瞑目哇�！边@時(shí)，遠在天宮的其木格似乎聽(tīng)見(jiàn)了查干少布這撕心裂肺的呼喚，便不顧一切的偷偷返回人間，見(jiàn)查干少布奄奄一息，便又返回天庭，不顧天規，偷來(lái)仙丹妙藥為查干少布服下，便查干少布轉危為安。
誰(shuí)知就在此時(shí)，王母娘娘發(fā)現仙丹妙藥被盜，立刻派天神尋找，得知被其木格偷到人間救了查干少布之后，大發(fā)雷霆，命天神移一座青山將其木格壓在下面，這就是大家現在看見(jiàn)的青山頭。又頒布一道命令，三年之內不準在查干少布居住的草原降雨，要把查干少布和這里的草木牛羊統統渴死。
旨意一下，這一帶果真三年沒(méi)下一滴雨，天熱的像下火，地干的直冒煙，牧草干枯了，牛羊渴死了許多。見(jiàn)此情形查干少布焦急萬(wàn)分。一天，查干少布又夢(mèng)到其木格，其木格哭著(zhù)說(shuō)：“我因偷仙丹就你違反了天規，被壓在你旁邊的大青山下，靠我的法力救不了你和鄉親們，如果你想舍身挽救牧草原生靈就到仙女洞去把我煉成的一顆仙丹吃下，你就會(huì )在我身邊變成一個(gè)大湖�！�
查干少布醒來(lái)后安頓好，按其木格的話(huà)，來(lái)到了仙女洞找到了那顆發(fā)光的仙丹，回到草原處的大青山下，他毫不猶豫的將仙丹吞了下去，仙丹一下肚，查干少布立刻變成了一片白亮亮的湖泊，那湖里的水潔白透明，像一塊玉鏡映照著(zhù)大青山。有了甘甜湖水的澆灌，這里的草原更綠了，花更艷了，牛羊又繁殖起來(lái)了，牧民們過(guò)上了幸福的日子，為了紀念和緬懷這對為拯救草原獻身的戀人，每年春暖花開(kāi)時(shí)節，人們都來(lái)到湖畔，拉起悠揚的馬頭琴、跳起歡樂(lè )的安代舞，并把大湖起名為查干淖爾，把湖畔那座青山叫青山頭。
朋友們，查干湖與青山頭的傳說(shuō)就為你講到這里，下次你再來(lái)我們查干湖觀(guān)光旅游時(shí)，我在為大家講解美麗傳說(shuō)的下集——查干少布與其木格的兒子引湖救父、劈山救母的故事。 介紹的導游詞5
歡迎大家來(lái)到北山公園，我是大家的導游，很榮幸陪伴大家一同游覽，線(xiàn)面簡(jiǎn)單介紹一下北山公園的概況。
北山公園總面積11。3萬(wàn)公頃，森林覆蓋率達60%以上，森林公園內植被茂密，資源豐富。
山上曾建土樓山神祠，在神祠的舊址又修建寺廟，舊稱(chēng)北禪寺，也叫永興寺。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中曾記載：“湟水又東，經(jīng)土樓南，樓北依山原，峰高三百尺，有若削成，樓下有神祠，雕墻故壁存焉�！庇纱丝梢�(jiàn)，北山迄今已有20_多年的歷史了。土樓山的古跡主要有佛寺、道觀(guān)、磚塔、洞窟、壁畫(huà)和露天大佛。經(jīng)歷代的擴建增修，在峭壁斷崖間鑿成洞窟，自西向東依次分布著(zhù)“九窟十八洞”。洞與洞之間“天梯石棧相勾連”，數里丹崖，曲經(jīng)通幽。據專(zhuān)家實(shí)地考察，有直洞39個(gè)，偏洞18個(gè)。在洞窟前依山而建的斗母殿是土樓山上最雄偉的建筑。斗母殿正殿和附廊共17間，殿中斗母神像，四頭八臂，十分奇偉。斗母殿左前方是山門(mén)，題額“土樓觀(guān)”，山門(mén)上有門(mén)樓，叫魁星樓。
土樓山上的神祠、寺廟具有濃厚而神秘的宗教色彩，是古代宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，尤為奇特的是土樓山上的神祠、寺廟、佛、道、儒均可互見(jiàn)，藏族、漢族的神話(huà)傳說(shuō)都有遺存。這里既有佛教崇拜的釋迦牟尼、觀(guān)世音，又有道教敬拜的斗母、太上老君，還有漢族儒家敬重的忠君偶像“關(guān)帝廟” 北山森林公園旅游區公園由元甫達坂、浪士當、卡索峽，扎隆溝和下河峽五個(gè)景區組成。景區內嶺谷相間林木繁茂，峻嶺聳立，峽谷幽深，景色嫵媚而靈秀，有“小黃山”之稱(chēng)。旅游區內有古剎天堂寺和甘禪寺。天堂寺有千余年的歷史，其學(xué)風(fēng)嚴謹，文物收藏頗豐，為西北地區名寺之一。旅游區內旅游服務(wù)設施齊全，是消夏度假、休憩療養的理想之地。
好了，大家下面自由活動(dòng)一下，兩小時(shí)后在這里集合。
導游介紹景點(diǎn)的導游詞3
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到皇城相府，我是你們的導游某某。
山西省陽(yáng)城縣的皇城村（午亭山村），是太行山麓的一座城堡式村落�；食�，枕山臨水，依山而筑，城墻雄偉，雉堞林立，官宅民居，鱗次櫛比，樸實(shí)典型，錯落有致，是一組別具特色的古代建筑群。明清兩代，皇城科甲鼎盛，人才輩出，述作繁盛，冠蓋如林。祖居這里的陳氏家族更是明、清時(shí)期享有盛譽(yù)的文化巨族，從明孝宗到清乾�。ü�1501年——1760年）間的260年中，共出現了41位貢生，19位舉人，并有9人中進(jìn)士，6人入翰林，享有"德積一門(mén)九進(jìn)士，恩榮三世六詞林"之美譽(yù)。在此期間，38人走上仕途，奔赴大半個(gè)中國為官，足跡遍及14個(gè)省、市，且多政績(jì)顯赫，百姓稱(chēng)頌，致仕去官時(shí)民為立祠。在陳氏家族鼎盛期的康熙年間，居官者達16人之多，出現了"父翰林、子翰林、父子翰林；兄翰林、弟翰林、兄弟翰林"，父子同編一典《康熙字典》的盛況，堪稱(chēng)北方第一文化巨族。 在皇城，無(wú)論是踽踽而行，還是駐足瞻觀(guān)，那濃郁的歷史氣息無(wú)時(shí)無(wú)處不浸入心脾。清代初葉，就在這一方厚土上，產(chǎn)生了著(zhù)名的政治家、文化家、理學(xué)家、詩(shī)人陳廷敬。在陳廷敬的故居，留下了總面積近4萬(wàn)平方米的建筑群，當地人稱(chēng)之為"皇城相府"。
皇城相府是一處官僚巨宅，巨宅中走出來(lái)的最為出類(lèi)拔萃的人物當數清代康熙年間官居文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書(shū)的陳廷敬。陳廷敬既是康熙皇帝的老師，又是當朝宰相，是康熙的近臣、重臣。陳廷敬20歲走出這古城堡，中進(jìn)土、入翰林，一生升遷28次，參與國家政要軍機40余年，成為康熙皇帝的股肱之臣，為清王朝的發(fā)展，康熙盛世的形成，尤其是為康熙皇帝文治武功的施展起到了重要的輔佐作用，立下了顯赫的功勛。陳廷敬是一位出色的政治家，同時(shí)還是著(zhù)名的文學(xué)家、史學(xué)家、理學(xué)家。他長(cháng)期擔任康熙皇帝的經(jīng)筵講官，同時(shí)主持編篡了《康熙字典》、《佩文韻府》、《明史》、《大清一統志》等重要的 文化典籍，這位杰出的思想家、文學(xué)家的研究成果，極大地豐富了清史研究的學(xué)術(shù)成就，拓寬了清史研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，為中華文化的發(fā)展做出了突出的貢獻。
陳氏家族是當地旺族，家境殷實(shí)，教育得當，因而人才輩出�；食谴尻愂霞易逯�，從明代中葉至清代嘉慶年間，九人中進(jìn)土，六人入翰林，有作品傳世的詩(shī)人達33人之多，成為清代北方聲名顯赫的文化大家族。
《康熙字典》是康熙皇帝在中國文化上的一大貢獻，而實(shí)際主持《康熙字典》編纂的，卻是陳廷敬與張玉書(shū)，由于張玉書(shū)在康熙下令編纂《康熙字典》的第二年去世，《康熙字典》的主編之責實(shí)際留在了陳廷敬一人身上。
公元1710年6月，也即康熙四十九年，陳廷敬受命與文華殿大學(xué)士張玉書(shū)共同負責主持編纂《康熙字典》。當時(shí)的陳廷敬已經(jīng)72歲高齡，既是內閣宰相，又是當朝老臣，他在接受《康熙字典》的編修工作后，力辭官職獲準，康熙命他以原官致仕，留京，專(zhuān)事《康熙字典》編纂。就在這時(shí)，文華殿大學(xué)士張玉書(shū)突患重病，臥床不起，《康熙字典》的編修，全部落在陳廷敬一人身上。
《康熙字典》，是中國第一部用“字典”命名的字書(shū)，也是中國歷史上第一部官修字典，全書(shū)42卷，字數達47035個(gè)，比明代《字匯》多13000多字，是中國當時(shí)的字書(shū)之最。 《康熙字典》是一部宏篇巨著(zhù)，它對中國古代漢文字的研究與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，在民間流傳甚廣，影響很大。這部字典取材豐富，文化內涵頗為深、廣，具有辭典的作用，可稱(chēng)為大而全。它可以查找到清康熙以前所有字書(shū)所失收的字，成為一部經(jīng)典 傳世之作。
陳廷敬在編纂《康熙字典》的過(guò)程中，精選了30多人的編纂班子，日以繼夜，嘔心瀝血，就在字典初具規模時(shí)，陳廷敬于公元1712年4月逝于任上。他未能看到《康熙字典》的成書(shū)，也未能參與成書(shū)時(shí)康熙皇帝舉辦的大型慶典，但他的精神與貢獻卻留在了《康熙字典》中。在編纂過(guò)程中，康熙皇帝曾巡視書(shū)局，看到白發(fā)老人陳廷敬伏案躬耕的情景，頗為感動(dòng)，當即潑墨揮毫，奮筆疾書(shū)，為陳廷敬寫(xiě)下了“午亭山村”的匾額和“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”的楹聯(lián)，對陳廷敬的一生給予了高度評價(jià)�？滴踹�動(dòng)情地說(shuō)：“朕特書(shū)此匾與卿，自此不再與人寫(xiě)字矣”。
經(jīng)過(guò)六年的努力，這部大型字書(shū)問(wèn)世，康熙對這部宇書(shū)以“善兼具美”予以評價(jià)，同時(shí)以自己的年號為這部工具書(shū)命名《康熙字典》。于是，《康熙字典》成為了中國歷史上第一部以“字典”命名的字書(shū)。
皇城相府總面積達6萬(wàn)多平方米，這組規模龐大的古城堡式建筑群是明清建筑文化精品。
皇城相府背倚青山，俯視河川，依山隨勢建成了層樓疊院。院內，御書(shū)樓立于最前端，樓上陳列康熙為陳廷敬題匾“午亭山村”四個(gè)大字，同時(shí)還有康熙為陳廷敬題詞：“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”。相府正門(mén)，有高大巍峨的城堡式門(mén)樓，上方書(shū)有“中道莊”三個(gè)大字。中道莊，為皇城相府的舊稱(chēng)，習慣指皇城相府的外城。外城于康熙四十二年修建，主要建筑有外城城墻，家宰第、點(diǎn)翰堂、小姐院、翰林院、書(shū)院、花園及功德牌坊等，是一組規模宏大的清代城堡式官居建筑群。這組建筑群落風(fēng)格別致，空間布局合理，充分體現官居特色，同時(shí)又與地 方建筑風(fēng)韻相吻合，體現著(zhù)傳統的封建禮制文化，又體現著(zhù)清代官居建筑文化，同時(shí)還折射出封建建筑文化，幾種建筑文化融為一體，形成了皇城相府的建筑文化理念。
功德牌坊是進(jìn)入皇城相府后最為醒目的牌坊。入院第一座牌坊是一座大牌坊，四柱三樓，通體石雕而成，基周瑞獸相擁，坊額雕龍刻鳳，氣勢恢宏、壯觀(guān)，正面上方刻有“冢宰總憲”四個(gè)大字，對陳氏家族官文化加以概括�！摆Ｔ住笔窃紫嗟膭e稱(chēng)，“總憲”為都察院左都御史的別稱(chēng)。陳廷敬先后在朝擔任四部的尚書(shū)，后入閣拜相，成為一代名臣。牌坊兩側刻有“一門(mén)銜澤”、“五世承恩”八個(gè)大字，告訴人們陳氏一門(mén)五代都受到了皇恩，再下邊為陳廷敬兄弟、子侄們的官職名稱(chēng)。
再往里進(jìn)，為小牌坊，仍是通體石雕，兩柱一樓，上載從明代嘉靖到清代順治年間陳廷敬父輩所授官職，這同樣成為陳氏一門(mén)榮耀的標志。
這兩座牌坊，明顯地成為封建社會(huì )“官文化”的重要標志物。一進(jìn)門(mén)就向人們展示出陳氏家族的仕途榮耀，輝煌歷史。尤其是陳廷敬，一生升遷28次，步步登高，仕途的坎坷在他身上幾乎看不到，如此順利，如此青云直上，成為人們難解的一個(gè)謎。而展示“官文化”的也并非牌坊一處，還有陳氏宗祠祠堂內的家族世系圖譜，更準確無(wú)誤地告訴游人陳氏旺族的不同凡響，也是一處“官文化”的陳列。
相府大院，是陳廷敬的宅第，名為“大學(xué)士第”，為皇城外城的主體建筑，這是一處座北向南的一進(jìn)四院。相府大門(mén)后有“冢宰第”雕刻，有“大學(xué)士第”匾額，還有八字影壁。正北大堂是相府大院的主要建筑，門(mén)上懸有康熙皇帝御筆手書(shū)“點(diǎn)翰堂”匾額。整個(gè)房舍是具有地方特色的雙層出檐樓房。大院內，斗拱、門(mén)窗、樓欄、影壁、柱礎等裝飾構件工藝精湛，雕工極佳，整個(gè)院落氣勢不凡，富麗堂皇，風(fēng)格幽雅別致，成為一處“宮文化”的封建禮制與地方傳統工藝完善結合的典范。
內城，是陳氏家族明代修筑的'城堡式建筑，其中，河山樓頗為顯赫，成為皇城相府的標志性建筑物。河山樓，是陳氏家族為了抵御外敵侵擾而建的防御性建筑物，始建于明代崇禎五年，即公元1632年，已有近400年的歷史。由于明末天下大亂，烽煙四起，陳家為防御亂兵侵擾，建起了河山樓與藏兵洞。河山樓高百尺，人稱(chēng)百尺河山樓，是皇城相府內最高的建筑物，也是明清時(shí)期國內罕見(jiàn)的一種建筑形式。樓分為七層，樓內有樓道相通，可容千余人避難。三層以上有窗戶(hù)，樓頂建有垛口、堞樓；底層深入地下，挖有水井，備有碾、磨等生活設施，并有暗道通往城外。河山樓建成后，果然遇到亂兵圍攻，村中八百多人及陳氏家族避難于樓內，在一個(gè)月內抵御了亂兵的侵犯，使千余人的生命受到保護。河山樓全部用石砌成，歷時(shí)400多年，依然屹立于相府內，雄姿偉岸，可謂是一大奇跡。
相府內的內墻城墻，建于明代末年戰亂年代，墻體周長(cháng)705米，墻厚2—3米不等。城內遍布藏兵洞，城頭建有垛口，東南、東北二角設有文昌、關(guān)帝二閣，整體構造堅固、雄偉。據測算，內城城墻用3000多萬(wàn)塊磚，土石料20多萬(wàn)立方，用工15萬(wàn)多個(gè)，工程規模相當大，七個(gè)月時(shí)間建成，成為一處雄偉巨制建筑，今日在城墻上游覽，內城外城建筑歷歷在目�；食窍喔菈Φ慕ㄖ幠�、檔次，在民宅建筑中是罕見(jiàn)的，其觀(guān)賞價(jià)值不言而喻。
相府內城，也稱(chēng)為“斗筑居”，城內外府院相連，125間“藏兵洞”層層疊起，“榮山公府” 、“御史府”、“陳氏宗祠”、“世德院”、“樹(shù)德居”比肩而立，形成了內城的龐大規模。也成為今人游覽的主要目標。
這里要特別提到的是“南書(shū)院”，原名“止園書(shū)堂”，位于相府城南，居于相府“止園花園”內，“止園花園”為古建筑群中面積最大，園林設施最多的公用花園，南書(shū)院是其中的一個(gè)組成部分。
南書(shū)院建于明末崇禎十五年，即公元，1642年。這個(gè)書(shū)院的建成，為陳氏家族子弟提供了一處學(xué)習深造的園地，這里成為了培養陳氏家族人才的搖籃。陳氏子弟在這里受到了嚴格的文化教育，陳廷敬兄弟及其族中成員，大都是在這里接受教育進(jìn)而走向仕途進(jìn)入清廷官宦行列的。這里，當然就成了陳氏家族教育基地，也成為了培養官僚的學(xué)習基地，更是山西著(zhù)名的陳氏家族這一文學(xué)巨族發(fā)祥地。
相府院內，內城外城，建筑頗多，“西花園”、“西山院”、“紫云阡”諸多建筑物，既有北方建筑的豪氣，又有江南建筑的園林氛圍、文化氣息，成為一處令今人嘆為觀(guān)止的建筑群。在這一建筑群內，磚雕、木雕、石雕隨處可見(jiàn)。這些雕刻藝術(shù)品，工藝精湛，雕鏤細致，一件件躍然壁上，成為相府大院一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。名門(mén)旺族的大氣，建筑成就的輝煌，文化氛圍的濃郁，成為皇城相府大院特有的文化內涵。
外城完工于康熙四十二年（1703年），建有前堂后寢、左右內府、書(shū)院、花園、閨樓、管家院、望河亭等，布局講究，雕刻精美。外城又稱(chēng)"中道莊"，由于筑于清康熙太平盛世，其修建在很大程度上表現的是"一品光祿大夫"的門(mén)第容耀，但總體建筑結構遠遠未達到居大學(xué)士之位應享有的榮耀。"中道莊"內石板鋪路，沿路建有石牌坊兩座。其主要院落包括冢宰第、點(diǎn)翰堂、東書(shū)院、內府、內宅、小姐院和花園。冢宰第西南有管家院，城墻以南又建有南書(shū)院、花園、九曲橋、狀元橋、快哉亭、魁星閣、飛魚(yú)閣、轉轂樓、八卦亭、祖師廟等。山頂還有文峰塔。
冢宰第始建于康熙三十六年（1697年），大門(mén)開(kāi)于正南，入大門(mén)影東折為一狹長(cháng)庭院，東側建如意門(mén)通東書(shū)院，南面為一側座，北為二門(mén)，門(mén)兩側施八字形影壁，雕刻精細，栩栩如生，且有西方樂(lè )可可式建筑風(fēng)格。明間內柱間設木質(zhì)屏風(fēng)，此為主人及貴賓的通道，平時(shí)封閉。入二門(mén)為一寬敞的文武庭院，正北廳堂懸有康熙御筆牌匾"點(diǎn)翰堂"。相傳康熙南下巡視時(shí)，曾兩次駕臨皇城，并御筆點(diǎn)定陳廷敬之子陳壯履為"新科翰林"，之后，前堂遂改為"點(diǎn)翰堂"，康熙走過(guò)的正門(mén)也稱(chēng)為"御道"，百官司吏及庶民一律改走東西次間偏門(mén)，其風(fēng)韻至今猶存。入大門(mén)西折往北沿一狹長(cháng)通道可通花園，其假山、魚(yú)池等遺跡如今仍歷歷在目�；▓@往北就是專(zhuān)為陳氏女眷居住而建的小姐院。小姐院前后均辟門(mén)以通花園，并有踏道通城上之望河亭。
"中道莊"西門(mén)外有御書(shū)樓一座，是陳廷敬三子陳壯履為炫耀其家皇恩浩蕩而特建，樓內現有康熙御匾"午亭山村"及楹聯(lián)"春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香"。御書(shū)樓的建造，表現了陳氏的人生面、價(jià)值觀(guān)和道德取向已經(jīng)完全適應了封建禮教文化的客觀(guān)要求，而其修房建宅的格局及形態(tài)更是對傳統禮制文化的一種肯定和詮釋。
外城所有清代建筑，裝飾一改明代質(zhì)粗務(wù)實(shí)的風(fēng)格，大量運用了制作精細的構件。其柱礎及門(mén)枕石，花飾多樣，富有變化，制作精美。冢宰第和南書(shū)院影壁的幼獅滾繡球、麟等雕塑圖案生動(dòng)有趣，動(dòng)感極強。門(mén)窗以六抹隔窗為主，欞花有多種圖案。室內裝飾承襲了明代落地罩的做法，但茶較明代豐富。勾欄多不設欄板，飾樓空幾何紋圖案。從明代的簡(jiǎn)粗到清代的奢華，這種巨大變化和顯著(zhù)差異，不能不說(shuō)與陳氏家庭社會(huì )地位的提高、財富的增加有著(zhù)直接關(guān)系。 整個(gè)皇城（午亭山村），包括內城"斗筑可居"和外城"中道莊"，從整體平面來(lái)看，似一頭北尾南的神龜，輪廓鮮明，因有"龜城"之說(shuō)，寓千秋永固之意…… 縱觀(guān)皇城相府（午亭山村），總面積36580平方米，有大型院落19落，房屋640余間，設9道城門(mén)，四通八達，有關(guān)卡可守，形成了外城包內城，內城套外城，內外連環(huán)套，穩固保安全的堅固堡壘。城墻總長(cháng)1700余米，平均高度12米，寬2。5米至3米不等，城樓、堞樓、角樓互相關(guān)照，垛口星羅其布，組成了一道堅固的防御線(xiàn)。
皇城相府的成名，除去自身的文化底蘊厚重外，還得益于多種形式的廣泛宣傳。其中，影響最大的，還是電視連續劇的鴻篇巨 制《康熙王朝》。
《康熙王朝》全面展示出了皇城相府的景觀(guān)風(fēng)貌、城墻氣勢、文化風(fēng)韻，多方位、多角度、多層次地把皇城相府推進(jìn)了《康熙王朝》的劇情中。其中，從陳廷敬這一歷史人物的塑造上，也給皇城相府增光添彩。尤其是陳廷敬在康熙王朝的政治斗爭中，展示出了不凡的政治才能。陳廷敬一生居官恪真清勤、自律嚴己，才華出眾，嚴行操守，眾望所歸，能在宦海中遨游50多年，善始善終，而且生前死后朝野好評如一，是中國古代首輔大臣中所罕見(jiàn)的�！犊滴跬醭酚耙暺械年愅⒕�，也是這樣的形象與性格塑造。展示陳廷敬，又展示皇城相府，成為《康熙王朝》的一大特色。
為了拍攝《康熙王朝》，讓皇城相府與陳廷敬進(jìn)入角色，皇城相府所在皇城村的領(lǐng)導人：山西省農業(yè)勞動(dòng)模范張家勝，對皇城相府發(fā)展高瞻遠矚，有著(zhù)經(jīng)營(yíng)者的戰略眼光，他和村內領(lǐng)導人商定，投入巨資參與《康熙王朝》的拍攝�！犊滴跬醭返牟コ�，使皇城相府知名度大增，皇城相府立即熱了起來(lái)，火了起來(lái)，成為了晉城市甚至晉東南的旅游熱點(diǎn)�；食窍喔男麄饕庾R，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)意識，文化傳播意識，成為今日皇城相府火爆的原因和起點(diǎn)，同時(shí)，皇城相府人的包裝意識，文化挖掘意識，也使皇城相府走上了文化旅游景點(diǎn)的大舞臺�！犊滴跬醭窡�，點(diǎn)燃了皇城相府的旅游熱，這種文化現象越來(lái)越引起了人們的廣泛關(guān)注。影視作品與旅游景點(diǎn)合理結合，使雙方受益，成為當前的一種旅游文化與影視文化的結合點(diǎn)。
當然，皇城相府的旅游火爆，絕非《康熙王朝》一劇導致，是多種因素形成結合力而引起社會(huì )關(guān)注的必然結果。
皇城相府如今成為了一處影視基地，近兩年內，陸續在這里拍攝了大型電視連續劇如《契丹英后》、《雙城古堡》等。至于專(zhuān)題影視片，多集文化影視片更是多不勝計。
《契丹英后》，是介紹北宋時(shí)期北方少數民族之一的契丹族遼國蕭太后的連續劇。歷史上與北宋對抗的遼國，在北方稱(chēng)雄一時(shí)，是北宋的強敵。而遼國的主宰者卻是這位鮮為人知的蕭太后。蕭太后，今山西北部朔州市應縣人，也堪稱(chēng)一代英杰。這一歷史題材電視連續劇的拍攝，又為皇城相府的對外形象展示提供了一個(gè)舞臺，一個(gè)大屏幕。眾多的影視劇組介入皇城相府，使之成為拍攝基地，自然也是看中了這里的建筑文化內涵，而高品位建筑文化進(jìn)入影視舞臺，也會(huì )提高影視作品的文化檔次，受到社會(huì )的關(guān)注。
導游介紹景點(diǎn)的導游詞4
各位游客：
大家好!下渚湖國家濕地公園歡迎您!我是景區導游小葉。
下渚湖地區歷史悠久，人文薈萃，是有著(zhù)五千年文明史的良渚文化的發(fā)祥地之一。下渚湖國家濕地公園是“中國最美濕地”，遍布湖蕩的島嶼、沙渚、土墩形態(tài)各異，約600多個(gè)，湖中有墩，墩中有湖，港中有汊，汊中有港，水網(wǎng)交錯，因此有“地裂防風(fēng)國，天開(kāi)下渚湖”之稱(chēng)。今天，咱們就登上小船來(lái)慢慢游賞。
你們看，這里蘆葦成片，野鳥(niǎo)群息，仍保持著(zhù)原始野逸的江南水鄉風(fēng)貌。我們先來(lái)參觀(guān)第一座島——蘆葦島。各位下船小心!這個(gè)季節，是下渚湖最美的時(shí)節。沿著(zhù)這彎彎曲曲的小木橋，穿梭在這片神秘的“蘆葦迷宮”里，秋風(fēng)一吹，紛紛揚揚的蘆花漫天飛舞，恍若置身在白色仙境。前面的是觀(guān)景塔，大家可以站在觀(guān)景塔上，極目遠眺。北面是防風(fēng)山，山上有一座已有1700年歷史的防風(fēng)祠。相傳大禹為表彰防風(fēng)氏治水有功，特賜方圓百里，立為防風(fēng)國。大家順著(zhù)我手指的方向看，那是禺山，又名“計籌山”，山上至今仍保留著(zhù)元代大書(shū)法家趙孟頫所書(shū)的“子昂碑”。
游玩了蘆葦島，我們現在來(lái)到的是朱鹮島。朱鹮是國家一類(lèi)保護鳥(niǎo)類(lèi)，珍稀物種，曾一度瀕臨滅絕。2009年，咱們沿河村的丁書(shū)記在縣林業(yè)局的指導下，到陜西花120萬(wàn)買(mǎi)回來(lái)六對朱鹮。經(jīng)過(guò)多年的繁殖，現已培育出一百多只，完成野化訓練被放生的有36只。這個(gè)島還是野生大豆保護基地，據說(shuō)此大豆是植物界的“大熊貓”，非常珍貴。
穿過(guò)這座木制小橋，我們來(lái)到了桃花島。島上遍布桃樹(shù)，但這個(gè)季節看不到什么，若是四月份來(lái)，桃花盛開(kāi)，柳綠桃紅的景色一定讓大家流連忘返。
游客朋友們，此次下渚湖之行就要結束了，歡迎大家再次光臨!
導游介紹景點(diǎn)的導游詞5
親愛(ài)的游客朋友們：
歡迎大家來(lái)到“清涼世界”——莫干山!我是導游小張，接下來(lái)的行程，將由我為大家服務(wù)。
莫干山是我國著(zhù)名的國家級風(fēng)景名勝區，與江西省的廬山、河北省的北戴河、河南省的雞公山并稱(chēng)為中國的四大避暑勝地。它海拔740米，不算高，但我們常說(shuō)“山不在高，有仙則靈”。你們看，這里以滿(mǎn)山遍野的竹海、清澈不絕的山泉、風(fēng)格各異的別墅、引領(lǐng)時(shí)尚的“洋家樂(lè )”享譽(yù)海內外，享有“江南第一山”的美譽(yù)，更在2012年，被美國的《紐約時(shí)報》評為世界上最值得去的47個(gè)地方之一。游客朋友們，你們來(lái)這里，真是明智之舉啊!
不知不覺(jué)，我們已來(lái)到了莫干山的核心景區——劍池。展現在我們眼前的這兩座雕像是一對夫妻。左邊這位須發(fā)飄飄，右手掄錘，左手持劍的男子，名叫干將。站在他身側，雙目深情注視著(zhù)他的女子是他的妻子，叫莫邪。這里還流傳著(zhù)一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)：相傳春秋戰國時(shí)期，吳越爭霸，吳王命令當時(shí)最優(yōu)秀的鑄劍工匠，就是莫邪、干將來(lái)這里鍛造寶劍，吳王命他們必須在規定日期內鑄造出最鋒利的雌雄寶劍。離吳王約定交劍的日子越來(lái)越近，可是，寶劍仍然沒(méi)有鑄成。他們知道，如果完不成這個(gè)任務(wù)，兩人都會(huì )沒(méi)命。為了保全丈夫，一天，莫邪突然縱身一躍，跳進(jìn)了煉劍爐里，以身祭劍，最后寶劍終于得以煉成。這一悲壯的故事在民間流傳，“莫干山”也由此得名。
各位小心腳下臺階，欄桿外就是十幾米深的劍池潭水了!此處景點(diǎn)頗多，四疊飛瀑、磨劍石、試劍石、觀(guān)瀑亭、摩崖石刻等，大家自由活動(dòng)半小時(shí)，下面水池平臺處是最佳拍照點(diǎn)，請注意安全哦!
參觀(guān)完劍池，請各位游客跟隨我前往旭光臺和其它景區繼續參觀(guān)游覽吧!
導游介紹景點(diǎn)的導游詞6
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到車(chē)城——十堰!我們今天將要游覽的是道教圣地——武當山。武當山又名太和山，相傳為上古玄武得道飛升之地，有“非真武不足當之”之謂，故名，是著(zhù)名的道教圣地，也是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。武當山位于湖北十堰市丹江口市，它最早的寺觀(guān)為唐代所建，明永樂(lè )年間，明成祖在京建完故宮后，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開(kāi)進(jìn)武當山，共建造7宮，2觀(guān)，36庵和72崖廟等建筑群。
武當山，自古以來(lái)就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏，縱橫400多公里，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均傾向天柱，蔚為奇觀(guān)。宋代書(shū)法家米芾曾為武當山寫(xiě)下了剛勁有力的“第一山”三個(gè)大字。作為旅游勝地，武當山主要有三方面的特色。
武當山上有宏偉的古建筑。據說(shuō)，在建筑的規模上，超過(guò)了五岳。早在1320_年前的唐代貞觀(guān)年間，武當山即興建五龍祠，宣揚道教。以后道教逐漸增多，武當山便成了道教名山。歷代以來(lái)，許多著(zhù)名道家如周之尹喜、漢之陰長(cháng)生、晉之謝允、唐之呂純陽(yáng)、五代陳摶、宋之寂然子、元之張守清、明之張三豐等均在武當山修煉過(guò)。其中，張三豐把道家的太極陰陽(yáng)與武功相結合，以靜制動(dòng)，以柔克剛，創(chuàng )立武當拳派，一時(shí)名振天下。
元朝末年，武當山上的古建筑大部分毀于兵亂。目前山上的宮觀(guān)多為明代所建。明永樂(lè )十一年(公元1420_年)，成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬(wàn)軍民工匠，在武當山大興士木，用了將近十年時(shí)間，建成了凈樂(lè )宮、迎恩宮、玉虛宮、紫霄宮、南巖宮、玉龍宮、遇真宮、太和宮、復真觀(guān)、元和觀(guān)等33處大建筑群。此外，還建了39座橋染，12座臺，鋪砌了全山的石磴道，整個(gè)武當山成為一座“真武道場(chǎng)”。在設計上充分利用了地形特點(diǎn)，布局巧妙，座宮觀(guān)都建筑在峰、巒、坡、巖、澗之間，建筑精美，各具特點(diǎn)又互相聯(lián)系，整個(gè)建筑群體疏密相宜，集中體現了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統�，F存的主要建筑有金殿、紫霄宮、遇真宮、復真宮、玉虛宮等。
武當山北通秦嶺，南接巴山，號稱(chēng)“八百里武當”。整個(gè)武當山包括七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、九井、九泉、十池、三潭等自然景點(diǎn)，“七十二峰朝至尊”，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰，形成武當山獨特的奇麗山色。
就在這山色如畫(huà)之地，明成祖朱棣于公元1420_年，派工部侍郎郭琎率軍民三十余萬(wàn)人，大肆營(yíng)造宮、觀(guān)，歷時(shí)十四年之久，終于在綿延幾十里的山旁、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮、觀(guān)、堂共三十余處。其中天柱峰山頂的鎏金銅殿，金光閃爍，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上。金殿建于1620_年，高五點(diǎn)五米，寬五點(diǎn)八米，深四點(diǎn)二米。除殿基是花崗巖鋪墊外，其余殿體包括門(mén)、窗、瓦、椽、梁、柱等都是銅鑄的，殿內供有五尊銅像，最大一尊是真武披發(fā)跣足像。
此外，展旗峰下的紫宵宮，規模宏大，氣勢雄偉。殿內有玉帝塑像，殿前有座巨型龜碑。石龜高三米，長(cháng)四米，寬二米，龜背上的石碑六米多高。坐落在懸巖峭壁之上的南巖，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上。太子坡、老君堂、元和觀(guān)、朝天宮、磨針井等，都是有名的去處。
武當山風(fēng)景兼泰山之偉、黃山之奇、雁蕩之幽，北宋大書(shū)畫(huà)家米芾將之譽(yù)為“天下第一山”，雖有夸張之嫌，卻也可見(jiàn)得這里是一個(gè)值得一游的地方。
好了，說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)我們就到了，在進(jìn)入武當山前，我首先要提醒各位幾點(diǎn)：1.進(jìn)入道觀(guān)后不要以手指點(diǎn)神像，無(wú)論其造型多么令人驚嘆;也不要背對著(zhù)神像;進(jìn)殿時(shí)不要踏在門(mén)坎上，也不要高聲喧嘩;2.俗話(huà)說(shuō)：“僧不言名，道不言壽”，道人修煉是為長(cháng)壽，所以最好不要問(wèn)道人的年齡。入道門(mén)的原因很多，如果沒(méi)有深交，也不要問(wèn)其身世;3.進(jìn)山朝貢步入武當神道后，就要靜默清心，不說(shuō)污穢不凈的話(huà)。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當主神真武大帝所忌諱的;4.武當山上許多地段都沒(méi)有人煙，如果你對地形不熟悉，或沒(méi)有足夠的準備，請勿貿然進(jìn)入。最好請個(gè)當地向導。
武當山地區有“朝武當”的習俗，含有上山祭拜山神的意思，其實(shí)這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的，“朝武當”也成為一種爬山的樂(lè )趣。每年農歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時(shí)節，武當山里總是游人如織，熱鬧非凡。
好了，現在請大家隨我一起到景區內參觀(guān)!
導游介紹景點(diǎn)的導游詞7
一提起五臺山，就知道它是五臺山香火最旺，許愿最靈的寺廟。萬(wàn)佛閣是五爺廟的正式名稱(chēng)。它創(chuàng )建于明代，現在大多遺存的是清代重修后的遺存。五爺廟面積不大，占地僅20_平方米，殿樓堂舍也只有20多間。有人說(shuō)，五爺廟是楊五郎的廟。究竟是不是呢?下面揭曉答案。
五爺廟，坐北向南，這座建筑便是大名鼎鼎的五龍王殿，五爺廟創(chuàng )建于清代，民國年間重修時(shí)，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龍王的。
五臺山為什么要修龍王殿呢?這要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話(huà)說(shuō)起。
五爺廟是不是楊五郎的廟呢?請聽(tīng)下面這個(gè)故事。很古以前，五臺山地區并不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當地百姓深受其苦，專(zhuān)門(mén)為人排憂(yōu)解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那里巧妙地借來(lái)一塊清涼石，從此五臺山變得涼爽宜人風(fēng)調雨順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個(gè)兒子播云布雨回來(lái)驅暑歇涼之物，當他們發(fā)現歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺山后，便尾隨而來(lái)大鬧五臺山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無(wú)邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺頂。這五龍王被安排在最高的北臺，專(zhuān)管五臺山的耕云播雨。人們感激他為五臺山地區造福，為五龍王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。
五龍王居于殿內正中，左側為大龍王、二龍王、龍母，右側為雨司、三龍王、四龍王。據說(shuō)，五龍王以前是黑臉，但為什么我們所見(jiàn)卻是金臉呢?這是因為佛教傳言，說(shuō)王爺性子暴烈，伺奉稍有不周，就要發(fā)脾氣動(dòng)恐。臉由黑色變?yōu)榻鹕�，就使五爺的脾氣變溫和了。據民間傳說(shuō)，龍王弟兄五人，這是其中的老五，故稱(chēng)五爺。按一般慣例，龍王不居佛寺，當地龍傳說(shuō)五臺山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之。據說(shuō)，佛、菩薩本來(lái)是為看戲的，可是五爺喜歡看戲，故在龍王殿對面修建一座戲臺，這是五臺山一座唯的戲臺，專(zhuān)門(mén)給五爺唱戲。
所以，由以上的小故事可以充分看出，五爺廟不是楊五郎的廟。有機會(huì )到五臺山，一定要親自看看!
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