介紹山西的導游詞范文（精選5篇）
作為一名專(zhuān)門(mén)引導游客、助人為樂(lè )的導游，時(shí)常需要用到導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。那么寫(xiě)導游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編幫大家整理的介紹山西的導游詞范文（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
介紹山西的導游詞1
位于平定縣城東北45公里處，是古代的一處關(guān)隘，原名葦譯關(guān)，世傳為萬(wàn)里長(cháng)城第九關(guān)。這一關(guān)隘處于山西、河北兩省交界處，山西人把娘子關(guān)內外作為省內外的代稱(chēng)。
娘子關(guān)的城堡，背依高接云天的嵯峨綿山，面臨澗壁如削的萬(wàn)丈深峪，山腰的垣堞，隨山勢蜿蜒，桃河環(huán)繞其西北，曲折奔流，真是“襟山帶水，金城湯池”，整個(gè)關(guān)城兩翼是依山勢蜿蜒起伏的長(cháng)城，這里的長(cháng)城，歷史上成為山西、河北兩省間的天然屏障，確有“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的氣勢，十分險要。
娘子關(guān)歷史悠久，隋代開(kāi)皇年間曾在此設葦澤縣，唐太宗李世民的妹妹平陽(yáng)公主，曾率領(lǐng)娘子軍據守此關(guān)，所以后人皆稱(chēng)之為娘子關(guān)。關(guān)城，現存關(guān)城，是明代嘉靖二十一年(公元1542年)所筑，有南、東兩座關(guān)門(mén)和長(cháng)達650米的城墻，中間為居民區。城南門(mén)下為磚券、上為門(mén)樓，城門(mén)上方書(shū)額“京畿藩屏”四個(gè)大字，門(mén)洞前是近百米的石鋪古車(chē)馬道。城門(mén)樓建于門(mén)洞之上。關(guān)城內還有關(guān)帝廟、真武閣等古建筑。城內民宅、街道仍保持原貌，當地居民多為明、清兩代“車(chē)戶(hù)”后裔。東門(mén)為磚券門(mén)洞，上為平臺。洞門(mén)上鐫刻有“直隸娘子關(guān)”五個(gè)大宇。綿山上的避暑樓，相傳為唐代平陽(yáng)公主所建。關(guān)外是曲折綿延的燕趙古道。娘子關(guān)東門(mén)里有處磚砌的高臺，相傳為平陽(yáng)公主的點(diǎn)將臺。
娘子關(guān)還以山明水秀的宜人景色聞名遐邇，位于娘子關(guān)城堡東門(mén)附近約300米的妒女祠下的“娘子關(guān)瀑布”懸流百尺，順懸崖峭壁而下，形成了一幅絢麗的“水簾瀑布。瀑布旁又有水簾洞、趵突泉等景點(diǎn)，景色極為優(yōu)美。這里家家流水，處處涌泉，組成一幅“小橋，流水，人家”的天然畫(huà)卷。
登上宿將樓臺，憑欄眺望，或仰看蒼山巍巍，或俯視大河滔滔。山光水色，與古老的娘子關(guān)城堡相映成趣，宛如進(jìn)入一幅水粉描繪的山水風(fēng)景畫(huà)中。
介紹山西的導游詞2
在高平、長(cháng)子、長(cháng)治三縣交界處，山巔有兩座石雕方形塔，塔側石雕伏羊佛龕造像，頭尾清晰，由此山狀為羊頭，故名。
羊頭山梵剎，名曰清化寺，據記載始建于北魏孝文帝太和年間(四七七——四九九年)，原名定國寺，北齊時(shí)改名宏福寺，隋末寺廢，唐武則天天授二年(六九一年)重建，并改額清化。今清化寺建筑已不存，尚留石佛三尊、明碑一通和殿堂遺址，但寺周北魏至隋唐時(shí)期窟龕造像和石塔仍依然如故。
羊頭山正面高峰凸起，左右山脈前伸，形如箕掌，石刻造像即分布于其間。
羊頭山石刻造像和石塔，是羊頭山歷史遺物中的精華所在。它的分布，有的在山巔，有的在山腰，有的為窟，有的為龕，原有規模及順序已不可考，現狀可分為九區。較大窟龕二十二個(gè)，小型佛龕八十多個(gè)，窟洞平面多為方形。還有千佛碑一通，皆魏至唐物。山巔山腰雕石塔六座，唐制，高度4─6米不等，平面方圓兩種，高者七層，密檐式，低者兩層，樓閣式，形制古樸，手法簡(jiǎn)潔，為他處所少見(jiàn)。
主峰極頂列為首區，有石塔兩座，佛龕一區，龕為三塊巨石疊成，下為臥羊，中為佛龕，上為瓦隴式屋頂，龕內內置一佛二菩薩，佛像結跏而坐，面型衣飾皆屬北魏風(fēng)格。
西南山巔(亦稱(chēng)右峰)“八十八佛”窟，距羊頭石龕二百余米，列為第二區�？啐惾齻�(gè)，分上下兩層。前窟南向平面方形，門(mén)外二金剛侍立，窟內正面一佛二菩薩，佛結跏而坐，菩薩侍立主佛四周，四周雕有龕八十七個(gè)，內各置一佛，皆坐式，連同主佛共八十八尊，窟名由此而來(lái)�？吣弦积�，內雕一佛二菩薩，面型略秀，身材修長(cháng)。后窟較高，亦稱(chēng)上窟，窟上石塔已毀壞。塔下一窟，方形，窗門(mén)南向，三面雕像，正面和西側主佛已不存，尚存東側一佛二菩薩和西隅左尊脅侍，面型清秀，神態(tài)自若，刻工純熟而洗練。視其造像風(fēng)格，與前窟同為齊隋間遺物.
第三區為千佛洞，位于半山腰部，窟內方形，四面小佛龕滿(mǎn)壁，近千尊，故稱(chēng)千佛洞。這里的雕像都是唐代風(fēng)格。第四區為方塔窟區，第五區為圓塔窟區，第六區為多寶龕窟區，第七區為大石窟龕區，第八區為佛山區，第九區為唐代龕區。這些石窟龕內，雕像大都肌肉健美，衣飾貼體，藝術(shù)價(jià)值很高。
千佛碑，在清化寺址西，四面滿(mǎn)雕佛像，正面碑身中心雕火焰形大龕一區，內置坐佛一尊;側面中雕佛像兩龕，為一佛二菩薩。造像風(fēng)格，發(fā)髻光滑，面相方圓，寬衣博帶，肩膀較平，尚存魏碑風(fēng)格。
羊頭山石塔，是山上石雕作品中的一個(gè)組成部分，原為六座，兩座損毀，現存四座，分布于山巔和山腰。山巔兩塔，南北對峙，十里外皆可望見(jiàn)。山腰兩座，一方一圓。此處石塔雖然不大，但造型特殊，在我國已知的古塔中，尚屬奇構。
介紹山西的導游詞3
玄中寺位于山西省交城縣西北20公里，是我國佛教凈土宗最早的.發(fā)祥地，也是中日文化交流的紐帶。
玄中寺，始建于北魏延興二年(公元472年)由高僧曇鸞大師創(chuàng )建，到承明元年落成，距今已有1500余年。宋、元以來(lái)，玄中寺幾毀兵火，元初由圓明禪師修復。元至正年間賜名龍山護國永寧十方大玄中寺，因而得名玄中寺，又稱(chēng)永寧寺。因寺地處石壁山中，故又稱(chēng)石壁寺。
寺院創(chuàng )建人曇鸞，為北魏雁門(mén)人，初隨道士陶弘景學(xué)仙道，后接受了凈土門(mén)法，成為我國佛教凈土宗的始祖。著(zhù)有《天親凈土論》，影響很大，北魏孝文帝授謚號“神鸞”。到隋、唐時(shí)，玄中寺已成為道綽、善導兩位大師宣講佛教凈土佛學(xué)的道場(chǎng)。至唐貞觀(guān)年間，唐太宗以天子之尊，拜謁玄中寺。盛唐以后，玄中寺成為全國三大戒壇之一。后經(jīng)日本僧人將佛教凈土宗教義傳回本國，公元1175年，日本僧人法然受善導大師所著(zhù)《觀(guān)經(jīng)疏》一書(shū)影響，便創(chuàng )立了日本佛教凈土宗。日本現在的東、西本愿寺、知恩院等凈土宗，就是受中國凈土宗影響建立起來(lái)的，屬于中國玄中寺凈土宗系統。尊曇鸞、道綽、善導為中國佛教凈土宗之祖，故玄中寺為日本佛教凈土宗之“祖庭”�！皟敉磷凇卑次鞣街v，有“極樂(lè )世界”之意，中國佛門(mén)則稱(chēng)之“凈土”，信奉“阿彌陀佛”。
玄中寺坐北朝南，分前、中、后三部分，面積6000平方米。主要建筑以中軸線(xiàn)為中心依次有天王殿、大雄寶殿、七佛殿、千佛殿。其中天王殿建于明萬(wàn)歷三十三年(公元1605年)，距今已有三百八十多年。大雄寶殿居中，其左右各有一配院，配院前又有對稱(chēng)的東西廂房，形成一個(gè)雅致的協(xié)調布局。1955年重建善法殿、萬(wàn)佛殿、千佛閣及配殿，作工精細，仍保留了古色古香的風(fēng)格。寺東部山頂有一座兩層八角白色秋云塔，坐落在蒼松翠柏之中。顯得格外絢麗壯觀(guān)。寺內還存有歷代名人的40余幅碑碣和鐵鑄彌勒佛及明代木雕佛像，均為珍貴文物。
介紹山西的導游詞4
山西省，簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”，位于華北太行山以西，故名。山西古為并州地，春秋時(shí)為晉國，戰國屬趙，魏等國地。元屬中書(shū)省山西道，清為山西省。全省面積15.6萬(wàn)平方公里，人口3干多萬(wàn)，有漢、回、蒙、滿(mǎn)民族，省會(huì )太原。
山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠古時(shí)代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳，華夏民族的開(kāi)山始祖黃帝、炎帝曾于此活動(dòng);中國史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多，現有國家級和省級文物保護單位上千處，石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構建筑占全國的72%以上，國家級重點(diǎn)文物保護單位119處，居全國首位。全國僅有的四座唐代木構建筑。其中有3座在山西，總之，山西有“中國古代文化藝術(shù)寶庫”之稱(chēng)。經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)建設，大同云岡石窟、應縣木塔、五臺山風(fēng)景名勝區、恒山風(fēng)景名勝區、晉祠風(fēng)景名勝區、平遙古城、晉商大院文化旅游區、關(guān)帝廟、永樂(lè )宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內外。特別是平遙古城、云風(fēng)石窟，已先后被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)。
山西不僅文物古跡多，自然風(fēng)光也十分壯美。山西境內有國家級和省級風(fēng)景名勝區11個(gè)，其中國家級的有五臺山、恒山、壺口、北武當山、五老峰等5個(gè);國家級與省級的自然保護區11個(gè);國家級和省級森林公園27個(gè)。黃河流經(jīng)山西965公里，在壺口、龍門(mén)、孟門(mén)等河段形成了獨特的景觀(guān)，成為中外游客向往的去處。近年來(lái)陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽(yáng)城蟒河、沁水歷山等得到初步開(kāi)發(fā);同時(shí)，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開(kāi)發(fā)全面開(kāi)展，取得了較好的效果。目前，山西省對外開(kāi)放的主要旅游區有大同、五臺山、太原、臨汾、運城、晉東南，全省僅年接待5萬(wàn)人以上的旅游景區、景點(diǎn)就達100多處。改革開(kāi)放20年來(lái)，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎條件已有很大的改善，省內道路暢通，通訊便利，環(huán)境衛生發(fā)生了深刻變化，接待服務(wù)條件可以滿(mǎn)足需求。
在新的世紀，山西經(jīng)精心策劃包裝，推出了三大旅游區，即，以大同云岡石窟、佛教勝地五臺山為主的晉北佛教文化旅游區;以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區;以黃河壺口瀑布、運城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區。
介紹山西的導游詞5
九龍壁在代王府，位于大同城和陽(yáng)街，系明朱元璋第十三子朱桂的王府的照壁。洪武二十四年(1391)朱桂改封代王。洪武二十五年(1392)就藩大同。王府建筑規模宏大，氣勢雄偉，王府座北朝南，呈長(cháng)方形，中軸線(xiàn)上前有九龍照壁，進(jìn)裕門(mén)依次為端禮門(mén)、承運門(mén)、承運殿、崇信門(mén)、存心殿、廣智門(mén);東邊由南向北依次為廣贍倉、望宗樓、清暑殿、宗廟、燕居之殿、后殿等；西邊進(jìn)戟門(mén)，左有社稷壇，右有風(fēng)云雷雨山川壇、大成之殿，過(guò)穿廊為謹德等殿。整個(gè)王府建筑金碧輝煌，豪華壯麗，廊廡相接，屋宇錯落，前堂后寢，西廂配房，殿宇深邃，回廊曲折，是一所完整的王城府邸�？傉嫉孛娣e達175950平方米。
現今的東華門(mén)、西華門(mén)、皇城口、石宰門(mén)正是當時(shí)王府四門(mén)的遺址。該府于崇禎末年(1644)毀于兵火。王府照壁九龍壁因隔和陽(yáng)街而立，故獨以保存至今。
九龍壁位于城內大東街(和陽(yáng)街)路南，座南朝北，建于洪武二十五年(1392)至二十九年(1396)。該壁東西長(cháng)45.5米，高 8米，厚2.02米，是我國現存三座九龍壁中建筑年代最早、最高、最大、最巍峨壯觀(guān)、最富藝術(shù)魅力的一座。九龍壁結構整體使用孔雀藍、綠、正黃、中黃、淺黃、紫等色，全壁由 426塊特制燒造琉璃構件拼砌而成。壁底部為須彌座，中部為壁身，上部為壁頂。彌須座的束腰部的75塊琉璃磚上鑲有兩層琉璃獸。第一層是象、獅、虎、鹿、飛馬、麒麟、狻猊等形象。第二層是小型行龍。這些琉璃獸姿態(tài)各異，栩栩如生。須彌座上平托 9條琉璃壁龍，整個(gè)壁身下部是青綠色的洶涌波濤，上部是藍色的云霧和黃色流云。巨龍之間以云霧、流云、波濤、山崖和水草相隔相聯(lián)，五彩斑斕，蔚然壯觀(guān)。正中心是一條坐龍，為正黃色，此龍正對著(zhù)王府的中軸線(xiàn)，昂首向前，目光炯炯。中心龍兩側的一對淺黃色龍，為飛行之龍，龍頭向東，龍尾伸向中心龍，神情瀟灑，怡然自得。第二對龍為中黃色，頭尾均向西，形態(tài)飄逸，古樸大方。第三對龍為紫色，是對飛舞之龍，神情兇猛暴怒，大有倒海翻江之勢。第四對龍呈黃綠色，神采飛揚，氣宇軒昂。整個(gè)正面 9條巨龍伸爪抱珠，捕風(fēng)弄雨，盤(pán)曲回繞，體態(tài)雄健，色彩絢麗，栩栩如生。
壁頂為仿木構單檐五脊頂，由62組琉璃斗拱承托，正脊脊頂兩側有高浮雕的多層花瓣的蓮花及游龍等圖案，兩端是龍吻、戧首，為龍首造型。飛椽、額枋均雕鏤得細致、逼真。龍壁東西兩端分別是旭日東升和明月當空的圖案，并襯有江崖海水，流云紋飾。壁前倒影池長(cháng)34.9米，寬4.38米，深0.8米。由石欄圍繞，中有一石橋相連。池水碧綠，龍影倒映，水波微興，九龍似昂首奮爪暢游水中，氣勢磅薄壯觀(guān)。九龍壁為山西省重點(diǎn)文物保護單位。
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