成語(yǔ)“行尸走肉”的故事

　　任末，字叔本，蜀郡新繁(今屬成都市新都縣)人，東漢時(shí)期的學(xué)者和教育家。他自幼勤奮好學(xué)，年輕時(shí)與當時(shí)學(xué)者景鸞(字漢伯)等去都城洛陽(yáng)游學(xué)。他通曉“五經(jīng)”，對西漢齊郡人轅固生所傳《詩(shī)經(jīng)》特別有研究，在洛陽(yáng)教授生徒達十余年，其一生事跡感人至深。

　　任末十四歲時(shí)，由于沒(méi)有固定的教師，常背著(zhù)書(shū)箱不怕險阻到處求學(xué)。有時(shí)，他在樹(shù)林里搭個(gè)小茅棚住下，削樹(shù)枝做筆，汲樹(shù)汁當墨;晚上，他就在星月的輝映下讀書(shū);遇上沒(méi)有月亮的黑夜，他便點(diǎn)燃麻桿、篙草取亮。他刻苦讀書(shū)，到了晚年仍堅持不懈。每有心得，便寫(xiě)在衣服上，以免忘掉。學(xué)生們欽佩他的勤學(xué)精神，便用洗凈的衣服換取他寫(xiě)滿(mǎn)字的衣服。他常說(shuō)：“人如果不學(xué)習，怎能有所成就呢?”

　　任末不僅刻苦好學(xué)，而且還以愛(ài)友尊師聞名。他的友人董奉德在洛陽(yáng)病死，因家境貧寒無(wú)力送棺木回老家埋葬，任末便用鹿車(chē)(古時(shí)一種獨輪小車(chē))載上棺木，親自推著(zhù)送回董奉德老家的祖墓。古代風(fēng)俗，人死于異鄉，如果不能歸葬在祖墳，對死者和死者家屬都是一件非常遺憾的事情。任末出于對朋友的至誠，不顧路途坎坷，風(fēng)雨無(wú)阻地推車(chē)送友人尸骨還鄉，這是一種十分令人感佩的高行義舉，在當時(shí)傳為美談。

　　后來(lái)，任末回到家鄉，蜀郡守曾聘請他做管理全郡總務(wù)的功曹史，他稱(chēng)病沒(méi)有去。不久，他的老師去世，他又不顧路途遙遠前去奔喪，不料死在奔喪途中。臨終前，任末告訴陪他同行的侄兒任造說(shuō)：“你一定要把我的尸體送到老師家門(mén)前，如果人死后還有知覺(jué)，那么我為老師奔喪盡了弟子的禮節，魂靈也就不會(huì )感到慚愧;如果死后沒(méi)有知覺(jué)，把我埋在泥土里，我也就滿(mǎn)足了。”

　　任末愛(ài)友尊師的.風(fēng)范，對后世產(chǎn)生了很大的影響。東晉文學(xué)家王嘉所著(zhù)《拾遺記》是這樣記載的：任末一生，除非圣人的書(shū)，其他一律不看。他臨去世時(shí)，告誡弟子們說(shuō)：“好學(xué)不倦的人，即使死了也好像活著(zhù)一樣;不學(xué)無(wú)術(shù)的人，即使活著(zhù)也只是行尸走肉罷了!”“行尸走肉”的成語(yǔ)便由此而來(lái)。

　　——《拾遺記》

　　【求解驛站】比喻庸碌無(wú)為，糊里糊涂過(guò)日子的人。行尸，會(huì )走動(dòng)的尸體;走肉，能走動(dòng)但無(wú)靈魂的肉體。

　　【活學(xué)活用】他自從失戀后，便整天無(wú)所事事，頹靡不振，如同～一般。

　　【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】任末以勤學(xué)苦讀聞名，但他的愛(ài)友尊師的義行更是聲名遠播，非常人所能及也。雖然古人重義，但能將“義”修到任末這種大境界，也算罕見(jiàn)。“義”是做人的本分，是道德，是情感，更是行動(dòng)。“度義而后動(dòng)”，向來(lái)為君子的信守之道。至于極至到大義所在，不惜舍生取義。任末的義行，在如今這個(gè)“義”缺失的現代社會(huì )，如夜中明珠，閃閃發(fā)亮。

　　【近義】酒囊飯袋

　　【反義】雖死猶生

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