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既往不咎的成語(yǔ)故事
在學(xué)習、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)的語(yǔ)言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學(xué)習的，你還記得哪些成語(yǔ)呢？下面是小編收集整理的既往不咎的成語(yǔ)故事，歡迎大家分享。
既往不咎的成語(yǔ)故事1
【注音】jì wǎng bù jiù
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，魯哀公問(wèn)孔子的弟子宰我用什么樹(shù)木制作土地神神主，宰我回答夏朝人用松木，殷代人用柏木，周代人用栗木，栗木就是讓人害怕�？鬃勇�(tīng)到這種回答十分不滿(mǎn)，責備宰我說(shuō)：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�
【典故】成事不說(shuō)，逐事不諫，既往不咎。
《論語(yǔ)·八佾》
【解釋】咎：責怪。原指已經(jīng)做完或做過(guò)的事，就不必再責怪了�，F指對以往的過(guò)錯不再責備。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指對以往的錯不再責備
【近義詞】既往不究
【相反詞】賞罰分明、信賞必罰
【其它使用】
◎ 如今都延誤了，一有敵情，這仗怎么打？軍務(wù)緊急，竟這般不齊心，還有什么紀律？現在說(shuō)明白，既往不咎，今后如再有不遵軍令的，就要嚴格執行軍法，可顧不得弟兄情分了�。⒁粊�(lái)確是子興的令牌，元璋是和州的'主將，違拗不得；二來(lái)諸將誤了軍機，理虧，作聲不得。
既往不咎的成語(yǔ)故事2
既往不咎：表示過(guò)去做錯了的事不再加以責備。既，已經(jīng);往，過(guò)去;咎，責備。
[釋義]既：已經(jīng);往：過(guò)去;咎：責備。已經(jīng)過(guò)去的事不再追究責任。
[語(yǔ)出]《論語(yǔ)·八佾》：“成事不說(shuō);遂事不諫;既往不咎�！�
[正音]往;不能讀作“wànɡ”;咎;不能讀作“jiū”。
[辨形]既;不能寫(xiě)作“即”;咎;不能寫(xiě)作“究”。
[近義]過(guò)往不咎
[反義]賞罰分明信賞必罰
[用法]多指對以往的錯不再責備。也作“不咎既往”。多用于書(shū)面語(yǔ)。常作謂語(yǔ);也作定語(yǔ)。
[結構]主謂式。
[成語(yǔ)故事]：
春秋時(shí)期，魯哀公對祭祀土地神這件事情非常重視。在國家遇到外敵侵擾而出兵打仗時(shí)，他也把土地神的牌位帶在身上。他認為土地神對所有的國家大事都有著(zhù)很強的`支配作用，因而對它十分虔誠恭敬。既然要祭祀土地神，就需要替它立一個(gè)木制的牌位，而牌位用什么木材比較好呢?這個(gè)問(wèn)題卻難倒了魯哀公。
有一天，魯哀公派人把孔子的學(xué)生宰我找來(lái)，問(wèn)道：“做土地神主的牌位用什么木材最好呢?”宰我不假思索地回答道：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用板栗木�！�
后來(lái)，孔子知道了這件事，認為宰我的答復非�；奶�，毫無(wú)根據，于是把他叫來(lái)進(jìn)行了嚴厲的批評教育�？鬃诱Z(yǔ)重心長(cháng)地對宰我說(shuō)：“已經(jīng)做了的事，不用再解釋了;已經(jīng)做完的事，也不要再勸諫了;已經(jīng)過(guò)去的事，也不要再責怪了。(原文是：‘成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�)今后你說(shuō)話(huà)一定要小心謹慎，尤其是在國君面前，更不能不懂裝懂。不然，一旦話(huà)說(shuō)出口，后悔就來(lái)不及了�！�
后來(lái)，人們就引用“既往不咎”表示過(guò)去做錯了的事不再加以責備。既，已經(jīng);往，過(guò)去;咎，責備。
[造句]：
1,要爭取人心，就必須有一個(gè)寬宏大量的氣度和一個(gè)既往不咎的政策，哪怕是裝也要裝得像回事。
2,人一旦飛黃騰達，你是睚眥必報，還是既往不咎，考驗的是一個(gè)人的氣量。但是在冥冥之中，似乎也牽引著(zhù)個(gè)體命運的軌跡。人還是應當做得大度一點(diǎn)為好。
3,子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�。
4,既然他已承認并改正了錯誤，我們就可以既往不咎了。
5,成事不說(shuō),既往不咎,你好自為之吧。
6,你只要改惡從善,我們就對你既往不咎。
7,我們應既往不咎,給他一個(gè)機會(huì )。
8,既往不咎，以后再辦起事來(lái)，審慎點(diǎn)就是了。
9,海峽兩岸的中國人應該舍棄前嫌，既往不咎，眼睛往前看。
10,相信內心的聲音，你就可以既往不咎，你能知道你的搭檔是否在說(shuō)實(shí)話(huà)。
11,戒嚴時(shí)期，到處可見(jiàn)"匪諜自首，既往不咎"的標語(yǔ)。
12,對于知錯能改的學(xué)生，校方本著(zhù)既往不咎的精神，不再給予處分。
既往不咎的成語(yǔ)故事3
一天，魯哀公約孔子及其弟子宰予交談社祭(祭土地神)之事。哀公問(wèn)宰予：供奉土地神的神土(木牌位)用什么木料？ 宰予回答：夏代用松木，商代用柏木，周代用栗木。周代用栗木的意思是使黎民百姓害怕得戰戰栗栗。
對此，哀公請孔子加以評說(shuō)。
孔子說(shuō)：已經(jīng)完成的事就不要再說(shuō)了；正在順勢辦的事，就不要再勸阻；而對已經(jīng)過(guò)去的事，應既往不咎，不必再予追究了。
宰予問(wèn)：老師，您談到既往不咎，對已經(jīng)過(guò)去的錯誤不再追究責備，是廣義的，還是專(zhuān)指周代的做法？
孔子認為周朝的做法及其用意是不妥當的，但又不便明講，所以，只好用較為模糊的語(yǔ)言回答：對于既成事實(shí)的事，何必再去追究責備呢？把既往不咎的.含義推而廣之，又有何不可呢？
宰予又問(wèn)：對于曾傷害過(guò)您的感情而后來(lái)又認錯的人，您能對他寬容嗎？
孔子果斷地回答：能，也可以既往不咎！
哀公、宰予點(diǎn)頭微笑。
【釋讀】既：已經(jīng)；往：過(guò)去；咎：責備。對過(guò)去的錯誤不再責備。也說(shuō)不咎既往。
【出處】先秦孔子《論語(yǔ)八佾》：成事不說(shuō)，逐事不諫，既往不咎。
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