古代成語(yǔ)故事15篇
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說(shuō)法，還苦于找不到優(yōu)秀的成語(yǔ)？下面是小編為大家收集的古代成語(yǔ)故事，希望對大家有所幫助。
古代成語(yǔ)故事1
韓愈，字退之，是唐代中葉時(shí)的偉大文學(xué)家。
他二歲時(shí)就死了父親，不久他的母親又死去。幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì )和嫂嫂鄭夫人過(guò)活.韓會(huì )有一個(gè)嗣子（愈次兄介之子，出繼與長(cháng)兄會(huì )為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀此韓愈小一點(diǎn)。后來(lái)韓會(huì )四十二歲的'時(shí)候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個(gè)月就病死在韶州，這時(shí)韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個(gè)哥哥（會(huì )、弁、介），都很早離開(kāi)了人世。這時(shí)，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個(gè)人，零丁孤苦，沒(méi)有一天離開(kāi)過(guò)。
韓愈十九歲時(shí)自宜城前往京城，以后十年的時(shí)間中，只和十二郎見(jiàn)過(guò)三次面。當他正打算西歸和十二郎永遠生活在一起的時(shí)候，不幸十二郎就在這時(shí)死去了。韓愈知道了這消息，悲痛欲絕，寫(xiě)了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時(shí)下的物品從老遠的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來(lái)心酸。
祭文中有“一在天之涯，一在地之角�！钡木渥�，后人便把它引伸成“天涯海角”這句話(huà)，用來(lái)比喻極其遙遠的地方。
古代成語(yǔ)故事2
4、高山流水
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的`琴師。
一夜，伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕，伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵(qiáo)夫站在岸邊，他當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好!寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水、無(wú)邊的大海一般!”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音!你真是我的知音�！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。
古代成語(yǔ)故事3
改過(guò)自新
漢朝初年，有個(gè)名醫叫淳于意，作過(guò)齊國都城管理糧倉的長(cháng)官，又稱(chēng)太倉公，從小就喜歡鉆研醫術(shù)。漢高后八年(公元前180年)，向同郡元里的公乘陽(yáng)慶拜師學(xué)習醫術(shù)。這時(shí)陽(yáng)慶已七十多歲，就把自己掌握的秘方全給了他，并傳授給他黃帝、扁鵲的脈書(shū)，和觀(guān)察面部不同顏色來(lái)診病的方法，使他預先知道病人的生死，決斷疑難病癥。學(xué)了三年之后，為人治病，預斷死生，多能應驗。他診治疾病和決斷生死的能力深受患者好評。
有一次，一個(gè)大商人的妻子生了病，請淳于意醫治。病人吃了藥，病沒(méi)見(jiàn)好轉，過(guò)幾天死了。大商人仗勢向官府狀告淳于意醫錯了病。當地的官吏判他“肉刑”(漢文帝初期的刑罰，刺面削鼻，剜膝砍腳)。
根據刑律罪狀，要押解到長(cháng)安去受刑。淳于意有五個(gè)女兒，她們都跟在后面哭泣。淳于意又急又惱，大聲罵道：“生孩子不生男孩，到緊要關(guān)頭就沒(méi)有可用的人!”最小的女兒緹縈聽(tīng)了父親的話(huà)很感傷。她提出要陪父親一起去長(cháng)安，家里人再三勸阻也沒(méi)有用。
緹縈到了長(cháng)安，托人寫(xiě)了一封奏章，到宮門(mén)口遞給守門(mén)的人。當朝皇帝是開(kāi)創(chuàng )了歷史上少有的盛世“文景之治”的漢文帝劉恒。漢文帝接到奏章，知道上書(shū)的是個(gè)小姑娘，倒很重視。那奏章上寫(xiě)著(zhù)：
“我叫緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親做官的時(shí)候，齊地的人都說(shuō)他是個(gè)清官。這會(huì )兒他犯了罪，被判處肉刑。我不但為父親難過(guò)，也為所有受肉刑的人傷心。一個(gè)人砍去腳就成了殘廢;割去了鼻子，不能再按上去，以后就是想改過(guò)自新，也沒(méi)有辦法了。我情愿給官府沒(méi)收為奴婢，替父親贖罪，好讓他有個(gè)改過(guò)自新的機會(huì )�！�
漢文帝看了奏章，十分同情這個(gè)小姑娘，又覺(jué)得她說(shuō)得有道理，就召集大臣們，對大臣說(shuō)：“犯了罪該受罰，這是沒(méi)有話(huà)說(shuō)的�？墒鞘芰肆P，也該讓他重新做人才是�，F在懲辦一個(gè)犯人，在他臉上刺字或者毀壞他的肢體，這樣的刑罰怎么能勸人為善呢。你們商量一個(gè)代替肉刑的辦法吧!”
大臣們一商議，擬定一個(gè)辦法，把肉刑改用打板子。原來(lái)判砍去腳的`，改為打五百板子;原來(lái)判割鼻子的改為打三百板子。漢文帝就正式下令廢除肉刑。這樣，緹縈救了她父親。
——《史記·吳王濞列傳》
【求解驛站】勇于改正自己的過(guò)失或者錯誤，重新做人。
【活學(xué)活用】原本以為他從監獄出來(lái)后，能夠～，沒(méi)想到又犯事了，真是不可救藥。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】緹縈舍身救父的事跡令人欽佩，后被編入中國古代著(zhù)名的“二十四孝”的故事里，萬(wàn)代流傳。漢文帝廢除肉刑，看起來(lái)是件好事。但是實(shí)際執行起來(lái)，卻是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就給打死了，這樣一來(lái)，反而加重了刑罰。后來(lái)到了他的兒子漢景帝手里，才又把打板子的刑罰減輕。
【近義】改過(guò)遷善、悔過(guò)自新
【反義】死不改悔
古代成語(yǔ)故事4
辛棄疾是南宋杰出的愛(ài)國詩(shī)人和英雄。他堅持抵制黃金，追求和平。他受到朝廷賣(mài)國賊的排斥，最后被開(kāi)除了。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的隱居，朝廷重新啟用他，任命他為浙東綏靖使臣和紹興知事，并與居住在紹興的愛(ài)國詩(shī)人陸游交上了朋友。
不久，宋寧宗和趙國把征召辛棄疾的范圍擴大到首都臨安，討論辛棄疾對北伐晉國的看法和對策。陸游聽(tīng)說(shuō)辛棄疾有了出息，非常高興。他寫(xiě)了一首長(cháng)詩(shī)來(lái)送別他的好朋友。在這首詩(shī)中，它寫(xiě)道，一個(gè)偉大的人才應該與古人嘆息。管仲，小何，劉亞。辛棄兒現在只是浙江東部的一個(gè)奶嘴，真是大言不話(huà)，讓人嘆氣。
“大材小用”這個(gè)成語(yǔ)就是從這里來(lái)的。原來(lái)的意思是大的.材料用在小的地方，使用不當，材料浪費。后來(lái)，它還被用來(lái)比喻人的使用不當，人才的浪費，大工具的小使用。
古代成語(yǔ)故事5
難兄難弟
史料記載：“陳元方子長(cháng)文，有英才，與季方子孝先，各論其文德，爭之不能決，咨子太丘。太丘曰：‘元方難為兄，季方難為弟�！鹈悓�，元方、季方之父也�！�
潁川有個(gè)叫陳宴的人，自幼好學(xué)，辦事公道。后來(lái)做了縣官，更是廉潔奉公，百姓很佩服他。他的.大兒子叫元方，小兒子叫季方，也有很高的德行。
元方后來(lái)被朝廷任命為侍中，又想讓他當司徒官，但是他不干，朝廷又封他為尚書(shū)令。因為陳宴、元方、季方的聲望極高，當時(shí)豫州的城墻上，都畫(huà)著(zhù)他們父子三個(gè)的圖像，讓百姓學(xué)他們的品德。
元方有個(gè)兒子叫長(cháng)文，季方有個(gè)兒子叫孝先。有一天，他們?yōu)樽约焊赣H的功德?tīng)幷撈饋?lái)，都說(shuō)自己的父親功德高，爭來(lái)爭去沒(méi)有結果，便一同來(lái)請祖父陳宴裁決。陳宴想了一會(huì )兒，對兩個(gè)孫子說(shuō)：“元方難為兄，季方難為弟。他倆的功德都很高，難以分出上下啊!”兩個(gè)孫子滿(mǎn)意而去了。
古代成語(yǔ)故事6
【成語(yǔ)】： 瓜田李下
【拼音】： guā tián lǐ xià
【解釋】： 比喻容易引起嫌疑的場(chǎng)合。
【成語(yǔ)故事】：
唐朝唐文宗時(shí)，大書(shū)法家柳公權忠良耿直，能言善諫，官職擔任工部侍郎。
當時(shí)有個(gè)叫郭寧的官員把兩個(gè)女兒送進(jìn)宮中，于是皇帝就派郭寧到郵寧(現在的陜西郵縣)做官，人們對這件事議論紛紛�；实劬鸵赃@件事來(lái)問(wèn)柳公權：郭寧是太皇太后的繼父，官封大將軍，當官以來(lái)沒(méi)有什么過(guò)失，現在只讓他當郵寧這個(gè)小小地方的主官，又有甚么不妥呢?柳公權說(shuō)：議論的人都以為郭寧是因為進(jìn)獻兩個(gè)女兒入宮，才得到這個(gè)官職的。唐文宗說(shuō)：郭寧的兩個(gè)女兒是進(jìn)宮陪太后的，并不是獻給朕的`。柳公權回答：瓜田李下的嫌疑，人們哪能都分辨得清呢?
瓜田李下是從古樂(lè )府“君子行”中的詩(shī)句瓜田不納履，李下不整冠引申來(lái)的。這里柳公權是比喻皇帝的做法很容易讓人產(chǎn)生懷疑。
古代成語(yǔ)故事7
一葉障目
眼睛被一片樹(shù)葉擋住，指看不到事物的全貌。
有個(gè)書(shū)呆子從古書(shū)上讀到“蟬翳葉”的.故事，信以為真，就四處尋找，把蟬躲藏處的樹(shù)葉全部摘下，拿回家遮臉作試驗，問(wèn)妻子能不能看見(jiàn)他。妻子氣憤說(shuō)看不見(jiàn)。他就拿這片樹(shù)葉去街上行竊，被抓后說(shuō)：“我一葉障目，你們能看見(jiàn)嗎?”
古代成語(yǔ)故事8
掩耳盜鈴
春秋末期，晉國統治集團內部經(jīng)常發(fā)生爭奪權勢，相互兼并的戰爭，有一年，趙簡(jiǎn)子(趙國國君的的先人)帶兵消滅了卿大夫范吉射，滅了范氏全家。范家從此門(mén)庭冷落�？墒情T(mén)前仍?huà)熘?zhù)一只大鐘。有一個(gè)貪財的人看見(jiàn)這個(gè)大鐘，就想背回家去�？墒晴姶�，太笨重，他一連搬了幾下，都拿不動(dòng)。于是，他找來(lái)一只鐵錘，打算把鐘砸碎，再一塊一塊拿回家。不料那人用錘砸鐘的時(shí)候，發(fā)出了一陣陣洪亮的響聲。這下他可犯難了："要是別人聽(tīng)見(jiàn)響聲，都來(lái)奪鐘怎么辦呢?"于是，他想了一個(gè)辦法：把自己的耳朵堵起來(lái)，只要自己的耳朵聽(tīng)不見(jiàn)了，別人的耳朵也同樣聽(tīng)不見(jiàn)的`。他放下膽了，用力去砸鐘，巨大的響聲傳得很遠，官差聞聲趕來(lái)，把他抓獲了。
到了唐朝，唐高祖李淵聽(tīng)到這件事后，覺(jué)得很可笑，說(shuō)："此可謂掩耳盜鈴也"。此后，根據這個(gè)掩耳盜鐘的故事，人們引申出"掩耳盜鈴"這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)比喻自作聰明，想欺騙別人，實(shí)際上是自己欺騙自己。
古代成語(yǔ)故事9
鹿乳奉親
郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
臥冰求鯉
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛(ài)，常在其父面前數說(shuō)王祥的是非，因而失去父親之疼愛(ài)。繼母朱氏時(shí)常想吃鯉魚(yú)，但因天寒河水冰凍，無(wú)法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚(yú)，王祥喜極，持歸供奉繼母。
他的舉動(dòng)，在十里鄉村傳為佳話(huà)。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：繼母人間有，王祥天下無(wú);至今河水上，留得臥冰模。
黃香溫席
黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。在他9歲時(shí)，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。
冬夜里，天氣特別寒冷。那時(shí)，農戶(hù)家里又沒(méi)有任何取暖的設備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書(shū)時(shí)，感到特別冷，捧著(zhù)書(shū)卷的'手一會(huì )就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺(jué)。想到這里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書(shū)便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開(kāi)了，街坊鄰居人人夸獎黃香。
夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地搖著(zhù)手中的蒲扇，可仍不覺(jué)得涼快。入夜了，大家也都困了，準備睡覺(jué)去了，這時(shí)，大家才發(fā)現小黃香一直沒(méi)有在這里。
“香兒，香兒�！备赣H忙提高嗓門(mén)喊他。
“爸爸，我在這兒呢�！闭f(shuō)著(zhù)，黃香從父親的房中走出來(lái)。滿(mǎn)頭的汗，手里還拿著(zhù)一把大蒲扇。
“你干什么呢，怪熱的天氣，”爸爸心疼地說(shuō)。
“屋里太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲(chóng)就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺(jué)�！秉S香說(shuō)。爸爸緊緊地摟住黃香，“我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀!”
以后，黃香為了讓父親休息好，晚飯后，總是拿著(zhù)扇了，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺(jué)的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。
古代成語(yǔ)故事10
春秋時(shí)候，重耳逃亡來(lái)到楚國。楚成王認為重耳日后必有作為，就以國君之禮相迎，待如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，忽然問(wèn)道：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的`福，果真能回國當政的話(huà)，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚兩國之間發(fā)生戰爭，我一定命令隊伍先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰�！�
四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的隊伍在作戰時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現他許下的諾言，下令隊伍后退九十里，駐扎在城濮（pú）。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
成語(yǔ)“退避三舍”，現在常用來(lái)比喻不與人相爭或主動(dòng)讓步。
古代成語(yǔ)故事11
晉代孫康，京兆人，性敏好學(xué)。家境貧寒，燈已無(wú)油，嘗于冬月映雪讀書(shū)。
孫康由于家境貧寒沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非�？上�。
一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側向窗戶(hù)時(shí)，發(fā)現窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書(shū)。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。寬闊的`大地上映出的雪光，比屋里要亮多了，而且，居然看得非常清楚。于是，孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機會(huì )，孜孜不倦地讀書(shū)。
正是他這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。。
古代成語(yǔ)故事12
春秋后期，齊國的大夫崔杼和慶封合伙殺死了齊莊公，立莊公的異母弟杵臼為國君，史稱(chēng)齊景公。崔杼和慶封功分右相和左相。
莊公有兩個(gè)忠誠的衛士，一個(gè)叫盧蒲癸，一個(gè)叫王何。他們在莊公遇害后逃到國外去。盧蒲癸在出逃前懇切地囑托弟弟盧蒲敝：“你要千方百計取得崔杼和慶封的信任，在適當時(shí)候使我回國，為莊公報仇�！�
盧蒲敝不忘哥哥的囑托，后來(lái)當了慶封的家臣。他很快發(fā)現，慶封雖然是左相，但朝政大權全被右相崔杼攬住，慶封只是名義上的相國而已。于是他幫慶封施出一條計謀，利用崔杼幾個(gè)兒子爭奪繼承權的矛盾，殺了崔杼一家，崔杼也自殺身亡。此后，齊國的朝政大權全落入了慶封手里。后來(lái)，慶封迷戀上了盧蒲敝的妻子，不再關(guān)心朝政大事，便讓兒子慶舍來(lái)掌管。
盧蒲敝在逼死崔杼的過(guò)程中立了大功，自然成了大紅人。他根據哥哥盧蒲癸的囑托，設法讓哥哥回到齊國，當了慶舍的侍衛。盧蒲癸本來(lái)是衛士，勇力過(guò)人，慶舍很欣賞他，不久把自己的女兒慶姜嫁給了他。在受到慶舍寵信后，他又設法讓同時(shí)逃到國外去的衛士王何回到齊國，與自己一起當慶舍的侍衛。從此，兩人私下聯(lián)絡(luò )了一些不滿(mǎn)慶氏父子的人，準備殺滅慶氏，為莊公報仇。
盧蒲癸的妻子慶姜發(fā)現丈夫的行為很神秘，便問(wèn)他究竟在干什么，能否與自己一起商量商量。盧蒲癸心想，我在干殺滅你們慶氏的'事，怎么能與你商量呢?但經(jīng)不起她一再詢(xún)問(wèn)，便對她說(shuō)：“如果我告訴了你，恐怕自己難逃一死。這樣的話(huà)，就會(huì )壞了大事�！睉c姜聽(tīng)完后，說(shuō)：“相公的事也就是我的事。你告訴了我，我能出力就與你一起策劃，不能出力也決不泄露出去�！�
在這種情況下，盧蒲癸把準備殺滅慶氏的事告訴了慶姜。慶姜表示要大義滅親，幫助丈夫完成這一義舉，并嚴守秘密。預定舉事的日子，選在慶封外出打獵的那天，慶姜又說(shuō)服父親慶舍隨同齊景公去太廟舉行祭禮。就在這時(shí)候，盧蒲癸突然將長(cháng)戈刺進(jìn)了慶舍的胸膛。慶舍死后，盧蒲癸率兵殺滅了慶氏余黨。慶封在出獵途中得知這個(gè)消息后，帶著(zhù)隨從的士兵回城，因城堅無(wú)法攻克，逃奔魯國，后被殺。
事后，有人問(wèn)盧蒲癸道：“慶氏和你們盧氏都是姜姓的后裔，你怎么會(huì )和同宗的慶氏聯(lián)姻，娶慶姜為妻呢?”
盧蒲癸回答說(shuō)：“慶舍不因為我與他是同宗而避開(kāi)，把女兒嫁給我，我又為什么要去避開(kāi)呢?就像有人常常截取《詩(shī)經(jīng)》中某首詩(shī)的某一章節，來(lái)表達自己的意思。我只取我所需要的，管它什么同宗不同宗!”
——《左傳·襄公二十八年》
【求解驛站】表示引用他人的文章或講話(huà)時(shí)，只截取其中一段或一句的意思，不問(wèn)原意，不顧全篇文章或講話(huà)的基本內容。
【活學(xué)活用】～的批評是真正的無(wú)知。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】春秋時(shí)期，通行賦詩(shī)，從詩(shī)里斷章取義，以詩(shī)言志�？鬃訛閷W(xué)生解詩(shī)時(shí)也常常根據教學(xué)需要斷章取義。盧蒲癸效法孔子，不避諱同宗聯(lián)姻，娶慶姜為妻，以求自己所需。二人做法本無(wú)可非議。但對于學(xué)知識、做學(xué)問(wèn)則需力戒浮躁，克服斷章取義、不求甚解的作風(fēng)，做到“知其然，知其不然，知其所以然”，方能長(cháng)進(jìn)。
【近義】斷章截句
古代歷史成語(yǔ)故事：斷織教子
戰國時(shí)期，有一個(gè)很偉大的學(xué)問(wèn)家孟子。他小時(shí)候，他的媽媽為了讓他能接受到好的教育，花了好多的心血呢!現在我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)孟子小時(shí)候的故事。
他三歲時(shí)父親就死了，孟子便與母親相依為命。孟母非常疼愛(ài)自己的兒子，為給孟子找一個(gè)好的學(xué)習環(huán)境，搬過(guò)三次家。
起初，孟母為給孟子的父親守墓，就居住在離墓地很近的地方，后來(lái)，她發(fā)現孟子老玩一些喪葬、痛哭的游戲。孟母很是擔心，覺(jué)得這個(gè)地方不利于孩子的生長(cháng)，就帶著(zhù)孟子離開(kāi)了，將家搬到一條街上住下�？蛇^(guò)了段時(shí)間，孟母發(fā)現新搬的家離殺豬宰羊的地方很近，孟子學(xué)了些做買(mǎi)賣(mài)和屠殺的東西。孟母又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住�！庇谑�，又將家搬到學(xué)宮旁邊。夏歷每月初一這天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖(yī)讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方啊�！庇谑�，就在這里定居下來(lái)了。
孟母給孟子解釋了幾次搬家的.原因后，孟子終于明白了母親的良苦用心。從此，他走上了勤學(xué)苦讀的道路。盡管如此，他也跟別的小孩子一樣，有貪玩的天性。
有一天，逃學(xué)的孟子背著(zhù)書(shū)包假裝從學(xué)堂回家。母親叫他過(guò)來(lái)，問(wèn)：“娘織的布好不好?”“好啊�！泵献诱谄婀帜赣H為什么問(wèn)這個(gè)，卻見(jiàn)母親一聲不吭地拿出一把鋒利的剪刀，將織成的一段布“咔嚓，咔嚓”剪成兩段。
孟子更是奇怪了，便問(wèn)母親：“為什么要剪斷布匹?”孟母解釋說(shuō)：“一個(gè)人的求學(xué)就如同織布，現在只學(xué)一半便停下來(lái)不學(xué)，與在織布機上剪斷布匹是沒(méi)有什么差別的�！薄皵嗫椂綄W(xué)”的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚又懼的鮮明印象，從此他日夜勤學(xué)不息，再也不貪玩了。
孟子十五歲時(shí)，孔子的孫子孔極，在曲阜(fù)教書(shū)，孟母便鼓勵孟子到曲阜求學(xué)。從此，他開(kāi)始正式接受到儒學(xué)的精髓，在孔極門(mén)下埋頭讀書(shū)。經(jīng)過(guò)不斷的努力，他成了僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱(chēng)，與孔子并稱(chēng)為“孔孟”。有《孟子》七篇流傳下來(lái)，是儒家經(jīng)典之一。
——《列女傳》
【求解驛站】多用來(lái)形容學(xué)習、做事應堅持不懈，切忌半途而廢，否則就會(huì )前功盡棄。
【活學(xué)活用】孟母不惜～，真是用心良苦。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】孟母三遷以后，雖然為兒子的成長(cháng)創(chuàng )造了良好的環(huán)境，但孟母并沒(méi)有因此而萬(wàn)事大吉。她認為，如果主觀(guān)上不勤奮努力，還是成不了才的。所以她抓緊對兒子的教育，督促他勤奮學(xué)習。她用織布來(lái)比喻學(xué)習，用斷織來(lái)比喻廢學(xué)，很有說(shuō)服力。孟子對學(xué)習漫不經(jīng)心，孟母采取“斷織”的措施，使孟子受到極大的刺激，從而改變“廢學(xué)”積習。這樣做，符合教育的激勵原則。孟子后來(lái)成為一個(gè)聞名天下的大儒，同他母親的教育是分不開(kāi)的。
【延伸閱讀】孟子有一天看見(jiàn)鄰居“嚓嚓”地磨刀，準備殺一只小豬。孟子非常好奇：“媽媽?zhuān)舯诟墒裁茨?”“在殺豬�！薄皻⒇i干什么呀?”孟母當時(shí)在忙，笑著(zhù)隨口說(shuō)：“殺豬給你吃豬肉啊�！闭f(shuō)完就后悔了，這不等于在教兒子撒謊嘛。孟母心想：要培養兒子誠實(shí)的品質(zhì)，我這個(gè)做母親的首先就得講誠信啊。第二天，孟母就買(mǎi)了鄰居家的豬肉給孟子吃了。
古代歷史成語(yǔ)故事：驚弓之鳥(niǎo)
戰國時(shí)期，魏國有一個(gè)叫更羸的射箭能手。
有一天，更羸與魏王在京臺之下，看見(jiàn)有一只鳥(niǎo)從頭頂上飛過(guò)。更羸對魏王說(shuō)：“大王，我可以不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飛著(zhù)的鳥(niǎo)射下來(lái)�！薄吧浼苓_到這樣的功夫?”魏王問(wèn)。更羸說(shuō)道：“可以�！闭f(shuō)話(huà)間，有雁從東方飛來(lái)。當雁飛近時(shí)，只見(jiàn)更羸舉起弓，不用箭，拉了一下弦，隨著(zhù)“咚”的一聲響，正飛著(zhù)的大雁就從半空中掉了下來(lái)。
魏王看到后大吃一驚，連聲說(shuō)：“真有這樣的事情!”于是，好奇地問(wèn)更羸不用箭是如何將空中飛著(zhù)的雁射下來(lái)的。更羸對魏王解釋說(shuō)：“其實(shí)也沒(méi)什么，我猜測這是一只受過(guò)箭傷的大雁�！薄澳阍趺粗肋@只大雁受過(guò)箭傷呢?”魏王更加奇怪了。
更羸繼續對魏王說(shuō)：“這只大雁飛得慢，叫得悲�！蔽和踹�是一臉茫然。
更羸接著(zhù)講：“飛得慢是因為它身上的箭傷在作痛，叫得悲是因為它離開(kāi)同伴已很久了。傷口在作痛，還沒(méi)有好，它心里又害怕。當聽(tīng)到弓弦聲響后，害怕再次被箭射中，于是就拼命往高處飛。一使勁，本來(lái)未愈的'傷口又裂開(kāi)了，疼痛難忍，再也飛不動(dòng)了，就從空中掉了下來(lái)�！�
成語(yǔ)“驚弓之鳥(niǎo)”便由此而來(lái)。
——《戰國策·楚策四》
【求解驛站】被弓箭嚇怕了的鳥(niǎo)不容易安定。比喻經(jīng)過(guò)驚嚇的人碰到一點(diǎn)動(dòng)靜就惶恐不安。
【活學(xué)活用】他在那件事情上吃過(guò)大虧，老是擔心再次發(fā)生類(lèi)似的事，真是～。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】細致的觀(guān)察、嚴密的分析、準確的判斷是更羸虛拉弓弦就能射落大雁的原因。這種觀(guān)察、分析、判斷的能力，只有通過(guò)長(cháng)期刻苦的學(xué)習和實(shí)踐才能培養出來(lái)。再者，這只受過(guò)箭傷的大雁，聽(tīng)聞射箭之聲，害怕再次被射中，拼命飛高而致使傷口斷裂，掉落于地。實(shí)際生活中，我們要克服大雁這種“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的心理，學(xué)會(huì )忘記過(guò)去，面向未來(lái)，不要讓曾經(jīng)的挫折、失敗等不利因素成為以后前進(jìn)的絆腳石。
【近義】傷弓之鳥(niǎo)、談虎色變、心有余悸
【反義】初生牛犢
古代成語(yǔ)故事13
三國時(shí)期，劉備占據蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位,又稱(chēng)"劉阿斗"。劉禪昏庸無(wú)能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦(máo)封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權的'“安樂(lè )公”稱(chēng)號，并將他遷居魏國京都許昌居住。
魏王自己也無(wú)實(shí)權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會(huì )上，司馬昭當著(zhù)劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過(guò)，劉禪卻對司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè )，不思蜀�！彼稽c(diǎn)兒也不想念蜀國。
古代成語(yǔ)故事14
戰國時(shí)期，有一次鄒國和魯國之間發(fā)生戰爭。由于鄒國的人民對統治者不滿(mǎn)，當鄒國的官吏遭到魯國的攻擊時(shí)，人民群眾并不相救。結果，鄒國被打敗，并被魯國殺死了三十多名官吏。鄒穆公非常氣憤，但是又想不出什么好辦法，只好請孟子幫他出主意。鄒穆公對孟子說(shuō)：“這次戰爭，我的官吏死了三十多人，而百姓卻沒(méi)有一個(gè)去援救的，這些百姓實(shí)在可恨極了。殺了他們吧，殺不了那么多；不殺吧，他們又是那樣可惡。你看該怎么辦才好呢？”
孟子聽(tīng)了鄒穆公的話(huà)，一針見(jiàn)血地指出：人民之所以見(jiàn)死不救，完全是這些官吏自己的責任。他說(shuō)：“在饑荒的年月里，你的百姓受到饑餓的威脅，老弱病殘者都被活活餓死，身強力壯一點(diǎn)的，也被迫四處逃荒。而在你的谷倉中，卻堆滿(mǎn)了糧食，在你的'庫房里，也裝滿(mǎn)了財寶。你的官吏明明知道百姓的疾苦，卻不向你報告，對于百姓的生死，根本就漠不關(guān)心，只知道自己高高在上�？鬃拥膶W(xué)生曾子說(shuō)過(guò)：‘你怎么對待人家，人家也怎么對待你�！ㄔ氖牵骸龊鯛栒�，反乎爾者也�！┻^(guò)去，你的百姓無(wú)法報復，這次剛好有了機會(huì )。我看，你還是應該改變一下對老百姓的態(tài)度才對�！编u穆公聽(tīng)了，默默無(wú)言。
成語(yǔ)“出爾反爾”由“出乎爾者，反乎爾者也”壓縮而來(lái)，原意是你怎么對待人家，人家也怎么對待你�，F在意思發(fā)生了變化，多用來(lái)比喻言行前后矛盾、反復無(wú)常。
古代成語(yǔ)故事15
鶴歸華表
�。谏n涼古邁的關(guān)東大地，山巒無(wú)盡，嶺岱莽莽。在這連綿的'山嶺中，有近千座狀似蓮花的奇峰組成的千山。千山，古稱(chēng)為千朵蓮花山，又名千華山，也叫積翠山。千山第一高峰是仙人臺，海拔708．3米，它以丁令威成仙化鶴歸來(lái)的傳說(shuō)而得名。
據晉陶潛《搜神后記》中記載，漢朝時(shí)，遼東人丁令威，在靈虛山學(xué)道。后來(lái)，經(jīng)過(guò)多年的苦修，丁令威得道成仙。千年后，他化成一只仙鶴飛回到遼東，落在城門(mén)前的華表柱上。有一少年，見(jiàn)此，就拉起弓弦想射他。丁令威就飛到空中，徘徊良久，不肯離去，并說(shuō)道：“有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘�！f(shuō)完后，他沖天飛去。
后世常用“鶴歸華表”感嘆人世的變遷。
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