關(guān)于成語(yǔ)故事(集錦15篇)
關(guān)于成語(yǔ)故事1
魯國的國君想讓孔子擔任司寇，但群臣均反對，一時(shí)拿不定主意，打算跟大臣們商量一下再做決定，這時(shí)候正好遇上了左丘明，定公問(wèn)他：“我想孔子擔任司寇，你看要不要和大臣商量一下？”
丘明回答：“孔丘是當今公認的圣人，圣人擔任官職，其他人就得離開(kāi)官位，您與那些因此事而可能離開(kāi)官位的人去商議，能有什么結果呢？我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：
周朝時(shí)有一個(gè)人非常喜歡穿皮衣服，還愛(ài)吃精美的飯食。他打算縫制一件價(jià)值昂貴的狐貍皮袍子，于是就與狐貍商量說(shuō)：‘把你們的毛皮送給我幾張吧�！傄宦�(tīng)，全逃到山林里去了。
他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊說(shuō)：‘請幫幫我的忙，把你們的肉割下二斤，我準備祭祀�！瘺](méi)等他說(shuō)完，羊就嚇得狂呼亂叫，互相報信，一齊鉆進(jìn)樹(shù)林里藏了起來(lái)。
這樣，那人十年也沒(méi)縫成一件狐貍皮袍子，五年也沒(méi)辦成一次祭祀。這是什么道理呢？原因就在于他找錯了商議的對象！你現在打算讓孔丘當司寇，卻與那些因此而辭官的人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎？二者有何不同？”
關(guān)于成語(yǔ)故事2
【成語(yǔ)】：囊括四海
【拼音】：náng kuò sì hǎi
【出處】秦孝公據殽函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室，有席卷天下、包舉宇內、囊括四海之意，并吞八荒之心。 漢·賈誼《過(guò)秦論》
【解釋】囊括：比喻統統包羅在內;四海：指全國。指統一全國。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指統一全國
【押韻詞】過(guò)而能改、無(wú)精打彩、沒(méi)精沒(méi)彩、朝令夕改、時(shí)移事改、屢教不改、一以當百、生非作歹、一人傳十，十人傳百、嫌好道歹
【教學(xué)同步】秦孝公據肴函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室;有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。 賈誼《過(guò)秦論》高中二冊·課文·17
【成語(yǔ)故事】
秦始皇統一天下，讓人們議論紛紛。漢代賈誼專(zhuān)門(mén)寫(xiě)《過(guò)秦論》分析秦為什么能統一天下，秦孝公雄心勃勃，支持商鞅變法，使秦國逐漸強大起來(lái)。原文如下：“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心�！�。
關(guān)于成語(yǔ)故事3
宋代河西趙元昊反叛，皇帝詢(xún)問(wèn)邊疆防務(wù)情況，輔臣都答不上來(lái)�；噬洗笈�，當即罷了主管軍事的樞密院四位樞密使的官。
四樞密使中一位姓王的樞密使被貶到虢州。其好友翰林學(xué)士蘇公儀到城外送他時(shí)，王對公儀說(shuō)：“我這次去虢州，十年前已有人預言了�！惫珒x說(shuō)：“那人一定是位占卜算卦的術(shù)士吧”王說(shuō)：“不，是曹瑋�！�
在我從前當三司鹽鐵副使時(shí)，一次到河北判決獄囚，那時(shí)曹瑋從陜西剛被貶到河北做軍師。我到定州辦完公事后，曹瑋對我說(shuō)：‘公事辦完，該回京城了，愿您明天暫留一日，我有話(huà)要對您說(shuō)�！蔽冶緛�(lái)就愛(ài)慕他的雄材偉略，一聽(tīng)此話(huà)，就欣然留了下來(lái)。
第二天中午，曹瑋請我吃飯。飯后，他清退左右，對我說(shuō)：“我觀(guān)公滿(mǎn)面是善變骨相，您將來(lái)不是做樞輔，就是做邊帥，有人說(shuō)你能做到宰相，我看不能。不到十年，你一定到這里當總管。那時(shí)西邊常傳警報，公應預先研究邊防戰備，搜羅人材，否則很難應付突發(fā)事件。
我說(shuō)：“邊境的情況，只有您最熟悉，您有何見(jiàn)教？”
曹瑋說(shuō)：“我在陜西時(shí)，河西的趙德明曾讓人用戰馬到中原做交易。我當時(shí)一見(jiàn)這種貪利小人，就怒不可遏，便要殺他，誰(shuí)求情也聽(tīng)不進(jìn)去。趙德明有一小兒子，那年才十來(lái)歲，卻勇敢地說(shuō)：用戰馬資助鄰國已經(jīng)失算，現在又因商貨小事而殺守邊的將士，若如此，誰(shuí)還肯為國效力呢?
看完諫帖，我心中暗想：這孩子是個(gè)可造之材，將來(lái)定會(huì )有一番作為。聽(tīng)說(shuō)他常從集上路過(guò)，我一直想見(jiàn)見(jiàn)他，幾次命手下人誘他來(lái)府上，都沒(méi)成功。于是便使擅畫(huà)者畫(huà)下他的相貌。后來(lái)我終于見(jiàn)到了這個(gè)孩子，真有一股英雄氣概。
這個(gè)孩子將來(lái)一定是邊地的禍患，算一算他成人的日子，正是您在這兒掌政的時(shí)候，望公努力啊�！� 我當時(shí)聽(tīng)后，并不以為然，如今才知道被畫(huà)的人就是趙元昊�！�
關(guān)于成語(yǔ)故事4
旁白：
從前有個(gè)商人從印度買(mǎi)來(lái)一頭大象，他牽著(zhù)大象走在街上，很多人都來(lái)圍觀(guān)。大家都沒(méi)見(jiàn)過(guò)大象，所以面對這個(gè)龐然大物議論紛紛。
甲：這是什么怪物��？我長(cháng)這么大從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)？
乙：這是牛，我聽(tīng)我爺爺提起過(guò)。
丙：不對，這是梅花鹿，我奶奶說(shuō)過(guò)，這東西生活在寒冷的地方。
【大家七嘴八舌，鬧哄哄的�！�
大象的主人：鄉親們聽(tīng)我說(shuō)，鄉親們聽(tīng)我說(shuō)。你們說(shuō)的都不對，這是大象，我從印度買(mǎi)來(lái)的。
【甲、乙、丙：噢，這是大象！】
�。哼@大象可真大，真稀奇！
【是��！是�。。ù蠹腋�(zhù)說(shuō)）】
旁白：正好在人群中有四個(gè)盲人，他們聽(tīng)說(shuō)是大象，也感到很好奇！于是也議論開(kāi)了。
1:要是我們的眼睛能看見(jiàn)就好了！
2:是啊，我也想看看大象長(cháng)得什么樣子？
3:有什么好看的，肯定和狗長(cháng)得差不多！
4:要我說(shuō)，應該長(cháng)得更像豬！
1:怎么可能像豬呢？
旁白：四個(gè)人爭論的聲音越來(lái)越大，被大象的主人聽(tīng)見(jiàn)了，他走過(guò)來(lái)說(shuō)：你們雖然看不見(jiàn)，但是你們可以用手摸一摸呀。
【眾人：對呀，你們可以摸一摸��！】
大象主人：誰(shuí)先來(lái)？
4:我先來(lái)�。笱溃�
123:大象像什么？
4:大象也不大，就像一根水靈靈的大蘿卜！
【眾人大笑！】
3:你胡說(shuō)，我來(lái)摸�。笙笸龋�
12:像什么？
3:大象要比蘿卜大，他像一根柱子！
眾人又笑了！
12:不可能，大象又不能變形，怎么一會(huì )像蘿卜，一會(huì )像柱子？我們一起摸！
�。�1摸身體；2摸尾巴）
1:我知道了，大象長(cháng)得像堵墻！
2:你錯了，大象長(cháng)得細長(cháng)細長(cháng)，像一根草繩！
3:不對，像柱子！
4:像大蘿卜！
【四個(gè)人又爭論起來(lái)�！�
小朋友：叔叔，你們說(shuō)的都不對，你們只是摸了大象身體的一部分，你們應該了解了全部再下結論。（對大象主人說(shuō)）叔叔，您能不能再讓他們摸一回？
大象主人：當然可以，來(lái)吧！
�。�1234一起摸大象）
1234齊說(shuō)：哦，原來(lái)大象是這個(gè)樣子的！謝謝你，小朋友，謝謝大伙兒！
小朋友：叔叔們，以后了解事物一定要全部了解了再下結論！
1234:知道了，孩子！
大象主人：好了，鄉親們，時(shí)間不早了，大家都散了吧！各回各家！
眾人：再見(jiàn)，明天見(jiàn)��！
關(guān)于成語(yǔ)故事5
春秋時(shí)候，重耳逃亡來(lái)到楚國。楚成王認為重耳日后必有作為，就以國君之禮相迎，待如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，忽然問(wèn)道：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙。話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國當政的話(huà)，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚兩國之間發(fā)生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰�！�
四年后，重耳真的回到晉國當國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時(shí)相遇。晉文公為實(shí)現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮（pú）。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對方害怕，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得城濮之戰的勝利。
成語(yǔ)“退避三舍”，現在常用來(lái)比喻不與人相爭或主動(dòng)讓步。
關(guān)于成語(yǔ)故事6
今天我讀了《成語(yǔ)故事里》中的盲人摸象，故事講的是有幾個(gè)盲人摸一頭大象，他們每個(gè)人摸的部位都不一樣，結果得出了不同的結論，有的人說(shuō)像柱子，有的人說(shuō)像蛇，有的人說(shuō)像扇子，有的。。。。。。
這個(gè)故事告訴我們要看到事物的全面，不要只看到事物的一面。我以后做什么事情都要仔細觀(guān)察，不要象盲人摸象一樣只看到事物的一面。
關(guān)于成語(yǔ)故事7
宋高宗時(shí)，苗傅和劉正彥發(fā)動(dòng)叛亂，脅迫高宗答應隆太后垂簾聽(tīng)政。各路兵馬聞?dòng)�，齊奔京師，意欲勤王救駕。大臣朱勝非為防苗、劉狗急跳墻，威脅到皇帝的安全，便讓皇帝答應封苗、劉為淮南兩路制置使，給他們統帥軍的隊權力，然后說(shuō)服苗、劉投降。
苗、劉降后，朝廷希望他們快去赴任，苗、劉的部屬張逵卻為他們謀劃道：要皇帝給他們立鐵契為證，以防日后有變。
退朝后，他們帶著(zhù)書(shū)信到朱勝非府上，要求辦理此事。朱勝非叫他的秘書(shū)拿筆來(lái)，奏請皇上允許賜給鐵契，并命令他屬下的官吏詳細查一下過(guò)去有關(guān)此事的典故，以便照例辦理。苗劉二人聽(tīng)后，都非常高興。
第二天臨上朝時(shí)，苗傅的待衛傅宿求見(jiàn)朱勝非說(shuō)：“昨日皇上批準要賜給苗、劉二位將軍以鐵契，今天能舉行賜契大典嗎？”朱勝非默思良久，忽然環(huán)顧左右諸官，問(wèn)道：“叫你們查找過(guò)去的做法，都查到了嗎？”
諸官回答說(shuō)：“沒(méi)有先例可查�！庇謫�(wèn)：“按照過(guò)去的方法制造鐵契，你們知道怎么做了嗎？”回答說(shuō)：“不知道�！敝靹俜钦f(shuō)：“這樣的話(huà)怎么給他們鐵契呢？”官吏們都笑了，傅宿自知理虧，便解嘲的說(shuō)：“已經(jīng)得到了�！�
于是就灰溜溜地回去了。此事妙在不拒絕他們而讓他自己放棄。假如給一般迂腐之人處理此事，必會(huì )想出一番大道理來(lái)與他們辯論，這不但會(huì )激怒小人而危及自身，也會(huì )使對方志在必得，使局面無(wú)任何回旋的余地。
關(guān)于成語(yǔ)故事8
有一次，孟子的弟子問(wèn)起，現在要知道和要去干的事情很多，究竟應該先知道和干些什么。孟子回答說(shuō)：“有智慧的人無(wú)所不知，但要知道當前應該做的事中最急需要辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無(wú)所不愛(ài)的，但應先愛(ài)親人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認識所有的事物，因為他們必須急于抽當前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛(ài)一切人，因為他們急于愛(ài)的是親人和賢人�！苯又�(zhù)，孟子又從反面來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對服三個(gè)月、五個(gè)月喪期的禮節很講究;在長(cháng)者面前用餐沒(méi)有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道當前最需要知道和干的是什么�！�。
當務(wù)之急 ( dāng wù zhī jí )
解釋 當：當前;務(wù)：應該做的事。當前急切應辦的要事。
用法 偏正式;作主語(yǔ)、賓語(yǔ);用于判斷語(yǔ)句中
示例 魯迅《華蓋集·忽然想到(六)》：“我們目下的～是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。 今學(xué)者～，曰中國古今史，曰泰東西古近史。
近義詞 燃眉之急、迫在眉睫、事不宜遲
反義詞 慢工細活、雞毛蒜皮一拖再拖、遙遙無(wú)期
誤用 現在的當務(wù)之急 (當就是現在的意思)
出處 孟子曰：“知者無(wú)不知也，當務(wù)之急，仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)。
釋義 意思是指當前應該做的事情中最急需辦的事。
關(guān)于成語(yǔ)故事9
1、志在四方
春秋時(shí)，晉獻公在寵妾(qiè)驪姬的挑撥下，殺了太子申生，公子重耳和夷吾分別逃亡到狄(dí)國和梁國。
后來(lái)，晉獻公死了，夷吾在秦穆公和齊桓公的幫助下做了國君，他怕重耳回來(lái)爭奪王位，就派人去殺他。于是，重耳又從狄國歷盡艱險，逃到了齊國。
齊桓公對重耳以及追隨他的子犯、趙衰、狐偃(yǎn)等人都十分優(yōu)待，還把一個(gè)本家姑娘齊姜嫁給了重耳。重耳在齊國一住七年，日子過(guò)得舒服極了，他也不想再回晉國去了。
齊桓公死后，齊孝公做了齊國國君，齊國開(kāi)始衰弱。子犯、趙衰、狐偃等一起來(lái)到桑園里秘密商議，要想辦法讓重耳離開(kāi)齊國。
這事讓重耳的妻子齊姜知道了。齊姜是個(gè)女中豪杰，希望丈夫能做一番大事業(yè)，就對重耳說(shuō)：“公子，你有遠大的志向，我很高興。你走吧!男子漢大丈夫總得做一番事業(yè)，留戀妻子和貪圖安逸是沒(méi)有出息的!”
重耳聽(tīng)了很驚訝，說(shuō)：“我并沒(méi)打算離開(kāi)你，離開(kāi)齊國呀，我不走!”齊姜聽(tīng)了，知道重耳不想走，就和子犯等人商量了一個(gè)計策，用酒把重耳灌醉后，把他送出了齊國。
后來(lái)，重耳在六十二歲的時(shí)候，終于回到晉國，當上了晉國的國君，史稱(chēng)晉文公。
成語(yǔ)“志在四方”，常比喻人要樹(shù)立遠大的志向。
2、退避三舍
春秋時(shí)候，重耳逃亡來(lái)到楚國。楚成王認為重耳日后必有作為，就以國君之禮相迎，待如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，忽然問(wèn)道：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是；珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)。晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回國當政的話(huà)，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚兩國之間發(fā)生戰爭，我一定命令隊伍先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰�！�
四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的隊伍在作戰時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現他許下的諾言，下令隊伍后退九十里，駐扎在城濮（pú）。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
成語(yǔ)“退避三舍”，現在常用來(lái)比喻不與人相爭或主動(dòng)讓步。
3、病入膏(gāo)肓(huāng)
春秋時(shí)期，晉景公有一次得了重病，聽(tīng)說(shuō)秦國有一個(gè)醫術(shù)很高明的醫生，便專(zhuān)程派人去請。
醫生還沒(méi)到，晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話(huà)。一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的醫生馬上就要來(lái)了，我看我們這回難逃了�！绷硪粋�(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我躲到肓的上面，你躲到膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得�！�
不一會(huì )兒，秦國的名醫到了。名醫診斷后，對晉景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。這病實(shí)在沒(méi)法子治啦�！�
晉景公聽(tīng)了，心想醫生所說(shuō)，果然驗證了自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的對話(huà)，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你的醫術(shù)真高明��！”說(shuō)畢，叫人送了一份厚禮給醫生，讓他回秦國去了。
“病入膏肓”這則成語(yǔ)，指病已危重到了無(wú)法救治的地步，也常用來(lái)比喻事情到了無(wú)可挽回的地步。
4、唇亡齒寒
春秋時(shí)候，晉獻公想要擴充自己的實(shí)力和地盤(pán)，就想找借口派兵去消滅虢(guó)國�？墒窃跁x國和虢國之間隔著(zhù)一個(gè)虞(yú)國，討伐虢國必須經(jīng)過(guò)虞國�！霸鯓硬拍茼樌ㄟ^(guò)虞國呢？”晉獻公問(wèn)手下的大臣。大夫荀息說(shuō)：“虞國國君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他美玉和寶馬，他會(huì )答應借道的�！睍x獻公一聽(tīng)有點(diǎn)舍不得。荀息看出了晉獻公的心思，就說(shuō)：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也難獨存，您的美玉寶馬不過(guò)是暫時(shí)存放在虞公那里罷了�！睍x獻公聽(tīng)后，便采納了荀息的計策。
虞國國君見(jiàn)到這兩份珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽(tīng)到荀息說(shuō)要借道虞國時(shí)，當時(shí)就滿(mǎn)口答應下來(lái)。虞國大夫宮之奇聽(tīng)說(shuō)后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個(gè)小國相互依存，有事可以互相幫助，萬(wàn)一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話(huà)說(shuō)：‘唇亡齒寒’，沒(méi)有嘴唇，牙齒也保不住��！借道給晉國萬(wàn)萬(wàn)使不得�！庇莨f(shuō)：“人家晉國是大國，現在特意送來(lái)美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，于是就帶著(zhù)一家老小離開(kāi)了虞國。
果然，晉國隊伍借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。
成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，利害相關(guān)。
關(guān)于成語(yǔ)故事10
秦朝末年，天下大亂，各路起義軍紛紛起兵反秦。他們在全國各地和秦軍作戰，沒(méi)有統一的指揮，于是約定：如果誰(shuí)能夠先打入咸陽(yáng)，推翻秦朝的暴政，誰(shuí)就做關(guān)中王。
在這些起義軍將領(lǐng)中，劉邦和項羽是最有實(shí)力的，劉邦雖然出身卑微，但善于用人，所以他手下有很多本領(lǐng)高強的人。而項羽本人就是一員能征善戰的大將，所以他領(lǐng)導的起義軍的軍事力量是最強的。但是，他這個(gè)人有些剛愎自用，不愛(ài)聽(tīng)別人的不同意見(jiàn)，一向獨斷專(zhuān)行。在戰爭發(fā)展的過(guò)程中，劉邦充分聽(tīng)取部下的意見(jiàn)，進(jìn)攻路線(xiàn)安排得十分巧妙，受到的阻力較小，因而得以搶先一步進(jìn)駐咸陽(yáng)，俘虜秦王子嬰，滅秦朝。但是，劉邦心里清楚，憑自己的實(shí)力一時(shí)還無(wú)法與項羽對抗，他便以退為進(jìn)，先將軍撤出咸陽(yáng)，等待日后有機會(huì )再成就大事。
項羽的路線(xiàn)安排不是很好，所以總是和秦軍正面遭遇，費盡千辛萬(wàn)苦還是晚來(lái)一步。所以他對劉邦極為不滿(mǎn)，就以胡作非為來(lái)發(fā)泄心中的怨憤。項羽率領(lǐng)大隊人馬到處沖撞殺戮，又放火燒秦宮，大火燒幾個(gè)月，把一座富麗堂皇的宮殿燒成一片焦土瓦礫。即便這樣，他還覺(jué)得不夠解氣，又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空，然后準備率領(lǐng)眾人回到江東。
當時(shí)，項羽手下的有識之士勸他說(shuō)：“咸陽(yáng)處在關(guān)中要地，土地肥沃，物產(chǎn)富饒，而且地勢險要，您不如就在這里建都，這樣有利于您奠定霸業(yè)�！表椨鸨疽灿行┬膭�(dòng)，可是一看眼前的咸陽(yáng)已被自己弄得殘破不堪，哪里還像個(gè)都城的樣子？就更加懷念故鄉，所以一心只想回到故里去。他對那個(gè)勸他的人說(shuō)：“人要是富貴，就應該回到故鄉去，讓父老鄉親知道你現在是什么樣子。要是富貴還不回故鄉，就好像是穿著(zhù)漂亮的錦繡衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也沒(méi)有人看得見(jiàn)，有什么用呢？所以我還是要回到江東去�！�,那人聽(tīng)這話(huà)，覺(jué)得項羽實(shí)在算不上頂天立地的.大英雄，就私下對別人說(shuō)：“人家都說(shuō)楚國人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一樣，我以前還不相信，這次和楚王談話(huà)之后，我才知道果真如此��！”,不料，這句話(huà)傳到項羽的耳朵里，他非常生氣，立即把那人抓來(lái)，投入鼎鑊[ding huò]里活活烹死。
關(guān)于成語(yǔ)故事11
[語(yǔ)出]
《新唐書(shū).周興傳》：“初；興未知被告；方對俊臣食�？〕荚唬�'囚多不服；奈何？’興曰：'易耳；內之大甕；熾炭周之；何事不承�！〕荚唬�'善�！〈螽Y且熾火。徐謂興曰：'有詔按君；請嘗之�！d駭然汗；叩首服罪�！�
[正音]
甕；不能讀作“wēnɡ”。
[辨形]
君；不能寫(xiě)作“軍”。
[近義]
以毒攻毒 以牙還牙
[用法]
多用于書(shū)面語(yǔ)。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
[成語(yǔ)故事]
唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個(gè)最為狠毒，一個(gè)叫周興，一個(gè)叫來(lái)俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無(wú)人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武則天手里，內容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò )謀反。武則天大怒，責令來(lái)俊臣嚴查此事。來(lái)俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個(gè)狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無(wú)法讓他說(shuō)實(shí)話(huà)的；可萬(wàn)一查不出結果，太后怪罪下來(lái)，我來(lái)俊臣也擔待不起呀。這可怎么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計。
他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。兩個(gè)人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過(guò)三巡，來(lái)俊臣嘆口氣說(shuō)：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說(shuō)：“這還不好辦！”說(shuō)著(zhù)端起酒杯抿了一口。來(lái)俊臣立刻裝出很懇切的樣子說(shuō)：“哦，請快快指教�！敝芘d陰笑著(zhù)說(shuō)：“你找一個(gè)大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你找一個(gè)大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢？”來(lái)俊臣連連點(diǎn)頭稱(chēng)是，隨即命人抬來(lái)一口大甕，按周興說(shuō)的那樣，在四周點(diǎn)上炭火，然后回頭對周興說(shuō)：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鉆進(jìn)甕里吧�！敝芘d一聽(tīng)，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著(zhù)又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說(shuō)：“我有罪，我有罪，我招供�！�
關(guān)于成語(yǔ)故事12
很久很久以前，在一座大山腳下住著(zhù)一個(gè)農夫，他每天一大早就到田里干活，特別辛苦。
有一天，農夫正在地里干活，突然一只野兔從草叢里跑了出來(lái)，野兔因見(jiàn)到有人而受到了驚嚇。它拼命地奔跑，不料一下子撞到農夫地頭的一顆樹(shù)樁上，折斷脖子死了。農夫便放下手中的農活，走過(guò)去撿起死兔子，他非常慶幸自己的好運氣。晚上回到家，農夫把死兔交給妻子，妻子做了香噴噴的野兔肉，兩口子有說(shuō)有笑美美地吃了一頓。第二天，農夫照舊在地里干活，可是他再也不像以往那么專(zhuān)心了。
他干了一會(huì )兒就朝草叢里瞄一瞄。聽(tīng)一聽(tīng)，希望再有一只兔子竄出來(lái)撞在樹(shù)樁上。就這樣，他心不在焉地干了一天活，該鋤的地沒(méi)鋤完，直到天黑也沒(méi)有見(jiàn)到兔子出來(lái)。他很不甘心地回家了。第三天，農夫來(lái)到地邊，已完全無(wú)心鋤地，自己則坐在樹(shù)樁旁邊的田埂上，專(zhuān)門(mén)等待野兔子竄出來(lái)�？墒怯职装椎氐攘艘惶�。后來(lái)，農夫每天就這樣守在樹(shù)樁邊，希望再撿到兔子。然而他始終沒(méi)有再得到。但農田里的苗因為他而枯萎了。農夫因此成了別人議論的笑柄。
這個(gè)故事告訴我們：只有通過(guò)自己的勞動(dòng)，才能有所收獲，否則終將一無(wú)所獲，留下終身遺憾。
關(guān)于成語(yǔ)故事13
春秋時(shí)期，衛國的州吁（yù）殺死哥哥衛桓（huán）公，自立為國君。
州吁驅使百姓打仗，激起人民不滿(mǎn)。他擔心自己的王位不穩定，就與心腹大臣石厚商量辦法。石厚就去問(wèn)自己的父親——衛國大臣石（què），怎樣鞏固州吁的統治地位。石對兒子說(shuō)：“諸侯即位，應得到周天子的許可，他的地位就能鞏固�！笔裾f(shuō)：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦？”石說(shuō)：“陳桓公很受周天子的信任，陳、衛又是友好鄰邦�！笔駴](méi)等父親把話(huà)說(shuō)完，搶著(zhù)說(shuō)：“你是說(shuō)去請陳桓公幫忙？”石連連點(diǎn)頭。
州吁和石厚備許多禮物，卻被陳桓公扣留。原來(lái)，這是石的安排。衛國派人去陳國，把州吁處死。衛國的大臣們認為石厚是石的兒子，應該從寬處理。石就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺。史官認為石殺子是“大義滅親”。
成語(yǔ)“大義滅親”，現在指為維護國家和人民利益，對犯罪的親屬不徇(xùn)私情。
關(guān)于成語(yǔ)故事14
【五羊傳說(shuō)】
五羊傳說(shuō)是一個(gè)關(guān)于古代廣州城的漢族神話(huà)傳說(shuō)故事。周夷王八年(公元前887年)，廣州海天茫茫，遍地荒蕪，曾一度出現連年災荒，田野荒蕪，農業(yè)失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙樂(lè )繚繞，柔美悠揚。隨后便又出現了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著(zhù)五色仙羊。每只羊都口銜著(zhù)“一莖六出”的優(yōu)良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗贈給了廣州人，并祝愿此處五谷豐登，永無(wú)饑荒。祝罷仙人騎彩云騰空飛逝。而五只仙羊因依戀人間，便化為石頭留了下來(lái)，并一直保佑著(zhù)廣州風(fēng)調雨順。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱(chēng)的由來(lái)。
【羊皮鼓】
羊皮鼓是羌族“釋比”的法器，而并非一件樂(lè )器;擊鼓、舞蹈、演唱《壇經(jīng)》是“釋比”作法事的基本形式。以鼓伴唱時(shí)，鼓點(diǎn)以比較單一的節奏循環(huán)往復，舞蹈少，動(dòng)作小。以鼓伴舞時(shí)，鼓點(diǎn)節奏沉穩熱烈，豐富多變。
羊皮鼓舞在羌語(yǔ)中稱(chēng)為“莫恩納莎”、“莫爾達沙”或“布滋拉”，是“釋比”在法事活動(dòng)中跳的一種祭祀舞蹈，又稱(chēng)“跳經(jīng)”，是羌族祭祀活動(dòng)中主要的舞蹈形式，具有鮮明的羌族文化特色。羌族羊皮鼓舞起源于傳說(shuō)中的《木姐珠與斗安珠》故事，傳說(shuō)是天神阿巴木納帶了很多在各種祭祀場(chǎng)所用的經(jīng)書(shū)，由于路途勞累，休息時(shí)他睡著(zhù)了，醒來(lái)時(shí)，所有的經(jīng)書(shū)都被一只山羊吃進(jìn)了肚里，正著(zhù)急時(shí)，樹(shù)上的金絲猴對他說(shuō)：“羊子吃掉了你的經(jīng)書(shū)，你快殺掉山羊，用山羊皮制成鼓，做法事的時(shí)候，敲起羊皮鼓，經(jīng)文就會(huì )脫口而出�！贝朔ü混`驗，阿巴木納為感激金絲猴，在做法事的時(shí)候，就佩戴金絲猴皮帽。從此以后，釋比們敬拜猴頭師祖或做法事時(shí)就大跳“羊皮鼓舞”。
【三陽(yáng)(羊)開(kāi)泰】
對于年畫(huà)上的“三羊開(kāi)泰”，人們并沒(méi)感到有什么差錯。其實(shí)，就像許多諧音于我國古代成語(yǔ)的廣告語(yǔ)一樣，“三羊開(kāi)泰”實(shí)為“三陽(yáng)開(kāi)泰”。
鼠年到時(shí)，人們喜歡用“羊”字討個(gè)吉利，“三羊開(kāi)泰”中的“羊”字其實(shí)是借了太陽(yáng)的“陽(yáng)”的諧音。正確的應該寫(xiě)成“三陽(yáng)開(kāi)泰”。這個(gè)詞來(lái)源于《周易》六十四卦中的泰卦�！叭�(yáng)”意為春天開(kāi)始，表示冬去春來(lái)，陰陽(yáng)消長(cháng)，萬(wàn)物復蘇：“開(kāi)泰”則表示吉祥亨通，也作“三陽(yáng)交泰”，有好運即將降臨之意。常用以稱(chēng)頌歲首或寓意吉祥，成為歲首人們用來(lái)互相祝福的吉利話(huà)。如果將“陽(yáng)”字改為“羊”，就詞義上說(shuō)是講不通的。
關(guān)于成語(yǔ)故事15
1 匹夫之勇的故事
春秋時(shí)，越王勾踐被吳王夫差打敗，在吳國囚禁三年，受盡了恥辱：回國后，他決心自勵圖強，立志復國。
十年過(guò)去了，越國國富民強，兵馬強壯，將士們又一次向勾踐來(lái)請戰：“君王，越國的四方民眾，敬愛(ài)您就象敬愛(ài)自己的父母一樣�，F在，兒子要替父母報仇，臣子要替君主報仇。請您再下命令，與吳國決一死戰�！�
勾踐答應了將士們的請戰要求，把軍土們召集在一起，向他們表示決心說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代的賢君不為士兵少而憂(yōu)愁，只是憂(yōu)愁士兵們缺乏自強的精神。我不希望你們不用智謀，單憑個(gè)人的勇敢，而希望你們步調一致，同進(jìn)同退。前進(jìn)的時(shí)候要想到會(huì )得到獎賞，后退的時(shí)候要想到會(huì )受到處罰。這樣，就會(huì )得到應有的賞賜。進(jìn)不聽(tīng)令，退不知恥，會(huì )受到應有的懲罰�！�
到了出征的時(shí)候，越國的人都互相勉勵。大家都說(shuō)，這樣的國君，誰(shuí)能不為他效死呢？由于全體將士斗志十分高漲，終于打敗了吳王夫差，滅掉了吳國。
2 匹夫之勇的材料
【注音】pǐ fū zhī yǒng
【出處】 《孟子·梁惠王下》：“此匹夫之勇，敵一人者也�！�
【解釋】匹夫之勇，指不用智謀單憑個(gè)人的勇力。出處 為《孟子·梁惠王下》。
【用法】 作賓語(yǔ)；指個(gè)人的勇氣
【近義詞】一夫之勇
【反義詞】深謀遠慮
【例句】你說(shuō)盡一孤忠，上有寡母，下有嬌妻，倚托何人？不可使匹夫之勇，懊悔無(wú)及。
3 匹夫之勇的點(diǎn)評
故事中越王勾踐跟將士們表達的就是團結起來(lái)上下一心，這樣的隊伍是強大的。匹夫之勇與真正的勇敢截然不同，我們要認識到團結的力量是無(wú)窮大的，只有團結，才能越戰越勇，才能永勝不敗!不要一個(gè)人單槍匹馬，孤軍奮戰噢~
【成語(yǔ)故事】相關(guān)文章：
神話(huà)成語(yǔ)故事歷史成語(yǔ)故事11-14
經(jīng)典成語(yǔ)故事01-16
經(jīng)典的成語(yǔ)故事10-20
成語(yǔ)故事經(jīng)典11-21
經(jīng)典成語(yǔ)故事「精選」12-05
成語(yǔ)故事精選12-12
成語(yǔ)故事07-22
經(jīng)典成語(yǔ)故事08-18
經(jīng)典成語(yǔ)故事11-07