精選成語(yǔ)故事作文錦集五篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編幫大家整理的成語(yǔ)故事作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
成語(yǔ)故事作文 篇1
防微杜漸
東漢和帝時(shí)，竇太后親臨朝政，并由太后的兄長(cháng)竇憲掌握大權，官員們爭著(zhù)逢迎巴結，因此政局混亂不堪。
竇氏家族仗勢橫行鄉里，魚(yú)肉百姓，沒(méi)有人敢揭發(fā)他們的惡行。當時(shí)的司徒（相當丞相）丁鴻借著(zhù)日蝕出現的機會(huì )，向和帝密奏說(shuō)："太陽(yáng)是君王的象征，月光是代表臣子的。日蝕出現，是象征做臣子的侵奪君王的權力，陛下千萬(wàn)要小心。在歷史上記載，日蝕出現了三十六次，國君被臣子殺死的有三十二人，都是因為臣子的權力太大了！"他控訴竇憲仗著(zhù)太后的權勢，包攬朝政，獨斷專(zhuān)行，連皇帝也不放在眼里。接著(zhù)他又說(shuō)："日蝕的出現，是上天在警誡我們，我們就應該注意危害國家的災禍發(fā)生。穿破巖石的水，一開(kāi)始都是涓涓細流，長(cháng)到天上的大樹(shù)，也是由剛露芽的小樹(shù)長(cháng)成的。人們常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地方著(zhù)手，在禍患還在萌芽的時(shí)候消除它，這樣就能夠安定漢室王朝，國泰民安�！�
漢和帝聽(tīng)從了丁鴻的建議，革掉竇憲的官職，消減竇氏家族的勢力。朝廷除去了隱患，國勢便開(kāi)始有了好轉。
成語(yǔ)故事作文 篇2
顧左右而言他
戰國中期，有一個(gè)名叫孟子(又稱(chēng)孟軻)的人。他是儒家的代表人物。
據說(shuō)，有一次，他對齊宣王說(shuō)：“有一個(gè)人，因為要到楚國去，把老婆孩子交托給他的朋友，請予照顧。等到他回來(lái)的時(shí)候，才知道他的老婆孩子一直在受凍挨餓，那位朋友根本沒(méi)有盡到照顧的責任。你說(shuō)這該怎么辦?”
齊宣王答道：“和他絕交!”
孟子又說(shuō)：“有一個(gè)執行法紀、掌管刑罰的長(cháng)官，卻連他自己的部下都管不了。你說(shuō)這該怎么辦?”
齊宣王說(shuō)：“撤他的職!”
最后，孟子說(shuō)：“全國之內，政事敗亂，人民不能安居樂(lè )業(yè)。你說(shuō)這又該怎么辦?”
齊宣王“顧左右而言他”，即望著(zhù)兩旁站立的隨從，把話(huà)故意扯到別處去了。
上面這段對話(huà)，在《孟子·梁惠王》有詳細記載。原文是：
孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，則凍餒其妻子，則如之何?”
王曰：“棄之�！�
曰：“士師不能治士，則如之何?”
曰：“已之�！�
曰：“四境之內不治，則如之何?”
王顧左右而言他。
——《孟子·梁惠王下》
解釋?zhuān)嚎粗?zhù)兩旁的人，說(shuō)別的話(huà)。形容無(wú)話(huà)對答，有意避開(kāi)本題，用別的話(huà)搪塞過(guò)去
成語(yǔ)故事作文 篇3
《愚公移山》，雖然，愚公和磨鐵棒的老奶奶看上去好像不是那么“聰明”，
但正是因為他們這種堅持不懈的精神，才能搬走“王屋，太行”兩座大山，才會(huì )感動(dòng)少年時(shí)的李白，讓歷史上多了一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，為悠久而燦爛的`中國文學(xué)留下的光輝的一筆。
成語(yǔ)故事作文 篇4
從前，在森林里有這樣一個(gè)地方，那里本來(lái)有許多小動(dòng)物，但自從有一群蛇去了，那里的小動(dòng)物便都被蛇吃光了，草也快被蛇踏平了。只有老虎活著(zhù)，去那里的小動(dòng)物都不會(huì )有好下場(chǎng)，等待它們的只有死亡！
蛇群的威力比老虎強大多了，只不過(guò)它們從來(lái)不知道有誰(shuí)在自己的地盤(pán)上。
有一天，蛇群的老大，“卡”和老虎“爾”在森林里相遇了。當它們相互知道對方就是自己地盤(pán)上的侵略者時(shí)，不禁憤怒起來(lái)�？ê鸬溃骸澳阙s緊從我的地盤(pán)上滾開(kāi)！”“為什么？”爾對卡的憤怒一點(diǎn)兒也不在乎�！昂冒�，既然這樣，就別怪我不客氣了�！庇谑�，他們約好第二天早上就開(kāi)戰，一場(chǎng)戰爭即將發(fā)生。
第二天早上就是他們的爭斗了，“我要好好的準備一下”。要不今晚就突擊吧！爾在洞里想來(lái)想去，最后決定夜晚偷襲。于是爾就悄悄地前去突擊，不過(guò)，爾不知道蛇群住在這里的一塊草坪上，所以，睡夢(mèng)中的蛇群就很輕松的察覺(jué)到了老虎的蹤跡，群蛇氣急了，它們氣老虎沒(méi)有遵守約定，等看到老虎，蛇群就沖上去，準備和老虎大干一場(chǎng)，“爾”哪里知道蛇群厲害，自然不是蛇群的對手，不一會(huì )兒就敗下陣來(lái)。于是卡帶領(lǐng)著(zhù)蛇群，把老虎活活的咬死了。
最后卡帶領(lǐng)著(zhù)蛇群一直生活在這里，再也沒(méi)有其它動(dòng)物敢打擾它們了。
成語(yǔ)故事作文 篇5
不知為什么，中國人說(shuō)到討論到“七十年代”，讓人印象最深的就是笑，是笑那時(shí)的崇高或是無(wú)知就由那些“說(shuō)家”了。不知這些后輩為什么總是抓住上一輩的不光彩處加以嘲笑，不管隱晦還是直接。
“七十年代”的真相究竟如何，我無(wú)法知曉。有次看一個(gè)電視節目，幾個(gè)（三個(gè)）比較會(huì )說(shuō)話(huà)的人談起了知青。他們拿一本有關(guān)的書(shū)，有許多當時(shí)知青的故事：背語(yǔ)錄，開(kāi)大會(huì )，在鄉下做手術(shù)等。三個(gè)人像看一本笑話(huà)集一樣談天說(shuō)地，笑那個(gè)時(shí)代人的愚昧。開(kāi)始也覺(jué)得有趣，后來(lái)心中也不知怎么笑不出來(lái)了，覺(jué)得那三個(gè)人也太過(guò)分吧！狂傲的讓人感覺(jué)不舒服。歷史畢竟是沉重的，更何況是上一輩的歷史。他們被無(wú)情的剝奪了一樣東西才讓他們有那樣的人性，我們應該深入去理解而不是再去無(wú)情批判�，F在的人所謂的吸取教訓就是毫無(wú)立場(chǎng)般的把史料當笑料？我想如果這一代人這么沒(méi)出息的話(huà)，那么不久將來(lái)，這一代人又會(huì )成為下一代人的笑料了吧！這樣不斷循環(huán)，中華民族奮斗史就變成了一股股改朝換代般的言論了：歌頌當代，舍棄上代。
就如現在有文化人笑農民不會(huì )先進(jìn)觀(guān)念，先進(jìn)文化，是民族發(fā)展的絆腳石。如果他們翻翻共和國史籍，他們會(huì )發(fā)現工業(yè)化初期農民為了國家建設城市，搭個(gè)大鋼爐付出了多少代價(jià)。犧牲了多少。那5000億6000億不算，更重要是農民甘心貢獻為國家發(fā)展，降低了自己的生活要求。記得看過(guò)一篇新聞是某省的百個(gè)博士生組織到貧困農村調查，農民吃著(zhù)他們帶去的普通年食竟然哭了，說(shuō)從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)這么好的東西。但農民的純真讓人利用了，被冠上了落后的帽子，得到了歧視的下場(chǎng)。這似乎成了時(shí)代的悲劇，所謂的先進(jìn)集團總會(huì )大方的毫不客氣地拋棄一代又一代人，向著(zhù)未來(lái)高尚事業(yè)。
我們還說(shuō)是新時(shí)代的社會(huì )主義新型國家，怎容有這種忽視群體，最終忽視歷史的觀(guān)念存在？
其實(shí)所謂的崇高未必只屬于未來(lái)那些經(jīng)濟發(fā)展指標或國家綜合能力，崇高應該放下他們的：“神仙”位置，回歸到自然，回歸到自身。對歷史不離不棄，對周?chē)娜吮в猩颇�，自己本身生活美好不干涉別人的權利，就是崇高。記得報紙上曾經(jīng)有人批評中國人五一假期不去為勞工權益游行做點(diǎn)表示，說(shuō)60%的俄羅斯人在衛國戰爭勝利60周年的假日不打算參加什么紀念活動(dòng)而只會(huì )去外地度度假。他們就是不崇高嗎？勞動(dòng)節屬于工人，勝利日屬于老兵，其他人跟著(zhù)虛偽地打打口號說(shuō)說(shuō)空話(huà)，顯示自己有內涵，比那些關(guān)心自己實(shí)際生活關(guān)心身邊小事的人，更值得批評吧！人是自由的，一些大集體觀(guān)念限制并不是什么高尚崇高。要知道，自由是崇高的土壤��！
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