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適合教育兒童的成語(yǔ)故事

時(shí)間:2020-10-13 13:24:00 成語(yǔ)故事 我要投稿

適合教育兒童的成語(yǔ)故事

  適合用來(lái)教育兒童的成語(yǔ)故事都有哪些呢?哪些比較簡(jiǎn)單易學(xué)呢?以下是yjbys小編收集的成語(yǔ)故事,僅供大家閱讀參考!

適合教育兒童的成語(yǔ)故事

  適合教育兒童的成語(yǔ)故事一

  【成語(yǔ)】: 舉案齊眉

  【拼音】: jǔ àn qí méi

  【解釋】: 案:古時(shí)有腳的托盤(pán)。送飯時(shí)把托盤(pán)舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互相尊敬。

  【成語(yǔ)故事】:

  東漢學(xué)者梁鴻回老家時(shí),有許多女子想嫁給他,他都謝絕了。有個(gè)叫孟光的女子雖然生得又矮又胖,但品行修養很好。她拒絕了許多人的登門(mén)求婚后,三十多歲如愿以?xún)數丶藿o了梁鴻;楹,他們靠種地和織布為生,日子過(guò)得幸福和睦。后來(lái)梁鴻因在一首詩(shī)中觸犯了漢章帝,夫妻倆不得不流落到吳中。每天梁鴻幫人干完活回來(lái),孟光總是低著(zhù)頭,把準備好的飯菜用托盤(pán)舉到跟眉毛平齊的高度侍候丈夫用餐。案:托盤(pán)。這個(gè)成語(yǔ)形容夫妻互相尊敬。

  適合教育兒童的成語(yǔ)故事二

  【成語(yǔ)】: 舉措失當

  【拼音】: jǔ cuò shī dàng

  【解釋】: 舉措:舉動(dòng),措置。指行動(dòng)措施不得當。

  【成語(yǔ)故事】:

  秦始皇在位的第26個(gè)年頭滅了6國,統一了中原,他把全國劃為36個(gè)郡,并且統一了度量衡。

  從那以后,他就老到各處巡游。一來(lái)為祭祀名川大山,把大臣們頌揚他的話(huà)刻在山上,好叫后世的人也頌揚他。二來(lái)到各地走走,也可以擴大他的'聲威,給那些亡國貴族們一點(diǎn)壓力。

  公元前219年,秦始皇出游到泰山進(jìn)行封禪典禮,而后又登瑯那(今山東膠南縣內)。

  他在那里停留了3個(gè)多月,下命令修筑了瑯邪臺,立碑刻石,搞了一個(gè)《瑯邪臺石刻》。

  碑文中寫(xiě)道:秦始皇關(guān)心百姓疾苦,統一了文字、度量衡,制定了各項符合百姓要求的法令法規。各郡縣地方官吏也能分工合作,“舉措必當”。意思是:對地方事務(wù)的安排、措施都很得當,符合民心。“舉措必當”后演變?yōu)?ldquo;舉措失當”,意思剛好相反。

  適合教育兒童的成語(yǔ)故事三

  【成語(yǔ)】: 舉一反三

  【拼音】: jǔ yī fǎn sān

  【解釋】: 反:類(lèi)推。比喻從一件事情類(lèi)推而知道其他許多事情。

  【成語(yǔ)故事】:

  有一天,“至圣先師”孔子對他的學(xué)生說(shuō):“舉一隅,不以三隅反,則不復也。”意思是說(shuō),我舉出一個(gè)墻角,你們應該要能靈活的推想到另外三個(gè)墻角,如果不能的話(huà),我也不會(huì )再教你們了。

  后來(lái),大家就把孔子說(shuō)的這段話(huà)變成了“舉一反三”這句成語(yǔ),意思是說(shuō),學(xué)一件東西,可以靈活的思考,運用到其它相類(lèi)似的東西上!

  適合教育兒童的成語(yǔ)故事四

  【成語(yǔ)】: 拒諫飾非

  【拼音】: jù jiàn shì fēi

  【解釋】: 諫:直言規勸;飾:掩飾;非:錯誤。拒絕勸告,掩飾錯誤。

  【成語(yǔ)故事】:

  荀子(邯鄲籍學(xué)都)經(jīng)常探討國家政體與管理的問(wèn)題,他在《荀子.成相》這篇著(zhù)作中寫(xiě)道:人世間的災禍,往往就是愚昧無(wú)知而陷害忠良;而對于君主來(lái)說(shuō),沒(méi)有賢臣輔佐,就像瞎子無(wú)人領(lǐng)路,不知走向何方。

  荀子接著(zhù)寫(xiě)道:君主愚昧無(wú)知,卻又要獨斷專(zhuān)行,茍子接著(zhù)寫(xiě)道:君主愚昧無(wú)知,卻又要獨斷專(zhuān)行,茍且勝過(guò)他人,如果群臣又不予以諫諍,這就必然要遭到不幸。如果說(shuō)臣下的過(guò)失,那就是“拒諫飾非,愚而上同。”即是說(shuō),拒絕諫諍,掩飾過(guò)失,這就是作為臣下的愚昧和過(guò)失,而這樣的臣下和主上茍同,國家必然會(huì )引起災禍。

  荀子說(shuō),什么是無(wú)能?那就是國家多弊,君主疏遠賢能,接近邪僻,忠臣沒(méi)有出路,君主的地位也就要轉移了。

  荀子又寫(xiě)道,什么是賢能?那就是通達于君臣之禮,對上能尊敬君主,對下能順從民意,君主真正能聽(tīng)賢臣之言,這樣天下就可以太平了。

  荀子又說(shuō),君主的罪孽往往是由于讒臣當道,賢臣隱居,愚昧加愚昧,昏庸加昏庸。這樣,國家就必然要覆滅,君主必然要成為夏桀一類(lèi)的賊子。

  荀子這里所說(shuō)的“拒諫飾非,愚而上同”,為后世許多政治家引為借鑒,漢唐時(shí)期還將此作為法律規范而列入法典之中。


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