公共藝術(shù)與創(chuàng )新素質(zhì)的培養

　　導語(yǔ)：公共藝術(shù)教育在培養創(chuàng )新型人才、建設創(chuàng )新型國家中的重要作用是不可或缺的.同時(shí)，公共藝術(shù)教育作為對人的情感、創(chuàng )新能力等方面的培養要素，其作用更是科學(xué)教育所無(wú)法替代.

　　1從藝術(shù)本體的角度看公共藝術(shù)教育的特點(diǎn)

　　公共藝術(shù)教育是一種對美的感受能力的教育.審美活動(dòng)無(wú)所謂對與錯，審美對象亦不論類(lèi)別，只要是發(fā)自?xún)刃呐c審美對象有關(guān)的真切感受.下面筆者從藝術(shù)本體的角度來(lái)分析公共藝術(shù)教育.

　　1.1藝術(shù)的特征

　　藝術(shù)視角中的公共藝術(shù)教育，即是關(guān)于藝術(shù)美的教育.普列漢諾夫說(shuō)過(guò):藝術(shù)既表現人們的感情，也表現人們的思想，但是并非抽象的表現，而是用生動(dòng)的形象來(lái)表現.這就是藝術(shù)的最主要的特點(diǎn).各類(lèi)藝術(shù)都有它們自身的特點(diǎn)，如繪畫(huà)、攝影、雕塑、戲劇、電影等.從公共藝術(shù)教育的特殊性來(lái)講，其具有很大程度地非功利性、情感性、自由性、形象性與生動(dòng)性.非功利性即表現于公共藝術(shù)教育能夠提升人的精神文化境界，塑造個(gè)性人格;情感性在于公共藝術(shù)教育是情感教育，是通過(guò)激發(fā)受教育者的情感，達到其感性與理性的兼容統一;自由性在于公共藝術(shù)教育的受教育者對同一事物的感受、啟發(fā)和意識程度都是各不相同的;形象性與生動(dòng)性則是公共藝術(shù)教育可以激活受教育者對所描繪物象的感受而獲得創(chuàng )作的潛意識.以繪畫(huà)為例，繪畫(huà)教育講究的是以繪畫(huà)藝術(shù)品為中間媒介，通過(guò)引領(lǐng)和啟示的方式將受教育者對形式的意識和情感表達出;繪畫(huà)意識方面來(lái)說(shuō)，引導者要使受教育者在原有觀(guān)念意識在無(wú)意識地狀態(tài)下被激起、改造，進(jìn)而得到升華.

　　1.2藝術(shù)是傳承文化的載體

　　藝術(shù)作為一種獨立的文化載體，一直參與、推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)文化歷史的前進(jìn)，在其發(fā)展的大潮流中占有不可替代的核心地位.而公共藝術(shù)教育作為藝術(shù)傳承的重要手段，則是傳承人類(lèi)文化的重要途徑.通過(guò)公共藝術(shù)教育課程的學(xué)習，理工科學(xué)生可以更全面地了解和認識中華民族藝術(shù)以及世界范圍內其他藝術(shù)文化的多樣性，從而提升理工科學(xué)生自身的文化素養、思維邏輯和個(gè)性人格，使他們不斷地追尋真、善、美的事物，潛隱默化地完成文化歷史的傳承責任和對自身人格魅力的升華.

　　1.3藝術(shù)與科學(xué)的交融

　　藝術(shù)與科學(xué)是兩種不同認識世界的方式，但他們的最終目標是相同的.在從事創(chuàng )造的過(guò)程中，科學(xué)是人類(lèi)運用自然規律、定律等方式認識和反映客觀(guān)世界不同事物的本質(zhì)和規律，其本質(zhì)是求真，即運用理性的抽象思維去揭示客觀(guān)世界的發(fā)展規律和本質(zhì)面貌;而藝術(shù)是藝術(shù)家對客觀(guān)世界的一種以情感和想象為特性的感性地把握世界的特殊方式，其本質(zhì)是求美，即人們以感性形象思維去創(chuàng )造活動(dòng)，反映生活，發(fā)泄情感以滿(mǎn)足內心的審美需要.

　　雖然兩者在認識和改變世界方式是不相同的，但科學(xué)家和藝術(shù)家在創(chuàng )造的目標上卻總是異曲同工地實(shí)現著(zhù)感性與理性的統一以及強烈的求知和審美的欲望.科學(xué)通過(guò)借助藝術(shù)的思維方式可以突破固有的邏輯框架，實(shí)現某些概念的飛躍;而藝術(shù)則借助科學(xué)的規律和理性能夠突破主觀(guān)化的感覺(jué)，實(shí)現情感的升華.藝術(shù)需要科學(xué).自然科學(xué)的成果可直接運用到藝術(shù)作品中，更重要的是以科學(xué)的思維方法可以促進(jìn)藝術(shù)家文化心理結構的改變，從而推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng )作觀(guān)念和方法的革新，推動(dòng)藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展.

　　這樣看來(lái)，藝術(shù)需要科學(xué)的指導，只有在科學(xué)的力量和智慧的引導下才能得到更長(cháng)遠地發(fā)展.列奧納多•達•芬奇是歐洲文藝復興時(shí)期最完美的集繪畫(huà)藝術(shù)與自然科學(xué)成就于一身的代表.他在數學(xué)、天文學(xué)、醫學(xué)、生物學(xué)、建筑工程學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域有頗高成就，在繪畫(huà)領(lǐng)域更是技藝精湛，創(chuàng )作出了許多舉世矚目的藝術(shù)作品，如《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等，這正是藝術(shù)和科學(xué)互相促進(jìn)產(chǎn)生的強大效能.科學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)藝術(shù).

　　藝術(shù)具有啟發(fā)發(fā)展人們的聯(lián)想力和創(chuàng )造性思維能力.世界上許多科學(xué)創(chuàng )造，常常得益于藝術(shù)的啟發(fā).著(zhù)名的蘇聯(lián)火箭專(zhuān)家齊奧爾科夫斯基在《火箭裝置對空間的研究》中談到，他渴望到宇宙旅行的理想，是受科幻小說(shuō)家凡爾納的啟發(fā).可以看出，藝術(shù)間接或直接地推動(dòng)了科技的不斷發(fā)展，科學(xué)亦有意或無(wú)意地在藝術(shù)的想象中獲得啟發(fā).因此科學(xué)和藝術(shù)是相通相融，相互促進(jìn)發(fā)展的.

　　2公共藝術(shù)教育對理工科學(xué)生素質(zhì)培養的意義

　　如何培養創(chuàng )新型的理工科復合人才呢?這是一個(gè)很大難題，也許公共藝術(shù)教育是一劑良方.因為創(chuàng )新型的復合型人才不僅具有較強的專(zhuān)業(yè)能力，還應具有較高的審美能力、自主創(chuàng )新能力、良好的文化底蘊等綜合素質(zhì).正如由美國藝術(shù)教育學(xué)家列維和史密斯合著(zhù)的《藝術(shù)教育:批評的必要性》一書(shū)中所寫(xiě):“藝術(shù)教育能夠達到以下四種目的:培養文明感，孕育創(chuàng )造力，傳授有效的溝通交流能力和提供工具用以評估人們所讀、所觀(guān)和所聽(tīng)的對象.”

　　2.1提升理工科學(xué)生的文化修養

　　理工科學(xué)生的公共藝術(shù)教育課程具有相當的人文性.藝術(shù)作為文化的一種載體，它承擔著(zhù)傳承和發(fā)揚社會(huì )文明的責任.公共藝術(shù)教育的課程亦擔負著(zhù)文化的傳播義務(wù).各高校的公共藝術(shù)教育課程，以繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞課程為例，一般都囊括了中國美術(shù)史、西方美術(shù)史、藝術(shù)概論、書(shū)法等課程，通過(guò)對這些課程的研修，理工科學(xué)生能夠更全面地了解繪畫(huà)藝術(shù)在不同時(shí)代的發(fā)展特征和面貌，這可以很大地開(kāi)拓理工科學(xué)生在繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域的知識儲藏空間，最終實(shí)現對其文化素養的提升.

　　2.2提高理工科學(xué)生的審美能力

　　審美能力，即是人對美的品鑒能力.它是人對物象美的一種感性的解讀能力.公共藝術(shù)教育關(guān)于審美活動(dòng)具有較大的開(kāi)放性，對任何一件物象美的的品評并不存在統一要求的標準.在這個(gè)基礎之上，藝術(shù)教育可以很好地激發(fā)理工科學(xué)生突發(fā)破專(zhuān)業(yè)思維方式的定式，積極改革創(chuàng )新.同時(shí)藝術(shù)教育鼓勵理工科學(xué)生充分地發(fā)揮想象力，用各自的個(gè)性視角去發(fā)現、感受、賞析、品鑒周遭的藝術(shù)或文化現象.再者，公共藝術(shù)教育課堂中對藝術(shù)文化知識的親身講析與傳授等教育方式，都能夠很大程度地促進(jìn)理工科學(xué)生的審美能力的提升.

　　2.3開(kāi)拓理工科學(xué)生的創(chuàng )新能力

　　理工科學(xué)生生的創(chuàng )新能力對高校創(chuàng )新型復合人才培養來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要，而公共藝術(shù)教育恰可以提升學(xué)生敏銳的洞察力、豐富的形象力和無(wú)限的創(chuàng )造力，以此促進(jìn)高校素質(zhì)教育模式的發(fā)展和理工科學(xué)生創(chuàng )新素質(zhì)能力的提升.直觀(guān)洞察力是理工科學(xué)生的重要能力之一，他們認識一切事物都是從觀(guān)察開(kāi)始的.敏銳的洞察力使人將所有事物看作一個(gè)聯(lián)系、有意義的整體，讓人認識感性世界的豐富性和多樣性.人正是通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等來(lái)積累信息的，信息越豐富、準確，越有利于對事物的認識乃至創(chuàng )新.在公共藝術(shù)教育運作過(guò)程中，通過(guò)教師帶有情感的引導理工科學(xué)生對一些美術(shù)作品、音樂(lè )作品或者文學(xué)名著(zhù)進(jìn)行欣賞，讓他們充分領(lǐng)略藝術(shù)家所要表達的思想感情，達到陶冶情操目的的同時(shí)，還培養了他們敏銳的直觀(guān)洞察力.

　　因為這些優(yōu)秀作品都是豐富的、形象的、生動(dòng)的，也是復雜多樣的、變化無(wú)窮的，其蘊藏的深刻內涵，并非是所有理工科學(xué)生都能很快意會(huì )到，只能通過(guò)仔細地用眼看，用耳聽(tīng)，用心去體會(huì )，用頭腦去判斷、分析和綜合才能欣賞和體會(huì )到蘊涵在作品中的藝術(shù)家的真實(shí)情感.想象力是最基本最主要的智力因素之一，是人在現有認識的基礎上，在頭腦中加工處理各種信息，構建新形象的能力.藝術(shù)對開(kāi)發(fā)人的想象力具有很大的幫助，能夠挖掘人們智力的潛能.這樣的例子有很多，最典型的要數20世紀最偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦.公共藝術(shù)教育能給學(xué)生提供廣闊的發(fā)揮想象力的空間，使理工科學(xué)生獲得一種美的感受，達到一種美的體驗.課堂中授教者將藝術(shù)品呈現給理工科學(xué)生，讓他們自主地學(xué)習和交流.

　　在此基礎之上，再讓他們充分地自由表達自己的觀(guān)點(diǎn)、思想、感情，發(fā)揮他們獨立思維能力，保持他們思維的流動(dòng)性、獨立性和變通性，在潛移默化中開(kāi)拓理工科學(xué)生的想象能力.藝術(shù)的魅力在于能夠擴展人的心理空間和人的心智，激活人的心靈新感受及創(chuàng )造性行為，繼而提升人的創(chuàng )新性能力.人的創(chuàng )造力的形成離不開(kāi)人個(gè)性的形成，離不開(kāi)豐富多彩的社會(huì )實(shí)踐生活的感悟，離不開(kāi)創(chuàng )造性解決現實(shí)問(wèn)題的經(jīng)驗的積累.而公共藝術(shù)教育正好彌補這點(diǎn)，在培養理工科學(xué)生的個(gè)性、實(shí)踐能力及解決問(wèn)題方面具有很大的優(yōu)勢.

　　3討論

　　由此可見(jiàn)，公共藝術(shù)教育在培養創(chuàng )新型人才、建設創(chuàng )新型國家中的重要作用是不可或缺的.同時(shí)，公共藝術(shù)教育作為對人的情感、創(chuàng )新能力等方面的培養要素，其作用更是科學(xué)教育所無(wú)法替代.理工科生作為未來(lái)中國科技發(fā)展的主力軍，高等教育對他們的創(chuàng )新性素質(zhì)培養的質(zhì)量高低程度直接決定了我國未來(lái)科技水平.隨著(zhù)國家創(chuàng )新素質(zhì)培養目標的提出，加強理工科學(xué)生的公共藝術(shù)教育勢在必行.

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