動(dòng)畫(huà)藝術(shù)表現手法繼承和發(fā)展論文

　　動(dòng)畫(huà)這種藝術(shù)形式，可謂源遠流長(cháng)。早在原始社會(huì )時(shí)期，就已經(jīng)出現動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的雛形。當時(shí)的人們喜歡在巖石和器物上繪制圖案，這種表現生產(chǎn)和生活場(chǎng)景的方式就是早期的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)�，F代意義上的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在時(shí)間上起步比較晚，它是一種將繪畫(huà)、剪紙、偶類(lèi)戲劇和影片制作等技術(shù)融為一體的綜合藝術(shù)，通過(guò)動(dòng)畫(huà)對一定的藝術(shù)性、思想性和娛樂(lè )性進(jìn)行表達。動(dòng)畫(huà)表現是一種動(dòng)態(tài)的美，通過(guò)活靈活現的動(dòng)畫(huà)角色、多姿多彩的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景以及吸引人心的動(dòng)畫(huà)情節，給人們帶來(lái)藝術(shù)和生活的享受與思考。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的呈現最初是對影片技術(shù)的應用，通過(guò)影片技術(shù)將動(dòng)畫(huà)內容表現出來(lái)。但隨著(zhù)科技信息時(shí)代的到來(lái)，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在表現手法上也隨之產(chǎn)生了巨大變化，給動(dòng)畫(huà)表現注入了新的活力。我國動(dòng)畫(huà)藝術(shù)表現手法在時(shí)代的滾滾潮流中，也經(jīng)歷了一定的成長(cháng)和成熟，對動(dòng)畫(huà)的傳統表現手法既有繼承也有發(fā)展。概而言之，其繼承傳統和發(fā)展創(chuàng )新主要表現在以下幾方面：

　　一、動(dòng)畫(huà)藝術(shù)表現手法從類(lèi)型人物到豐富性格的融合

　　人物是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品故事的中心所在，巧妙的情節和精彩的場(chǎng)景都需要人物才能串聯(lián)起整個(gè)故事，同時(shí)情節與場(chǎng)景能更好地展現和烘托人物形象。人物的重要性，決定了動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品必須根據需要對人物性格進(jìn)行創(chuàng )造和設定。由于時(shí)間的限制，很多動(dòng)畫(huà)作品的人物性格偏向簡(jiǎn)單和單純，不像電影人物那樣復雜，在刻畫(huà)上往往化繁為簡(jiǎn)。但對動(dòng)畫(huà)來(lái)說(shuō)人物性格并非越簡(jiǎn)單越好，人物性格的挖掘對動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品的深度和內涵有決定作用，與藝術(shù)作品角色的豐滿(mǎn)程度具有直接關(guān)系。一定的展現空間和發(fā)展時(shí)間是確立人物形象的基礎，但由于動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品一般時(shí)間比較短，所以在對處理其人物性格時(shí)一般都只能采取以點(diǎn)概面和以小見(jiàn)大的筆墨傳神方法。動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作初期，所表現的都是人們家喻戶(hù)曉、耳熟能詳的故事，因此在對人物形象進(jìn)行刻畫(huà)的過(guò)程中，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品只需要對如何把這個(gè)人物的顯著(zhù)特征表現出來(lái)加以關(guān)注就可以，而不需要動(dòng)用更多更詳細的筆墨和內容。初期動(dòng)畫(huà)作品中的人物性格大部分從開(kāi)始到結束都是一致的，簡(jiǎn)單淳樸像是一幅白描畫(huà)，人物形象和靈魂更多的是通過(guò)人們對其原有觀(guān)念的一種自我領(lǐng)會(huì )和發(fā)揮。那時(shí)候的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品沒(méi)有太多創(chuàng )新性的人物，在故事的改編上也很少出現創(chuàng )造性，不管是在人物藝術(shù)的提升還是升華上都存在一定不足。由于人物形象都屬類(lèi)型人物，在性格上只需一些標志性的語(yǔ)言和動(dòng)作就能將其性格毫無(wú)保留地展露出來(lái)，鮮明和放大的人物性格讓人們在觀(guān)看中只需要從人物細節表現上就能對故事后來(lái)的劇情和結局做出預見(jiàn)，很難讓人們產(chǎn)生新鮮感。臉譜化和類(lèi)型化是這些傳統人物普遍的特點(diǎn)，在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中只需要對其中善惡的化身、正義和邪惡的代表進(jìn)行刻畫(huà)，寥寥數語(yǔ)便能讓人物的一言一行跳脫到人們眼前。如今的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品在繼承傳統人物刻畫(huà)的精準的同時(shí)，開(kāi)始向縱深方向對人物的性格進(jìn)行發(fā)掘，且取得了較大的進(jìn)步�，F代動(dòng)畫(huà)作品在時(shí)間上比之前的作品增加了很多，人們的表現空間自然也增添了更多。隨著(zhù)生活水平的提高和科技的發(fā)展，人們對藝術(shù)作品有了更高的要求，為了滿(mǎn)足人們需求動(dòng)畫(huà)作品也開(kāi)始不斷地創(chuàng )新和發(fā)展。動(dòng)畫(huà)作品在表現人物性格鮮明性的同時(shí)開(kāi)始挖掘人物性格的多面性，動(dòng)畫(huà)作品中的人物發(fā)展開(kāi)始向動(dòng)態(tài)性轉變，摒棄了傳統人物性格由始至終的一成不變，讓人物形象變得更加飽滿(mǎn)，我國動(dòng)畫(huà)電影《寶蓮燈》對主角沉香人物形象的刻畫(huà)就是從成長(cháng)到成熟的不斷深化，作品對主要人物的表現也是從多個(gè)角度出發(fā)的，最后在斗爭的環(huán)境下將人物性格的展現達到頂峰。深受現在小朋友們喜歡的《喜羊羊與灰太狼》在人物性格的多面性塑造上更進(jìn)一步�；姨�狼在外面的時(shí)候往往表現出兇惡的一面，肆意欺負和傷害小羊們；而回到家中卻往往是軟弱溫柔的一面，經(jīng)常受到紅太狼的責罵和體罰。鮮明的對比讓灰太狼的形象更加立體，也更受現代人們的喜愛(ài)。

　　二、動(dòng)畫(huà)藝術(shù)表現手法從民族風(fēng)格到異國風(fēng)情的融合

　　每個(gè)國家的文化都是不同，具有自身獨有的特色，這些文化的不同也會(huì )表現在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)上。作為文化的一種外在表現，在文化的影響下動(dòng)畫(huà)藝術(shù)表現手法所呈現出的文化氛圍自然也是風(fēng)格迥異的。在不同的文化氛圍中，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的表現形式除了但包含本民族傳統的元素和觀(guān)念外，有時(shí)還會(huì )加入一些本民族的價(jià)值理念。文化對動(dòng)畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō)是無(wú)處不在的，它出現在動(dòng)畫(huà)人物的塑造上，出現在動(dòng)畫(huà)人物個(gè)性的語(yǔ)言中，也出現在動(dòng)畫(huà)人物標志的動(dòng)作中，它是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的靈魂，使動(dòng)畫(huà)藝術(shù)得以展現出深厚的文化底蘊。動(dòng)畫(huà)作品若缺失了民族文化，是很難稱(chēng)之為成功的動(dòng)畫(huà)作品的。中國早期的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品就是以傳統文化為依托的，在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的表現中隨處可見(jiàn)我國民族文化，那一時(shí)期的動(dòng)畫(huà)作品充滿(mǎn)著(zhù)濃厚的民族氣息�！缎◎蝌秸覌寢尅肥俏覈�第一部水墨動(dòng)畫(huà)，是對我國傳統水墨畫(huà)藝術(shù)的一種再現，這部動(dòng)畫(huà)淋漓盡致地表現了我國水墨畫(huà)的神韻。恰到好處的濃淡虛實(shí)和遙相呼應，讓這部電影成為我國水墨動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域的經(jīng)典之作，在世界動(dòng)畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域中大放光彩。動(dòng)畫(huà)片《豬八戒吃西瓜》是對我國傳統剪紙技巧和皮影藝術(shù)的運用，將傳統文化融合得天衣無(wú)縫。這些從民族文化中汲取的靈感，使我國動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與其他國家動(dòng)畫(huà)藝術(shù)明顯區別開(kāi)來(lái)，具有獨一無(wú)二性。我國初期動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作的優(yōu)秀前輩給后人留下了很多可以學(xué)習的經(jīng)驗，新時(shí)期的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)也必須以民族傳統文化為底蘊，在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品中融入民族文化的精華。而在對傳統經(jīng)驗繼承的同時(shí)，我們也必須明確文化交流的無(wú)國界性，在學(xué)習自己的國家文明成果的同時(shí)也可以借鑒其他國家的優(yōu)秀成果，可以通過(guò)對其他國家藝術(shù)表現手法的運用對本民族的價(jià)值理念加以表現。我國近期的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中就融入了很多其他國家的異域風(fēng)情，比如《喜羊羊與灰太狼》中灰太狼的住宅就是西方國家傳統城堡樣式的，動(dòng)畫(huà)片中的食物與器具也大多是西方國家的樣式。國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在價(jià)值觀(guān)念上正在逐漸開(kāi)放，不再拘泥于中西文化的界限，西方國家的動(dòng)畫(huà)有些也明顯模仿我國傳統風(fēng)格和造型。藝術(shù)是無(wú)國界的，我國動(dòng)畫(huà)藝術(shù)要發(fā)展就必須走出去，創(chuàng )新性地吸收其他文化和動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的優(yōu)秀之處，最終將其統一到自己的獨特風(fēng)格中。

　　三、動(dòng)畫(huà)藝術(shù)表現手法從傳統題材到時(shí)代特色的融合

　　內容是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的基礎，好的題材能為動(dòng)畫(huà)作品加分很多。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在取材上的可選性很廣，除了藝術(shù)短片，還可以選取故事、廣告等，在表現主題的形式上也是豐富多彩的。與其他影視表現手法相比，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)形式的靈活性，使其可以深入挖掘事物的內涵并將其表達出來(lái)，且更加生動(dòng)、細膩和形象。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)總是在對各種題材不斷挖掘，對各種表現手法不斷拓寬，使傳統與現代題材得以并，實(shí)現藝術(shù)與生活題材的并舉，促進(jìn)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)向更加繁榮的方向發(fā)展。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的出現和發(fā)展都離不開(kāi)傳統藝術(shù)，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在手繪方式上更是延伸了美術(shù)技法。最初，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的人物就是繪畫(huà)作品，與此同時(shí)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)也離不開(kāi)傳統文化，傳統文化中的神話(huà)、歷史、傳說(shuō)以及童話(huà)故事都是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)經(jīng)常表現的題材。動(dòng)畫(huà)作品《驕傲的將軍》，是中國動(dòng)畫(huà)片“中國學(xué)派”的開(kāi)山之作，其內容就是對“臨陣磨槍”這一成語(yǔ)故事的表現，且將大量的古代繪畫(huà)和京劇臉譜藝術(shù)巧妙融入其中。動(dòng)畫(huà)長(cháng)片《大鬧天宮》是對四大名著(zhù)之一《西游記》的改編，在加入了很多傳統文化元素的同時(shí)，將京劇獨特的鑼鼓點(diǎn)創(chuàng )新性地加入了配音之中。中國動(dòng)畫(huà)片最初取得成功的基礎就是傳統題材，這也是中國動(dòng)畫(huà)片在世界動(dòng)畫(huà)藝術(shù)舞臺上的標志。中國動(dòng)畫(huà)片要取得長(cháng)足發(fā)展，就要對傳統和現代的結合點(diǎn)進(jìn)行探索，向繼承和發(fā)揚傳統題材的新方向邁進(jìn)。經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)展，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在表達技術(shù)和手法上已經(jīng)有了極大的進(jìn)步。尤其電腦動(dòng)畫(huà)制作在動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中的普及，使繁瑣的動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作也變得更加簡(jiǎn)單化。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在新鮮事物無(wú)孔不入的今天，必須主動(dòng)將其融入動(dòng)畫(huà)藝術(shù)表現和表達手法中，迎接形式和內容的變革。目前的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品，很多都以科學(xué)和科幻為主題或內容，且將這些新時(shí)代的產(chǎn)物成功地演繹在人們眼前，涌現出了眾多經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)精品。以知識和科學(xué)普及為題材的國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《藍貓淘氣３０００問(wèn)》，開(kāi)創(chuàng )了中國科普知識動(dòng)畫(huà)片的標志品牌。除了現代題材的融合外，技術(shù)革新也是當前動(dòng)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展極為關(guān)注的焦點(diǎn)。最近熱播的國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《熊出沒(méi)》，將三維動(dòng)畫(huà)技巧出色地應用其中，標志著(zhù)三維動(dòng)畫(huà)時(shí)代漸漸成為動(dòng)畫(huà)制作的主流。這些動(dòng)畫(huà)作品在對傳統題材進(jìn)行采用的同時(shí)，更加注重現代生活氣息的融入，對新技術(shù)和新題材等時(shí)代特色進(jìn)行表現，將動(dòng)畫(huà)藝術(shù)推向生活的最前沿。而這些，無(wú)疑都會(huì )促進(jìn)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

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