音樂(lè )對茶文化傳播的作用論文

　　摘要：茶文化與音樂(lè )表面看是文化與藝術(shù)的關(guān)系，但是從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)卻同屬于意識文化層面，音樂(lè )對于文化的宣傳作用是顯而易見(jiàn)的，文化對于音樂(lè )發(fā)展的推動(dòng)作用也是不言而喻的。所以，音樂(lè )對于茶文化傳播的促進(jìn)作用也是尤為鮮明的。本文先后從音樂(lè )層面的茶文化與茶文化中的音樂(lè )兩個(gè)視角論述了音樂(lè )與茶文化的關(guān)系后，又就音樂(lè )在茶文化傳播中的作用進(jìn)行了簡(jiǎn)要剖析，并最后從三個(gè)方面對音樂(lè )在茶文化傳播中的路徑進(jìn)行了具體闡述。

　　關(guān)鍵詞：音樂(lè )藝術(shù)；茶文化；傳播作用；欣賞水平

　　1音樂(lè )與茶文化的關(guān)系探究

　　在人類(lèi)思維學(xué)的構建模式中，關(guān)于音樂(lè )與文化的論述一直是層出不窮。無(wú)論是從音樂(lè )的角度探討文化，還是以文化為出發(fā)點(diǎn)解析音樂(lè )，二者一直是辯證的關(guān)系。但是從某種程度上來(lái)說(shuō)，音樂(lè )屬于文化的范疇，音樂(lè )是文化不可分離的一支，其邏輯內涵明顯小于文化。然而，音樂(lè )又不能完全與文化相等同，兩者是包含與被包含的關(guān)系。而音樂(lè )與茶文化則是文化領(lǐng)域里不同性質(zhì)的組成部分，卻又在某些方面相互交織浸染，在共生中也共存。

　　1.1音樂(lè )層面的茶文化

　　音樂(lè )作為人類(lèi)優(yōu)秀文化的重要組成部分，其蘊涵著(zhù)豐厚的人文知識，為人類(lèi)社會(huì )歷史的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。音樂(lè )是以旋律、節奏與和聲而組合形成的一種構造藝術(shù)，是情感表達的語(yǔ)言載體，反映社會(huì )生活的窗口。同時(shí)，音樂(lè )作為一種文化意識，其不可避免地會(huì )滲入文化元素。所以，音樂(lè )在茶文化的影響下形成了豐富多彩的茶文化音樂(lè )，茶歌、茶曲、茶調以及采茶戲都是音樂(lè )在茶文化的熏陶中產(chǎn)生的。而這些茶文化音樂(lè )所散發(fā)出的文化內涵也愈發(fā)鮮明，例如，家喻戶(hù)曉的《江西婺源茶歌》，其以婺源茶農們的生活為原型，結合當地的茶風(fēng)茶俗，創(chuàng )作了“細靈湯緩高注，卷起韻無(wú)數”、“采茶行壟上，斜陽(yáng)照亭西”等詩(shī)意盎然的茶歌，既反映了茶農們積極的生活狀態(tài)，又在無(wú)形中闡述了自強不息樂(lè )觀(guān)奮斗的茶文化深意。

　　1.2茶文化角度中的音樂(lè )

　　茶文化在千年的傳承中，積蓄了深厚的文化藝術(shù)底蘊，而茶文化中的音樂(lè )元素也在歷史的長(cháng)河中愈發(fā)奪目耀眼。茶文化音樂(lè )大多是在茶文化的漸染下，以茶事活動(dòng)為原型進(jìn)行創(chuàng )作的。膾炙人口的《猴魁茶歌》屬于茶文化音樂(lè )中的優(yōu)秀代表，“天賦地頌，人和為貴。茶藝相傳，真情相隨。五百里黃山，六百里猴魁�！崩世噬峡诘母柙~，將茶文化音樂(lè )中的詞曲藝術(shù)展現得淋漓盡致�！豆耪刹韪琛芬圆栉幕�中的自然清新思想為指導，描繪了“青青茶園里春茶尖尖葉兒翠”的畫(huà)面，并以流行歌曲的演唱手法對其進(jìn)行了全新演繹，進(jìn)而使得《古丈茶歌》中的音樂(lè )藝術(shù)之光更加燦爛�？偠�言之，茶文化中的音樂(lè )藝術(shù)因子是極為濃厚的，二者在相互的交融中，逐漸演變?yōu)閭鹘y文化不可分割的一部分，并漸漸構成了完善茶文化音樂(lè )體系，促進(jìn)了茶文化的傳承也豐富了音樂(lè )藝術(shù)形象。

　　2音樂(lè )在茶文化傳播中的作用分析

　　茶文化是我們傳統文化的瑰寶，唐朝陸羽的《茶經(jīng)》標志著(zhù)璀璨茶文化的正式誕生，自此以后茶文化就迎來(lái)了發(fā)展的黃金時(shí)期，無(wú)論是茶文化內涵還是其表現形式都越來(lái)越豐富，并且一直朝著(zhù)多元化的方向邁進(jìn)。然而，曾盛極一時(shí)的茶文化在紙醉金迷的現代社會(huì )里，被扔到記憶的角落里任塵埃所湮沒(méi)。在快餐文化當道的世界里，雋永含蓄的茶文化也失去了往日的光輝，年輕人被時(shí)代所牽引，沉溺于所謂潮流元素的世界里，對于茶文化缺乏基本的認知與歸屬感。而音樂(lè )作為一種情感藝術(shù)，其是物質(zhì)文化生活的載體，并且由于傳播的便捷性，使其成為了全人類(lèi)廣泛認可與接受的文化財富。所以，以音樂(lè )為媒介來(lái)傳播茶文化是以藝術(shù)的形式為文化搭臺，從而促進(jìn)茶文化在世界范圍內的傳播與弘揚。

　　2.1彰顯茶文化的藝術(shù)內涵

　　茶文化是我們中華民族的傳統文化精髓，其以?xún)葦恐畡菰谖幕�的浪潮中慢慢積淀，漸而形成了獨特而又深沉的文化藝術(shù)氣質(zhì)。茶文化的具體表現形式豐富多樣，而每一形式中的茶文化內涵卻又要通過(guò)不同的藝術(shù)載體展現出來(lái)。茶畫(huà)中的藝術(shù)內涵是以形態(tài)不一的山水畫(huà)表現出來(lái)的，茶室中的藝術(shù)內涵是以自然樸實(shí)的裝設形式表現出來(lái)的，而茶曲中的藝術(shù)內涵則是以變化的韻律節奏形式表現出來(lái)的。因此，從音樂(lè )的視角闡釋茶文化其寓意將會(huì )愈加深刻。而且，通常來(lái)說(shuō)，茶文化音樂(lè )的傳唱度較于茶文化的其他表現形式而言更高更廣，更容易被大眾所接受。例如，采茶歌、采茶戲以及采茶謠的傳唱方式較為簡(jiǎn)單，只需要口口相傳就能為人所了解熟悉。所以，《武夷山茶歌》、《趙玉林》采茶戲因其音樂(lè )藝術(shù)的形式火遍大江南北，而茶文化的藝術(shù)內涵也在不同音樂(lè )的展示手法中愈益深邃。

　　2.2促進(jìn)茶文化的傳承與弘揚

　　音樂(lè )是茶文化的藝術(shù)載體，其作為人類(lèi)生活的娛樂(lè )消遣方式而存在，在歲月的洗禮下變得越發(fā)受人青睞。而一旦以音樂(lè )的形式對茶文化進(jìn)行宣傳，則意味著(zhù)茶文化與音樂(lè )將會(huì )在融合中互相滲透，而茶文化音樂(lè )也就應運而生了。不同的音樂(lè )形態(tài)孕育不同的茶文化音樂(lè )，茶曲、茶歌與茶戲雖是不同的音樂(lè )文化形式，但都是對茶文化內涵的闡釋。大眾在欣賞茶文化音樂(lè )時(shí)，通過(guò)聆聽(tīng)感知茶文化的藝術(shù)魅力。例如，民間流傳甚廣的《茶歌》，以秀美的茶園風(fēng)光為背景，結合茶農們的日常勞動(dòng)場(chǎng)景，以葫蘆絲伴奏的形式譜寫(xiě)而成的歡快明亮之歌，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律以及長(cháng)短音疊用的手法，將茶文化中的音樂(lè )藝術(shù)之美闡析得淋漓盡致，也使觀(guān)眾在聽(tīng)慣了聒噪的流行樂(lè )后于驚鴻一瞥中感知傳統茶文化音樂(lè )的靡靡之音，進(jìn)而促進(jìn)了茶文化在民間的傳播。

　　3音樂(lè )在茶文化傳播中的路徑闡釋

　　音樂(lè )是一種聽(tīng)覺(jué)意象，創(chuàng )作者將其思想感情與藝術(shù)品位融入到音樂(lè )之中，而觀(guān)眾則能從變化的韻律節奏中在音符的海洋里徜徉，進(jìn)而通過(guò)音符的上下跳動(dòng)感知音樂(lè )文化迸發(fā)的力量。茶文化音樂(lè )亦是如此，悠揚的曲調與清麗的歌聲以及地方特色鮮明的歌詞，為茶文化音樂(lè )的傳播奠定了堅實(shí)的藝術(shù)基礎。所以，音樂(lè )對于茶文化的傳播而言大有裨益，并且一度成為茶文化傳播的最佳載體。但是，在日新月異的現代社會(huì )里，茶文化音樂(lè )由于自身所帶有的傳統文化色彩與當今追求時(shí)尚潮流的現代社會(huì )不相符合，并且一度為人所擯棄，尤其是采茶戲中的方言襯詞，過(guò)于地方化難以走向國際舞臺，為世界觀(guān)眾所接受。而為了迎合潮流盲目地去本土化做法，也會(huì )使茶文化音樂(lè )陷入不倫不類(lèi)的地步。

　　3.1引入流行元素，對茶文化音樂(lè )進(jìn)行重新演繹

　　茶文化音樂(lè )是從茶文化中分離出來(lái)的一種藝術(shù)形式，是我們傳統文化音樂(lè )的重要組成部分，但是隨著(zhù)現代社會(huì )的飛速發(fā)展，傳統的茶文化音樂(lè )也在當今的音樂(lè )市場(chǎng)日益沒(méi)落，難以與現代音樂(lè )文化相接軌，進(jìn)而也抑制了茶文化的傳播。所以，茶文化在利用音樂(lè )進(jìn)行傳播時(shí)，應該以當今音樂(lè )市場(chǎng)的發(fā)展現狀為立足點(diǎn)，積極引入流行音樂(lè )的表現手法，對茶文化音樂(lè )進(jìn)行切合實(shí)際的改編。例如，在演唱《采茶歌》時(shí)，可以借助流行歌曲的唱腔，以嘻哈、搖滾或者說(shuō)唱的形式對采茶歌的風(fēng)格進(jìn)行重新定位，從而促進(jìn)茶文化音樂(lè )向多元化發(fā)展。而與時(shí)俱進(jìn)同現代社會(huì )相適應的茶文化音樂(lè )，也終將因其獨特的藝術(shù)文化內涵為大眾所喜愛(ài)，在此過(guò)程中茶文化精髓也會(huì )隨采茶歌的廣泛傳唱被人所知曉。

　　3.2發(fā)揮音樂(lè )載體的無(wú)界限優(yōu)勢，利用網(wǎng)絡(luò )渠道宣傳

　　信息技術(shù)的快速發(fā)展，加快了全球一體化的進(jìn)程。四通八達的網(wǎng)絡(luò )使世界成了一個(gè)緊密相連的整體，任何資源任何信息都可以通過(guò)計算機技術(shù)被分享到世界各地。所以，在茶文化的影響下形成音樂(lè )形式，也可以利用電子信息技術(shù)，在全世界范圍內進(jìn)行傳播。從某種程度上來(lái)說(shuō)，茶文化音樂(lè )是一種無(wú)形的藝術(shù)形式，其不是以物質(zhì)的形式呈現在大眾眼前，只需要將其上傳至互聯(lián)網(wǎng)，即可以實(shí)現全球的共享。所以，在利用音樂(lè )傳播茶文化時(shí)，也應該充分發(fā)揮音樂(lè )的無(wú)形性特點(diǎn)，利用其儲存便利，獲取快捷的優(yōu)勢，將音樂(lè )與茶文化進(jìn)行完美融合，以深入淺出的形式將茶文化內涵注入到音樂(lè )中，并利用電視臺、廣播臺以及網(wǎng)絡(luò )媒體等途徑宣傳茶文化音樂(lè )。家喻戶(hù)曉的《茶山情歌》就是利用電視媒體的宣傳作用一炮而紅，茶文化的歷史底蘊也因此被更多的人所了解知悉。

　　3.3融入本土文化元素，迎合大眾的音樂(lè )欣賞水平

　　茶文化是我們傳統文化的驕傲，是勞動(dòng)人民智慧的結晶，蘊藏著(zhù)深厚的人文哲學(xué)內涵。近年來(lái)，物質(zhì)生活水平的提高使得飲茶之風(fēng)再次席卷全國，茶文化音樂(lè )也乘勢而起。但是，為了迎合大眾的藝術(shù)欣賞水平，茶文化音樂(lè )的內涵與形式被一而再再而三地篡改，中國化色彩元素越來(lái)越稀薄，剩下的只是茶文化音樂(lè )的空殼，猶如失去靈魂的皮囊在孤獨地吶喊。因此，即使利用音樂(lè )對茶文化進(jìn)行宣傳，也應該以茶文化為切入點(diǎn)，根據茶文化的基本知識對音樂(lè )進(jìn)行契合創(chuàng )作，而不是盲目地注入國際化元素。同時(shí)，在進(jìn)行茶文化音樂(lè )創(chuàng )作時(shí)，也應該充分考慮大眾的音樂(lè )欣賞能力，以音樂(lè )市場(chǎng)需求為導向，對茶文化音樂(lè )進(jìn)行貼合性創(chuàng )作，進(jìn)而使茶文化音樂(lè )在互相交融中愈益濃厚。例如，江西贛南采茶戲中的經(jīng)典曲目《九龍山摘茶》，為了迎合觀(guān)眾的藝術(shù)欣賞眼光，曾進(jìn)行多次修改，無(wú)論是劇情還是詞曲抑或是角色人設都有變更，并且在每次的改編之后都受到觀(guān)眾的一致好評，茶文化也因此越來(lái)越為人所稱(chēng)道。

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