馬克思主義理論分析

　　馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作很多具有較強的學(xué)術(shù)性和專(zhuān)業(yè)性，且年代久遠，想要在短時(shí)間內讀懂弄通確實(shí)有些困難，為克服這些困難，馬克思主義經(jīng)典作家一直致力于馬克思主義的通俗化和大眾化研究。中國與馬克思主義真理的緊密關(guān)系。當下，很多學(xué)者自稱(chēng)為馬克思主義者，但是卻對研讀馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作忽視、漠視甚至嗤之以鼻，他們對中國特色社會(huì )主義理論體系缺乏興趣，也沒(méi)有對共產(chǎn)主義事業(yè)的堅定信念。

　　摘要：馬克思主義理論學(xué)說(shuō)是馬克思主義者不斷借鑒、發(fā)展人類(lèi)文明成果的產(chǎn)物。馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作理論邏輯性強，內容全面、系統且完整，是馬克思主義理論家的心血結晶，它完整地展現著(zhù)真理的光輝，研讀馬克思主義的經(jīng)典著(zhù)作，可以更好地幫助人們認識真理、掌握真理，發(fā)展真理。

　　關(guān)鍵詞：馬克思主義;理論;價(jià)值

　　馬克思主義理論是被科學(xué)證實(shí)和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展所證明的科學(xué)真理，馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作，凝聚著(zhù)馬克思主義者為認識世界、改造世界所取得的科學(xué)認識，研讀馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作，才能真正掌握其科學(xué)的內涵與精髓，才能幫助人們更深刻透徹地認識真理、掌握真理，并對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律、社會(huì )主義發(fā)展規律和黨的執政規律的合法性與合理性有更深刻、更全面的認識。

　　一、馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作展現真理的屬性

　　1.自身基本原理與方法。馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作通篇展現著(zhù)真理的屬性，為人們認識和掌握自然界、思維領(lǐng)域及人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律和正確認識社會(huì )主義發(fā)展趨勢提供了一把開(kāi)啟真理大門(mén)的鑰匙。要想樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，就必須認真研讀馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作，掌握馬克思主義的基本原理和方法，始終堅持和發(fā)揚理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的精神，自覺(jué)用馬克思主義實(shí)踐化的最新理論成果武裝自己，提高自身的理論水平，在實(shí)踐中不斷運用、發(fā)展馬克思主義的理論學(xué)說(shuō)。

　　2.遠大的發(fā)展空間。馬克思主義理論學(xué)說(shuō)是人們正確認識世界、改造世界的強大思想武器，而最快速靈活地運用這一強大武器的途徑便是研讀馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作。馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作里關(guān)于真理屬性問(wèn)題的闡述隨處可見(jiàn)。同時(shí)，馬克思主義的真理又隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展而不斷的豐富完善與發(fā)展。所以，恩格斯曾經(jīng)指出：“馬克思主義的整個(gè)世界觀(guān)不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。

　　3.具有客觀(guān)事實(shí)性。馬克思主義的真理性，主要反映在其客觀(guān)存在的真理為主要事實(shí)。因此，研讀馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作，務(wù)必要堅持歷史與邏輯緊密相結合的方法，從歷史背景、時(shí)代意義、理論和實(shí)踐價(jià)值等維度去研讀馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作，全面把握馬克思主義真理的絕對性與相對性，努力做到堅持真理與發(fā)展真理的辯證統一。4.演變的價(jià)值性。馬克思主義理論學(xué)說(shuō)自誕生到現在已經(jīng)有160多年的歷史，世界的政治、經(jīng)濟和文化生活等瞬息萬(wàn)變。馬克思主義經(jīng)典作家不可能為人們提供一個(gè)應對和解決日趨變化的世界的固定模式，這就需要人們在歷史的演變中，堅持馬克思主義的信仰，堅持馬克思主義真理，堅持馬克思主義真理的絕對性與相對性，用馬克思主義來(lái)武裝和引導自我，與時(shí)俱進(jìn)、不斷學(xué)習，只有這樣，才能使人們在面臨問(wèn)題的時(shí)候有清楚的認識和科學(xué)的應對。

　　二、馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作蘊涵真理的捷徑探索

　　1.古今歷史證明真理的價(jià)值。偉大的哲學(xué)家莊子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”這是在告訴人們，生命是有限的，但知識是無(wú)限的。人類(lèi)文明發(fā)展至今，留下的成果紛繁復雜且各有千秋。從獲取知識、掌握真理、創(chuàng )新文明的角度來(lái)看，最佳的選擇是閱讀科學(xué)而準確的書(shū)籍。馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作作為反映自然界、人類(lèi)社會(huì )和思維發(fā)展領(lǐng)域最普遍規律的巨著(zhù)，是人類(lèi)文明發(fā)展的最精煉、最科學(xué)的結晶，完全可以指引人們去追尋無(wú)限的知識。

　　2.理論的清醒決定政治的堅定。馬克思主義理論學(xué)說(shuō)是強大的思想武器，通過(guò)學(xué)習馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作，不僅可以幫助人們追根溯源、知往察未，還可以對經(jīng)典作家批判錯誤思想、建立理論體系、保證理論的不斷發(fā)展與創(chuàng )新有全面深入的了解，從而使人們在紛繁復雜的形勢下保持清醒的頭腦，明辨和批判各種歪理邪說(shuō)，堅定馬克思主義的理想信念。

　　3.中國與馬克思主義真理的緊密關(guān)系。當下，很多學(xué)者自稱(chēng)為馬克思主義者，但是卻對研讀馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作忽視、漠視甚至嗤之以鼻，他們對中國特色社會(huì )主義理論體系缺乏興趣，也沒(méi)有對共產(chǎn)主義事業(yè)的堅定信念。當然，出現這種不容樂(lè )觀(guān)的情形的原因很多，但最主要的原因顯然就是沒(méi)有用心研讀或者沒(méi)有用科學(xué)方法研讀馬克思主義的經(jīng)典著(zhù)作，沒(méi)有掌握馬克思主義的真理，缺乏馬克思主義理論素養。一旦仔細研讀馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作，就會(huì )發(fā)現馬克思主義理論學(xué)說(shuō)不但科學(xué)系統深入地回答了重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題，而且與中國的具體實(shí)際密切相關(guān)，因此，應當創(chuàng )造性地將二者結合起來(lái)，按照“古為今用”“去粗取精”的原則，批判地吸收借鑒和繼承，進(jìn)而豐富和發(fā)展馬克思主義，形成中國化的馬克思主義理論體系。

　　4.馬克思真理與學(xué)術(shù)道路的關(guān)系。馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作很多具有較強的學(xué)術(shù)性和專(zhuān)業(yè)性，且年代久遠，想要在短時(shí)間內讀懂弄通確實(shí)有些困難，為克服這些困難，馬克思主義經(jīng)典作家一直致力于馬克思主義的通俗化和大眾化研究，通過(guò)編寫(xiě)馬克思主義的通俗讀物，使馬克思主義真理為廣大人民群眾所理解和接受，便于人們正確理解、掌握馬克思主義的理論學(xué)說(shuō)。因此，重視和推進(jìn)馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作的研讀，盡可能地使馬克思主義經(jīng)典著(zhù)作更加通俗化和大眾化，能夠讓人民群眾最大限度地掌握馬克思主義真理，讓馬克思主義真理保持強大的生命力和活力，充分發(fā)揮其強大的物質(zhì)力量，是每一個(gè)馬克思主義者的神圣使命。

　　參考文獻

　　[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京:人民教育出版社,1995.

　　[2]列寧.列寧全集[M].北京:人民出版社,1985.

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