青少年思想道德教育存在的問(wèn)題及對策
別林斯基說(shuō)過(guò)“有許多種教育與發(fā)展，而且其中每一種都具有自己的重要性，不過(guò)德育教育在它們中應該首屈一指�！币韵率切【帪榇蠹彝扑]的相關(guān)論文范文，希望能幫到大家，更多精彩內容可瀏覽(www.oh100.com/bylw)。
摘要：青少年是祖國未來(lái)的建設者，是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的接班人。思想道德教育不僅對青少年自身發(fā)展有著(zhù)重要的導向作用，還關(guān)乎整個(gè)國家的思想道德面貌和未來(lái)發(fā)展走向。但是新的歷史條件下，青少年思想道德教育面臨著(zhù)新情況、新問(wèn)題。本文簡(jiǎn)要分析了當前青少年思想道德教育存在的問(wèn)題及原因，進(jìn)而針對上述問(wèn)題從家庭學(xué)校社會(huì )三個(gè)方面提出了可行的對策。
關(guān)鍵詞：青少年;思想道德;問(wèn)題;對策
現如今，東西方文化、歷史與現實(shí)、物質(zhì)與精神等各種因素交織在一起，人們生活更加豐富多彩的同時(shí)，也出現了許多消極因素不斷地沖擊著(zhù)青少年的思想道德認知。我們必須清楚的認識到當前青少年思想道德教育存在的問(wèn)題，進(jìn)一步提出解決這些問(wèn)題的措施。
一、當前我國青少年思想道德教育存在的問(wèn)題及其原因
作為00后的青少年，他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)總體上是積極向上的，是新一代充滿(mǎn)朝氣的青少年。但青少年思想道德教育仍存在一些令人擔憂(yōu)的問(wèn)題。
(一)家庭結構不完整，青少年心理脆弱的現象較為常見(jiàn)，傳統的錯誤教育觀(guān)念使得青少年極易走上極端道路
近年來(lái)破碎家庭比例逐年增加，“離異單親家庭的子女在焦慮、孤獨傾向、自責傾向、沖動(dòng)傾向及身體癥狀等方面與完整家庭的子女存在著(zhù)差異，離異單親家庭子女存在著(zhù)自卑自責、冷漠孤獨、對人焦慮、沖動(dòng)等心理問(wèn)題�！绷硪环矫�，傳統教育觀(guān)念中，父母和孩子的關(guān)系就是上對下，父母在家庭中具有絕對的權威。許多家長(cháng)認為打罵孩子是為了糾正孩子的錯誤，讓孩子能夠更好的成長(cháng)。
(二)學(xué)校思想道德教育內容空洞，教師職業(yè)道德素質(zhì)有待進(jìn)一步提高
“現代德育已逐步向‘學(xué)會(huì )選擇的道德’、‘主體性德育’、‘活動(dòng)性德育’、‘開(kāi)放性德育’邁進(jìn)，德育方式的改進(jìn)促成了青少年德育主體的形成�！钡�，思想道德教育課本題材選取不合理，教材講解上不貼近生活，總是眉毛胡子一把抓，最終形成了“教育小學(xué)生去愛(ài)國，教育大學(xué)生不要隨地吐痰，亂扔垃圾”這一尷尬局面。新課改的背景下，部分教師仍持守老舊的一套方法來(lái)教育學(xué)生，束縛自己的同時(shí)也束縛了學(xué)生的創(chuàng )新發(fā)展。
(三)社會(huì )利己主義盛行，大眾傳媒傳播的內容日益復雜化，模糊青少年的是非觀(guān)
改革開(kāi)放以來(lái)，傳統道德規范受到市場(chǎng)經(jīng)濟以及外來(lái)文化強烈沖擊的同時(shí)新的道德規范還沒(méi)有很好的建立。人們越發(fā)地關(guān)注自我價(jià)值的實(shí)現，過(guò)分的奉行利己主義，極易導致青少年價(jià)值觀(guān)的扭曲。電腦電視熒屏等大眾媒體上暴力色情信息和情節沖擊著(zhù)青少年的思想道德觀(guān)念，極易誘發(fā)其犯罪。
二、當前我國青少年思想道德教育存在的問(wèn)題的對策研究
青少年思想道德教育是關(guān)系到中華民族未來(lái)發(fā)展的重要戰略工程，面對青少年思想道德教育的一系列問(wèn)題，如何改善青少年思想道德教育顯得尤為重要：
(一)重視家庭教育在青少年思想道德教育中不可替代的地位，樹(shù)立正確的教育觀(guān)念
孩子從出生到青少年這一段時(shí)間里接觸最多的就是父母和老師，老師的地位是重要的，但是父母在影響自己孩子的思維方式、行為習慣上更有話(huà)語(yǔ)權。因為孩子最先受到的教育就來(lái)自于父母，父母的言行示范對孩子都有一定的熏陶作用。父母在教育孩子的過(guò)程中還要客觀(guān)對待孩子的錯誤和缺點(diǎn)，適當讓其自己處理事情，經(jīng)受一些挫折與考驗。在處理孩子的問(wèn)題上，把自己放在一個(gè)與孩子平等的視角上，了解孩子的想法，讓孩子充分表達自己的意見(jiàn)，讓孩子覺(jué)得自己是得到尊重的，和孩子共同商討事情的解決辦法。再者，青少年正處于心理生理敏感時(shí)期，家長(cháng)應該尊重孩子的隱私，適當的給他們留一些個(gè)人空間，實(shí)現與孩子的和睦相處。
(二)突出學(xué)校在青少年思想道德教育中的主導地位
別林斯基說(shuō)過(guò)“有許多種教育與發(fā)展，而且其中每一種都具有自己的重要性，不過(guò)德育教育在它們中應該首屈一指�！彼枷氲赖陆逃龑W(xué)生形成良好的思想品德、健康向上的價(jià)值觀(guān)尤為重要，應該將其放在學(xué)校教育教學(xué)工作的重要日程中，放在教師教學(xué)活動(dòng)的內容中。學(xué)校應秉持教書(shū)與育人并舉，堅持把德育工作貫穿于教學(xué)之中。多開(kāi)展一些以道德教育為主題的班會(huì )，讓學(xué)生自己組織，教師進(jìn)行輔助。學(xué)校應該多組織學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，類(lèi)似于情感體驗、科技接觸等等，在參加社會(huì )活動(dòng)過(guò)程中，幫助青少年形成對自然的關(guān)愛(ài)，對社會(huì )、對自我的責任感。為人師表要嚴格要求自己，堅持終生學(xué)習，學(xué)習先進(jìn)的育人理念，以身立德，用自己良好的品德去感染學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生成為一個(gè)對社會(huì )有用的人。
(三)營(yíng)造優(yōu)良的社會(huì )環(huán)境，為青少年思想道德教育創(chuàng )設良好的社會(huì )氛圍
社會(huì )環(huán)境對于青少年思想道德具有不可忽視的影響，必須引起我們的重視。青少年思想道德教育深深的植根于社會(huì )與人的發(fā)展過(guò)程中，隨著(zhù)時(shí)代的變化而變化。我們必須抓住時(shí)機，應對青少年面臨的問(wèn)題時(shí)，理論先行，用理論指引前進(jìn)。國無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族一個(gè)國家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀(guān)，莫衷一是，行無(wú)一歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無(wú)法前進(jìn)。我們必須提高國家文化的軟實(shí)力，提高青少年對民族道德文化的認同感，將社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)融入課堂教育以及青少年的日常生活之中。另一方面，大眾傳媒已經(jīng)成為一種重要的認知和學(xué)習的途徑，它囊括了報紙、電影、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)，在信息的傳遞上具有及時(shí)性、整合性、有效性等補課忽視的優(yōu)勢。我們可以利用大眾傳媒的這些優(yōu)勢，結合青少年自身的特點(diǎn)，將其運用到豐富和發(fā)展青少年思想道德教育上來(lái)。同時(shí)相關(guān)部門(mén)必須加強對大眾傳媒傳播內容的監督，尤其是網(wǎng)絡(luò )環(huán)境必須凈化。青少年還處于心智未完全發(fā)育時(shí)期，容易受到各種言論的引導與左右，所以對于海外媒體上的一些偏激言論必須進(jìn)行有選擇性的報道，加強愛(ài)國主義的宣傳，將公共輿論引導到有利于社會(huì )發(fā)展的軌道上來(lái)，向公眾傳遞社會(huì )主義正能量。
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