論大學(xué)生創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新意識的培養
摘要：創(chuàng )新是發(fā)展的不竭動(dòng)力。創(chuàng )新意識對于大學(xué)生尤其是在創(chuàng )業(yè)領(lǐng)域尋求突破的大學(xué)生具有重大的價(jià)值。本文認為大學(xué)生創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新意識的培養需要借助于精神路徑、思維路徑、技術(shù)路徑三個(gè)基本路徑來(lái)獲得實(shí)現。
關(guān)鍵詞：創(chuàng )業(yè) 創(chuàng )新 創(chuàng )新意識
一、創(chuàng )新意識的價(jià)值定位
(一)創(chuàng )新意識對于大學(xué)生的重要意義
目前，我國整個(gè)人才教育培養體系存在著(zhù)比較嚴重的一些問(wèn)題，其中最為關(guān)鍵的就是人才的創(chuàng )造能力培養體系不完善，尤其是在高等教育領(lǐng)域，目前高等教育人才培養的核心與創(chuàng )造性精英人才培養模式仍然相距甚遠。而事實(shí)上，高等教育的本旨卻在于提供學(xué)生自由發(fā)揮自身特長(cháng)，形成自身獨特社會(huì )技能之教育，基于此，高等教育的基本培養目標便理應定位于創(chuàng )造性人才的培養。
考慮到中國當前本科教育已趨向于形成基本文化素養和培養基本職業(yè)技能的大眾化教育，追求知識教育和知識的廣博教育是當前本科教育的必然選擇。由此決定了大學(xué)本科的培養目標和培養方式對于大學(xué)生的能力培養并不占足夠大的比重，在此情形下，大學(xué)生如何才能確保自身可以在每年數百萬(wàn)的應屆畢業(yè)生中脫穎而出，成為佼佼者和知識精英?筆者認為，一個(gè)最重要的因素即創(chuàng )造意識。倘若要求大學(xué)生能夠通過(guò)自身的努力實(shí)現對大學(xué)教育基本培養目標的突破，那必然首先要求該學(xué)生具備較好的創(chuàng )造意識，可以實(shí)現在相對于中小學(xué)教育較具有自由發(fā)展空間的大學(xué)教育環(huán)境下實(shí)現自身培養方向的確定和能力的發(fā)展。而通常認為，創(chuàng )造意識的最重要組成部分即創(chuàng )新意識。由此可見(jiàn)，創(chuàng )新意識對于大學(xué)生而言，具有非常重大的意義。
(二)創(chuàng )新意識在大學(xué)生創(chuàng )業(yè)中的重大價(jià)值
具體考察創(chuàng )新意識在大學(xué)生創(chuàng )業(yè)語(yǔ)境中的價(jià)值，我們可以發(fā)現，至少從以下幾個(gè)方面，創(chuàng )新意識起著(zhù)重大的作用。
首先，創(chuàng )新意識是大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )業(yè)的精神指南，它具有引導大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )業(yè)的重要功能。正如任何事物必有內在和外在兩個(gè)層面，大學(xué)生能力也呈現出外在的和內在的兩個(gè)方面。就創(chuàng )業(yè)角度來(lái)看，如果視創(chuàng )業(yè)本身是一個(gè)外在，那么，其內在即創(chuàng )新意識。
其次，創(chuàng )新意識是創(chuàng )業(yè)策略的重要指向之一。任何創(chuàng )業(yè)必然需要相應的策略指引。尤其是大學(xué)生的創(chuàng )業(yè)，由于其創(chuàng )業(yè)的目的不僅止于事業(yè)的成功，更具有鍛煉自身能力的特殊定位，因此，其實(shí)現的過(guò)程里一個(gè)非常重要的不可忽略的內容即創(chuàng )業(yè)策略。而任何創(chuàng )意的產(chǎn)生，必然仰賴(lài)于創(chuàng )新意識的存在。
再次，創(chuàng )新意識的有意識培養有助于大學(xué)生思維能力的提高。大學(xué)生在學(xué)習中有意識地培養自身的創(chuàng )新意識，必然產(chǎn)生的一個(gè)附帶效果即大學(xué)生思維水平，比如發(fā)散性邏輯思維能力，跳躍式思維能力等等，都將獲得提高。
另外，創(chuàng )新意識能激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng )業(yè)潛能。當大學(xué)生通過(guò)自己的有意培養實(shí)現了自身的創(chuàng )新意識的提高之后，其必將基于對自身能力的自信以及借助于新穎的點(diǎn)子而形成明確的創(chuàng )業(yè)意向，從而走上創(chuàng )業(yè)道路，因此，創(chuàng )新意識將是對大學(xué)生創(chuàng )業(yè)潛能的一種有意開(kāi)發(fā)。
一言以蔽之，大學(xué)生是否具備創(chuàng )新意識，對于其自身的能力培養，尤其是對于其創(chuàng )業(yè)具有重大的意義。
二、在大學(xué)生創(chuàng )業(yè)中創(chuàng )新意識的培養路徑
(一)大學(xué)生創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新意識培養的精神路徑
人類(lèi)的認識從方向上來(lái)看，無(wú)非自覺(jué)和他覺(jué)兩個(gè)角度。大學(xué)生創(chuàng )新意識的培養首先必須依賴(lài)于自覺(jué)意識的形成。事實(shí)上，如何形成對自己的創(chuàng )新觀(guān)念、自己的創(chuàng )新實(shí)踐、自己的創(chuàng )新心理的自覺(jué)自悟，是大學(xué)生在創(chuàng )業(yè)之前必須經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程。只有促使大學(xué)生借助于自身已有的知識前設作為知識基礎，形成良好的問(wèn)題分析視角，并不斷實(shí)現對自身認識的升華和突破，才能夠使大學(xué)生形成良好的創(chuàng )新意識�？疾烊祟�(lèi)社會(huì )產(chǎn)生之初至今以來(lái)的社會(huì )發(fā)展歷程，我們可以發(fā)現，人類(lèi)從以生存為原動(dòng)力的對衣食住行等最基本內容的創(chuàng )造，到今天對各類(lèi)精神需要滿(mǎn)足層次的創(chuàng )造，人類(lèi)的創(chuàng )新無(wú)不依賴(lài)于人的需要為基本視角，因此，無(wú)論從創(chuàng )業(yè)實(shí)現成功創(chuàng )業(yè)的目標實(shí)現視角，還是創(chuàng )業(yè)者自身如何培養創(chuàng )業(yè)能力視角來(lái)看，需求的考察是大學(xué)生創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新精神培養的精神路徑的起點(diǎn)。
創(chuàng )新意識作為人的一種意識活動(dòng)，誠如馬克思所言，“意識起初只是對周?chē)目筛兄沫h(huán)境的意識，，是對處于開(kāi)始意識到自身的個(gè)人以外的其他人和其他物的狹隘聯(lián)系的一種意識”。因此，在考察需求的基礎上，大學(xué)生創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新意識必然導向對環(huán)境的深入考察。而毫無(wú)疑問(wèn)，細致的環(huán)境考察并不能實(shí)現創(chuàng )新意識的真正內容，批判和懷疑才是變革的基本精神路徑。大學(xué)生們只有在創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新意識培養中不斷克服慣性思維的影響，不斷地通過(guò)懷疑和批判來(lái)實(shí)現對原型的挑戰，才具備實(shí)現創(chuàng )新意識的可能。
(二)大學(xué)生創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新意識培養的思維路徑
借助于興趣而產(chǎn)生探索新事物的欲望，事實(shí)上等于借助于探索動(dòng)機實(shí)現自主創(chuàng )造的主動(dòng)性，這是大學(xué)生創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新意識培養的第一個(gè)必要思維步驟。建立在興趣和動(dòng)機的基礎上，大學(xué)生需要視角上的更新和思考方法上的突破以求得對原型的擴大化理解，這是創(chuàng )新意識培養的第二個(gè)必要思維步驟。進(jìn)一步通過(guò)靈感式的思維發(fā)散來(lái)釋放“先入為主”效應、“暗示效應”的束縛、強刺激和多余刺激的干擾和思維定勢等影響，這就基本實(shí)現了思維上創(chuàng )新意識的實(shí)現。
(三)大學(xué)生創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新意識培養的技術(shù)路徑
具體到技術(shù)環(huán)節，大學(xué)生創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新意識的培養需要借助于信息要素來(lái)實(shí)現。因此，正確的信息處理方式將形成有益的創(chuàng )新意識的養成。事實(shí)上，所有的新點(diǎn)子都來(lái)自于對大量信息進(jìn)行處理后的創(chuàng )造，甚至于可以認為，所有的創(chuàng )造又是都來(lái)自于對前信息的思想變革，因此，創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新意識培養的技術(shù)路徑可以概括為：對語(yǔ)言、文字、圖像等思想表達方式所傳達的信息進(jìn)行技巧性的處理，進(jìn)而借助于思維路徑來(lái)實(shí)現創(chuàng )新意識的最終養成。
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