論英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中文化資源
論文摘要:英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習和文化是密不可分的,如何在英語(yǔ)教學(xué)中培養學(xué)生的文化意識,使學(xué)生更好地學(xué)好英語(yǔ)呢?

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論文關(guān)鍵詞:英語(yǔ)教學(xué);文化
翻開(kāi)近年英語(yǔ)課本,細心的讀者會(huì )發(fā)現大量的情景對話(huà)和介紹英美國家的課文取代了往日枯燥的句型和單一的漢字譯文,在教師的教參加也越來(lái)越多的附有許多文化現象的解釋?zhuān)@無(wú)疑在學(xué)生和教師共同的教學(xué)過(guò)程中注入了更多語(yǔ)言之外的文化知識,拓寬了彼此的視野,尤其使學(xué)生強烈地感受到了兩種文化的差異。
文化,從廣義上曉是指人類(lèi)社會(huì )歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng )造的歷史財富和精神財富,而狹義上是指社會(huì )的意識形態(tài)以及相應的制度,組織機構。從這個(gè)意義上理解,語(yǔ)言與文化幾乎密不可分:語(yǔ)言在語(yǔ)音的物質(zhì)外殼下,在詞的建筑堆砌中,在語(yǔ)法的結構規律包圍的同時(shí)更鮮明地反映了該社會(huì )的一一切文化現象,它是社會(huì )文化的產(chǎn)物,人們用其表達、傳承民族悠久的文化和歷史,因而語(yǔ)言是文化真正的載體和結晶,語(yǔ)言的存在是為文化服務(wù)的。“不了解語(yǔ)言中的社會(huì )文化,誰(shuí)也無(wú)法真正掌握語(yǔ)言”。英語(yǔ)學(xué)習的目的是為了準確流暢地表達自己的觀(guān)點(diǎn),與人進(jìn)行交流,然而僅僅靠掌握語(yǔ)言的“物質(zhì)”外殼~—純正的發(fā)音,大量的詞匯和準確尢誤的語(yǔ)法知識,而不對其文化和習俗做深入的了解就往往會(huì )令人啼笑皆非,產(chǎn)生許多誤解。因而語(yǔ)言教學(xué)不能僅僅拘泥于學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓練,而應在教學(xué)的一開(kāi)始就與社會(huì )生活緊密聯(lián)系,尤其在英語(yǔ)語(yǔ)言的初級階段,讓語(yǔ)言和文化“齊步走,兩手抓”,使學(xué)生清楚地明白他們即將面對的語(yǔ)言來(lái)自哪里,哪些人在使用他們,使用這些語(yǔ)言的人又和我們有什么不同。讓學(xué)生帶著(zhù)這些問(wèn)題到課堂當中去開(kāi)發(fā)、生成、利用教學(xué)巾的文化資源,給他們學(xué)習的“時(shí)間和空間”,形成對文化特有洞察力,做語(yǔ)占真正的主人,做最自信的交流。
在英語(yǔ)的學(xué)習過(guò)程中,英語(yǔ)文化無(wú)處不在,教9幣應有計劃地培養學(xué)生的文化意識,教學(xué)生大量地接觸英語(yǔ)國家文化,盡管這很不容易,但對于英語(yǔ)教育工作者而言是不可或缺的,充分開(kāi)發(fā)身邊的文化因素,通過(guò)多種形式自然生成文化,并巧妙地運用文化資源。
一、以教材為依托,開(kāi)發(fā)多種文化資源
1、“無(wú)聲”的教材
“無(wú)聲”卻又豐富多彩的教科書(shū)是學(xué)生接觸英語(yǔ)的最基本的“來(lái)源”,課本里那些精心設計的系統知識循序漸進(jìn)地向學(xué)生傳遞著(zhù)信息,他們從這里邁進(jìn)了學(xué)習英語(yǔ)的第一步,并破教材中的每個(gè)部分深深地吸引著(zhù)去讀,去寫(xiě),去和同學(xué)交流。教材的作用就到此為止了嗎?不,教材中蘊涵著(zhù)的大量的背景資料還有待于我們去留意和發(fā)現,更多的文化背景需要挖掘,更多的社會(huì )價(jià)值需要補充:尋找與英語(yǔ)國家相關(guān)的資料,為學(xué)生提供較為清晰的國家概況、地理氣候、國家象征、社會(huì )概貌等;針對學(xué)生從未有過(guò)的生活體驗,盡可能地提供直觀(guān)的圖片資料,實(shí)物樣品,用以輔助教學(xué),加深印象;抓住文化的主干資源,如西方人的習慣用語(yǔ)、生活習慣以及風(fēng)俗節日等。舉例來(lái)說(shuō),在學(xué)習不同國家的名稱(chēng)時(shí),學(xué)生會(huì )僅僅滿(mǎn)足于“美國”這個(gè)詞怎么說(shuō)嗎?在這個(gè)日益縮小的地球村里國與國之間早已打破了由于地理位置而產(chǎn)生的距離,那么就讓我們一起來(lái)“重新”認識一下美國:找一下地球儀中美國的位置,畫(huà)一面美國國旗,勾勒一幅美國國土輪廓,下載一些風(fēng)景名勝,準備一次國家節日的小講座,抄寫(xiě)幾條簡(jiǎn)單易懂的成語(yǔ),一個(gè)“鮮活”的美國就在孩子們的心里扎下了根……
語(yǔ)言的社會(huì )價(jià)值還體現在與人交往的過(guò)程中。同樣一·個(gè)表達的語(yǔ)句由于使用國家的文化背景不同而包含了不同的內涵。
如果學(xué)生能及時(shí)地從課堂中汲取經(jīng)驗,分析不同的語(yǔ)境將更有助于他們正確地表達自己的觀(guān)點(diǎn)。于是當詢(xún)問(wèn)他人情況時(shí)就不會(huì )出現隨意問(wèn)女士的年齡的情況,當他人稱(chēng)贊自己時(shí)也會(huì )很自然地說(shuō)“T hank You!”(謝謝你。)而不會(huì )回答“Where,where!”(哪里,哪里。)
2、良好的環(huán)境
充滿(mǎn)英語(yǔ)學(xué)習氣息的學(xué)習氛圍將極大地提升英語(yǔ)的使用價(jià)值。學(xué)生看到的是用英文書(shū)寫(xiě)的當日課表,天氣預報和小伙伴制作的精美墻報;聽(tīng)到的是英文歌曲,新聞廣播及同學(xué)間的日常交流;閱讀到的是充滿(mǎn)童趣的英文刊物。在鮮明的環(huán)境烘托下文化得以體現,當我們要求孩子用英語(yǔ)國家人們既定的方式去處理日常事務(wù)又何嘗不是一種傳播文化的體現呢?
3、學(xué)生的求知欲望
不要忽視學(xué)生發(fā)現文化資源的能力。身為特定社會(huì )的一員,學(xué)生自身的生活體驗是一筆財富。每當新知識開(kāi)始灌輸時(shí),他們總會(huì )有意或無(wú)意地將自己國家的情況與英語(yǔ)國家做比較,在強烈的學(xué)習欲望的驅動(dòng)下,他們帶著(zhù)自己的不同的需求去搜集資料,并將其歸納分析和整理,最后用自己不同發(fā)現的來(lái)告訴其他人自己發(fā)現的那一段特殊的文化背景,盡管在開(kāi)發(fā)的方式上顯得有蝗間接,但同樣起到了良好的效果。
二、以培養對文化的洞察力為目的,生成多元文化
文化生成并逐漸滲透到語(yǔ)言習得的過(guò)程中,其最終目的是培養學(xué)生對異族文化的一種洞察力。但與較高級的英語(yǔ)學(xué)習過(guò)程相比較,在英語(yǔ)學(xué)的初級階段,這種洞察力又僅僅是一種“感性”的能力,一般表現為二種不同的層次,因而也就有三種不同的生成方式。
l、交際中生成
中專(zhuān)生具備了初步的浯言交流能力。他們從問(wèn)候、購物、聚會(huì )、問(wèn)路、人物介紹等各方面的表達中熟悉了英語(yǔ)國家的生活常識,這其中不僅儀掌握了語(yǔ)言的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基本技巧,更隨著(zhù)語(yǔ)言知識的豐富了解到一些因文化差異而產(chǎn)生的語(yǔ)言差異,如電話(huà)用語(yǔ)等。潛意識里,學(xué)生養成了對這些文化現象的正確使用方法。
2、角色轉換中生成
漢語(yǔ)里有“身臨其境”這樣一則成語(yǔ),是說(shuō)將自己放置干特定的環(huán)境下能感受到特有的氣氛,它同樣適用于英語(yǔ)學(xué)習,培養學(xué)生逐漸將自己置身于英語(yǔ)國家人的角色中,用他們看待事物的眼光去看待問(wèn)題,結合一定的社會(huì )背景和文化背景進(jìn)而更好地認識這些國家的風(fēng)俗和習慣。
3、思維轉變中生成
形成對文化的洞察力的較高層次表現為結束了“用中文思維”的二度轉換,而直接用英語(yǔ)去考慮英語(yǔ),這需要學(xué)生對英語(yǔ)語(yǔ)言知識有較熟練的把握,同時(shí)擁有一些與說(shuō)本國語(yǔ)言的人的語(yǔ)言交流經(jīng)驗,進(jìn)而在不斷的思維訓練中糾正自己對某一文化的理解,使語(yǔ)言的使用直接建立在對文化熟知的基礎上。
三、以“三適”為準則,利用文化資源
綜上所述,英語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)言與文化二者的結合將有助于幫助學(xué)生了解和熟悉英語(yǔ)國家的文化,加深對語(yǔ)言本身的理解與掌握。但教師在教學(xué)中也要注意文化知識的教學(xué)不可喧賓奪主,將文化一味地加入語(yǔ)言教學(xué)中,否則會(huì )影響語(yǔ)言教學(xué)。對文化的教學(xué)應遵循“適時(shí),適量,適度的原則,文化教學(xué)應始于外語(yǔ)教學(xué)的基礎階段,與語(yǔ)言教學(xué)同步進(jìn)行,并根據每個(gè)階段的教學(xué)目標有選擇地傳授或要求學(xué)生針對主題搜集整理相關(guān)資料,使文化資源的利用與語(yǔ)言教學(xué)相輔相成,相互促進(jìn)!
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