淺談“道德失范”的制約與道德示范作用
論文關(guān)鍵詞：道德失范 制約 道德示范作用
論文摘要：學(xué)校的道德管理，理論的道德教育、道德成本的實(shí)踐，家長(cháng)及教師的道德示范、對學(xué)生“道德失范”的制約與道德心理健康發(fā)展起奠基作用。
道德作為人的基本理性，并非與生俱來(lái)。道德同人類(lèi)獲取其他知識有相同的一面，都需要通過(guò)教育或其他渠道進(jìn)行傳授和學(xué)習，又有不同的一面，即道德不僅要求每個(gè)人都知道而且要求每個(gè)人都將道德作為自己發(fā)自?xún)刃牡睦砟�，認識到作為社會(huì )人必須這樣做、不能那樣做，哪怕是這樣做眼前會(huì )吃虧受損。道德教育需要貫穿人的一生，從幼年的家庭教育、學(xué)校教育乃至社會(huì )教育。學(xué)校教育中，學(xué)校的道德管理，理論的道德教育、道德成本的實(shí)踐，教師的道德示范、對學(xué)生“道德失范”的制約與道德心理健康發(fā)展起奠基作用。
1“道德失范”的心理表象
由于社會(huì )經(jīng)濟的高速發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟的沖擊，社會(huì )上一些負道德行為從不同角度、層面滲入校園，學(xué)生中道德失范現象時(shí)有發(fā)生，心理學(xué)家就我國現階段學(xué)生道德失范現象分為：不知心理、從眾心理、僥幸心理、反叛心理等四種負道德表象。
一個(gè)正常的人，其一言一行都受心理因素的支配，哪怕“言不由衷”“身不由己”，也是一種心理狀態(tài)。以上影響學(xué)生道德失范的心理表象并非學(xué)生自身固有的，而是后天的社會(huì )、家庭、學(xué)校教育的負面影響造成的。
2“道德失范”的制約與道德示范作用
2．1“從眾心理”與強行制約的作用。具有從眾心理的人普遍認為‘大家都這么做了，所以我也這么做’。這是一種在不講道德問(wèn)題的基礎上，沒(méi)有自己的主見(jiàn)的“見(jiàn)利忘德”的表象。
要培養學(xué)生講道德的良好習慣，強行制約不可缺少。比如：隨地吐痰、不講公共衛生，這是從幼兒園起就己人人皆知的不文明行為，但此類(lèi)現象在各公共場(chǎng)所屢見(jiàn)不鮮。原因：都這么做，也就不認為是道德失范了。因此，制度經(jīng)濟學(xué)研究再次說(shuō)明：強行制約式的制度化管理是道德心理養成的有力措施。又如，中學(xué)生守則規定中學(xué)生不能吸煙，原因很簡(jiǎn)單：吸煙對人體健康有害。但是學(xué)生生活的空間：社會(huì )、家庭、學(xué)校處處可見(jiàn)煙云繚繞，尤其是各種媒體上演示的英雄、名人在重大決策時(shí)總有一些吸煙的動(dòng)作戲，這些在一定程度上都可助長(cháng)青少年學(xué)生的從眾心理。對此現象的制約和教育者的示范作用尤為重要。
現一些公共餐廳和水房，打水、打飯就餐者秩序混亂，剩飯、剩菜及浪費現象嚴重。據有關(guān)調查：一些禮貌謙讓?zhuān)抨牭却�，反而成為這混亂一團之中的“傻冒”，只有參與到哄擠一團仿佛才正常。就餐時(shí)有意的剩一些飯菜成為一種時(shí)尚，而不剩飯的人被認為是飯桶、寒磣，顯得很沒(méi)面子。這些從眾心理的表象只有通過(guò)制度化管理，強行制約才能逐步改善。然而家長(cháng)和教師在各種場(chǎng)所的示范、影響作用也不可忽視。因榜樣的力量是無(wú)窮的。
2．2僥幸心理的滋長(cháng)與道德成本的兌現。道德成本是對道德或非道德行為可招致的后果的經(jīng)濟學(xué)闡述。心理學(xué)家認為道德行為應是一種代價(jià)的付出。就是說(shuō)：一是遵守道德的人需要用行為代價(jià)來(lái)體現自己的道德表象；二是違反道德的可能要為自己的行為受到處罰。有僥幸心理的人一般認為“做不道德的事不一定會(huì )受到懲罰”。這一表象一般都存在有僥幸成功經(jīng)歷者的心理現象。如學(xué)生作弊現象時(shí)有發(fā)生，這種現象雖在常抓不懈，但因有些作弊者未被發(fā)現，沒(méi)受到應得懲罰，而獲得了他不該獲得的成績(jì)或利益。也就是說(shuō)，這些違反了道德的人，沒(méi)有為他的負道德行為付出應有的代價(jià)(或受到處罰)，引得后來(lái)人仿效。尤如社會(huì )上制假售假屢禁不止，若加大打擊力度，使此類(lèi)行為成本大于利益，還會(huì )有制假售假泛濫么?
青少年負道德行為的僥幸心理萌芽，決不可忽視，學(xué)校、社會(huì )要研究青少年各種心理表象，使一些不利于青少年道德心理健康發(fā)展的因素及早地得到解決，決不可放任。就考試作弊這一行為應讓它解肢在萌芽中，教育者首先自己要領(lǐng)會(huì )并大力宣傳國家針對考試作弊的相關(guān)處罰規定，讓學(xué)生清楚考試作弊是違法行為，使學(xué)生在養成‘收獲=代價(jià)’的成本觀(guān)過(guò)程中，打消僥幸心理。
家長(cháng)的“表率”作用及教師的引導和“師表”是在給學(xué)生一個(gè)辨別、分析問(wèn)題的平臺。要遏制學(xué)生的道德失范，就必須用教育者自身健康的道德心理素質(zhì)和高尚的品德去渲染學(xué)生，要置教育事業(yè)高于一切，道德上“從我做起”，使學(xué)生在學(xué)校從教師身上在家從長(cháng)輩那里學(xué)到、并悟出做人的真諦和硬道理。
教育者不僅是學(xué)生道德心理健康發(fā)展的良師，還應是自我道德雕塑的工藝師。一支具有良好道德心理素質(zhì)的師資隊伍，對培養學(xué)生道德心理健康發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高，乃至整個(gè)民族道德水平的不斷提高將產(chǎn)生深遠的影響。
參考文獻：
［1］《教育學(xué)》王道俊等主編的新版本
［2］《心理學(xué)》章志光主編新版本
［3］《學(xué)校心理教育全書(shū)》柳斌主編、人民日報出版社出版
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