新時(shí)期國內陳獨秀現代化思想研究綜述

　　論文關(guān)鍵詞：陳獨秀；現代化；思想

　　論文摘要：陳獨秀是20世紀中國現代化思想大轉變中一位最具代表性的人物，他的現代化思想對中國民主革命思想的發(fā)展乃至中國革命進(jìn)程都產(chǎn)生了重要影響。新時(shí)期以來(lái)，對陳獨秀現代化思想的研究和探討逐漸成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)。本文系統梳理和分析了目前學(xué)術(shù)界的研究成果，闡述了國內學(xué)術(shù)界對陳獨秀現代化思想的研究狀況，以期對學(xué)者們的繼續研究提供借鑒和參考，從而進(jìn)一步推動(dòng)該課題的深入研究。

　　陳獨秀是中國近代史上一位舉足輕重的人物，他曾經(jīng)為中國革命事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。十一屆三中全會(huì )后，學(xué)術(shù)界開(kāi)始了對陳獨秀問(wèn)題的廣泛研究，人們對他的評價(jià)也由最初的“眾口一詞”逐步轉化為“百家爭鳴”。1994年，隨著(zhù)俄羅斯有關(guān)共產(chǎn)國際與中國革命關(guān)系重要檔案資料的公布，學(xué)術(shù)界對大革命時(shí)期陳獨秀問(wèn)題的認識取得了突破性的進(jìn)展，一系列學(xué)術(shù)成果相繼問(wèn)世。①然而，史學(xué)界對陳獨秀的研究成果，大多數集中于其生平傳記，僅有的理論研究成果也一直局限于眾所周知的幾個(gè)方面：如“二次革命論”和右傾機會(huì )主義路線(xiàn)、大革命失敗的責任、托派問(wèn)題、晚年思想及其一生的評價(jià)等。有關(guān)陳獨秀現代化思想的研究，要么是針對其現代化思想的部分內容展開(kāi)論述，或者是對其某一特定時(shí)期的現代化思想進(jìn)行述評，而對陳獨秀現代化思想進(jìn)行全面研究的成果則是寥寥無(wú)幾。本文立足于現有研究成果，將陳獨秀的現代化思想研究做一個(gè)系統梳理和歸納，以期人們對其思想有一個(gè)完整性的認識，從而對陳獨秀做出客觀(guān)而公正的評價(jià)，并推動(dòng)該課題的深入研究。

　　一、陳獨秀的文化現代化思想

　　陳獨秀作為五四運動(dòng)的總司令和新文化運動(dòng)的發(fā)起者，倡導了20世紀中國的第一次思想解放運動(dòng)。學(xué)術(shù)界對陳獨秀文化思想的研究，可以歸納為“東西文化觀(guān)”和“國民改造”兩方面。

　�。ㄒ唬〇|西文化觀(guān)

　　陳獨秀從小就接受了全面的中國傳統教育，青年時(shí)期又深受進(jìn)步的西式教育影響。他就是在比較兩種文化的差異之下才逐漸接受馬克思主義，成為革命者。

　　高力克認為：進(jìn)化論和啟蒙激進(jìn)主義是陳獨秀思想的基礎，而且也為他帶開(kāi)了通向共產(chǎn)主義之門(mén)。[1]胡軍在《傳統與現代的張力—論陳獨秀對儒家思想的批判》中揭示了陳獨秀批孔反儒的實(shí)質(zhì)是針對偽裝在孔教外衣下的復辟帝制活動(dòng),并且陳獨秀認識到儒家思想具有兩面性；也介紹了陳所理解之現代社會(huì )的性質(zhì)。鄭麗平認為：陳獨秀曾研究過(guò)東西文化差異的深層次原因，并提倡以西方文化來(lái)改造中國傳統文化。陳獨秀的文化觀(guān)具有進(jìn)步意義，也帶有很大的局限性。[2]

　�。ǘ�）改造國民思想

　　改造國民思想也是陳獨秀文化思想中不可忽略的一部分。

　　周建超認為，在辛亥革命時(shí)期，陳獨秀就對中國文化現代化進(jìn)行了細致的思考，認識到“人的現代化”（國民改造）具有重要的意義。陳獨秀對國民的劣根性及其原因進(jìn)行了批判和尋根，并且結合當時(shí)的國情，提出了改造國民的具體途徑。②金煥玲指出，陳獨秀認識到了進(jìn)行道德啟蒙對現代國民倫理重構的極端重要性，后來(lái)由于客觀(guān)形勢的改變及對馬克思主義的吸收和接納，便轉向了更深層次的社會(huì )革命的構建方式。[3]

　　縱觀(guān)這些成果，筆者認為學(xué)術(shù)界往往重視陳獨秀在五四運動(dòng)前后對中國文化的思考，很少有學(xué)者對他晚年的文化思想進(jìn)行深入研究。

　　二、陳獨秀的經(jīng)濟現代化思想

　　陳獨秀的經(jīng)濟思想研究是相對薄弱的。單篇理論文章很多，相關(guān)著(zhù)作也都是集中于其經(jīng)濟思想的局部問(wèn)題，尚未形成系統的研究體系，還有許多問(wèn)題有待于探討。目前學(xué)術(shù)界主要就陳獨秀經(jīng)濟思想的來(lái)源、演變軌跡、基本內容等方面展開(kāi)了深刻的剖析。

　　姜金林指出：《共產(chǎn)黨宣言》是陳獨秀經(jīng)濟思想的來(lái)源。但是，陳獨秀教條沒(méi)有進(jìn)一步把馬克思主義和中國的特殊國情結合起來(lái)，教條的理解了《宣言》。盡管如此，陳獨秀的經(jīng)濟思想也有可取之處；特別是他設想在中國發(fā)展實(shí)業(yè)，可以避免私人資本主義的途徑而走國家和社會(huì )主義的道路。[4]朱俊瑞分析了陳獨秀早期的經(jīng)濟思想，既有愛(ài)國主義的時(shí)代精神，也有資產(chǎn)階級改良主義的傾向。[5]歐陽(yáng)云梓考察了陳獨秀的婦女人權保障思想：陳獨秀指出，婦女人權沒(méi)有保障在于私有制度，只有經(jīng)濟獨立，才有獨立的人格。③馬連儒在《陳獨秀思想論稿》中將陳獨秀的經(jīng)濟思想概括為“從社會(huì )改造到國民革命”，在籌備建黨前，陳獨秀曾經(jīng)關(guān)注中國的社會(huì )前途的經(jīng)濟問(wèn)題，比較清楚認識到經(jīng)濟制度對于社會(huì )改造的重要性。大革命失敗后，陳獨秀又開(kāi)始重新理解列寧的經(jīng)濟政策，成功解答了國家資本主義向社會(huì )主義過(guò)渡的問(wèn)題。祝彥認為，陳獨秀對資本主義的認識有一個(gè)否定之否定過(guò)程。陳獨秀晚年主張在抗戰的同時(shí)，建立獨立的國家。在他看來(lái)，抗日戰爭是為了從經(jīng)濟上擺脫帝國主義的奴役，實(shí)現中國從農業(yè)國走向工業(yè)國—一面抗戰，一面組織生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)力，積累雄厚的實(shí)力。[6]

　　三、陳獨秀的政治現代化思想

　　民主思想是陳獨秀思想的核心，學(xué)術(shù)界關(guān)于這方面的研究重點(diǎn)是其民主思想的分期和評價(jià)。

　�。ㄒ唬┟裰魉枷腚A段劃分

　　關(guān)于陳獨秀民主思想的分歧，學(xué)術(shù)界有三種觀(guān)點(diǎn)。一是兩階段論，張寶明將陳獨秀的民主觀(guān)念分為早期的“高調”與晚年的“低調”兩個(gè)階段。④二是三階段論，賈可卿和鄧文金認為，陳獨秀民主思想發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，即早期的資產(chǎn)階級民主—無(wú)產(chǎn)階級民主—晚年對民主問(wèn)題反思。⑤三是四階段論，洪小夏認為，陳獨秀的民主思想可以分為四個(gè)階段。四階段論更強調了陳獨秀晚年思想出現質(zhì)變，否定無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政，轉回到資產(chǎn)階級民主。⑥

　�。ǘ�）民主思想的評價(jià)

　　楊樂(lè )平認為，陳獨秀前期的民主思想，具有鮮明的資產(chǎn)階級民主特征。同時(shí)，陳獨秀的民主思想也有積極進(jìn)步的意義。⑦郭德宏在《陳獨秀的歷史貢獻、學(xué)術(shù)成就和表率作用》中指出晚年陳獨秀不僅看到了蘇聯(lián)社會(huì )主義建設的成就，也清醒認識到蘇聯(lián)民主制度建設方面的弊端。比如說(shuō)斯大林問(wèn)題，陳獨秀深入到制度層面去探討這個(gè)問(wèn)題，而不是一味的強調個(gè)人品格方面。此外，陳獨秀也批判的接受了資產(chǎn)階級民主，意識到資產(chǎn)階級民主和無(wú)產(chǎn)階級民主的區別和聯(lián)系。曹景文也在《陳獨秀晚年民主思想論析》中指出：陳獨秀的晚年民主思想內容主要體現在三個(gè)方面：(一)民主發(fā)展史與社會(huì )進(jìn)步史的關(guān)系 (二)無(wú)產(chǎn)階級民主和資產(chǎn)階級民主的關(guān)系(三)黨內民主及其重要性（四）大眾民主及其制度建設；當然，陳獨秀晚年的思想也有偏激的部分。比如說(shuō)陳獨秀武斷的把蘇聯(lián)劃歸到法西斯國家行列之中,而認為日本不是法西斯國家。

　　注釋?zhuān)?/p>

　�、傩率兰o以來(lái)，關(guān)于陳獨秀研究的著(zhù)作主要有：任建樹(shù)的《陳獨秀著(zhù)作選編》、朱文華的《陳獨秀傳》等。

　�、谥芙ǔ�：《近代中國“人的現代化思想”研究》，北京：社會(huì )科學(xué)文獻出版社, 2010年1月：第97,102,113，121頁(yè)

　�、蹥W陽(yáng)云梓：《論陳獨秀的婦女人權保障思想》，《河北學(xué)刊》，2009年第3期

　�、軓垖毭鳎骸稄母哒{到低調：陳獨秀前后民主觀(guān)的再審視》，《內蒙古師范大學(xué)學(xué)報》，2002年第4期

　�、葙Z可卿：《略論陳獨秀民主思想發(fā)展的三個(gè)階段》，《安徽教育學(xué)院學(xué)報》，2003年第3期；鄧文金：《試論陳獨秀民主思想的演進(jìn)》，《黨史研究與教學(xué)》，2006年第4期

　�、藓樾∠模骸蛾惇毿忝裰魉枷胝撐觥�，《武漢理工大學(xué)學(xué)報》，2002年第3期

　�、邨顦�(lè )平：《陳獨秀前期民主思想淺議》，《浙江社會(huì )科學(xué)》，2004年第6期

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