留守兒童開(kāi)題報告

　　“基于共生理論的農村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”是我校與瓦甸小學(xué)聯(lián)合研究課題。這一課題已于XX年5月被南通市教科所列為“xxx”教育科學(xué)規劃立項課題。經(jīng)過(guò)5個(gè)月的籌備工作，今天正式開(kāi)題了。我代表課題組就課題研究的有關(guān)內容向各位作一個(gè)匯報。

　　一、課題的提出

　　“基于共生理論的農村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對農村基礎教育改革面臨的現實(shí)問(wèn)題提出的。

　　在我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制初步建立，工業(yè)化、城鎮化、現代化不斷加速的今天，勞動(dòng)力流動(dòng)成為一種必然趨勢，從農村轉移到城市的勞動(dòng)力數量進(jìn)一步擴大，伴隨而來(lái)的“留守兒童”數量必將進(jìn)一步擴大，“留守兒童”現象將會(huì )也必然會(huì )在相當長(cháng)的一段時(shí)間內存在。據有關(guān)統計數字表明：城鎮學(xué)�！傲羰貎和�”約占學(xué)�？側藬�30%，農村學(xué)�！傲羰貎和�”約占學(xué)�？側藬档�40%。而據全國第五次人口普查統計，我國僅農村“留守兒童”人數就近 XX萬(wàn)人，而且還有增長(cháng)趨勢�！傲羰貎和�”由于遠離雙親，缺乏來(lái)自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習慣，尤其是家庭教育等方面的嚴重斷層和缺位，在成長(cháng)發(fā)育的過(guò)程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內心產(chǎn)生嚴重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、；有的甚至拉幫結派，打架斗毆，與社會(huì )上不三不四的人交往。由此可見(jiàn)，“留守兒童”問(wèn)題已成為一個(gè)特殊的，需要高度重視和關(guān)注的現實(shí)問(wèn)題。關(guān)注留守兒童是學(xué)校全面提高育人質(zhì)量的需要。留守兒童身上明顯存在的監護權缺失、安全無(wú)保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現真空等問(wèn)題，已嚴重影響學(xué)校全面育人目標的達成。關(guān)注留守兒童也是建設社會(huì )主義新農村的需要。教育部周濟部長(cháng)在十屆全國人大的常委會(huì )第二十一次會(huì )議上曾指出：農村流動(dòng)人口子女就學(xué)問(wèn)題和留守子女教育問(wèn)題依然嚴峻……從負面看,父母外出務(wù)工使家庭教育缺位,對子女良好行為習慣的養成、生理、心理的健康成長(cháng)產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會(huì )演變成為一個(gè)嚴重的社會(huì )問(wèn)題,這種現象會(huì )影響農村整整一代人的成長(cháng)發(fā)展,進(jìn)而影響我國社會(huì )的現代化發(fā)展進(jìn)程。

　　共生理論是一種有助于促進(jìn)留守兒童發(fā)展的理論�！肮采�”一詞的概念源于生物學(xué)，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫學(xué)說(shuō)中，也早就提出了“五行學(xué)說(shuō)”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀中葉以來(lái)開(kāi)始應用于社會(huì )領(lǐng)域，主要是醫學(xué)領(lǐng)域、農業(yè)領(lǐng)域和經(jīng)濟領(lǐng)域。在社會(huì )科學(xué)方面的應用，首先為西方社會(huì )學(xué)者們所提出。他們認為，在科技高度發(fā)達的現代社會(huì )里，人們之間的交往越來(lái)越密切，具有高度知識的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時(shí)候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結成了一個(gè)相互依賴(lài)的共同體。在此基礎上，西方的一些社會(huì )學(xué)家提出了一種“共生方法”的理論來(lái)設計社會(huì )生產(chǎn)體系，強調社會(huì )生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關(guān)系。隨著(zhù)研究不斷深入，“共生理論”認為到，共生是自然界、人類(lèi)社會(huì )的普遍現象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的基本動(dòng)力之一；互惠共生是自然與人類(lèi)社會(huì )共生現象的必然趨勢等。依據“共生”理論來(lái)看待和分析學(xué)校教育中的發(fā)展問(wèn)題，我們不難發(fā)現，影響學(xué)�？沙掷m發(fā)展的若干宏觀(guān)重大關(guān)系問(wèn)題就是一種“共生關(guān)系”。如現代教育理念下的教師、家長(cháng)、學(xué)生就是一個(gè)相互促進(jìn)，相互學(xué)習，協(xié)同進(jìn)步，共同成長(cháng)的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據共生體的有效交往資源得以生存、轉化與協(xié)調發(fā)展。共4頁(yè)，當前第1頁(yè)1234

　　二、課題概念闡釋

　　留守兒童是指遠離雙親或單親，多數依靠祖父母或外祖父母監護的兒童。

　　農村留守兒童，就是指隨著(zhù)大量農村成年男女向城鎮轉移就業(yè)，而多數人沒(méi)有攜帶子女一同前往，致使許多農村兒童遠離雙親或單親，成為農村家庭的留守兒童，多數依靠祖父母或外祖父母監護。

　　共生理論�！肮采�”一詞的概念源于生物學(xué)，指的是不同種群按某種物質(zhì)聯(lián)系生活在一起，他們之間進(jìn)行物質(zhì)交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。共生現象不僅存在于生物界，而且廣泛存在于社會(huì )與經(jīng)濟領(lǐng)域之中�！肮采�理論”認為：共生是自然界、人類(lèi)社會(huì )的普遍現象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的基本動(dòng)力之一；互惠共生是自然與人類(lèi)社會(huì )共生現象的必然趨勢等等。該理論強調種群間的相互依存、相互促進(jìn)，協(xié)調發(fā)展。運用共生現象普遍性的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待人類(lèi)社會(huì )中諸如政治、經(jīng)濟、文化、教育等的關(guān)系，就會(huì )更加深刻地理解和把握這些關(guān)系存在的客觀(guān)性，從而按照共生原理不斷推進(jìn)其向優(yōu)化轉變，從而實(shí)現社會(huì )的可持續發(fā)展。

　　基于共生理論的農村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究，就是學(xué)�；�于對共生理論的理解與運用，通過(guò)對“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習等現狀的分析，研究探索出對農村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習等方面加以引導、梳理、教育策略，促使“農村中小學(xué)留守兒童”這一特殊群體積極融入學(xué)校主流環(huán)境，獲得健康快樂(lè )成長(cháng)的研究。

　　三、研究現狀及研究?jì)r(jià)值

　�。ㄒ唬﹪鴥韧馔�一研究領(lǐng)域現狀：

　　以共生理論觀(guān)照和分析、解決學(xué)校教育發(fā)展中的具體問(wèn)題尚屬新生領(lǐng)域。有關(guān)農村“留守兒童”教育的研究已開(kāi)始并產(chǎn)生了一些影響廣泛的成果，但這些研究基本側重于一般理論研究方面，而針對農村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育和實(shí)踐研究是不夠的。已有的研究往往注重現狀的分析，但對農村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒(méi)有較完善的方案出臺。已有的研究往往注重針對性矯治留守兒童問(wèn)題，但從系統層面解決這一問(wèn)題還鮮有涉及。本課題擬在已有研究基礎上借鑒共生理論，針對農村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進(jìn)一步的理論梳理和實(shí)踐探索，以探索適合農村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展的途徑和方法。

　�。ǘ�）主要觀(guān)點(diǎn)與可能的創(chuàng )新之處

　　主要觀(guān)點(diǎn)：

　　共生理論下的農村中小學(xué)“留守兒童”教育的過(guò)程就是構建更加和諧的育人環(huán)境、促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程。

　　本課題研究的創(chuàng )新之處：

　　1、開(kāi)拓共生理論在教育領(lǐng)域的新進(jìn)展。

　　2、構建更加和諧的育人環(huán)境。

　　3、進(jìn)一步探索出對農村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習教育方法及發(fā)展方案。

　　4、對“留守兒童”的教育適應當前農村現狀的要求，對當前農村經(jīng)濟的發(fā)展和建設新農村都有重大的現實(shí)意義。

　�。ㄈ�）本課題的研究?jì)r(jià)值：

　　基于共生理論的理解和運用，在學(xué)校，對農村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習等方面加以引導、梳理、教育，促使農村中小學(xué)“留守兒童”健康快樂(lè )成長(cháng)，實(shí)現教育目標，構建和諧校園。在家里，使家庭更加和睦、幸福，促進(jìn)農村家庭物質(zhì)文明、精神文明協(xié)調發(fā)展，構建和諧家庭。在社會(huì )，對促進(jìn)當前農村經(jīng)濟的發(fā)展和建設新農村、構建和諧社會(huì )也有重大的現實(shí)意義。共4頁(yè)，當前第2頁(yè)1234

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