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語(yǔ)言的科學(xué)性與藝術(shù)性—談重視修辭教學(xué)與提高語(yǔ)言能力的關(guān)系[論
論文摘要：語(yǔ)言的科學(xué)性與藝術(shù)性談重視修辭教學(xué)與提高語(yǔ)言能力的關(guān)系-
論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)言,科學(xué)性,藝術(shù)性,重視,修辭
�。ǖ刂罚褐貞c市江北區金源路華麗家族一號樓401；郵編：400020）
目前，語(yǔ)文理論探究和教學(xué)實(shí)踐都取得了不少成就，但是在語(yǔ)言教學(xué)方面，也存在著(zhù)一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，這就是語(yǔ)言運用的評價(jià)標準始終比較模糊。
關(guān)于語(yǔ)言運用的評價(jià)標準，我以為，科學(xué)性和藝術(shù)性是兩個(gè)根本標準。用語(yǔ)的科學(xué)性要求尊重語(yǔ)言規律，合乎語(yǔ)言規范，而用語(yǔ)的藝術(shù)性則要求有特色、有美感。這兩方面中，偏重于某一方的能力都不能適應學(xué)生自身的需要和社會(huì )的需要。目前，學(xué)生的語(yǔ)言能力問(wèn)題說(shuō)到底，也就是這兩個(gè)方面沒(méi)有協(xié)調發(fā)展或都處于低水平的問(wèn)題，就其根源，還是我們的教學(xué)和研究存在問(wèn)題。
傳統的語(yǔ)言知識教學(xué)，主要分為語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)音、修辭四大塊，每個(gè)方面都相對獨立、封閉，重靜態(tài)的語(yǔ)言現象，輕動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言現象，重名詞術(shù)語(yǔ)，輕實(shí)際運用。這樣的語(yǔ)言教學(xué)，往往是知識教了一大堆，學(xué)生仍然說(shuō)不上具備了適應社會(huì )需要的語(yǔ)言能力。作為基層語(yǔ)文教師，根據教學(xué)的實(shí)際情況和學(xué)術(shù)界的最新研究，我們試圖就目前教學(xué)始終把握不好的語(yǔ)言能力的兩個(gè)標準（科學(xué)性和藝術(shù)性）的關(guān)系問(wèn)題，重新思考現行的語(yǔ)言知識教學(xué)與語(yǔ)言能力教學(xué)的關(guān)系，重新思考現代漢語(yǔ)修辭教學(xué)與語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)音學(xué)教學(xué)的關(guān)系，提出修辭教學(xué)在語(yǔ)言能力訓練中占有特殊地位，并可以發(fā)揮特殊作用這一看法。
為什么說(shuō)修辭教學(xué)在語(yǔ)言能力訓練中占有特殊地位，并可以發(fā)揮特殊作用呢？
語(yǔ)言的三要素是語(yǔ)音、詞匯、和語(yǔ)法。以這三者為研究對象，便建立了語(yǔ)音學(xué)、詞匯學(xué)和語(yǔ)法學(xué)。修辭學(xué)與這三者都有緊密的聯(lián)系，與其他語(yǔ)言學(xué)科相比，修辭學(xué)有一個(gè)十分明顯的特點(diǎn)，就是綜合性，其它語(yǔ)言學(xué)都是從某個(gè)角度研究語(yǔ)言，而修辭學(xué)則是多角度地研究語(yǔ)言表達效果的問(wèn)題；其他語(yǔ)言學(xué)主要研究語(yǔ)言?xún)炔康奈⒂^(guān)結構，修辭學(xué)則是研究語(yǔ)言的社會(huì )交際功能。具體說(shuō)，修辭學(xué)與語(yǔ)音學(xué)有緊密的聯(lián)系，對這點(diǎn)，目前教學(xué)的認識非常落后。我們常常把語(yǔ)音學(xué)狹隘的理解為給生字注音和朗讀課文，忽視了語(yǔ)音的物理特征（音高、音強、音長(cháng)、音色）在語(yǔ)言的交際功能的作用。對語(yǔ)言美的追求是人類(lèi)的天性，對語(yǔ)言美的追求首先表現在對語(yǔ)音美的追求，語(yǔ)言的音樂(lè )美最主要表現為：諧韻美、節奏美和平仄美三個(gè)方面，語(yǔ)音在生活中還非常講究得體美，講究說(shuō)話(huà)者調整自身條件與客觀(guān)環(huán)境的關(guān)系，從語(yǔ)音的角度去考慮提高表達效果的問(wèn)題，正是修辭所要追求的目標。修辭和語(yǔ)法也是相輔相成的。語(yǔ)法是用詞造句的規則的總和，沒(méi)有語(yǔ)法就沒(méi)有修辭，但修辭現象也可以成為語(yǔ)法事實(shí)，不合語(yǔ)法的現象有時(shí)正是一種修辭現象，同語(yǔ)法對立就無(wú)法真正把握修辭，根本不考慮修辭，許多語(yǔ)法問(wèn)題就難以解決，也就很難真正把握語(yǔ)法。從詞匯的角度看，以詞匯為研究對象的學(xué)科就是詞匯學(xué)，它主要研究詞匯成員（語(yǔ)素、詞、熟語(yǔ)）的性質(zhì)、構成、變化、關(guān)系等�，F在學(xué)習詞匯往往是學(xué)習課文的附庸，學(xué)習語(yǔ)言往往成了學(xué)習文章的附庸，再加上各種考試過(guò)分追求語(yǔ)言技術(shù)而不是語(yǔ)言能力，詞匯教學(xué)停留在比較膚淺而狹隘的層次上，屬于靜態(tài)詞語(yǔ)教學(xué)�！靶揶o學(xué)在某種意義上可以說(shuō)是一門(mén)語(yǔ)義運動(dòng)學(xué)。它研究交際活動(dòng)中語(yǔ)言單位意義運動(dòng)的規律規則和藝術(shù)�！保ㄍ跸＝堋缎揶o學(xué)通論》）在詞語(yǔ)的使用上，非常講究同義手段，即對同義詞的把握；也很注意詞義的畸變（臨時(shí)反義、臨時(shí)同義、臨時(shí)歧義等），這些都屬于動(dòng)態(tài)的詞語(yǔ)教學(xué)。
既然修辭學(xué)是研究在交際活動(dòng)中如何提高表達效果的規律規則的科學(xué)，它對語(yǔ)言能力的要求也就具有綜合性，而語(yǔ)音學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)都相對封閉，都難以承擔起這項重任。所以，我們的語(yǔ)言教學(xué)不能從修辭的角度去重新考慮語(yǔ)言能力的標準問(wèn)題、原則問(wèn)題，重新處理知識體系與能力體系的關(guān)系問(wèn)題。就此，我們提出一些粗淺的看法。
1．教給“兩個(gè)標準”：科學(xué)性和藝術(shù)性�？茖W(xué)性要求學(xué)生正確認識并使用祖國語(yǔ)言，藝術(shù)性則要求在具備了科學(xué)性的基礎上追求語(yǔ)言的美感。生活對語(yǔ)言的要求復雜多變，語(yǔ)言的風(fēng)格也各異。但說(shuō)到底，好的語(yǔ)言一定是處理好了科學(xué)性和藝術(shù)性的語(yǔ)言。
2．懂得“一個(gè)原則”：得體性的原則。過(guò)去，準確性、鮮明性、生動(dòng)性，被當作修辭學(xué)的最高原則，其實(shí)，從交際的效果看，這三者是“從得體性派生出來(lái)的，而且也是應當服從于得體性原則的”�！皽蚀_和模糊是一對矛盾，獨立地看問(wèn)題，好像是準確比模糊要好一些。但是一旦聯(lián)系到具體語(yǔ)言環(huán)境，只有得體的時(shí)候，準確才是好的；如果不得體，那么準確的話(huà)語(yǔ)就是不好的，就不會(huì )有好的交際效果。反之只要得體，模糊也是好的�！薄磅r明和生動(dòng)的對立面是呆板、枯燥、平淡。一般說(shuō)，前者當然比后者好。但是，這一對立本身也是相對的，還得看具體的語(yǔ)言環(huán)境。在追悼會(huì )上讀悼詞，太鮮明生動(dòng)了，恐怕就不怎么好�！保ㄍ希┮虼�，抓住了得體性原則，也就抓住了語(yǔ)言能力的關(guān)鍵。
3．做到“三個(gè)結合”：語(yǔ)音教學(xué)與修辭教學(xué)的結合，詞匯教學(xué)與修辭教學(xué)的結合，語(yǔ)法教學(xué)與修辭教育的結合，以追求最佳表達效果為目標。在語(yǔ)音方面，詞語(yǔ)有音節多少的不同，語(yǔ)句有整齊錯綜的不同，同一句內詞語(yǔ)聲調有平仄抑揚的不同，句與句之間有結尾詞語(yǔ)押韻與否的不同，如果巧妙地安排，就不僅能夠很好的表情達意，傳遞信息，還會(huì )讓讀者感到一種語(yǔ)言形式美；在詞匯方面，動(dòng)態(tài)的詞語(yǔ)教學(xué)，應該考查詞語(yǔ)和題旨、情景、語(yǔ)體等因素的關(guān)系，從切合（切合題旨、情景、語(yǔ)體）、配合（同義相配、反義相成、音節相調、平仄相協(xié)、同韻相押等）、變異（詞義變異、詞性變異、語(yǔ)素變異、色彩變異、詞序變異、搭配變異等）方面去掌握詞語(yǔ)，從而，使詞匯學(xué)習成為語(yǔ)言能力訓練的一個(gè)重要方面；在語(yǔ)法方面，如前所述，不合語(yǔ)法的現象不能一概否定。其中有一部分可能從修辭事實(shí)轉化而成為語(yǔ)法事實(shí)，王力說(shuō)：“中國語(yǔ)法的倒裝法，多半由于夸張，或由于否定語(yǔ)氣�！保ā豆糯鷿h語(yǔ)》）如果把分析語(yǔ)言結構與運用語(yǔ)言結構結合起來(lái)，利用現成的修辭格構造出許多有特殊表達效果的句子，組織句群和段落，那么，語(yǔ)言就既符合科學(xué)性的標準，又符合藝術(shù)性的標準。
4．正確認識規范性：規范具有兩重性，它對整個(gè)社會(huì )是共同的，穩定的，但又是在發(fā)展之中的，具有可變的一面。規范是多層次、多等級的，修辭學(xué)反對機械地、消極地對待語(yǔ)言的規范。有時(shí)候，如果有了更高一級的更加重要的理由，超越規范也是可以接受的。學(xué)術(shù)界引用了國外語(yǔ)言學(xué)家的最新研究成果，提出用“零度”和“偏離”來(lái)處理規范和變異的問(wèn)題。零度，指語(yǔ)言系統中的規律和規范，偏離則是對零度的違反狀態(tài)。無(wú)論語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭，都有規范和偏離的問(wèn)題。偏離有正有負，“好的積極的正面值的偏離，叫做‘正偏離’；壞的不好的消極的負面值的偏離，叫做‘負偏離’”（王希杰《修辭學(xué)通論》）。而正偏離，就是藝術(shù)化的偏離。我們在這里說(shuō)偏離，只是要強調使學(xué)生懂得在科學(xué)地使用語(yǔ)言的基礎上，還應該藝術(shù)性到使用語(yǔ)言，并不是提倡違背科學(xué)性。
5．處理好修辭格教學(xué)和修辭教學(xué)的關(guān)系：陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》首先建立起比較科學(xué)的修辭學(xué)體系，他把修辭現象分為“積極修辭”和“消極修辭”，雖然后人又用“用詞”和“造句選句”來(lái)增補，但長(cháng)期以來(lái)，我們的修辭學(xué)是以修辭格為中心，以至于形成了修辭教學(xué)就是修辭格教學(xué)的狹隘理解，修辭教學(xué)的科學(xué)品位不高。20世紀80年代以來(lái)，學(xué)術(shù)界的研究已有了突破性的進(jìn)展，遺憾的是基礎教育落后與時(shí)代，沒(méi)有及時(shí)把科研成果引入教學(xué)領(lǐng)域。標志當代修辭學(xué)研究最高成果的《修辭學(xué)通論》針對目前修辭研究“一味分化，一味求細，帶有煩瑣哲學(xué)的味道”和“雖然不少人努力提出新體系，但是真正全新的科學(xué)的修辭學(xué)體系還沒(méi)有形成”的現狀，提出把修辭學(xué)體系“建立在很有限的概念術(shù)語(yǔ)之上。這些概念術(shù)語(yǔ)就是：交際活動(dòng)中的四個(gè)世界（語(yǔ)言世界、物理世界、文化世界、心理世界），零度和偏離，顯性（客觀(guān)地呈現在人們面前的）和潛性（已經(jīng)消失的和即將出現的）。至于修辭格，學(xué)術(shù)界認為只是“是一種對常規的偏離現象”，“是一種特定的格式，特定的模式”，一般“屬于正偏離的范疇”。
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