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談產(chǎn)品設計中的人性之美
摘要:工業(yè)設計發(fā)展到了21世紀,已經(jīng)到了一個(gè)比較完善的階段,對人的關(guān)心并以實(shí)際行動(dòng)即產(chǎn)品來(lái)證明和表達著(zhù)產(chǎn)品的人性化是當代工業(yè)設計的一個(gè)趨勢。設計師在把握時(shí)代的特征和需求人群的特征,愉悅人的視覺(jué)的同時(shí),更應該加強對消費者自身的需求、情感、心理等方面的關(guān)心。本文從產(chǎn)品設計的精神、產(chǎn)品設計的文化、人性化的精神內涵、人的審美尺度等方面論述了在產(chǎn)品設計中人性化的深層意義及其在產(chǎn)品內的具體表現。強調了“天人合一”這一產(chǎn)品設計的完美境界,倡導運用創(chuàng )新精神將產(chǎn)品的實(shí)用性與審美性統一起來(lái),帶給人以美的享受,從美的角度實(shí)現對人性的關(guān)心。
關(guān)鍵詞:產(chǎn)品設計 人性化 心理 情感 精神愉悅
一、產(chǎn)品設計的精神
工業(yè)產(chǎn)品設計就是對工業(yè)產(chǎn)品的功能、材料、構造、工藝、形態(tài)、色彩、表面形式、裝飾等諸因素從社會(huì )、經(jīng)濟、技術(shù)等方面進(jìn)行綜合處理,在這過(guò)程中既要符合人們對產(chǎn)品物質(zhì)功能的要求,又要兼顧人們審美情趣的需求。也就是在對工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行外觀(guān)設計時(shí),不僅要研究工業(yè)產(chǎn)品制造的可能性、操作時(shí)的可靠性、經(jīng)濟上的合理性、形態(tài)表現的藝術(shù)性等,同時(shí)還要研究工業(yè)產(chǎn)品對社會(huì )的價(jià)值,對環(huán)境的影響,對人的生理和心理的作用。消費者行為研究是工業(yè)設計研究的重要支持系統,但現在工業(yè)設計領(lǐng)域內的大多數研究基礎還停留在狹義的人性化設計,即對產(chǎn)品與人的關(guān)系的討論上,關(guān)注的焦點(diǎn)是微觀(guān)的人機界面,這是不全面的。
人的使用需求貫穿了整個(gè)工業(yè)設計的研究,“人性化”頻繁地出現在各種場(chǎng)合,“以人為本”中的“人”包含著(zhù)不同層次和方向的理解,從心理學(xué)的基礎出發(fā)看現代消費者對于產(chǎn)品的觀(guān)念。面對產(chǎn)品,剝離了功能,剝離了形式美的法則,能給人帶來(lái)怎樣的精神層面的影響決定了這件產(chǎn)品生命的長(cháng)短。
二、產(chǎn)品設計的文化
設計創(chuàng )造本不存在的具體器物,體現著(zhù)人們對生活的不同認識和態(tài)度,并在體現這種精神因素的同時(shí)以具體的器物存在設定人們的日常行為,從而引起人們生活方式的變化。生活方式的變化,會(huì )引發(fā)人們對于產(chǎn)品更深層次的需要:產(chǎn)品的內涵。
優(yōu)秀的設計師應該善于根據時(shí)代的特征和需求人群的特征,在愉悅人們的視覺(jué)的同時(shí),關(guān)懷人的情感和社會(huì )生產(chǎn)的理性走勢。這樣的關(guān)懷即使是細微的或者片面的。也會(huì )令人感動(dòng),而感動(dòng)本身也會(huì )產(chǎn)生美感。因此以心理學(xué)的角度分析設計中人的因素;分析產(chǎn)品語(yǔ)意中情趣的元素顯得尤為重要。
人生活于世間,需要尋找各種方式來(lái)表達,表達他的情感、理念、信仰,即他的存在。對于設計師(狹義上)來(lái)說(shuō),設計是一種表達方式,他通過(guò)線(xiàn)條、面積、體積、色彩、質(zhì)地、光影等語(yǔ)言表達一種他對生活和世界的理解和解釋。產(chǎn)品設計的好壞是科學(xué)性和藝術(shù)性的結合,產(chǎn)品流行性的趨勢的形成是這一時(shí)代的科學(xué)技術(shù)和由此帶來(lái)的生活狀況的變化以及由此形成的生活文化和審美三者綜合力量的顯示。設計也是一種游戲,增加人機界面的互動(dòng)性,讓產(chǎn)品和人有情感的交流溝通,使產(chǎn)品給人親近的意愿,達到人—物—人的溝通。
三、人性化精神的內涵
(一)追求產(chǎn)品的趣味性和娛樂(lè )性
例如1988年日本三洋公司推出的各種“RoBo”的系列錄音機和收音機,采用了玩具化的造型,再配以鮮艷的色彩和粗大的按紐,使這種高科技、高保真的產(chǎn)品簡(jiǎn)單化,表現了人們輕松駕馭機器的思想,受到不同年齡消費者的青睬。設計師的產(chǎn)品設計不僅滿(mǎn)足了人們的基本需要,而且滿(mǎn)足了現代人追求輕松、幽默、愉悅的心理需求。
(二)滿(mǎn)足深層次的精神文化需求
有些設計師已將設計觸角伸向人的心靈深處,通過(guò)富有隱喻色彩和審美情調的設計,讓使用者心領(lǐng)神會(huì )而倍感親切。1987年美國年輕的設計師莉沙?克羅恩 (Lisakmhn)設計的被稱(chēng)為“電話(huà)簿”的電話(huà)機獲取了當年芬蘭造型藝術(shù)大獎賽的頭等獎。該電話(huà)機擯棄了常見(jiàn)的電話(huà)機毫無(wú)特色的造型,而是借寓于日常生活,使之更簡(jiǎn)便實(shí)用。它看上去象一本打開(kāi)的書(shū),隱喻著(zhù)它象書(shū)一樣會(huì )成為人們“友好的使用者”,其造型強有力的表現出文化中的信息交流連續性——從昨日的印刷手段到今天的電子形式。
科技的發(fā)展使許多電器具有更多更微妙的功能和更復雜的操作程序,如何使產(chǎn)品更易于操作和被消費者認同是80年代以來(lái)設計師們所面臨的課題�？肆_思的設計給出了一種答案,通過(guò)一個(gè)熟悉的物品創(chuàng )造一種可視的比喻,把一個(gè)新的復雜機器設計得像人類(lèi)久違的伙伴那樣平易親切,又符合超薄型設計的要求�？肆_恩的獲獎得益于她對人性的特別關(guān)注和對產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的成功運用。
(三)追求更適合人體結構的造型形式
設計師還在如何使產(chǎn)品更具個(gè)性化及適合人體體型等方面進(jìn)行研究和探討,希望產(chǎn)品能像穿戴的衣服和珠寶那樣成為我們身體的一部分,使設計物與使用者融為一體。如手機的設計就需要充分地考慮使用者的情況利用人機工程學(xué),促使“手”與“機”的有機結合盡可能的給使用著(zhù)帶來(lái)愉悅。
(四)對弱勢人群用品設計傾注熱情
設計師對人性的關(guān)注已擴展到為殘疾人設計的領(lǐng)域,成為人類(lèi)工業(yè)設計最具人道主義和人情味的一面。由設計師文森特?哈雷設計的“殘疾人用電腦操作器”,方便了手不方便的殘疾人,其靈巧的造型、安詳的色彩和適合口型變化的形式,為他們打通了一條能和正常人一樣享受新時(shí)代文明成果的途徑,是對人性平等正直思想的高揚。德國設計師設計的盲人閱讀儀,小巧輕便,可隨手拿著(zhù)在報紙上進(jìn)行掃描圖、閱圖和貯存,使得盲人也能與正常人一樣讀報。他們還為殘疾人設計了可利用空氣升高的輪椅,這一設計使殘疾人在與正常人談話(huà)時(shí),可隨意提高輪椅達到與正常人同樣的高度,還可像正常人一樣使用酒吧臺,享受與正常人同樣的待遇和權力。這一充分考慮殘疾人心理的設計受到了他們的歡迎。
(五)設計師設計思維的人性化
80—90年代的設計師還找到了一條與消費者溝通的渠道,通過(guò)聽(tīng)取消費者的意見(jiàn),反饋消費者信息,來(lái)達到設計物與使用對象的協(xié)調。強調設計師與消費者雙方的溝通、聯(lián)系和交流。這實(shí)質(zhì)上反映了設計人性化的潮流和設計師的設計思維逐步轉向人性化層次。設計人性化趨向的出現是多種因素綜合作用的結果,有社會(huì )的、個(gè)體的原因,也有設計本身的原因。其中主要原因有:1、社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的必然結果。2、人類(lèi)需要階梯化上升的內在要求。
現代設計是科學(xué)和藝術(shù)、技術(shù)與人性的結合,科學(xué)技術(shù)給設計以堅實(shí)的結構和良好的功能,而藝術(shù)和人性使設計富于美感,充滿(mǎn)情趣和活力,并能增加產(chǎn)品的附加價(jià)值。藝術(shù)性設計成為人與設計和諧親近的紐帶。人類(lèi)的設計和設計物總是體現了一定時(shí)期人們的審美意識、倫理道德、歷史文化和情感等精神因素,設計與人的融合狀態(tài)。即中國古代哲人所宣揚的“天人合一”。
工業(yè)設計的對象是產(chǎn)品,但是設計的目的并不是產(chǎn)品,工業(yè)設計可以說(shuō)是人的需求的產(chǎn)物。即滿(mǎn)足人生理和心理的需要、物質(zhì)和精神的需要。因此設計的人性化已成為評判設計優(yōu)劣的不變準則,是人類(lèi)追求理想化、藝術(shù)化生活方式的永不言止的設計境界。作為生物體的人,每個(gè)人都有不同的需要,既有來(lái)自生理方面的需要,又有來(lái)自心理方面的精神需求。人作為社會(huì )的人、文化的人,生物性的滿(mǎn)足并不是唯一的需求,精神等需求有時(shí)會(huì )走到前列而占據重要位置。不同形態(tài)的造物,反映著(zhù)人需要的變化和多元。從一般實(shí)用工具用具生產(chǎn)到藝術(shù)質(zhì)的造物——工藝品,工業(yè)設計產(chǎn)品的生產(chǎn),這些不同層次的造物生產(chǎn)表現著(zhù)人類(lèi)上升著(zhù)的需要和追求。
四、人的審美尺度
審美尺度即審美的價(jià)值尺度。審美價(jià)值屬于精神價(jià)值范疇。人類(lèi)的審美活動(dòng)或者過(guò)程包括了客體和主體兩方面,審美價(jià)值也有兩個(gè)基本的方面,第一是形成對象的外部形式、尺度大小。顏色、亮度、表面特征等自然性質(zhì)。這種性質(zhì)不僅為我們審美感知客體的純自然現象所固有,也為具有審美價(jià)值的社會(huì )現象如藝術(shù)設計產(chǎn)品、藝術(shù)作品所固有。第二是位于這種感性現實(shí)后面的東西,它來(lái)自于人的認識與感受、人的審美感知、審美體驗,即審美價(jià)值的規律與意義,是人與審美對象關(guān)系所表達的意義。在工業(yè)設計中審美尺度是衡量產(chǎn)品“設計”方面好壞的標準,在產(chǎn)品的外部形式迎合大眾的審美傾向,同時(shí)它又符合審美價(jià)值的自身的規律及意義,它才能算為設計成功的產(chǎn)品。
在產(chǎn)品諸多的審美因素中產(chǎn)品的語(yǔ)意是尤為重要的。產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)實(shí)際上是借用了語(yǔ)言學(xué)的概念,只不過(guò)產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的主要研究對象是視覺(jué)圖形、圖象與型態(tài),與文字語(yǔ)言相對可稱(chēng)之為圖形語(yǔ)言。產(chǎn)品的形態(tài)、構造、色彩、材料等要素構成了它所特有的符號系統,從整體視覺(jué)感受到每個(gè)構成局部的細節,通過(guò)這個(gè)記號系統,設計師傳達出設計意圖和設計思想,賦予產(chǎn)品以新的生命;通過(guò)這套符號系統消費者了解產(chǎn)品的屬性和它的使用操作方法,它是設計師與使用者之間溝通的媒介。藝術(shù)作品借助于一定的物質(zhì)媒介,創(chuàng )造出一種具有情感意蘊的形象體系,這種形象體系是一種視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)的審美存在物,是藝術(shù)家對現實(shí)的一種審美反映,其中既包括對社會(huì )生活內容的再現,也包括藝術(shù)家自身思想情感的表達,因此藝術(shù)的美是反映美。而技術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品設計是人們賴(lài)以生存的物質(zhì)現實(shí),它不僅具有物質(zhì)功能,同時(shí)也具有精神功能,因此設計的美是現實(shí)美。有鑒于此,產(chǎn)品的形式設計具有獨特的審美涵義。
五、人性化設計的其他因素
人與人之間的交流是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)溝通的,物與人之間的溝通是通過(guò)物的功能及形態(tài)來(lái)傳達的。人們在創(chuàng )造產(chǎn)品功能的同時(shí),也賦予了它一定的形態(tài),而形態(tài)可以表現出一定的性格,就如同它從此有了生命力。人們在使用物的過(guò)程中,會(huì )得到種種信息,引起不同的情感,這是人對外界事物產(chǎn)生的直觀(guān)認識,一般稱(chēng)為認識的感性階段。當設計使產(chǎn)品在外觀(guān)、肌理、觸覺(jué)對人的感覺(jué)是一種“美”的體驗或使產(chǎn)品具有了“人情味”時(shí),我們稱(chēng)之為感性設計。
人是環(huán)境的產(chǎn)物,不同環(huán)境造就不同的人,不同的審美取向。然而一件產(chǎn)品是面向所有需要使用它的人群,那么設計就需要有不同的側重點(diǎn)。用不同的設計訴說(shuō)著(zhù)不同的需要不同的語(yǔ)意不同的精神。設計承載了對人類(lèi)精神和心靈慰藉的重任:年輕的消費者購買(mǎi)商品是為了張揚個(gè)性和煥發(fā)蓬勃的青春活力;年壯的消費者購買(mǎi)商品是為了填補青春已逝的失落和展示成熟與自我成就感;年老的消費者則懷者一股濃濃的懷舊感和飽經(jīng)滄桑的平靜感購買(mǎi)消費品。因此產(chǎn)品是反映物質(zhì)功能及精神追求的各種文化要素的總和,是產(chǎn)品價(jià)值、使用價(jià)值和文化附加值的統一。隨著(zhù)知識經(jīng)濟時(shí)代的到來(lái),企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品決不僅僅具有某種使用價(jià)值,而且越來(lái)越多地考慮人們的精神生活需要,千方百計地為人們提供實(shí)用的、情感的、心理的等多方面的享受,越來(lái)越重視產(chǎn)品文化附加值的開(kāi)發(fā),努力把使用價(jià)值、文化價(jià)值和審美價(jià)值融為一體,突出產(chǎn)品中的人性化含量。
人的精神和意志,決定著(zhù)設計的思路,決定著(zhù)設計的方向。精神是打動(dòng)心靈的東西。設計的文化內涵并不是對文化的膚淺理解即“形”的簡(jiǎn)單套用和照搬,而是要將文化的精髓即“神” 融入進(jìn)去。工業(yè)設計中人性化的關(guān)懷體現了產(chǎn)品設計的精神,即通過(guò)產(chǎn)品的外在形式從心理上對產(chǎn)品的使用者進(jìn)行關(guān)心,滿(mǎn)足他們對產(chǎn)品的實(shí)用性和審美性的要求, 進(jìn)而享受到產(chǎn)品帶來(lái)的美感,設計是創(chuàng )新精神運用于實(shí)踐,從而打動(dòng)心靈的東西,讓我們用人性化的精神感動(dòng)著(zhù)人。
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